[2019-027] 지적대화를 위한 넓고 얕은 지식:현실세계편

지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 : 현실 세계 편 (반양장) - 역사,경제,정치,사회,윤리 편 ㅣ 지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 1
채사장 지음 / 한빛비즈 / 2014년 11월

제목 : 지적대화를 위한 넓고 얕은 지식

작가 : 채사장

번역 : 

출판사 : 한빛비즈

읽은날 : 2019/04/09 - 2019/05/08

분류 : 일반

유명하기도 하고 베스트셀러이기도 한데 이제야 읽었다. 

그만큼 별로 나에게 흥미가 가지는 않는 책이다.

책을 읽게 된 이유도 회사 서재에 책이 있어서다.

책은 술술 넘어간다. 이렇게 읽기 쉽게 쓰는 건 정말 좋은 재주다.

생산수단이라는 도구 하나로 많은 부분을 설명하고 있다. 당연히 유물론적 사관에 의해 씌여졌다. 

2권에 나오는 종교도 이런 식으로 해석을 했는지 궁금해졌다. 안타깝게도 2권은 우리 회사 서재에 없다. 2권을 읽으려면 한참을 기다려야 할듯하다.

p29 생산수단을 소유한 사람은 경제력을 가진 것이고, 경제력을 가진다는 것은 권력을 가진다는 것이다 

p34 생산수단과 생산물을 구분해야 하는 것은, 부와 재산을 결정하는 가장 강력한 요인이 바로 생산수단을 소유하는 것이기 때문이다 

p44 인류의 역사는 생각보다 불공평했따. 근대와 현대는 백번 양보하더라도 서구 중심의 역사이며, 근현대 시기의 동양은 항상 지배받고 교화되어야 하는 식민지의 입장에 놓여 있었다 

p50 유럽이나 중국, 일본에 성이 있는 것은 그들이 중세를 거쳤기 때문이다. 반면 영주들에 의해 지방으로 권력이 분산되지 않고 국왕 중심의 집권적 체제를 유지했던 한반도에는 거대한 성이 없다 

P52 공장은 시장에 내다 팔 수 있는 많은 양의 생산물을 만들어낸다 

p70 결과적으로 수요를 늘리기 위해 새로운 시장을 개척해야만 한다 

p77 자본주의는 전쟁과 가까울 수 밖에 없다. 전쟁은 자본주의 국가들을 유혹한다 

P135 초기 자본주의는 과열 경쟁에 의한 소비위축과 공급과잉의 문제로 인해 필연적으로 경제대공황이라는 시장실패 상황을 몰고 온다 

p143 초기 자본주의를 비판하며 등장한, 인간의 얼굴을 한 수정 자본주의는 정부의 과도한 개입으로 경직된 노동 시장을 형성했고, 이로 인해 불황과 경기침체를 가져왔다 

p171 경제체제는 종교가 아니고 선악의 문제도 아니다. 옳고 그름의 문제가 아니라 효용과 이익의 문제인 것이다. 어떤 경제체제가 나와 우리에게 더 도움이 되는지를 합리적으로 선택할 수 있어야 한다 

p187 깊은 지식은 전문적이고 독자적이며 개별적인 지식이다. 이런 지식은 우리의 전문성이 되고, 우리가 행하는 일을 유연하고 효율적이게 한다.  

p199 김대중, 노무현 전 대통령 등의 후기 자본주의자들이 정부의 적극적인 개입을 주장한다는 이유만으로 공산주의자나 빨갱이로 불리기도 한 것이다 

p210 세계의 보편적인 보수와 진보의 개념을 통해 판단하자면, 민주당은 엄밀히 말해 보수 정당의 위치에 서게 된다. 한국이 전 세계에서 신자유주의를 대표하는 국가인 이유가 여기에 있다 

p217 대중은 생각보다 나약하고 무관심해서 자신의 이익과 권리가 무엇인지 스스로 판단하기 귀찮아한다 

p222 보수와 진보의 개념도 정확히는 자본가와 노동자의 이익 대립에서 발생하는 개념으로 봐야 한다 

p230 대학 캠퍼스는 이들이 붙이던 사회비판적인 대자보 대신 영어회화광고와 취업설명회 현수막으로 가득하다. 요즘 학생들은 착하고 성실해서 안쓰럽다 

p240 재미있는 건 진보 팀의 지인들, 친구들, 가족들인데도 불구하고 절반 정도의 관중은 잘생긴 보수 선수들의 팬이 되어 보수 팀 응원석에 가서 으원을 한다는 것이다. 진짜 보수 팀의 관중은 보수 진영에 마련된 로얄석에 있다는데, 소문만 무성할 뿐 실제로 그들을 본 사람은 없다 

p248 우리가 진보 정당에 투표한다면, 그것은 진보 정치인 한 명을 선출한 것이 아니라 수정 자본주의, 정부 개입 확대, 세금 인상, 복지 확대, 노동자의 서민의 이익, 최소수혜자의 삶의 질 향상, 경쟁 지양 및 협력적 분위기 형성을 선택한 것이다 

p259 죄목은 풍기문란에 국가보안법 위반, 청년들에게 불온한 사상을 퍼뜨리고 신성을 모용했다는 것이 죄목이었는데, 실제로는 소크라테스와 그 제자들이 스파르타의 정치체제인 엘리트주의를 추구했기 때문이다 

P271 사민주의자들은 공산주의자들에 의해 변절자로 비판받아왔다. 경제체제의 이념적 스펙트럼에서 중간에 서 있다보니 오른쪽에서는 왼쪽이라고 욕하고, 왼쪽에서는 오른쪽이라고 욕하는 것이다. 

p302 문제가 되는 것은 전체주의다. 국가나 사회가 전체의 이익을 위해 특정한 개인들을 희생시키려고 마음먹으면 개인은 도저히 이를 막을 방법이 없다 

p305 그의 주장은 요약하면 세 가지 정도 된다. 1. 경제를 살리겠습니다. 2. 실업자에게 일자리를 마련하겠습니다. 3. 베르사유 조약을 깨고 전쟁배상금을 더 이상 물지 않겠습니다 

p311 5개 선진국의 이익이 될 때만 세계 전체의 이름으로 구체적인 행동이 일어나므로 국제기구는 정의와 윤리가 아닌 힘의 논리를 기준으로 움직인다 

p322 의미론은 내가 내뱉은 말 자체의 내용과 의미를 탐구한다. 반면 화용론은 내가 내뱉은 말이 왜 하필 그 시간, 그 공간, 그 주체와 대상 가운데서 말해졌는가를 파악하려 한다 

p326 20세기의 가장 중요한 언어철학자인 동시에 사회 정치적 실천가인 노암 촘스키는 "신문과 방송이 광고주인 사기업의 이익을 대변해주고, 사기업들은 광고로 언론의 이익을 보장함으로써, 잘못된 이익의 먹이사슬이 형성됐다"고 말함으로써 자유민주주의 사회에서의 미디어의 한계를 직접적으로 드러냈다