마키아벨리만큼 널리 알려진 동시에 많은 오해를 받는 ...

마키아벨리만큼 널리 알려진 동시에 많은 오해를 받는 사상가도 드물 것이다. 그는 흔히 ‘마키아벨리즘‘이라 일컫는 권모술수의 대가로 여겨지는데, 이는 그의 악명 높은 책 『군주론  때문이다. 고전이라 불리는 책이 대개 그렇듯 『군주론』도 명성에 비해 실제로 읽은 사람은 많지 않을 것이다. 과연 『군주론』이 목적을 위해서라면수단과 방법을 가리지 말라‘는 마키아벨리즘을 역설하는 처세서일까? 오늘날 우리가 마키아벨리와 마키아벨리즘을 너무 간단하게 동일시하는 것은 아닌지 짚어볼 일이다.
그를 둘러싼 오해는 또 있다. 마키아벨리가 군주론자인가 아니면 공화론자인가 하는 문제다. 이 논쟁이 쉽게 해결되지 않아서 ‘마키아벨리의 수수께끼‘라는 말까지 생겨났다. 『군주론』 이 제목에서 드러나듯 정치의 중심에 군주를 두고 부강한 나라를 만드는 방법에 대해 설파한다면, 그의 또 다른 대표작 ‘로마사논고‘는 고대의 로마공화정을 모범으로 삼아 공화주의를 지지한다. 두 책을 쓴 사람이 같은데 이렇게 주장이 상반된 것을 어떻게 이해해야 할까? - P11

베키오다리 남쪽으로 가다 보면 마키아벨리의 생가 터가 나온다.
아쉽게도 그의 집은 2차세계대전 때 폭격으로 불타 없어졌고 표석만 붙어 있다. 그런데 여기서 뜻밖의 사실을 접하게 된다. 생가 표석에서 그가 우리에게 익숙한 근대 정치사상의 시조가 아니라 피렌게의 역사가로 설명된다는 것이다. 피렌체 사람들은 그를 세계적으로,
널리 알려진 『군주론』의 저자보다는 고향의 역사를 담은 『피렌체사Istorie Farmite 의 저자로서 기리고 있다.
마키아벨리의 어린 시절에 대한 이야기는 많이 전하지 않는다.
다만 유복한 가정에서 태어나지 않은 것은 넉넉하지 못한 형편에대한 그의 탄식에서 잘 드러난다. 그는 한 편지에 "나는 빈한하게 태어나서 즐거움보다는 궁핍을 먼저 알게 되었다"고 쓰기도 했다. 그의 아버지 베르나르도는 세금을 제때 못 내기도 했다. 하지만 책 읽기를 좋아했고, 장서가 많았다. 곤궁한 형편이라도 이런 환경 덕에 마키아벨리는 어려서부터 많은 책을 읽고 사색을 즐길 수 있었다.
마키아벨리가 당시 피렌체에서 유행한 그리스어 교육은 못 받았지만 라틴어 지식은 상당했던 것 같다. 그의 아버지가 색인 작업을한 대가로 어렵게 구한 리비우스의 『로마사와 아리스토텔레스 주석서가 집에 있었다고 한다. 아버지가 정성 들여 갖춘 책은 당연히 아들의 지적 성장에 큰 도움이 되었을 것이다. 『군주론』에 펼쳐지는 고대 그리스와 로마의 방대한 역사적 사실과 그에 대한 마키아벨리의 통찰은 어린 시절부터 쌓은 고전 지식에서 나온 것이다. 그가 아버지 덕에 『로마사』를 읽지 않았다면 나중에 『로마사 논고도 쓰지 않았을 것이다. - P25

 공식적인 고등교육을 받지 않은 마키아벨리가 탄탄한 글솜씨로 다양한 분야에서 빼어난 작품을 남겼고, 그 작품들이 500년 세월을 넘어 지금까지 살아 있는 것은 결코  우연이 아니다.
마키아벨리의 사상과 작품을 탄생시킨 르네상스 인문주의의 핵심 중 하나는 교육의 변화다. 중세의 교육은 일원론적 세계관에 기반했다. 유일신이 진리와 보편 법칙의 근원이기 때문이다. 교육의 목적은, 논리적으로 완벽한 유일신의 본질과 보편 법칙을 탐구하는데 있었다. 원리가 자명한 논리학과 수학이 교양 학문의 중심이 될수밖에 없었다. 그런데 르네상스 시기에는 수사학의 위상이 높아진다. 중세 논리학이 보편 진리를 정당화하는 수단이었다면, 수사학은 다른 사람을 설득하고 그에게 영향을 끼치기 위한 언어 기법을연구하는 학문"(『한국현대문학대사전)이다. 다시 말해, 수사학은 언어의 상호성에 중점을 둔다.
원래 수사학은 웅변에 기반한 것으로 시민의 정치 참여가 활발하던 고대 그리스와 로마에서 발달했다. 당시에는 동료 시민들에게정책을 설명하고 동의를 구하는 웅변이 정치 활동의 핵심이었다고해도 과언이 아니다. 그러나 시민들이 모여 정견을 발표하고 경청하는 주요 공간인 광장이 사라지면서 자연스럽게 수사학도 그 힘을 잃었다.
중세는 명확한 위계가 지배하는 공간이었다. 
......하지만 르네상스 시기는 달랐다. - P27

식민지 건설이 효율적이다 차선책은 정복한 영토의 거...

식민지 건설이 효율적이다
차선책은 정복한 영토의 거점이 될 수 있는 한두 곳에 군주국의 지원 역할을 할 식민지를 건설하는 것입니다. 그렇지 않으면 대규모의 보병이나 기병 부대를 주둔시켜야 합니다. 식민지 운영이 비용이 거의 들지 않기 때문에, 군주는 전혀 비용이 들지않거나 아주 적은 비용만으로 식민지를 건설하고 유지할 수 있습니다.
식민지 건설로 피해를 보는 사람들은 새로 온 이주민들에게 자신들의 경작지와 집을 내주어야 하는 이들뿐입니다. 국가 전체의 관점에서 보았을 때, 이런 식으로 피해를 보는 자들은 소수에 불과합니다. 더욱이 그들은 힘이 미약해지고 뿔뿔이 흩어져버릴 것이기 때문에 군주에게 위협적인 요소가 되지 않습니다.
그 밖의 모든 다른 주민들은 한편으로는 자신들은 피해를 보지않았다고 안심하고, 다른 한편으로는 소수의 주민들처럼 자신의 소유물을 빼앗길까 두려워 오히려 군주에게 말썽거리가 되지 않도록 조심하게 됩니다. - P25

피해를 주려거든 확실히 주어야 한다.
이와 관련하여 유념해야 할 것은, 사람을 다룰 때에는 그들이하고 싶은 대로 할 수 있게 다정하게 대하거나, 그것이 아니라면 아주 철저하게 짓밟아 뭉개버려야 한다는 것입니다. 왜냐하면사람들은 사소한 피해에 대해서는 쉽게 보복하려고 들지만, 없청난 피해에 대해서는 감히 복수할 엄두조차 내지 못하기 때문입니다. 따라서 피해를 주어야 한다면, 복수를 걱정할 필요도 없을 정도로 아예 확실히 주어야 합니다.
- P26

전쟁은 피할 수 없고 지연될 뿐!미래를 대비하라
로마인은 군주라면 누구나 취해야만 할 마땅한 조치를 취했던 것입니다. 군주는 현재의 문제뿐 아니라 미래에 일어날지도모르는 문제에 대해 다분히 경계해야 하며, 특히 미래의 문제를 8예방하기 위해서 가능한 모든 대책을 강구해야 합니다. 문제들이 발생하기 전에 최초의 징후를 감지하면 대책을 세우기가 한결 수월하지만, 문제를 방치하면 어떠한 대책이나 처방도 이미너무 늦은 것이 되고 결국 그 문제를 해결할 수 없는 지경에 다다를 뿐이기 때문입니다.
바로 의사들이 질병에 대해 하는 이야기와 같습니다. 질병은초기에는 진단하기는 어렵지만 치료하기는 쉬운데 반해서, 초기에 발견해서 적절히 치료하지 않으면 시간이 흐름에 따라 진단은 쉽지만 치료는 어려워집니다.
- P29

세 가지 통치 방법
주민들이 스스로 만든 법에 따라서 자유롭게 사는 데에 익숙한 국가(공화국)를 병합했을 경우, 그 나라를 다스리는 데에는 세 가지 방법이 있습니다.
첫째는 그 나라를 철저하게 파괴하는 것이고, 둘째는 그 나라에 가서 직접 살면서 통치하는 것이고, 셋째는 계속해서 그들 자신의 법에 따라서 예전처럼 살게 내버려두면서 공물을 바치게하고 지속적으로 우호적인 관계를 유지하는 과두제 정부(statodipochi, oligarchical government)를 세우는 것입니다. 그 과두제정부는 새로운 군주에 의해 만들어졌기 때문에 그 존속이 군주의 호의와 권력에 달려 있음을 잘 알 것이고, 따라서 최선을 다해 그 체제를 유지하려고 노력할 것입니다. - P52

요컨대 변화에 적의를 가진 세력들은 기회만 생기면 적극적으로 개혁자를 공격하는데 비해, 변화를 지지하는 사람들은 미온적으로 행동할 뿐입니다. 따라서 개혁적인 군주의 미온적인지지자들은 함께 위험에 빠지게 됩니다.
- P60

바로 이러한 이유로, 무장한 예언자는 모두 성공한 반면 무장하지 않은 예언자는 실패했습니다. 왜냐하면 앞에서 언급한 이유 말고도, 백성이 천성적으로 변덕스럽기 때문입니다. 백성에게 믿음을 주입해 설득하기보다. 그 믿음을 확고히 유지시키기가 훨씬 더 어렵기 때문입니다. 따라서 새로운 질서에 의해 계획을 집행하는 데 있어 백성이 당신과 당신의 계획을 더 이상 믿지않을 경우에는 무력으로라도 믿게끔 강제해야만 합니다.
만약 모세, 테세우스, 로물루스, 키루스에게 무력이 없었다면 자신들이 만든 새로운 정치 체제를 오랫동안 지속할수 없었을 것입니다. 지롤라모 사보나롤라Girolamo Savona61-rola (1452~1498) 수도사가 시민들이 그가 세운 새로운 질서를더 이상 믿지 않게 되자마자 몰락해버린 것도 마찬가지 이유입니다. 사보나롤라는 자신을 믿었던 사람들의 지지를 유지할 수단도, 그를 믿지 않았던 사람들을 믿게 만들 방법도 없었던 것입니다.
- P61

비난은 남이 듣게 하라
발렌티노 공작이 로마냐 지역에서 시행한 정책은 널리 알릴만하고, 다른 사람들이 모방할 만한 가치가 있기 때문에 조금 더 논의해보겠습니다. 로마냐 지방은 무능한 영주들이 다스려왔습니다. 백성을 올바르게 다스리기는커녕 그들을 약탈했고, 단결시킨 것이 아니라 분열시켜왔던 것입니다. 그 결과 도둑이 들끓고 온갖 불법이 횡행했습니다. 공작은 그 지역을 평화롭게 다스리고 백성을 자신의 권위에 복종시키기 위해서 정의로운 정부를 수립할 필요가 있다고 판단했습니다.
발렌티노 공작은 레미로 데 오르코Remirro de Orco 라는 잔인하지만 유능한 부관을 로마냐에 파견하고 전권을 위임했습니다. 레미로는 짧은 시간 내에 로마냐에 질서를 세우고 평화를 가져와 백성에게 좋은 평판을 얻었습니다.
그 후 공작은 레미로에게 너무 큰 권한이 주어지는 것은 더 이상 불필요하며 그의 권한으로 훗날 성가시게 되는 것이 바람직하지 않다고 생각했습니다.
.......
그동안 행해진 잔인한 조치들은 모두, 자신이 시킨 것이 아니라 대리인인 레미로의 잔인한 성품에서 비롯된
.......
공작은 체세나 광장에 두 토막이 난 레미로의 시체를 단두대 및 피 묻은 칼과 함께 놓아두었습니다. - P71

˝우리는 철저한 거짓말쟁이다. 자기 자신까지도 속이니...

"우리는 철저한 거짓말쟁이다. 자기 자신까지도
속이니까. 우리가 가장 자랑하는 재능인 언어는
우리의 거짓말하는 능력을 강화할 뿐 아니라 그
범위를 크게 확장한다. 우리는 시간적 공간적으로 멀리 떨어진 사건들, 남이 한 행동의 세부 사항과 의미, 가장 내밀한 생각과 욕망 등등에 관해
거짓말을 할 수 있다."
로버트 트리버스,
『우리는 왜 자신을 속이도록 진화했을까?
- P292

"우리는 구경꾼에게 더 잘 숨기기 위해 자신의 의식적인 마음이 모르게 현실을 숨긴다. 그 정보의 사본을 자아에 저장할 수도 있고 그러지 않을 수도 있지만,
남이 그것에 접근하지 못하도록 한다는 것은 분명하다."
로버트 트리버스, 우리는 왜 자신을 속이도록 진화했을까?!
- P299

[오늘의 한문장] 초판본 군주론 (양장)

포르투나(운명의 여신)가 따르거나,
비르투(능력)가 있거나!
포르투나fortuna(운명, 운, 운명의 여신)는 인간이 예측할 수 없는 거대한 힘이고, 비르투virtù(용기, 역량)는 그 운명을 거스르는 대항적 힘이다.
마키아벨리는 "성공한 군주가 되려면 운이 따르거나, 능력이 있어야 한다"라고 말한 것이다.
- P17

˝사자가 위장에 탈이 나면 풀을 먹듯이병든 인간만이 ...

"사자가 위장에 탈이 나면 풀을 먹듯이병든 인간만이 책을 읽는다."

"인문주의는 적이란 것을 알지 못하며 하인을 원하지 않는다.
이 정선된 영역에 속하고 싶지 않은 자는 그냥 바깥에 있어도 좋다.
아무도 그를 강요하지 않는다.
이 새로운 정신의 조합에 가입하려는 사람은 누구도 거부당하지 않는다.
교육과 문화에 대한 욕구를 가지고 있는 사람이면누구나 인문주의자가 될 수 있다.
어느 누구에게도 어떤 인종인지, 어떤 계급인지,
어떤 언어를 사용하는지, 국적이 어딘지 묻지 않는다."
슈테판 츠바이크, 『에라스무스 평전」 - P22