[오늘의 한문장] 이 한 장의 명반 클래식

스키파의 노래는 분명 과거의 낡은 스타일을 지녔다. 요즘 그와 같은창법을 구사하는 사람은 없다. 그러나 그의 노래는 아무도 흉내 낼 수 없는 독특한 성질을 지니고 있다. 그의 노래와 발성 방법은 아주 남다르며,
따뜻하고 달콤한 목소리, 부드럽고 서정적인 노래 투를 지니고 있다. 어떤 경우에도 절대로 외쳐 대는 일이 없는 미성(美聲)과 이를 데 없이 교묘한 표정이라야만 비로소 이룰 수 있는 노래이다. 그러나 다만 부드러운 미성과 놀라운 테크닉을 구사하여 청중을 매료시키는 가수라면 탈리아비니가 있다. 스키파의 레지에로 리리코는 질리(Beniamino Gigli, 1890~1957)처럼 정면으로 도전하듯 부르는 일이 없다. 그는 아리아이건 가곡이건 온갖 세미(細微)한 후레이즈에 이르기까지 철저하게 자기 영역으로끌어들여 소화한다. 그 교묘함, 능란함, 경쾌함, 메짜 보체와 피아니씨모의 효과적인 사용법 등 다양한 기교가 거침없이 발휘된다. 때로는 선율

[오늘의 한문장] 기적을 부르는 공감 대화법

쓸데없는 말을 아끼라
"사람 앞에서 길고 짧음을 논하지 말고, 사람 뒤에서 옳고 그름을 말하지 말라." 라는 옛말이 있다. 뒤에서 다른 사람의 험담을하지 않는 것은 중요한 소통의 법칙이다. 그 자리에 없는 제삼자를 존중하는 것은 자신의 인격을 방증하는 길이다.

효과적인 소통법을 전파해개인과 조직의 발전을 이끌어 온 살아 있는 신화중국 최대 기업 바이두의 스타강사가 공개한 말하기 비법

이 책의 저자는 중국의 가장 대표적인 기업들이 앞다투어 초빙하려는 말하기 분야의 독보적인 존재다. 국제 항공사와 금융 기업, 레노버 그리고 중국의 최대 포털 사이트 바이두를 포함한 300개 이상의 기업에서 1만 명 이상을 대상으로 말하기 훈련을 진행했다. 이 책은 그녀의말하기 비법을 총정리한 결과물이다. 자신의 운명을 원하는 방향으로 용기 있게 끌고 가려는 사람은 우선 말하기부터 배워야 한다.

거리를 좁히고 정확한 표현으로 소통의 달인이 되는 법- 소통의 열쇠는 서로 간의 공통점에 있다.
- 감정을 다스리는 세 가지 방법보다 빨리 거리를 좁히는 법말을 잘하는 사람에게는 운이 따른다.
사실과 감정, 요구사항을 확실히 구분하라단어 하나만 바꿔도 ‘점수‘를 딸 수 있다?
- 어떻게 해야 상대가 알아듣게 말할 수 있을까?
타인의 경계를 침범하지 않으면서 나를 잃지 않는 법

[오늘의 한문장] 마흔, 부부가 함께 은퇴합니다

결혼 전에는 나이에 비해 모은 돈도 별로 없었다. 우리는 이른 은퇴를 위해그저 연금을 준비했고, ‘연봉이 오르는 것도 투자야‘라고 생각하며 열심히일을 했을 뿐이다.

[오늘의 한문장] 다산의 마지막 질문

다산은 끝없이 계속될 것 같은 귀양 생활과 척박한 환경에서 어쩔 수없이 마음이 흔들렸을 것이다. 그리고 그때마다 자신에게 질문을 던졌을것이다. 자신이 겪고 있는 고난과 알 수 없는 미래로 흔들리는 그에게 해답을 준 것이 바로 《논어》의 지혜였다. 그 어떤 어려움이 닥쳐도 천명임을알고, 사람의 도리를 다하며 잠잠히 때를 기다리면 반드시 이겨낼 기회가온다는 것이다.

따라서 이 책에는 내 생각보다는 다산의 해석과 관점을 주로 담으려고했다. 다산이 평생을 두고 지켜왔던 공부의 원칙, 폭넓게 공부하고(박학博學), 자세히 묻고(심문審問), 깊이 생각하고(신사愼恩), 밝게 변별하고(명년明辭),
독실하게 행함 (독행行)이 모두 담겨 있기 때문이다. 다산의 통찰을 읽으며 함께 깨닫고 느낄 수 있었다는 것은 다산을 좋아하는 사람으로서 큰 기쁨이었다. ‘다산의 마지막‘ 시리즈를 마지면서 이 기쁨을 도자 여러분과함께 나눴으면 한다.

이외에도 《논어》에는 말에 관한 지혜가 많이 실려 있는데, 말을 잘하라는 것이 아니라 절제하라는 가르침이 대부분이다. 심지어 위정〉에서는제자 자장에게 출세하기 위해서도 말을 조심해야 한다고 이른다. "많은것을 듣되 의심스러운 것을 빼고 그 나머지를 조심스럽게 말하면 허물이적다. 많은 것을 보되 위태로운 것을 빼놓고 그 나머지를 조심스럽게 행하면 후회하는 일이 적다. 말에 허물이 적고 행동에 후회가 적으면 출세는자연히 이뤄진다."

하지만 박학에는 반드시 깊은 생각(신사思)이 뒷받침되어야 한다. 배움에 이러한 뒷받침이 없다면 오직 경전 해석에만 매달릴 뿐 자신의 학문을 정립할 수도, 바른 학문이 무엇인지 밝게 살피기도 어렵다. 이로 인해한나라 시절 학자들처럼 잘못된 학설이나 사악한 주장에 현혹되고 이들로부터 속임을 당하기 쉽게 된다. 반대로 그 이후의 학자들처럼 경전으로부터 배움을 얻거나 근거를 찾는 데는 소홀하고, 그저 자기 생각을 펼치는데에만 치중하게 되면 학문이 바로 서지 않고 바탕이 흔들리므로 위태로운 상황을 맞고 만다.

[오늘의 한문장] 민주주의 공부

여기까지, 집권당이 주기적으로 바뀌는 것만으로는 정치적 평등이나 정치적 자유가 실재한다고 보기 어렵다는 말을 길게 돌려 했다.
공개적으로 국민의 일부를 폄하하거나, 누구는 진짜 시민‘이 아니라잘해봐야 이등 시민이라고 말하는 우익 포퓰리스트가 보이지 않는다고 해서 정치적 평등이 보장되는 것도 아니다. 견고한 차별금지법조차 시민 일부의 정치적 권한 박탈과 얼마든지 공존할 수 있다. 요컨대,
무언가가 더 필요하다.

그럼에도 이 같은 정기적인 행사는 민주주의 사회에서 삶에 리듬을 부여하고 정당 지지자들의 정치 활동에 기준점을 제시한다.42 또한선거는 승자뿐 아니라 패자에게도 자원을 제공한다(다시 한번 강조하지만 매우 중요한 지점이다), 승자는 어느 정도 독자성을 가지고 자신들의 정치 프로젝트를 실행에 옮길 수 있지만, 패자 역시 다시 돌아올기회를 정확히 알고 준비할 수 있다.43 이는 정당 내부의 민주주의에도 마찬가지로 적용된다. 과거에는 언론도 마찬가지였고, 이는 언론

것이다. 권력이 집중된다는 것은 곧 책임지지 않는 개인들이 선거에영향력을 행사할 수 있다는 뜻이고, 동시에 정부가 플랫폼의 수익을유지하기 위해서라면 정치 성향도 바꿀 수 있는 개인들에게 영향력을행사할 수 있다는 의미이기도 하다. 트럼프와 저커버그 같은 인물은각각 민주주의에 위협이 되지만, 그런 인물들이 서로를 이용하게 되면 위협은 훨씬 더 커진다.

기술결정주의 신봉자들의 주장과는 반대로, 민주주의를 위협하는 건 기술 그 자체가 아니다. 문제는 기술이 개인들을 연결해주는 동시에, 행동을 예측하고 예측 가능한 것으로 만들어버리는 체제, 나아가 돈이 된다는 이유로 양극화와 분노를 부추기는 감시 체제를 만드는 데 일조하고 있다는 것이다. 이를 어쩔 수 없는 상황으로 받아들여서는 안 된다. 소셜미디어 선택지가 극소수인 지금의 상황 역시 주어진 조건으로 받아들여서는 안 된다. 우리는 정보와 의건의 출처, 그리고 정당을 지금과는 다른 방식으로 조직할 수 있다. 물론 그렇게 할 수있다고 말하는 것이 우리가 이상적으로 무엇을 원해야 하는가에 대한답이 되지는 않는다.