‘이 사람은 비난도 평가도 하지 않고 내 이야기를 잘...

‘이 사람은 비난도 평가도 하지 않고 내 이야기를 잘 들어 준다‘는 느낌을 받았을 때에 우리는 마음의 소리, 즉 본심을 털어놓을 수 있다. 이는 타인과의 관계에서만이 아니라 자기 자신과의관계에서도 마찬가지다. - P42

처음에는 평범한 목표라도 괜찮다.
평범한 목표를 계기로 힘차게 날아오를 원대한 목표를 찾아 나서면 되니까. 누구나 거쳐 가는 길이니 걱정하지 말자. - P43

아무리 자그맣고 형편없는 것이라도 반대로 허무맹랑하고 얼토당토않는 것이라도 괜찮다. 일단 당신이 ‘좋다‘, ‘갖고 싶다‘, ‘재미있겠다‘, ‘해 보고 싶다‘, ‘그렇게 되면 정말 행복하겠다‘는 생각이 드는 것을 열심히 종이에 적어 보자. 자신의 욕망에서 비롯된목표부터 시작해 보는 것도 나쁘지 않다. - P43

누구나 자신이 진정으로 바라는 욕망에 솔직해지면 마음 깊숙한 곳이 두근두근 떨리고 설레는 기분이 마구 샘솟게 마련이다.
그리고 지금까지 머리로만 생각해서 억지로 했던 것들이 거짓말처럼 즐겁게 느껴진다. 나는 이것을 ‘행동 이노베이션‘이라고 부른다. - P44

사실 자신의 욕망을 알기 위한 방법이 있다.
나는 ‘욕망머리의 소리, 몸의 소리, 마음의 소리‘라고 생각한다.

1 머리의 소리 : 평소에 생각하는 것으로 ‘해야 한다‘는 의무감
2 몸의 소리 : 몸의 상태나 컨디션, 어깨가 결린다거나 목이따갑다 등
3 마음의 소리 : 느낌, 기분, 희로애락 등

이 세 가지의 소리를 나눠서 ‘실제로 어떻게 하고 싶은지‘를 자신에게 물어보자.

보통은 이 세 가지 소리가 섞여 있거나 어느 한 가지 소리만 듣고 있는 경우가 많다. 예를 들어 몸이 좀 이상하다며 고민하는 사람은 ‘몸의 소리‘를 무시하고 본인을 혹사하고 있는 경우가 많다.

미루기 습관 때문에 고민하는 사람들의 대부분은 ‘머리의 소리‘만 듣고 따른다. - P45

미루기 습관을 없애고 싶다면 이 세 가지 소리 중에 ‘마음의 소리‘에 귀를 기울여 보길 바란다.
마음의 소리를 듣는 것은 당신이 품고 있는 ‘욕망‘을 정확히 아는 데에 도움이 되기 때문이다. - P46

예를 들어 ‘회사 지시를 따라야 한다‘는 머리의 소리가 크게 들린다면 나머지 두 가지, 즉 몸과 마음의 소리에 귀를 기울여 보자. - P46

원대한 목표의 출발점은 당신의 ‘욕망‘이다. 당신에게도 입 밖으로 내지 못할 뿐 ‘욕망‘이 반드시 있다. 그런 욕망을 부정하지말자. 더럽든 나쁘든 아무래도 괜찮다.
걱정은 잠시 접어두자. 욕망은 그렇게 더럽지 않다. ‘욕망‘의끝에는 반드시 다른 사람을 위해서 뭔가 하고 싶다‘는 타인을 위한 공헌과 관련된 비전이 연결되어 있을 테니까. - P47

어린 시절에 꿈꿨던 상상이나 기대에 부풀어 들떴을 때의 기분을 떠올려 보는 것도 효과적이다. - P48

기준은 ‘실현 가능한지‘가 아니라 ‘당신이 실현하고 싶은지‘다.
당신이 열정을 느끼는지 느끼지 못하는지가 가장 중요하다.
당신의 인생은 부모나 회사, 상사, 세상 사람들의 기대로 결정되는 것이 아니다. 당신의 인생은 당신 스스로가 설계하고 결정하는 것이다.
백지 상태에서 ‘실제로 어떻게 하고 싶어?‘, ‘진심으로 어떻게되길 바라?‘, ‘실제로 어떤 생활을 하고 싶어?‘라고 자문해 보고 당신이 꿈꾸는 이상적인 인생과 경력에 관한 계획을 구체적으로 생각해 보자. - P50

목표를 세우는 첫 번째 단계에서는 목표의 ‘질‘보다 ‘양‘이 중요하다.
목표가 많으면 많을수록 당신에게 딱 맞는 멋진 목표를 발견할확률이 높아진다. - P51

고민이나 당면한 과제, 즉 ‘절대로 하고 싶지 않은 일, 기분 나쁜 것, 피하고 싶은 것, 갖고 싶지 않은 것, 두 번 다시 느끼고 싶지 않은 기분‘ 등 싫은 것을 적어 보자.
‘하고 싶은 것‘과 ‘하고 싶지 않은 것‘은 동전의 양면과 같다.
‘하고 싶지 않은 일‘의 반대가 ‘당신이 하고 싶은 일일 경우가 많다.
하고 싶지 않은 일을 적어 보면 당신의 본심, 즉 속마음을 알수있다. 하고 싶은 일보다 하고 싶지 않은 일을 통해서 인간으로서의 바람직한 모습, 살아가는 방법, 살아가는 자세를 보다 명확하게 끌어내기 쉬울 때도 있다. - P55

싫거나 하고 싶지 않은 일을 모두 종이에 적었으면 그것을 반대로(이상적인 상태) 바꿔서 적어 보자.
어쩌면 그것이 당신이 진심으로 하고 싶은 일일지도 모른다.
아니면 적어도 당신이 원하는 것이나 하고 싶은 일에 대한 힌트를 얻을 수 있을 것이다. - P57

당신이 종이에 적은 목표를 ‘원대한 목표‘로 정하려면 제일 먼저 해야 할 일은 ‘목표 도달 이미지(goal image)‘를 그리는 것이다. - P58

뇌는 ‘언어‘만으로 움직이지 않는다. 뇌는 ‘이미지‘와 ‘언어‘에따라 움직인다. 따라서 목표도 ‘언어‘만으로는 부족하다. - P59

1. 스토리를 만든다

당신을 주인공으로 우여곡절 끝에 해피 엔딩으로 끝나는 영화를만든다면 어떤 스토리를 쓰고 싶은가? 목표를 생각하는데 하나도 설레지 않는다면 당신의 목표에 스토리를 추가해 보자. - P59

‘스토리를 만든다‘고 해서 어렵게 생각할 필요는 없다. 당신이좋아하는 옛이야기를 참고로 하면 되니까.
예를 들어 서유기, 아기 돼지 삼형제, 미운 오리 새끼, 신데렐라등 어렸을 때에 읽고서 ‘재밌다‘, ‘참 좋다‘고 느꼈던 이야기를 참고로하면 되니까. - P59

스토리는 ‘①시작 ② 중간 ③ 끝‘, 이렇게 세 가지로 구성한다. - P60

1 시작
‘시작‘은 현재 당신이 떠안고 있는 고민거리나 과제에 해당한다.
당신의 현재 상태를 언어화해 보자.

2 중간

‘중간‘은 당신이 변하는 데 ‘계기‘가 되는 사건이다. 당신의 꿈과목표를 실현시키는 ‘계기‘에 해당하는 경험이나 이벤트가 있다면어떤 것일까? - P60

스토리의 ‘끝‘, 즉 목표를 달성했을 때에 당신은 어떤 기분을 맛보고 싶은가? 

‘끝‘ 부분에서는 당신이 생각하는 ‘해피 엔딩‘을 구체화한
다. 만일 ‘해피 엔딩‘을 그리기 어렵다면 ‘어떤 기분을 느껴 보고 싶은지를 상상하는 것부터 시작한다. - P61

목표 도달 이미지에 그림이나 사진을 더하면 더욱 생생해진다.
잡지, 팸플릿, 인터넷 등을 통해서 마음에 드는 영상이나 사진을수집해 보자. 그리고 수집한 자료를 노트에 붙이거나 화이트보드처럼 벽에 붙여 두고 매일 보면 좋다. - P61

Klein은 어른의 파괴적인 행동은 아이의 환상에 손...

Klein은 어른의 파괴적인 행동은 아이의 환상에 손상을입혀서 장기적으로 영향을 미칠 수 있지만, 여기서도 아이가 사건에 대한 자신의 해석과 현실을 분리시키도록 돕는것이 중요하다고 생각하였다.  - P73

Richard는 아버지가 실제 아팠을 때 매우 고통스러웠다. 그는 이것을 아버지에 대한 자신의 공격적인 감정으로 인해 아버지가 실제 손상을 입었을 것이라는 자신의 두려움을 확증하는 것으로 이해하였다. 그의 어려움은 명확히 사건 자체보다는 그의 내적환상세계에서 이 사건에 결부시킨 의미로부터 더 야기된 것이었다. - P74

Richard는 ‘질투어린 경쟁‘이란 관점에서 생각하지 않았다. 그는 강한 감정을 체험하는데, 예를 들어 그에게는 무의식적으로 아버지를 상징하는 나방에게 ‘수술‘을 하는 것이다. 환상은 정서상태를 ‘구체화하고‘ 표현하게 한다. - P74

나는 상담 과제의 한 부분이 Klein이 기술한골치 아픈 종류의 환상을 발견하는 것이라고 본다. - P76

아이들이 매우 어렸을 때에 엄마에게 상처를 주고 손상을 입히기를 원할 수있다는 생각은 많은 이들이 믿기 어려운 것이지만, Klein의연구는 이를 이해하는 데는 중대한 것이다. - P76

Klein은 아기가 어머니와의 가장 초기 관계에서 가슴에대한 많은 종류의 공격 환상이 포함되어 있음을 발견하였다. - P76

그 자신의 가학성, 가슴이나 엄마를 공격하고 싶은 욕구, 그리고 손상시킬 수 있는능력을 몹시 두려워한 아이는 먹을 수도 없고 또는 어머니와 전혀 관계를 맺지 못할 수 있다. Klein의 많은 연구는 공격적인 및 사랑하는 충동과 환상 간의 관계를 조사한다. - P78

신데렐라 이야기를 살아 있는 어머니(계모)를 시기하는 보통의 어린 소녀에 대해 쓰인 것으로 다시 본다면, 그것이 어떻게 어머니와 그녀의 기능에 대한 다양하고 상이한 형태의공격을 보여 주는지 알 수 있다. - P78

많은 사람들은 어린 소녀가(또는 어머니가 아이들에 대해서) 그러한 수준의 공격성을 지닌 것을 인정하지 않는다. Klein은 용감하게 그것을 인식하고 명명하였다. 부모를 포함한 다른 사람에 대한 아동기 공격성을 죄책감과 함께 기억하는 우리에게 이러한 인식은 구원으로 체험될 수 있다. - P79

그녀는 아이들의 주요 관심사가 구강기적인것에서, 항문기적인 것으로 그리고 성기기적인 관심사로 옮겨 간다고 생각하였다. 그러나 그녀는 하나의 관심사에서 다른 관심사로 계속해서 옮겨가고 다시 뒤로 돌아갈 수 있다는 것을 발견하였다. - P79

그녀는 편집-분열 포지션과 우울 포지션을 불안에 대처하는 상이한 방식으로 기술하였다. - P80

Klein의 ‘포지션‘ 개념은 Freud의 ‘단계‘ 개념과는 다르다. 그녀는 우리가 그것들로부터 탈피해 나온다고 생각하지않았다. 그녀는 편집-분열 기제와 우울 기제 사이에 끊임없는 긴장이 존재한다고 생각했다. 사람들은 항상 한 기제에서 다른 기제로 다시 반대로 옮겨 간다. 일생을 통해 편집ㅡ분열 기제와 환상들이 나타날 수 있고 스트레스를 받으면사용될 수 있다. - P80

Klein은 대상을 좋고 나쁜 것, 이상적인 것과 매우 박해적인 것으로 분열하는 과정 자체가 나중에 위협이 된다는 것을 이해하였다. 좋고나쁜 것을 구별하는 것은 중요하지만,
어머니를 요정 대모와 사악한 계모로 깊게 분열시키는 것은현실을 왜곡하는 것이다.  - P81

‘분열은 또한 예를 들어 사람들이 전쟁에 나갈 때와 관련된다. 다른 사람을 상처받고 고통받는 실제 인간이라고 보는견해는 죽어 마땅한 적이라고 보는 견해와는 분열된다.
‘Hun(흉노족)‘ ‘Argie(아르헨티나 사람)‘ ‘Paki(파키스탄 사람)‘와 같이 낮추어 부르는 이름을 사용함으로써 전시에는사람들을 친구와 적으로 분열하는 과정이 촉진된다. 그러나전쟁 후 군인들은 인간성이 제거된 물건이 아니라 자기 자신과 같은 사람을 죽였다는 깨달음에 대해 대처해야 한다.
사람은 편집-분열 기능이 영속되는 상태에서 편안하게 살수는 없다. - P82

한 세트의 지각과 환상들이 다른 세트와 떨어져 있을 때,
아이는(또는 어른은) 대상뿐만 아니라 자기 자신도 분열시킨다. 좋은 어머니/가슴(mother/breast)을 사랑하는 좋은 유아와 나쁜 어머니/가슴을 미워하는 나쁜 유아는 아이의 지각에서 완전히 다른 사람일 수 있다. - P82

편집ㅡ분열 포지션
삶의 가장 초기 단계에서, 삶 자체가 위협받는 무서운 소멸(annihilation) 환상의 영향 아래에서 좋고 나쁜 것은 떨어져 있을 필요가 있다. 이 단계에서 좋고 나쁜 것을 구분하는 것이 중요하고, 두 가지를 뒤섞는 것에서부터 위험이온다. - P80

편집-분열 기제 및 관계는 삶과 죽음 불안이 거주하는 어떤 상황에서도 사용될 수 있다. - P85

일반적으로, 편집-분열 포지션에서의 불안은 삶과 죽음의 불안이다: 당신 또는 나, 나의 삶과 당신의 삶. 이런 식으로 기능하는 부모와 아이들은(또는 커플이나 일터는) 서로를 어떻게 공유할지, 어떻게 돌보아야 할지 알지 못한다. 그들은 각자 자신을 돌보아야 한다고 느끼는데, 자신을 돌봐줄 사람이 없다고 느끼기 때문이다. - P86

편집-분열 포지션에도 또한 그 기쁨이 있다. 사랑에 빠지거나 새로운 동기에 열정적으로 열중하는 것에는 또한 편집-분열 기제가 포함된다. 사회적으로 광기의 한 형태로 인식됨으로써, 편집-분열 포지션은 때때로 사람이 현실세계와 좀 더 성숙한 관계로 가는 도중에 통과해야 하는 단계로서 미소 지으며 감내될 수 있다. - P86

투사적 동일시는 편집-분열 포지션에서 많이 사용되는기제 또는 환상의 집합이다. 아마도 Klein의 개념 중 가장유명한 것이라 할 수 있다.
Klein은 투사적 동일시 과정을 처음에는 어머니에 대한공격으로 기술하였다. - P87

이러한 위험한 배설물과 함께 미움으로 방출된자아의 분열된 부분은 또한 어머니에게 투사된다. 또는 어머니 안으로 들어간다고 말하고 싶다. 이러한 배설물과 자기의나쁜 부분은 대상에게 상처 주는 것뿐만이 아니라 대상을 통제하고 소유하려는 의미를 지닌다. 어머니가 자기의 나쁜 부분을 간직하는 한, 어머니는 분리된 별개의 개인이 아니라나쁜 자기로 느껴진다.
자기의 부분들에 대한 많은 미움은 이제 어머니를 향하게 된다. 이로 인해 특별한 형태의 동일시가 생기는데, 이는 공격적인 대상ㅡ관계의 원형을 수립한다. 나는 이러한 과정을 가리키기 위해 ‘투사적 동일시‘라는 요어를 제안한다(Klein, 1975, 3:8). - P88

간략히 말하면, 투사적 동일시는 견디기 어려운 자기의 어떤 측면을 제거해서 다른 누군가에게 보내는 환상을 포함한다. 그때 그 자신의 이런 측면이 (그것에 부착된 감정을 포함해서) 자신에게 속한다는 것을 더 이상 느끼지 못한다. 다른 사람과의 관계는 이 사람에게 자기 자신의 한 부분을 투사한것에 의해 깊게 영향받는다. 예를 들어, 강력한 질투 감정은꽤 견딜 만하지만, ‘그 사람은 질투를 잘 해. 내가 아니라!‘
처럼 다른 사람에게 돌리기가 비교적 쉽다. 그 환상은 다른사람에게 질투심을 유발함으로써 확증될 수 있다. - P88

Bion과 Rosenfeld는 투사적 동일시가 의사소통의 형태로 사용될 수 있음을 또한 지적하였다.
Bion은 아기가 어머니에게 감정을 유발할 때 투사적 동일시가 어떻게 구체적으로 상연될 수 있는지 기술하였다. 어머니와 아기 사이에서 정상적으로 이리저리 동요하는 감정에는, 어머니가 아이를 돌보고 이해하려고 하기 때문에 양쪽 모두의 투사적 동일시가 포함된다. - P89

의사소통 수단으로서 투사적 동일시라는 생각은 정신분석과 정신역동적 심리치료 및 상담에서 잘 인식되어 있다.
Hanna Segal(1981: 81)은 다음과 같이 쓴다.
내게 모든 범위의 불쾌한 감정을 유발했던 내담자가 있었다. 이러한 감정을 무시하거나 내 자신의 신경증적 반응으로보는 것은 매우 어리석은 것이었을 것이다. 왜냐하면 내담자의 주 호소는 그녀의 지독한 인기 없음이었다. 확실히, 그녀가 내게 영향을 미친 방식은 그녀의 정신병리 기능이었다―그녀에게 매우 중요한 기능이며, 우리가 이해하는 데 중대한것이었다.
이 내담자는 분석가에게 그녀 자신도 아이 때 감수했었던무서운 체험을 반영하는 감정을 일으켰다. - P91

투사적 동일시에 의해 제거될 수 있는 것은 자기의 미운부분만이 아니다. Klein은 계속해서 어떻게 자기의 좋고 사랑스러운 부분이 또한 어머니에게 투사될 수 있는지 기술한다. ‘자기의 좋은 감정과 좋은 부분을 어머니에게로 투사하는 것은 좋은 대상관계를 발달시키고 자아에 통합시키는 유아의 능력에 있어서 필수적이다. 그러나 이러한 과정이 과도하게 수행되면, 성격의 좋은 부분이 상실된 것으로 느껴질 수 있다.‘덧붙여, 이런 방식으로 자기의 좋은 부분과 동일시되는 어머니는 이상화되고 그래서 그녀의 어떤 좀 더인간적이고 완벽하지 않은 특성들을 상실한다. ‘또 다른 결과로는 사랑하는 능력이 상실되었다는 두려움이 있다. 왜냐하면 사랑받는 대상이 주로 자기의 대리자로서 사랑받는다고 느껴지기 때문이다‘(Klein,1975,3:9) - P95

다른 사람이 그 자신을 어떻게 볼지에 관해 불안한 아이). 우상이되는 사람은 종종 팬에 의해 자기 자신이 아닌 무언가가 되어야 할 압력을 느낀다고 말한다. 명확히 투사, 내사 및 동일시의 이런저런 움직임이 나타날 수 있는 많은 방식이 있다.
어떤 방식은 건강하고 삶을 풍부하게 하고, 다른 방식은 파괴적이고 손해를 입힌다. - P95

우울 포지션

Klein은 우울 포지션을 아이가 3개월 무렵일때 처음으로나타나는 태도와 환상의 군집으로서 확인하였다. 아기의 울음이 3개월 무렵 찌르는 듯한 비명에서 좀 더 인간적인 소리로 변화했고, 아기는 어머니와 주변 세계가 서로 다르게 관계하는 것으로 볼 수 있다. 이 무렵 아기는 돌봄이나 음식을기다릴 수 있게 된다. 이것은 처음에는 할 수 없었던 방식이다. 고통이나 긴장은 단순히 울어서 해결될 일이 아니다.
우울 포지션에서 아기는 (그리고 나중에는 아이나 어른이) 체험을 분열시키기보다는 통합하기 시작한다. 대상과 자기를보다 전체적으로, 즉 사랑하고 미워하는 특징을 모두 지닌것으로 자각하기 시작한다. - P96

자기 안에서 서로 다른 부분들 간의 갈등을 이들 부분들을분열시켜서 다른 사람에게 밀어 넣어 해결하지 않고 자기안에 보유함으로써 해결한다. - P97

손상은 더 이상 전체가 파괴될까 봐 두려운 것이 아니다. 좋은 체험은 영원히 천국을 의미하지는 않는다. 좋은 체험의 상실이 세상의종말이 아니라 현실이며 미래에 좋은 체험이 있으리란 희망에 의해 완화되는 대처 가능한 슬픔이다. - P97

아기는 자신을 마음에서 버텨 주는 어머니에 대한 감각을 통해 어머니를 마음에서 버텨 줄 수 있는 감각을 갖게 된다. 이 모든 것은 아기에게 상실, 비애, 슬픔과애도에 대한 자각을 가져온다. - P98

죄책감은 또한 아기가 자신이 사랑하는 가슴/어머니가 공격하는 가슴/어머니와 같다는 것을 깨달으면서 우울 포지션에서 나타난다. 사랑하는 대상이 다른 누군가에게 돌봄을받을 수 있다는 것을 깨달은 대가로 질투가 생겨나며, 좋은상황에서는 이 다른 사람에게도 사랑받음으로써 질투가 완화된다. 자기가 애정 대상 세계의 중심에 있다는 감각은 도전받고 변화한다. 이는 자기를 대상/어머니로부터 분리할가능성을 높이는데, 그 어느 것도 파괴하지 않는 방식으로그렇게 한다. 우울 포지션의 이러한 요소들은 오이디푸스적인 불안과 내적.외적 현실에 대한 자각 사이의 연결고리를보여 준다. - P98

우울 포지션의 이러한 요소들은 오이디푸스적인 불안과 내적.외적 현실에 대한 자각 사이의 연결고리를보여 준다. - P98

편집-분열 포지션에서 불안은 생존, 박해 공포, 소멸, 질식과 관련되며, 접수되거나 삼켜지는 것과 관련된다. 우울포지션에서, 불안의 주요 근원은 대상에 대한 것이다. - P99

현실과 만나는 순간 아기는 가슴을 그리고 나중에는 어머니를 공격했다는 것을 자각하고, 손상을 복구하려는 강한 갈망을 자각한다. 그러나 아기에게 가슴은 처음에는 아기의 전체 세계와 가깝다. 아기는 또한 그런 거대한 가슴/어머니에 대한 손상을 혼자 복구하기에는 너무 작고 불완전하다는 느낌을 깨닫게 된다. 바로 이런 관심으로 인해아기 자신의 공격성으로부터 어머니를 보호해 줄 누군가로서아버지를 찾는 것이 동기화된다. 갈등에 대한 이러한 해결책은 아기에게 질투의 고통을 가져온다. - P99

누군가 다른 사람이 어머니에 대해 우선적인 책임을 지니고 있다는 것은 아이의 분리 능력을 위해 매우 중대한 것이다. - P100

때로 성인은자신이 다른 사람, 가령 부모나 과거 연인을 조롱하거나 생각 없이 거부하거나 다른 종류의 공격을 함으로써 학대했던방식을 새롭게 깨닫는다. 이러한 인식을 통해 죄책감과 상실감이 생겨날 뿐만 아니라 앞으로 사람들과 다르게 관계맺을 새로운 기회가 생긴다. 사랑 관계를 버티고 유지할 더나은 가능성을 갖게 된다. 이것은 성숙 과정의 한 부분이다. - P100

즉, 사랑이나 사랑하는사람을 공격하는 질투와 분리에 대해 맹렬히 파괴적으로 반응하기보다 감내해낼 수 있다. 돌보고 나눌 수 있기 위해서는 다른 사람을 단지 자기의 한 부분으로서가 아니라 고유한 특징을 지닌 인간존재로 볼 수 있어야 한다. - P101

또한 좋은 대상과의 관계에서 변화가 가끔씩 결혼에서 관찰된다. 편집-분열 불안의 영향을 받는 성인은 한때 사랑했던 좋은 아내나 남편의상실에 대해 생각하지 못한다. 다만나쁘고 잔인하고 공격적인 배우자의 존재만 깨달을 뿐이다.
치료는 때로 무엇이 상실되었는지 자각하게 해 주며, 상실을 애도하고 그래서 보다 애정적인 관계가 생길 수 있도록한다. - P101

‘미루기 습관‘으로 고민하는 사람들의 대부분은 다음의...

‘미루기 습관‘으로 고민하는 사람들의 대부분은 다음의 네 가지타입 중 어느 하나에 해당한다.

ㅡ. 불안이 앞서는 타입
ㅡ. 자신감이 부족한 타입
ㅡ. ‘이거저것‘ 타입
ㅡ. 시간이 부족한 타입 - P33

목표가 없는 사람은 정작 자신에게 가치 있는 일을 미루기 일쑤다. 왜냐하면 닥치는 대로 하기 때문이다. - P34

조금이라도 힘들거나 어렵거나 싫으면 ‘다른 것을 하자‘라고생각한다. 그래서 사소한 유혹이나 충동에도 지고 만다. 그러다결국 뒤로 미룬다. - P35

본인 스스로가 목표를 발견하고 행동하는 습관을 기르지 않는한 미루기 습관을 없애는 방법은 없다. - P35

그런데 힘차게 날아오를 원대한 목표를 설정하면 행동에 불이들어온다. 곧바로 그 일에 착수하고 싶어진다. 일상의 사소한 결심과 행동이 모두 목표를 이루려는 방향으로 정렬한다.
회사 일이든 개인적인 일이든 ‘이걸 하는 게 좋겠다‘,‘지금이야말로 그 일에 착수해야 할 때다‘라는 생각이 들면 곧바로 행동을 취하게 된다. 그래서 결과적으로 미루기 습관이 사라진다. - P36

‘노력하지 않아도 달성할 수 있는 목표‘의 경우에 얻을 수 있는피드백은 ‘실현했느냐 못 했느냐‘, ‘성공했느냐 못 했느냐‘ 등 결과의 유무, 즉 양자택일이 되기 쉽다. 이러면 모처럼 행동으로 옮겼어도 그 결과를 통해서 배울 수 있는 것이 적을 수밖에 없다.
반면에 원대한 목표의 경우는 실현하기 어려운 만큼 결과의 유무에 상관없이 ‘얼마나 가까이 다가갔는지‘, ‘그 행동이 효과적이었는지‘,‘행동의 질과 양‘ 등 피드백 요소가 다양하다. 그래서 행동 후 검증과 궤도 수정도 쉽다. - P38

내가 말하는 순서대로 천천히 따라해 보면 누구라도 힘차게 날아오를 원대한 목표를 세울수 있다. 일단 연필과 종이 한 장을 준비한다.
그리고 생각나는 대로 목표를 적는다. 뭐든지 상관없다. 일단적기부터 시작한다. - P40

이 둘의 차이는 무엇일까? 바로 ‘실제로 어떻게 하고 싶어?‘라는 질문을 항상 자신에게 던지고 있느냐 아니냐에 있다.
따라서 당신이 최고의 목표를 찾기 위해서 제일 먼저 해야 할일은 ‘하고 싶은 것, 갖고 싶은 것, 이루고 싶은 것, 느껴 보고 싶은 기분‘ 등을 모조리 종이에 적는 것이다.

~

단, 적을 때는 아이디어를 ‘낼‘ 시간과 ‘자세히 조사할‘ 시간을 명확하게 구별하는 것이 중요하다. - P41

대개 사람들은 현재 상황에서 조금씩 개선하는 행동을 ...

대개 사람들은 현재 상황에서 조금씩 개선하는 행동을 그때그때 쌓아 간다. 즉 ‘축적 사고‘만으로 뒤로 미루기를 없애려고한다.
~
‘지금의 상태‘를 기준으로 생각하는 축적 방식의 사고만으로는정체 상태에 빠질 수밖에 없다. 당신이 실현하고자 하는 ‘미래‘는지금의 연장선상에 존재하지 않는다. 지금의 연장선상에서 실현할 수 있는 것은 ‘예정‘뿐이다. 당신이 딱히 노력하지 않아도 실현할 수 있는 것은 ‘목표‘가 아니라 ‘예정‘이다. - P31

방법이나 수단, 경험, 능력, 현실적인 제약 등은 일단 접어 두고당신이 이루고자 하는 미래를 명확히 떠올려 보자. 그러면 지금의 연장선상에 없는, ‘예정‘을 뛰어넘는 새로운 미래로 날아갈 수 있다. - P32

이처럼 미루기 습관을 없애는 데에 중요한 또 다른 한 가지는
‘역산 사고‘다. 실현하고자 하는 미래로부터 거꾸로 계산하는 것이다. - P32

Klein은, 남근선망이 어머니의 가슴에 대한 시기심...

Klein은, 남근선망이 어머니의 가슴에 대한 시기심에서 전치된 것으로 파악했다. 뭔가 새롭고 납득이 되는 접근이라고 생각한다.

아기에게 남근이 가진 생식성이 대체 무슨 의미가 있단 말인가? 그 어린 것들이 생식과 관련한 성욕을 지녔다는 것이 쉽게 이해되지 않는다. 하지만 어머니의 가슴은 젖을 공급하는 생명줄 아닌가?

그것에 대한 의존이나 집착은 아기에겐 절대적인 것일 수밖에 없을 것이다.

그래서 남근선망이전에 어머니의 가슴에 대한 시기심을 놓는다는 것은 충분히 타당성이 있는 주장이다.

‘아기는 부모를 함입함으로써 사람들이 자기 몸 안에 살고있다고 느낀다. 그 안에서 깊은 무의식적 환상을 체험한다.
부모는 아기의 마음에서 ‘내부(internal)‘ 또는 ‘내적(inner)‘
대상이다. 그러므로 내적 세계가 아이의 무의식적 마음에 만들어지고 있으며, 그것은 그의 실제 경험과 일치하며 아기가사람들과 외부세계로부터 받은 인상에 일치한다. 그렇지만그것은 아기의 환상과 충동에 의해 변경된다(Klein, 1975, 1:345).‘ - P42

Klein은 죽음이 내부세계를 파괴시키는 방식에 대해 분명하게 설명한다. 애도자에게 외부세계에서 사랑하는 사람의 상실이 어떻게 내부세계에서 사랑하는 어머니를 상실한 것과 같은 감정을 남기는지 설명한다. 그들은 내부에 있는 모든 종류의 나쁜 인물들에 의해 희생이 되었다고 느낀다. - P43

상실의 현실이 점점 인식되면서, 박해하는 인물의 비현실성 또한 인식된다. Klein이 그녀 자신의 상실을 인정하자,
그녀는 더 이상 어머니와 오빠에 대해 승리하지 않아도 되었고, 더 이상 그녀 자신을 부인하기 위한 시도로서 모든 상실을 그녀의 어머니에게 돌리지 않아도 되었다. 이것이 의미하는 바는, 그들이 더 이상 그녀에 대해 복수심에 가득 차있지 않고, 그녀의 마음에서 그녀의 상실을 공유하고 이해할 수 있으며, 이를 통해 그녀를 지지한다는 것이다. 오빠와어머니에 대한 그녀의 질투심을 발견하면서, 어머니에 대한Klein의 견해 또한 바뀌었고 보다 현실적이 되었다. 현실감과 이해심이 증가하면서, 좋은 내적 어머니가 더 큰 전체성과 안정성(security)을 지닌 채 재획득되었다. - P44

그녀는 창조성이란 외부 및 내부 세계가 상실되거나 위험에 처했다고 느낄 때 그것을 재창조하는 시도로 보았다. 그 방식은 상실과 죄책감 또는 책임감의 현실을부인하지 않는 것이었다. 그녀의 논문들은 애도의 결과로서그녀의 내부세계를 재건하고 재생시키는 그녀의 창조적 능력의 현실을 보여 주는 증거들이다. 1935년 논문에서Klein은 그런 작업을 기술하기 위해 처음으로 복구(reparation)라는 개념을 사용한다. - P44

Klein은 이런 모든 과정들을 아동이 이유기에 외부세계에서 상실을 직면할 때의 과제들과 연결시켰다. 그녀는 이때 아이는 또한 조적 방어로 반응하지만 점차 새로운 방식으로 현실과의 접촉이 증가한다고 생각하였다. 이들 논문에서 공식화된 우울 포지션에 관한 그녀의 생각은 계속해서발전하였다. - P45

아이들에 대한그리고 아동 분석에 대한 상이한 접근들에 대한 논쟁이 격심해진 것은 Freud 부녀는(그들은 1938년에 왔다), 그리고 다른 동료들이 비엔나에서 런던으로 온 이후부터였다. - P45

이는 Klein의 추종자들과 Anna Freud의 추종자들 간의 차이를 분류해 내기 위해 시작되었다. 이런 점은 1986년 Phyllis Grosskurth Klein 전기에그것을 기술할 때까지는 영국 협회에서 비공식적이었다. 
~
1990년이 토론에 대해서 관련 편지들을 추가해서 『Freud-Klein 논쟁 1941~45(The Freud-Klein Controversies 1941~45)』(King & Steiner, 1990)라는 책으로 결국 출간되었다. - P47

그 토론은 Susan Isaacs의 논문 「환상의 특성과 기능」에서 시작되었다(Klein et al., 1952). 결국 이 논문과 그것으로인한 토론을 위해 1943년 1월에서 4월 사이에 협회 주관 모임이 네 차례 열렸다. 의사일정상의 질문 중 하나는 Klein의 작업이 정신분석인지 또는 그것은 Rank, Adler, Reich및 Jung의 이론처럼 축출해야 하는지였다. - P47

결국 협회는 경우 타협을 이루었는데, Anna Freud와 그 동료들 그리고 Klein과 그 동료들 모두 그들 자신의 제자들을 훈련시킬 수 있다는 것이었다.
~훈련 자체는 세집단 모두에게 공유되었고(오늘날 Klein학파, 현대Freud학파, 독립학파Independents) 모든 학생들이 참가하게 되었다. - P48

이 무렵 Klein과 Anna Freud는 다른 관련된 분석가들과마찬가지로 그들 자신의 생각을 성취하고 있었다. 토론으로인해 그들은 매우 다루기 힘든 불일치 영역을 구분해 내야했고, 지식이 충분치 않은 영역들을 인식해야만 했다. - P49

1946년 Klein은 자신의 가장 중요한 논문 중 하나인 「몇가지 분열성 기제에 대한 기록을 발표하였다. 이 논문은정확히 토론 중이었던 그 문제를 다루고 있었다. 즉, 생후첫 3개월 동안 유아의 심리 기능과 유아의 어머니와의 관계에 대한 것이었다. 이 논문에 대해 추가로 자극을 준 것은Fairbairn이 정신분열증의 기원에 대한 논문을 발표한 사실이었다. 여기서 Klein의 견해와 매우 비슷한 견해가 표현되었다. - P50

1947년 5월 Klein은 논문 「아동 분석에 대한 심포지엄」의 후기를 발표하였다. - P51

이러한 변화를 통해 Anna Freud의 기법은 Klein의 기법에 보다 가까워졌다. 그러나 Anna Freud는 Klein을 인정하지 않았다. Klein은 Anna Freud와 다른분석가들의 반대로 인해 자신의 연구가 살아남지 못할지도모른다고 두려워하였다. - P51

Klein의 격려와 분석과정에 대한 믿음으로, 그녀의 제자들은 내담자에게 야기되는 불안에도 불구하고 내담자를 단순히 분석하였다. 이런 작업은 Segal과 Rosenfeld뿐만 아니라 Wilfred Bion에 의해서 더 진전되었다. - P52

1950년 Heimann은 「역전이에 대하여」라는 매우영향력 있는 논문을 저술하였다. 역전이는 내담자에 대한반응으로 분석가에게 일어나는 감정을 말하며, 정신분석 초기부터 계속해서 논쟁의 주제가 되어 온 것이었다. 그러나Klein은 이 논문의 논제에 대해 동의하지 않았다. 그녀는내담자에 대한 분석가의 감정은 단지 분석가의 혼란으로 고려되어야지 내담자와 분석가 간의 의사소통으로 보지 말아야 한다고 생각했다. 하지만 분석가의 감정을 이렇게 해석할 수 있게 된 것은 바로 Heimann의 통찰 때문이었다. - P52

1952년 Klein이 70세가 될 때까지 그녀는 정신분석 공동체 안에서 상당한 인정을 얻었다. 하지만 그녀의 반대자들은그녀의 논문을 읽지 않았고, Klein의 생각이 논의되는 모임에 참석하지도 않았다. 
~
11명의 제자와 동료들이 논문을 증정 ㅡ>
1955년『정신분석의 새로운 방향(NewDirections in Psychoanalysis)』이라는 제목의 책으로 출간되었다. - P53

이 무렵 Klein은 정신분석 이론에 대해 마지막으로 새롭고 극적인 기여를 시작하였다. 이는 『시기심과 감사(Envyand Gratitude)』(1975: 3)라는 책으로 출간되었다. HannaSegal에 따르면, 그녀는 이 책을 쓸 시기에 매우 우울해 있었다. Heimann의 우정과 애정을 상실한 것이 많은 영향을주었음에 틀림없었다. 이는 그녀 생애의 다른 많은 상실을재생시켰는데, Freud나 또는 Anna Freud로부터 인정받을수 있다는 희망을 상실한 것도 포함된다. - P54

『시기심과 감사(Envyand Gratitude)』

여기서 Klein은 작은 아기가시기심 때문에 어머니의 가슴을 공격할 수 있는 방식에 대해 상세하고 분명히 설명한다. 아기로 하여금 가슴을 공격하게 만드는 것은 나쁜 행동이나 좌절이나 고통뿐만이 아니라 때로는 좋은 식사 경험 때문이기도 하다. 그녀는 계속해서 성인의 삶에서 시기심이 어떻게 나타나는지 뚜렷하게 기술한다. 그녀는 남근 선망의 뿌리 중의 하나는 가슴에 대한시기심이 전치된 것이라고 주장함으로써 남성 우월성의 요새 중의 하나에 도전하게 되었다. 여성의 소유물과 속성이원래 더 가치 있고 그래서 남성의 그것보다 더 시기심을 불러일으킨다는 것이다. - P55

나쁜 수유 경험은 가슴이 제한된 음식과 사랑을 지니며, 가슴 자체를 위해음식과 사랑을 보유한다는 감각을 일으킬 수 있다. 좋은 경험도 어떤 아기나 (성인에게) 견디기 어려운 것이 될 수 있다.
왜냐하면 그것은 아기 자신의 결핍감을 고조시키기 때문이다. 아기는 좋은, 주는 그리고 창조적 (good, giving andcreative)이라 여겨지는 가슴을 공격한다. 나중에는 이것이어머니에 대한 모욕으로, 자기보다 더 많이 가졌다고 여겨지는 사람을 놀리는 것으로, 자기에게 속하지 않는 어떤 좋은 것을 마음에 간직하지 못하는 무능력으로 나타난다. 이 과정은 매우 해로우며, 아기가(나중에는 성인이) 삶을 즐기지 못하게 막는다. 왜냐하면 즐기는 것 자체를 공격받기 때문이다. - P56

Klein이 명확히 한 것은 내부에서 사랑과 선함의 원천으로 보이는 좋은 내적 가슴이 시기심에 의해 또한 공격받는다는 것이다. 이 공격이 성공한다면 그 사람은 더 이상 자기안에 선함의 중심을 지닐 수 없다. 그리고 이 중심을 지닌 것처럼 보이는 다른 사람들이 시기를 받을 수 있다. 이번에는이들이 공격을 받아 망쳐진다면, 자기에게는 평화를 얻을희망이 없다고 느낄 것이다. 그런 사람들은 그들 내부와 외부 모두가 불행으로 둘러싸인 불평과 비참한 세계에 사는것이다. - P56

시기심은 자기외부에서 그리고 결국엔 내부에서 가치 있는 모든 것을 망치고 파괴할 수 있기 때문에, 그것을 발견하고 해석하는 것은 삶을 매우 풍부하게 하고 개선시킬 것이다. - P57

남근 선망이란 아이디어는 세월이 흘러서존중을 받을 수 있었다. 그러나 아기가 좋고 사랑하고 먹여주는 가슴/어머니를 미워하고 파괴하려고 할 수 있다는 생각은 많은 분석가들로 하여금 Klein에게 등을 돌리게 한 발단이었다. 이런 생각은 다른 사람들에게 Klein의 나머지 작업과 마찬가지로 체계에 대한 충격을 주었지만, 이치에 맞았고 분석세계에서 이전에는 존재하지 않았던 이해의 가능성을 연 것이었다. - P58

이 작업은 또한 집단의 이해에도 중요한데, 특히 집단이왜 새로운 생각과 창조적인 사고를 감내해 내기가 그렇게어려운지에 대해 조명하였다. - P59

‘외부 상황과 무관한 고독, 친구들 사이에서 또는 사랑을 받을때조차 느끼는 고독을 말하는 것이다. 이러한 내적인 고독상태는, 내가 제안하기로는, 도달할 수 없는 완벽한 내적 상태에 대한 보편적인 동경의 결과다.
그런 고독은, 어느 정도는 모든 사람이 체험하는데, 편집및 우울 불안으로부터 생겨난다.‘ - P60

정신분열증이 있는사람이 매우 고독할 수 있다는 생각은 마찬가지로 놀랍고중요한 것이다. 그녀는 정신분열증의 고통과 괴로움을 알아차리는 것이 얼마나 어려운지 지적한다. 왜냐하면 내담자들이 고통에 대한 방어로서 철수와 주의산만함(distraction)을사용하기 때문이다. 그녀는 계속해서 그녀가 그런 사람들에대한 분석의 치료적 성과에 관해 낙관적이라고 말한다. ‘그렇게 아픈 사람들에게도통합에 대한 충동이 있다. 그리고 아직 발달되지 않았지만 좋은 대상과 좋은 자기와의 관계가 있다.‘ - P62

주당 회기 수에 대해 이야기하면서 그녀는 강경하게 주 5회가 필수적이라고 하였다. 만약 내담자가 그렇게 할 수 없다면 분석가는 분석비를 줄여야 한다고 하였다. - P62

1960년대 중반 무렵 Klein은 매우 소진되고 기분이 좋지못함을 느끼기 시작하였다. 그녀는 이것이 자연적인 노화와과로때문이라고 오진하고는 휴가차 스위스로 가서 제자이자 친구인 Esther Bick을 만났다. 그러나 결국 그녀는 심한출혈로 인해 런던으로 돌아왔다. 그리고 수술 가능한 암 진단을 받았다. 그녀는 병원에서 안도하게 되었고 희망을 가지면서도 또한 염려하였다. 그녀는 열심히 『아동 분석의 내러티브』를 끝냈고, 병원에 있으면서 교정을 볼 수 있었다.  - P63

수술은 성공적이었고, 의사들과 가족, 친구들과 Klein 자신도 매우 낙관적이었다. 그러나 며칠 후 그녀는 침대에서 떨어져 고관절이 부러졌고 합병증이 생겨서 사망하였다. - P64

‘비록 그녀가 관용적이고, 종종 상담했던 그녀의 친구들과이전 제자들의 비판에 대해 열린 마음으로 수용할 수 있었지만, 이것은 그녀의 작업의 근본적인 원리(tenet)를 수용하는한에서다. 이것이 공격받는다고 느낀다면 그녀는 매우 강렬하게 방어적이 될 수 있다.‘ - P64

Klein은 또한 신랄하기로 유명하였다. 그녀의 견해는 ‘과학적 문제에 있어서는 타협이 없었을 것이다.
반대자를 달래거나 진정시키기 위해서 사태가 "약간 이럴 수도 있고 약간 저럴 수도 있다."라는 식으로 핑계를 댈 수 없었다. - P65

환상(Phantasy)

아들 Erich가 4~5세 때 하는 말을 듣고서, 그리고 Freud의 꿈에 대한 연구의통찰을 통해, Klein Erich가 엄마와 주변의 다른 사람을
‘환상‘을 통해 본다는 것을 발견하였다. 이 환상은 외부 현실에서 구성되지만 자신의 감정과 기존의 생각과 지식에 의해 수정된다. - P70

Klein은 James Strachey를뒤따라 ‘의식적 환상(fantasies)‘과 구별하기 위해서 무의식적환상을 가리켜 ‘환상(phantasy)‘이라는 단어를 사용하였다. - P71

Freud의 생각은 뒤집어졌다. 부모가 아이의 성적인 생각에 관해 죄책감을 불러일으켰고, 그렇지 않았다면 아이가성적인 생각을 두려워하지 않았을 것이라기보다, Klein은이러한 죄책감이 아이 자신의 환상에서 야기될 수 있다고생각하였다. 아이는 반드시 부모가 하지 않았던 생각도 부모가 했다고 생각한다. - P72