개인적인 확신과 관심을 갖고 추구하는 목표를 자기일치...

개인적인 확신과 관심을 갖고 추구하는 목표를 자기일치적 목표라고 부른다. 케넌 셸던과 앤드루 엘리엇의 연구에 따르면 그러한 목표는 ‘우리 자신의 선택‘ 에 따른 것이며 ‘우리 자신과 부합한다. - P132

이 분야의 연구는 사회적 지위나 은행 예금과 같은 외적 요이에서 얻는 의미와 개인적 성장이나 다른 사람들과의 연결 같은내적 요인에서 얻는 의미 사이에 커다란 차이가 있다는 것을 보여준다. 경제적인 목표는 대체로 내적 요인보다 외적 요인에 따른 것이므로 자기일치적 목표가 아니다. 부의 추구 뒤에는 늘 그렇지는 않지만 지위나 과시에 대한 욕망이 있다. - P132

한편 부의 추구는 자기일치적 목표에 대한 연구에서 대부분 외적인 목표로 취급하지만, 우리의 행복을 위해 도움을 주는 내적인 목적의 기능을 할 수도 있다. 이런 경우에는 부의 물질적인 면보다 부가 우리에게 주는 의미, 즉 노력의 대가와 능력의 증거 둥이 중요하다. 돈을 버는 것을 사회적 지위와 같은 외적인 요인보다 개인적 성장 같은 내적인 요인과 관련 있다고 보는 것이다.
또한 돈을 어떤 수단으로 인식하고 이용한다면부의 추구가 자기일치적 목표로 바뀔 수도 있다. 예를 들어 돈을 벌면 시간 여유가 생겨서 개인적으로 자신에게 중요한 일을 하거나 자신이 믿는대의를 위해 일할 수 있게 된다. - P133

자기일치적 목표를 정하고 추구하는 것은 분명 여러 가지 이로운 점이 있지만 쉬운 일은 아니다. 셸던 린다 하우저마르코는자기일치적 목표를 선택하는 것이 "정확한 자아인식 능력과 때로 우리를 부적절한 방향으로 몰아가는 사회적 압력에 저항하는능력이 모두 요구되는 어려운 기술"이라고 말한다.
우리는 먼저 자신이 평생 하고 싶은 일이 무엇인지 알아야 하고, 그 다음에는 그러한 바람대로 충실하게 살 수 있는 용기를 가져야 한다. - P134

문제는 내적인 요인과 외적인 요인 중 어느 쪽을 더 중요하게여기느냐다. 만약 주된 요인이 내적이라면, 다시 말해 자기일치적 목표라면 그 일은 하고 싶은 일이 된다. 반대로 주된 요인이 외적이라면 그 일은 해야 하는 일이 된다. - P136

만약 우리가 열정을 따라간다면 우리를기다리면서 언제나 그 자리에 있는 길에 들어서게 된다는 것입니다. 그리고 우리가 살아야 하는 삶을 살게 됩니다. 우리의 열정과관련된 사람들을 만나기 시작하고 우리를 위한 문이 열립니다. - P139

"우리는 청소년들이 인생의 행복과 복리가 다른 사람들의 도움이나 보호가 아니라 필연적으로 자기 자신과 자신의 노력 여하에 달려 있다는 생각을 하면서 성장하도록 도와야 한다."
자녀가 해야 할 몫을 부모가 ‘도와주는‘ 것이 결국은 불행을 가져올 수 있다. - P157

헤브는 6세~15세의 학생 600명에게 더 이상 공부하지 않아도된다고 말했다. 그리고 학생들이 교실에서 행동을 잘못하면 벌로밖에 나가서 놀도록 하고, 행동을 잘하면 상으로 교실에서 공부하도록 시켰다. 그 결과는 이러했다.
"그러한 환경에서 하루 이틀이 지나지 않아 모든 학생이 노는것보다 공부를 택했다. 그리고 전보다 더 열심히 공부했다."
만약 우리가 일과 교육을 의무가 아니라 특권으로 재구성할 수있다면, 그리고 자녀를 위해 그렇게 할 수 있다면 궁극적인 가치면에서 훨씬 더 풍족한 삶을 살게 될 것이다. - P163

지금시련을 겪고 있는 한창 전성기에 있든, 당신이 인생의 어느 시기에 있든 상관없이 자신을 위한 교육 과정을 창조해야 한다.
그 교육과정에는 개인적 발전과 직업적 발전이라는 두가지 과목을 포함시킬 수 있다. - P166

시련은 우리가 자청해서 겪는 것은 아니지만 성장 발전을 위해중요한 역할을 한다. 투쟁 없는 삶이 항상 최선은 아니다.
당신을 힘들게 했던 경험, 특별한 실패나 특정한 시기에 겪었던 시련에 대해 써보라. 최대한 상세하게 쓴 뒤에 그러한 경험의결과가 어떤 교훈과 이익을 가져다주었는지도 써보라. - P167

히브리어로 ‘일avoda‘ 이라는 단어는 ‘노예eved‘ 와 어원이 같다. 대부분의 사람들은 생계를 위해 일한다. 설사 생계를 위해 일할 필요가 없다고 해도 천성적으로 일을 해야만 한다. 우리는 행복해지기를 원하고 행복해지기 위해서 일을 해야 한다. - P172

훌륭한 경영자는 직원들의 행복에 도움이 되는 환경을 만든다.
심리학자 리처드 해크먼의 연구 결과는 직원들이 어떤 근로 환경에서 자신의 일에 대한 의미를 찾을 수 있는지 보여주는데, 크게세 가지로 요약할 수 있다.
첫째, 자신의 다양한 재능과 능력을 끌어내는 일을 하게 해야한다. 둘째, 기획의 일부를 맡기기보다 처음부터 끝까지 참여하게 해야 한다. 셋째, 자신의 일이 다른 사람에게 중요한 영향을 미친다고 느끼게 해야 한다. - P174

내 문제가 목표(욕망과 바람과 갈망)를 정하거나 혹은...

내 문제가 목표(욕망과 바람과 갈망)를 정하거나 혹은 정하지 않는 것과는 아무런 상관이 없다는 사실을 깨닫기까지 몇 년이 걸렀다. 문제는 내가 어떤 목표를 정하고 그 목표가 나의 삶에서 어떤 역할을 하느냐에 있었다. - P123

목표와 성공의 상관관계에 대해 심리학에서는 우리의 언어가전달하는 것, 종교의 교리가 말하는 것, 그리고 많은 사람이 경험해온 것을 확인시켜준다. 개념concept과 구상conceive의 어원이 같은 것은 우연이 아니다. 개념과 말을 통해 우리는 새로운 현실을구상하고 창조한다. 예를 들어 구약성서를 보면 하나님은 "빛이있으라 하시니, 빛이 있었다" 라는 말로 세상을 창조했다. 요한복음도 "태초에 말씀이 있었다"로 시작한다.
목표 설정은 자신과 다른 사람들에게 장해를 극복할 수 있다는믿음을 전달한다. - P124

나는 괴테의 시에 깊은 존경심을 갖고있다. ‘뭔가를 할 수 있거나 할 수 있다고 꿈을 꾼다면 그것을 시작하라! 용기 안에는 비범함, 기적, 힘이 있다.‘
목표를 정하고 분명하게 밝히면 목적지에 초점을 맞추고 그곳에 도착하는 방법을 발견하게 된다. - P126

목표 설정과 성공의 상관관계를 분명하게 보여주는 사례는 많지만, 목표와 행복의 상관관계는 그보다 덜 직접적이다. 우리는 흔히 행복이 목표 달성과 관련 있다고 생각한다. 하지만 수십 년에걸친 연구는 그러한 믿음에 의문을 갖게 한다. 목표 달성에 성공하면 기쁨을 느끼고 실패하면 실망하게 되지만 그러한 감정은 오래가지 못하는 경향이 있다. - P126

정상에 도달하겠다는 목표에 초점을 맞춘 퍼시그는 앞으로가야 할 길이 막막해서 등반 자체를 즐길 수 없었고 결국 계속 올라가겠다는 의욕과 의지를 잃었다. 반면 고승들에게는 정상에 도달하는 것은 중요하지 않았기에 계속 올라갈 수 있었다. 그들은자신이 적절한 방향으로 가고 있다는 것을 알았으므로 남은 여정을 걱정하지 않고 히말라야를 오르고 있는 현재에 초점을 맞춰즐길 수 있었다. - P128

어떤 목표, 미래의 목적을 정하는 일차적인 목적은 현재의 즐거움을 높이는 것이다. 목표는 단지 목적이 아니라 수단이기도하다. 지속적인 행복을 위해서는 목표에 대한 기대를 조정해야한다. 목표를 목적(목표 달성이 우리를 행복하게 해줄 것이라고 기대하는)이 아닌 수단(목표 설정이 여행의 즐거움을 높여줄 수 있다는)으로인식해야 한다. 목표달성이 잠깐 반짝하는 즐거움을 주는 데 비해 목표 설정은 지금 하는 일을 즐길 수 있도록 하여 간접적으로모든 단계에서 행복 수준을 높여준다. 목표는 우리가 현재에 충실할 수 있게 해준다. - P130

팀 캐서와 리처드 라이언은 아메리칸 드림의 이면 The Dark Sideof the American Dream」 이라는 논문에서 경제적인 성공을 인생의 중심목표이자 지침으로 추구하는 것이 부정적인 결과로 이어진다는 내용을 발표했다. 돈을 버는 것이 주된 목적인 사람들은 자신을충분히 실현하지 못하고 잠재력을 한껏 발휘하지 못한다. 그러다보니 고민이 많아지고 우울하고 불안해지기 쉽다. 마음이 괴롭다보니 몸도 따라서 나빠지고 활력이 떨어진다. - P132

놀랍게도 어떤 사람들은 그토록 원하던 물질적인 부를 ...

놀랍게도 어떤 사람들은 그토록 원하던 물질적인 부를 얻고 나서 오히려 우울함을 느낀다. 성취주의자는 자신의 행동이 미래의이익을 가져올 거라는 희망으로 하루하루를 견디며 살아간다. 그러한 희망이 부정적인 감정을 참을 수 있게 해주는 것이다. 하지만 일단 목적지에 도착해서 물질적인 부가 자신을 행복하게 해주지 못한다는 것을 알면 더 이상 버틸 힘이 없어진다. 그 무엇도 미래에 자신을 행복하게 해주지 못할 거라고 생각하는 순간 좌절과실망에 빠진다. - P108

진화론의 관점에서 본다면 이것은 우리의 먼 과거에서 비롯되었다. 원시시대에 인간이 수렵 채취를 하면서 살았을 때는 부(식량)의 축적으로 오랜 가뭄이나 겨울의 혹한을 견디고 살아남았을것이다. 그러면서 축적이 우리 본성의 일부가 되었을 것이다. 지금은 물질적으로 풍족한 세계에 살고 있지만 우리는 여전히 더많이 축적하려고 전전긍긍한다. 부의 축적은 이제 생존을 위한수단이 아니라 목적이 되었다.  - P109

우리 삶에서 긍정적인 경험을 수입으로, 부정적인 경험을 지출로 생각하면 이해하기 쉬울 것이다. 긍정적인 경험이부정적인 경험보다 많으면 궁극적인 가치에서 이익을 내게 된다.
그러나 부정적인 경험(손실)이 긍정적인 경험(수입)을 압도하는 장기적인 불황이 계속되면 정서적으로 파산하게 된다. - P111

따라서 자신이 행복한지 아닌지 묻기보다는 ˝어떻게하면...

따라서 자신이 행복한지 아닌지 묻기보다는 "어떻게하면 좀더 행복해질 수 있는가?" 라고 물어야 한다. 이 질문은 행복 추구가 어떤 지점에서 끝나는 것이 아니라 지속적인 과정이라는 점을 인정하는 것이다. - P34

우리는 완벽한 행복이라는 가공의 지점에 도달하지 못했다고좌절하거나 자신이 얼마나 행복한지 따져보면서 에너지를 낭비하곤 한다. 하지만 앞으로 얼마든지 행복해질 수 있다는 것을 인정하고 궁극적인 가치를 달성하는 방법에 초점을 맞춰야 한다.
좀더 행복해지는 것은 우리가 평생 추구해야 하는 일이다. - P34

그래서 우리는 일단 목적지에 도착하고 목표를 달성하면 행복하게 될 거라고 기대한다. 그리고 안도감을 행복으로 착각한다.
여행하는 동안 짊어져야 했던 짐이 무거울수록 안도감은 커진다.
그러한 안도감을 행복이라고 착각하면서 목표를 달성하고 나면행복해질 거라는 기대가 더욱 커진다. 물론 안도감도 가치 있고즐겁고 현실적인 경험이지만, 행복과는 다르다. - P51

안도감과 행복을 혼동하는 성취주의자는 계속해서 목표를 좋는다. 목표를 달성하면 행복해질 수 있다고 착각하기 때문이다. - P52

성취주의자가 미래를 위해사는 사람이고 쾌락주의자가 현재를 위해 사는 사람이라면, 허무주의자는 과거에서 사는 사람이다. 현재의 불행에 대해 체념하고미래에도 불행하게 살 수밖에 없다고 생각하는 사람은 과거의 실패에 발목이 잡혀서 행복할 수 없다. - P56

그래서 그녀에게 ‘지금 행복해질 것인가, 아니면 미래에 행복해질 것인가?‘라고 묻지 말고 ‘어떻게 하면 지금과 미래 모두 행복해질 수 있는가?‘라고 물어야 한다고 조언했다. - P60

하지만 우리가 언제나 행복하기만을 기대한다면 실패하거나실망할 수밖에 없다. 우리가 하는 일마다 현재와 미래의 이익을가져다주는 것은 아니기 때문이다. 때로는 더 큰 미래의 이익을위해 현재의 이익을 보류해야 하고 매일 하기 싫은 일도 어쩔 수없이 해야 한다. - P60

나는 행복을 ‘즐거움과 의미의 포괄적인 경험‘이라고 정의한다. 행복한 사람은 긍정적인 감정과 삶의의미를 함께 느낀다. - P74

즐거움은 지금 여기서 느끼는 긍정적인 감정과 현재의 이익과 관련있으며, 의미는 목적의식과 미래의 이익과 관련이 있다. - P74

행복한 사람은 희로애락을 모두 경험하지만 그의 전반적인존재 상태는 긍정적이다. 대체로 분노와 죄의식과 같은 부정적인감정보다는 기쁨과 애정 같은 긍정적인 감정에 따라 움직인다. - P78

레이철은 머릿속을 부정성으로 가득 채우면 기분이 좋아...

레이철은 머릿속을 부정성으로 가득 채우면 기분이 좋아지는 건 불가능하다는 점을 배웠다. 그리고 이 책에서 나온 아주 중요한 원칙 중 하나를 배웠다. ‘당신이 지금 느끼는 기분은 당신이하고 있는 생각 때문이다.‘ 내가 레이철에게 당신이 나를 보러 오는 유일한 목표는 기분이 나아지기 위해서라는 사실을 일깨워줬을 때 레이철은 부정적인 생각들을 없애야 한다는 점을 알아차리기 시작했다. - P225

누구든 낙관주의의 기술을 배울 수 있다. 단, 그러려면 겸손과 용기가 필요하다.
바로 자신의 생각이 부정적이라는 것을 인정하는 겸손, 반드시그것을 바꾸겠다는 용기다. 그렇게 마음 먹으면 행복과 감사로가득 찬 인생을 살아가는 데 아주 중요한 단계 중 하나인 낙관주의의 기술을 배울 수 있다. - P226

‘행복으로 이르는‘ 길은 없다. 행복 자체가 바로 그 길이다.
행복은 우리가 경험하는 느낌이지, 어떤 사건들의 결과가 아니다.
이 중요한 차이를 이해할 때, 우리는 적어도 올바른 방향을 보게될 것이다. - P228

우리가 가진 자연스런 마음과 분석적인 마음의 차이점을 이해하면, 당신은 우울증이 절대 존재할 수 없는, 자신의 내면에 있는 장소에 들어가게 된다. - P233