오늘도 나는 집으로 간다

오늘도 나는 집으로 간다
나태주 지음 / 열림원 / 2024년 5월

 집으로 돌아가는 길

오늘도 많이 늦었다.

겨우겨울 살아남은 날.

골목길엔 벌써 호곤한 불빛

스스로 마음 자락을 밟으며 굴리며

집으로 돌아가는 길

오늘도 여러 차례 비틀거리고

휘청 넘어질 뻔했다.

누군가 등 뒤에서 나를 붙잡아

덜 비틀거리게 해주고

넘어지지 않게 해주고 있었음을

나는 결코 모르지 않는다.

그때 나는 거기서

죽었어야 했는데

그쯤에서 나는 분명

사라지고 말았어야 했는데

구차하게 그러지 못하고

그러지를 못하고

이렇게도 망가진 초라해진 마음

후질러진 마음의 리트머스 시험지

어지할 텐가, 어찌할 텐가.

그래도 가보는 데까지는 가보아야 할 일

나는 이제 집으로 돌아가는 사람

날마다 돌아가는 집이 아닌라

영원의 집으로 돌아가는 사람

집에 가면 어머니 여전히 호롱불 밝히고

나를 기다려 반겨주실 것인가!

어머니, 제가 돌아왔어요.

어머니 생각 많이 잊고 살아서 죄솧해요.

그래요, 잘못 살았어요.

어머니께도 잘해드립지 못해서

그것이 미안해요.

사과부터 해야 할 일이 아니겠나. (-62-)

여행

힘겨운 날들

잠시 버리고

떠날 수 있음에 감사

아름다웠던 날들

그 자리에 남기고

돌아갈 수 있음에 감사

그걸 알게 된

나 자신에게

더욱 감사.(-138-)

우는 것도 힘이다

아직도 어린아이처럼

땅바닥에 조저앉아

울고 싶다고?

세상이

왜 이러느냐고?

왜 나한테만 이러느냐고?

그렇다면 울어라

소리 내어 정말로

어린 아이처럼

큰 소리로 울어라

오는 것도 힘이고 능력이다.

우는 힘으로 부디

씩씩하게 더 잘 살아라. (-157-)

윤슬 앞 1

까닭없이 서러울 때 있지요.

버림 받은 일도 없이 버림받은 것 같은 마음

몸이 아플 때

계절이 바뀔 때

강가에 나가보면 강물 위에

윤슬이 살아날 때지요

강물도 서러운 일 있어

햇빛을 빗보며 눈빛을 반짝이나 보아요

내가 몸이 아프면

말이 없고 조용해진다는 걸 아는 당신

고마워요. 감사해요

당신 그런 마음 염려로 내가 살아요. (-250-)

시인 나태주였다. 그는 1945년 생이며, 총남 서천에서 태어나, 공주사범대학교를 나와, 2007년 공주 장기초등하교 교장으로 퇴임했다.시인 나태주는 교직에, 43년간 있었지만, 시인으로는 그 시간보다 더 긴 시간을 보내고 있었다. 교직에는 정년이 있지만, 시인은 정년이 없기 때문이다. 그의 나이는 나의 외삼촌 나이와 같았다. 그래서 그의 삶을 통해 외삼촌의 마음을 읽어본다. 상상해본다.광복절에 태어나 해방둥이로 성장함으로서, 새로운 인생길을 걸어오고 있었다. 산문집, 그림 책 등 190여권을 쓴 다작 나태주 시인은 자신의 삶에 대한 자부심을 내려놓고,자신의 과거를 회상하고 있었다.

시인 나태주는 약해지고 있었다. 마냥 나답게 살수 있을 것 같았던 그가, 2023년부터 자신의 삶을 내려놓기 시작했다. 백수白壽를 바라보는 아버지 와 이제 그리워도 볼 수 없는 어머니,여든이지만, 아직 그는 소년으로 남고 싶었다.그리움과 외로움을 마음 속에 품고 살아간다.

그리움의 끝은 죽음이다. 그 죽음조차도 문학이 될 수 있고,시가 될 수 있고, 산문이 될 수 있다. 시인 나태주는 자신의 모든 것을 시에 내재하고 있었다.생각과 경험이 오롯이 녹여 내리는 그 시적 상상력 안에서,그가 추구하였던 시적인 상상력을 읽을 수 있었다. 그는 스스로 위로하고, 스스로 치유하고자 한다. 소월시 문학상,, 흙의 문학상, 충청남도문학상, 윤동주문학대상 등을 수상하였기에 , 삶에 대한 아쉬움이 없을 줄 알았다. 하지만 시인 나태주는 울고 있었다. 울고 있지만, 펑펑 울 수 없었다. 소년을 남고 싶었던 그가 아직은 부모를 부양해야 하는 상황이다.아버지가 살아계시기에 그의 인생에 은퇴는 없었다. 단단하게 살아가고, 울고 싶은 마음을 뒤로 미루어 놓았다.그리고 그는 인생 시를 쓰고 있다.그 시집이 바로 집에 대한 그리움이 묻어나 있는 『오늘도 나는 집으로 간다』이다.

오늘도 당신은 잘 살아가고 있습니다

오늘도 당신은 잘 살아가고 있습니다 - 하고 싶은 일을 하는 것이 바로 꿈이고, 해야 되는 일을 하고 사는 사람이 아름답다
송경숙 지음 / 나비의활주로 / 2024년 5월

같은 방법을 유지하면서 다른 결과를 기대하는 것은 어리석은 생각입니다. 같은 생각을 가지고 다른 방법을 찾아내는 것은 불가능합니다. 생각을 바꾸려면 변화가 필요합니다. 변화하기 위해서는 사람, 일, 환경을 바꾸어야 합니다. 자신의 의지로 바꿀 수 있는 것부터 시작해봅니다. (-16-)

시골학교나 도시 학교나 전교 1등의 마인드는 비슷한 자신감을 가지고 있습니다. 영업에서 1등의 경험은 오랫동안 그 일을 매진할 수 있는 힘을 장착해 줍니다. 1등을 해 보 사람이 갖는 자신감은 학교가 어디에 있는, 조직이 크든 작든 비슷한 힘을 발휘합니다. 어디에든 유리천장은 있습니다, 그것이 뚫어지는 벅찬 순간은 시간이 지나도 자신감과 자존감을 유지시켜 줍니다. (-65-)

비워 두어야 다시 채울 수 있습니다. 우리의 머리도 가슴도 몸도 여백을 두어야 채우고 싶은 걸 채울 수 있습니다. 그러니 지금 없는 것에 아쉬워 마십시오. (-101-)

호랑이를 잡을 때 사냥꾼은 통상 네다섯 마리의 사냥개를 풀어놓습니다. 사냥개는 호랑이에게 달려가 싸웁니다. 과연 네다섯 마리의 사냥개가 호랑이르 잡을 수 있을까요? 아마 사냥개 수십마리도 호랑이를 대적할 순 없을 겁니다. 그런데도 사냥개는 호랑이에게 달려가 싸웁니다. 왜일까요? 사냥개는 뒤에서 사냥꾼이 호랑이를 향해 총을 겨누고 자기 대신 싸워 줄 것이라는 것을 알기 때문입니다. 세상을 살면서 이렇게 든든한 누군가가 뒤에 있다면 못할 것이 없을 것 같습니다. 어쩌면 우리가 이미 그 누군가가 되어 있을지도 모르겠습니다. (-146-)

잦은 펀치를 이겨내야 합니다. 이것들이 모여 한 번에 회복할 수 없는 타격을 줍니다. 성공도 한 단계 한 단계씩 극복도 하나하나씩 풀어가야 합니다. 한꺼번에 해결하려고 하지 마십시오.어느 날 갑자기 순식간에 이루어지거나 무너지는 건 없습니다. (-214-)

『오늘도 당신은 잘 살아가고 있습니다』에서 얻을 수 있는 인생의 지혜와 깨달음이 있다. 그 깨달음이라는 것은 경험 속에서, 수많은 시행착오에서 나타난다. 학창 시절 중고등하교 대학교에서 배웠던 지식들이 살아가면서,수많은 인생의 파고에서, 썰물과 밀물에 의해 흩어졌다 모여들 때가 있으며,우리 앞에 놓여진 인생의 숙제를 하나하나 해결해 나가야 할 때다.

책 『오늘도 당신은 잘 살아가고 있습니다』에서 변화라는 단어에 꽂혔다. 스스로 오늘 바뀌지 않고 있다면, 내일도 바뀌지 않을 것이다. 어떤 사람이 갑자기 180도 바뀌었다면, 그 사람에게는 세가지가 달라진 것이다. 실패르 극복하고,성공한 사람들은 스스로 변화를 선택했다. 그 세가지란 사람, 일, 환경 이며, 일관성 있게 평생을 살아온 이들은 이 세가지를 잃어버리지 않았다는 것을 뜻한다.

삶은 극복과 위기에서 만들어진다. 책에는 하인리히 법칙이 나오고 있다. 어떤 큰 사고나 사건이 하인리히 법칙이 항상 적용되는 것은 아니었다. 가족 안에서, 집안 내에서, 수많은 사람들과 부딪치고, 서로 생각을 공유하면서,우리는 그 안에서, 하인리히 법칙을 만들어 나간다.그것을 깨뜨리기 위해서 필요한 것은 하인리히 법칙의 본질을 이해하고, 스스로 버려야 할 것, 바뀌어야 할 것, 채워야 할 것을 선별해야 한다. 결국 우리 스스로 바뀌지 않으면, 잘 살아갈 수도, 스스로 현재의 삶을 유지하는 것조차도 힘들어질 수 있다. 꿈과 희망을 통해서 내 삶을 보존할 필요가 있다.

다이소에 갑니다

다이소에 갑니다 - 리테일 브랜드의 UX 리서치 리포트
유엑스리뷰 리서치랩 지음 / 유엑스리뷰 / 2024년 5월

부모님과 함께 살며 프리랜서로 일하고 있는 30대 여성 박정은 씨는 평소 소비를 통해 스트레스를 해소하고, 주로 아기자기하고 귀여운 상품에 관심이 많은 편이다. 다이소에는 주2회 정도 방문하며 ,구매 목적이 아니더라도 다이소에 들러 구경하기를 즐긴다. 다이소는 저렴한 가격과 실용성 덕분에 상품을 구매하는 데 부담이 적어서 목적 없이 왔을 때도 무언가 구매해서 나오는 경우가 많다. (-16-)

친한 지인과 함께 살고 있는 30대 남성 직장인 백재영 씨.직접 사용해 보고 좋았던 상품,유튜브에서 본 유용애 보이는 상품들을 다이소에서 꾸준히 구매한다. 만약 당장 사야할 것이 없더라도 누군가를 기다려야 할 때면 그 주변 다이소를 찾아 구경하며 시간을 보낸다. 다이소를 방문할 때면 '최애' 상품인 오일 컨트롤 페이퍼와 인절미 과자가 있는지를 꼭 확인하는 편이다. (-64-)

보모님, 반려견과 살고 있는 30대 남성 직장인 조이레 씨. 회사에서 필요한 사무용품, 간단한 간식류를 구매하기 위해 일과 중 직장 근처 다이소를 자주 방문한다.가격 부담이 적어 구매 예정에 없던 상품을 구매하기도 하고 호기심이 생기는 새로운 간식을 사서 맛보기도 한다.제휴와 적립 혜택을 놓치지 않고 꼼꼼히 챙기는 편이지만 다이소의 적립률이 낮은 점은 아쉽다. (-122-)

1990 년대 천냥 백화점이 인기였다. IMF이후 소비자의 돈 씁씀이가 줄어들면서, 사람들은 가성비를 따지게 되었고, 생활비를 줄여 나갔다. 당장 버릴 것 같은 제품들,재활용품 위주로 물건을 구매하기로하였다.,이런 가운데, 천냥 백화점 산업이 쇠퇴하고, 그 자리에 다이소가 들어섰다. 제품이 다양하고, 1만원 하나로 다양하 게 쇼핑할 수 있는 소비자의 취향과 가성비 두마리 토끼를 잡을 수 있었다.

다이소의 매력과 매장 스타일에 대해 관심을 가지게 된 것은 이 무렵이다. 사람들은 리테일 브랜드에 대해 큰 관심을 가지고 있었으며,다이소 매장이 가지고 있는 독특함과 차별화된 인테리어에 대해서, 큰 관심을 가지고 있다.무엇보다 가까운 곳에 다이소 매장이 있으며, 매주 2회 정도, 물건을 살 수 있기 때문에, 쓰다가 실증나면, 버리는 소비자의 Needs를 충족시켜 주고 있었다.

하지만 다이소가 가지고 있는 단점도 있다.그 단점이란 소비자의 취향과 물건이 다양해지면서, 내가 원하는 물건을 고르기 어려워졌다는 점이다. 다이소에서 물건을 구매하면서, 헤메게 된다.그것이 우리가 이 제품을 통해서, 원하는 것을 제공하고 ,직장인들이 퇴근길에 갑자기 필요한 물건이 있을 때 ,다이소에 들려서 간편함을 선호했던 것들이 이제는 어려워지고 있다. 추가적으로 우리 스스로 제품에 대한 이해 분만 아니라, 다이소 매장 바닥에, 표시선을 그려 놓음으로서 소비자의 만족도와 편리함을 중요하게 생각하고 있다. 이러한 모습들이 우리에게 원하는 것을 얻을 수 있는 좋은 기회로 작용하고 있으며,다이소 매장의 특징을 분석하는 이유다.

세계를 움직인 열 가지 프레임

세계를 움직인 열 가지 프레임 - 현대 문명의 본질과 허상을 단숨에 꿰뚫는 세계사
수바드라 다스 지음, 장한라 옮김 / 북하우스 / 2024년 6월

우리가 쓰는 서양 문명이라는 말은 정확히 어떤 의미일까? 쉽게 대답할 수 있는 질문이 아니다. 몇 가지 눈에 띄는 것들이 있기는 하지만, 서양 문명에 관해 명시적으로 적어둔 선언문 같은 것은 없기 때문이다. (-13-)

'제국'이라는 기치 아래 서양은 자신의 우월성을 확립하고 유지하기 위해서라면 마음에 드는 그 어떤 권력과 수단도 사용할 수 있었다. 제국의 여파 속에서, 구체적으로는 서양의 주요 작품이, 보다 광범위하게는 서양의 지식이 결합해 강력한 정치적 도구를 만들어냈다. (-79-)

앤드류 잭슨은 체로키족에게 열어둔 유일한 선택지는 바로 미국 말고 어디로든 가는 것뿐이라는 사실을 처음부터 명확히 밝혔다. 그는 아메리카 인디언을 제거한다는 공약을 내걸고 대선에 나섰다. 우스터 대 조지아 사건에 대한 대법원의 판결 소식을 듣자, 출처가 불분명하기는 하지만 잭슨이 취한 태도의 요지는 다음과 같다."수석 재판관 존 마셜이 판결을 냐렸으니 , 본인이 집행하도록 해라." 잭슨이 대통령 재임 기간에 벌인 노력 대부분은 체로키족이 남서부에 있는 땅을 포기하고,미국이 북아메리카 대륙 한가운데에서 새로 획득한 영토로 이주하도록 만드는 것이었다. (-154-)

여기서 핵심 질문은 이것이다.'국민'이란 무엇인가? 국민의 본질은 무엇인가? 우리 부모님 모두 영국 국민으로 태어났는데, 나는 왜 부모님과 똑같은 곳에 오기 위해 이 모든 복잡한 절차를 거쳐야 했는가?일단 국민이 어떤 의미인지, 그리고 어쩌면 이보다 더 중요하게는 국민이 어떻게 이렇게 많은 의미를 지니게 되었는지를 이해하려면,국민 개념의 역사를 살펴볼 필요가 있다. (-239-)

사도 바울은 고린도인에게 보낸 첫 번째 편지에서 "파괴해야 할 마지막 적은 죽음이다." 라고 썼다. 고린도인들이 이 말을 들을 필요는 거의 없었다고 봐도 무방할 것이다. 기원전 3세기부터 그리스의 의료인들은 코스섬의 히포크라테스라는 최초의 위대한 의사를 따라 "무엇보다도, 해를 끼치지 말 것" 이라 맹세를 해왔기 때문이다. (-325-)

책 『세계를 움직인 열 가지 프레임』에 나오는 열가지 프레임, 열가지 키워드는 과학, 교육, 문자, 법, 민주주의, 시간, 국민, 예술, 죽음, 공동선이다. 저자 수바드라 다스는 유니버시티 칼리지 런던에서 과학과 철학사를 전공하였기에,그의 시선은 인류가 만든 프레인 안에서,진실 찾기,개념 찾기에 골몰하고 있었다. 우리가 흔히 말하는 세계사를 연대, 사건, 인물 과 같은 주제가 아니라, 인간의 생각, 프레임에 따라서, 흘러 간다는 것이 매우 독특하다.

책을 읽으면, 내 생각과 관점, 프레임,진실이라 생각했던 당연한 것들에 대해서,새롭게 말하고 있었다. 미개인이라는 것과 문명인이라는 것에 대해서,우리 스스로 새롭게 해야 할 때이다. 서구 세계가 만든 거대한 억압과 착취의 구조는 서양 문명과 동양 문명을 구분하였으며, 그것이 우리에게 낯설게 느껴지고 있었다. 문명에 대해서, 1890 년에 쓰여진 책 『황금 가지』에 대해서, '야만' 에서 '원시'로 ,'다시 '문명'으로 이행하는 것에 대한 이론을 정립하였고,그것이 지금까지 이어져 왔다. 우리 앞에 놓여진 종교,문화, 문명은 이렇게 만들어졌고, 신념처럼 굳어졌다.제국에 대해서, 국민에 대해서 논하고 있다. 

이 책의 마지막에는 공동선을 다루고 있다. 프로이트가 쓴 『문명 속의 불만』이 나오고 있다. 프로이트는 자신이 쓴 책을 통해서, 프로이트 본이에 대해 많은 것을 적어 놓았다. 그가 쓴 책은 프로이트 자신의 직감과 개인적인 해석을 바탕으로 썼으며, 프로이트는 인간을 야만인이라 생각하였으며, 인간이 만든 문명이라는 것에 대해 의심하고 있었다. 인간의 내면 속 불안의 실체와 그 불안이 가하는 인간의 욕구와 본성에 대해서, 깊이 파고들었고, 애이브러햄 매슬로는 '매스로의 요구단계설' 을 써서, 인간의 행동의 근원에 대해 하나하나 해체하고자 하였다.

자발적 탄소시장 다이제스트

자발적 탄소시장 다이제스트
김태선 지음 / 두드림미디어 / 2024년 5월

세계 최초의 자발적 탄소상쇄 프로젝트는 1989년 미국의 전력회사(AES CORP)가 환경보호와 마케팅을 목적으로 시작했다. 전력 생산 시 발생하는 온실가스를 상쇄하기 위해 5,000만 그루의 소나무와 유칼립투스 나무를 심은 과테말라 산림농업(Agro-Forestry)사업이었다. 조림 사업을 통해 전력을 생산하는 동안 배출하는 온실가스를 상쇄시키려는 아이디어에서 출발했다. (-6-)

글로벌 탄소시장은 1992년 브라질 리우 지구정상회의(Earth Summit) 에서 기후변화에 대한 국제적 합의를 논의하기 위해 유엔기후변화협약을 채택했다. 동 협약은 1994년 3월에 공식적으로 발효되면서 태동하게 되었다. (-16-)

글로벌 탄소시장의 2023년은 주요한 전환의 시기로 기록되면서 교토의정서의 청정 개발 메커니즘 (CDM)에서 보다 역동적인 파리협정의 Article 6 시장으로의 전환기였다. 탄소크레딧의 신뢰성에 의문을 제기하는 언론 보도에도 불구하고 자발적 탄소시장은 노라운 회복력을 보여주었다. (-49-)

그린워싱은 기업이 잘못된 인상을 주거나 제품이나 관행이 얼마나 지속 가능한지에 대해 오해의 소지가 있는 정보를 제공하는 것을 말한다.친환경 제품과 서비스에 대한 증가하는 수요를 이용하려는 기만적인 마케팅 전략이다. (-68-)

일부 회사들은 비슷한 '덜 친환경적인' 옵션들과 비교해 그들의 제품이 '친환경적'이라고 제안한다.이것은 실제로 제품이 지속가능하다는 것을 증명하지는 않는다. 그것은 단지 그것이 이용 가능한 가장 지속가능한 옵션이 아니라는 것을 의미한다. (-70-)

NFT:NFT는 각각의 토큰이 고유하고 대체할 수 없는 특성이 있는 토큰이다. 자발적 탄소크레딧을 NFT로 토큰화하는 경우, 각각의 탄소크래딧이 고유한 식별자를 가지고 있어 특정 탄소크래딧의 출처 및 이력을 추적할 수 있다.이는 토큰화된 탄소크래딧의 신뢰성을 높이는데 도움이 된다.(-118-)

자발적 탄소시장, 탄소중립에 대한 첫 출발점은 1989년 미국의 전력회사가 온실가스 상쇄를 위해서, 5000만 그루의 소나무, 유칼립투스 나무를 심은 것에서 시작한다. 조림사업이 탄소를 줄이는 최적의 선택이자, 자발적 탄소시장 비즈니스의 시작이 되고 있었다.이 변화는 1992년 브라질 리우환경회의에서 지구 온난화, 이상 기후현상을 예방하기 위한 유엔기후 변화협약 이 되겠다. 그리고 1997년 교토의정서 가 채택되었고, 온실가스가 지구에 미치는 영향에 대해서,국제적으로 논하기 시작하였다. 이런 시행착오가, 2015년 파리기후 협정으로 이어졌으며, 자발적 탄소시장이 만들어졌다.

즉 2050 탄소중립선언을 위해서는 경제적 이익도 무시할 수 없기 때문이다. 즉 탄소중립을 위해서, 탄소를 사고,파는 비즈니스가 자발적으로 형성되었고,개인이나 기업은 자발적 탄소시장을 형성하게 된다. 그 과정에서,기업들은 정부의 정책에 적극 움직이며, 친환경 제품, 친환경 산업을 표방하고 있었다.문제는 기업들이 스스로 그린워싱을 한다는 데 있다. 앞에서는 친환경 기업이라고 마케팅을 하면서,정작 제품 생산이아 공장 운영전반에 친환경과 무관한 행위를 할 때, 그린원싱이 나타나고 있다. 이런 경우에 어떻게 대응하고 문제를 해결해 나가야 하는지 모색할 필요가 있었다. 책에서 눈여겨 볼 것은 탄소크레딧의 토큰화이다. ERC-20 토큰, NBT, 프로토콜 토큰, 다중체인 토큰이 있으며.블록체인 프로토콜에 근거한 토큰이며, 소멸되거나 조작되지 않는다.국내 자발적 탄소시장 현황을 보자면, 산업통상 자원부 ,한국 에너지 공단, 농림축산식품부, 한국농업기술진흥원,환경부, 온실가스종합정보센터, 산림청, 산림탄소센터, 대한상공회의소, 탄소감축인증센터가 있다.