1. 신라토우의 음악사학적 조명(1)토우와 토용이 다른 말이라고 한다. 후자는 순장할 때 사람 대신 넣는 것.신라토우는 통일 전과 후로 나뉘는데, 토우가 장식된 토기는 주로 통일 전에 만들어졌다고 한다. 특히 현악기가 장식된 토기는 모두 4-5세기 제작이다.그래서. 국보 토우장식 장경호에 있는, 임신부가 타는, 가로 누인 현악기는 가야금이 아니다. 가야금은 6세기 진흥왕 때 가야에서 넘어온 우륵이 가져온 것이니까.그러니, 그 현악기는 신라금 또는 신라고로 불러야 한다고. 가야금을 가얏고라 불렀고, 현금을 거문고라 부른 데서 알 수 있듯이 한자 ‘금’을 ‘고’라 불렀으니.일본 정창원 소장 신라금은 통일 후 전달된 악기라 가야금이니 헷갈리지 마시고.
”누가 살다 허물처럼 벗어 두고 간, 저 빈집들—.잡풀 우거진 마당에는 이 시골 마을을 벗어나기 위해 땀 흘려 일하던, 생의 족적들이 뒹굴고 있다그렇게 시장 경제 법칙에 가장 잘 어울리는 낯빛을 한, 마을의 공동화(空洞化)—.온갖 오물들의 불법 투기로, 마치 공포 영화의 촬영지처럼 변해 있는 폐가들—누군가가 미련 없이 벗어 두고 간 허물처럼 허공에 우두커니 걸려 있다그래, 이제 누가 연출하지 않아도 꼭 빈곤 포르노 같다“ 65~66. 진흙쿠키를 굽는 시간 7팔순의 노인이 됐으나,시인은 여전히 ‘울음에는 뿔이 있어야 한다고’‘되새김질의, 그 한없는 반추처럼 돋아나는 뿔’을 들고‘우직하게’세상을 들이받는다.
허유미를 읽고 싶어 들였다.그를 포함해 제주도에 사는 네 분의 시인이 함께 펴낸 시집이다.허유미는 매혹적이다. 끌린다. 찬찬히 읽는다.“이것은 새와 나 사이의 거리노트 속에서 새들이 날아오른다둥글다는 다가오는 말일까멀어지는 말일까접시 위에 노른자 무리들이 군무를 펼치고 있다식탁 위 양념통과 그릇 말라 가는 과일이 숲을 이루고 난반사되는 지저귐 아래서포크로 노른자를 찌르면 새는 깨진다은유가 끝까지 다정했던 적이 있었는가 잠시 망설이면 타인이 된다부리처럼 식은 밥을 쪼아먹다고독과 무리 사이 불안한 거리에서 은유는 시작된 건 아닌지 골몰한다노트 속에 남은 새들의 발자국 무리는 세상에서 가장 큰 고독” 32-33, <본래>