리커넥션 - 너를 치유하고 나를 치유한다
에릭 펄 지음, 이병렬 옮김 / 북스넛 / 2008년 3월
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절판


인터넷에서 책의 소개를 보면서 고민을 했다. 이 책이 기존의 빙의나 채널링등 사람의 호기심을 자극할만한 유혹적인 도서류의 책은 아닌지 말이다.
워낙 그러한류의 책들이 넘쳐나고 있는 시대라 그중에 내가 원하는 고른다는 것은 또 쉽지않은 일이 되어버렸다.

하지만 왠지 신선하고 새로운 느낌이 들어서 묘한 기대감을 갖고 책을 기다렸다. 책을 받고 시간을 두고서 읽기로 마음먹었던터라 책꽂이에 두고 하던 일들에 주의를 기울였다. 

그런데 왠지 모를 끌어당김이 나를 책에게로 끌어당겼고 다른 중요한 일이 있음에도 불구하고 훔쳐보듯 책을 보면서 궁금증을 조금씩 해소시켰다.
지금 이 책을 보면 해야할 일을 미루게되는터라 다시 책을 덮었지만 이상하게 자꾸 눈길이 갔다.
급기야 일을 미루고 책을 보기로 마음을 먹었다. 책을 읽다가 이렇게 웃어보기도 처음이다. 여러분도 책을 읽다가 그러한 부분들을 만나게 될것이다.

정말 사진에도 나와있지만 에릭 펄은 특이한 분위기와 눈빛을 가지고 있다.
그리고 그 눈속에는 장난기가 가득한 어린아이가 숨어있다. 이 아이는 우리에게 말하고 있다.

당신도 당신안의 아이를 깨워서 함께 놀라고 말을 하고있다. 
치유라는 것이 현대에 많은 이름으로 우리 주위에 존재하고 있다. 종교적, 영적, 명상 온갖 모든 분야에서 치유받기를 원하고 치유해준다고 치유할 수 있다고 장담하는 사람들이 여러 형태로 거래를 주고 받는다. 과연 그럴까? 과연 그렇게 쉽게 돈으로 사고 팔 수 있을까? 그것이 그렇게 간단하게 해결될 일이라면 왜 부자들은 제명에 살지 못하고 세상을 등지는가? 왜 그들은 그 많은 재산을 아깝게 놔두고 떠나는가? 

나의 생명을 타인이 좌지우지하고 금전적 거래에 의해 달라질 수 있는 것이라면 이 생은 너무 뻔하다. 사는게 그렇게 새롭지 않을 것이다. 이 책을 보면서 그러한 의혹의 끈을 놓지 않고 보았는데 그에 대한 해답을 그의 글속에서 보여주었다. 오히려 그는 그것을 제일 싫어하고 있었다.

그러한 작가와의 영적 공감대를 형성하고 나서야 나는 정말 마음 편하게 책을 덮을 수 있었다. 
그가 아무리 뛰어나 영적인 치유력이 가지고 있다하더라도 치유받는자가 원하지 않으면 그 치유는 이루어질 수 없다는 것이다. 그렇다면 결국 치유를 결정하고 받아들여 치유를 일으키는 자는 자기 자신이다. 그것을 잊지 말아야 한다.
위대한 타인도 아니고 거대한 우주도 아니고 나 자신이다. 내가 거부하면 아무것도 내안에서 이루어지지 않는다.

그것을 잊지 말아야한다. 모든 일을 다 해봤는데 무언가 이루어지지 않는다면 외부에서 문제와 해답을 찾으려하지 말고 자신의 내면을 들여다보고 물어봐야 한다. 내가 진정으로 이것이 이루어지기를 원하는지를 말이다. 그때 나오는 답이 진실이다. 

드물게 좋은 책과 에릭 펄이라는 개성있는 존재를 만나게 되어 3월을 유쾌하게 시작한다.
자신이 알고 있는 진실을 솔직하게 말한다는 것이 여러 이유로 차단된다. 하지만 작가는 정말 아이처럼 느낀 그대로를 내뱉는다는 말이 맞을 정도로 거침없이 자신의 솔직함을 드러낸다. 그 모습이 이 책을 신뢰하게된 이유이다. 한가지 욕심이 생겼다. 에릭 펄의 원서를 읽어야겠다는 생각이다. 그 이유는 이 책을 읽다보면 알게된다.

 


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[중고] 스피드 리딩 Speed Reading
신효상.이수영 지음 / 롱테일북스 / 2007년 12월
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겉표지만 조금 사용한 흔적이 있을뿐 안은 깨끗하니 새책같아요.배송지연은개선요청

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 전출처 : 딸기 > 기대 만발 재미 만발 '전염병의 세계사'
전염병의 세계사 히스토리아 문디 4
윌리엄 맥닐 지음, 김우영 옮김 / 이산 / 2005년 9월
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아시아에서 시작된 조류독감 공포가 전세계로 확산되고 있다. 세계보건기구가 조류독감으로 740만명이 숨질 수 있다는 우려 섞인 예측을 내놓은 가운데, 얼마 전에는 1918년 유럽과 미국에서 유행한 `스페인 독감'이 최근 발생한 아시아 조류독감과 매우 유사한 바이러스에서 비롯된 것으로 드러났다는 외신 보도가 뒤따랐다. 미국 과학자들의 연구 결과 스페인독감을 일으킨 바이러스는 조류에서 파생됐으며, 인체로 넘어오는 과정에서 유전자에 변이를 일으킨 것으로 드러났다. 조류-인체 감염에서 인체-인체 감염으로 변질되면서 이 바이러스는 막대한 인명피해(2000만~5000만)를 냈다는 것이다. 과학자들은 아시아 조류독감도 비슷한 과정을 거칠 것으로 보고 우려하고 있다.

사실 스페인독감과 유사한 신종 독감이 유행할 수 있다는 것은 새로운 얘기는 아니다. 세계적인 역사학자인 미국 시카고대학의 윌리엄 맥닐 교수는 1975년 펴낸 `전염병의 세계사'에서 "인류의 미래에 큰 영향을 미칠 것 같은 전염병으로는 1918~1919년 크게 유행했던 인플루엔자를 들 수있다"고 언급했다. 그는 인플루엔자 바이러스의 불안정성과 변종 출현 가능성에 대해서도 언급했다. 벌써 30년전에 스페인독감과 유사한 인플루엔자의 유행 가능성에 대한 경고가 나왔던 셈이다.


맥닐의 책 2권, `전염병의 세계사'와 `전쟁의 세계사'를 주문해놓고 한껏 기대에 부풀어있었다. 어떤 모양의, 어떤 느낌의 책일까 궁금해 두근두근, 책 주문해놓고 이렇게 기다려본 것도 얼마만인지 모르겠다. 딴소리를 조금 더 하자면 이 두 권의 책이 들어있는 이산출판사의 `히스토리아 문디'라는 문고는 지금까지 내게 "몽땅 사버리자"라는 생각이 들게 한 유일한 문고판이다(살 능력 있음-아직 5권 밖에 안 나왔음 ^^;;).

맥닐의 책이 국내에서 출간된 것을 알게 된 건 우연이었다. 이 문고의 책 한권을 샀을 때 뒷날개에 시리즈 목록과 함께 맥닐의 책 2권에 `근간'이라는 표시가 되어있는 것을 보고 어찌나 반가웠던지! 재러드 다이아몬드의 `총, 균, 쇠'를 읽으면서 그 바탕이 된 맥닐의 책을 읽지 못한 상태로 독서를 해야했던 것이 굉장히 아쉬웠고, 잭 웨더포드의 `야만과 문명'을 읽으며 그 아쉬움은 배가됐다. `전염병의 세계사'는 국내에서 이미 한 차례 출간됐었으나 이미 절판되었던 것으로 알고 있다. 읽고는 싶은데 구하지 못해 아쉬웠던 책이 `근간'으로 되어있을 때의 기다림을 아는 이들은 알리라.

`전염병의 세계사'를 주문해놓고 친구에게 자랑을 했다. 책 제목과 출간 연대(1970년대, 정확히 말하면 1975년), 책의 대략적인 내용을 얘기했더니 "재미없겠네"라는 한마디가 돌아왔다. 기다림과 설레임 끝에 책을 다 읽고난 지금 나의 소감은? "느무느무 재미있었음"이 되겠다...


책은 `전염병의 세계사'라는 제목으로 되어있지만 질병의 역사를 다룬 의학책을 생각하면 안 된다. 맥닐은 역사학자이지, 의사나 생리학자가 아니다. 깔끔하고 재미난 이 책을 통해 저자는 전염병이라는 것이 인류의 역사에서 어떤 역할을 해왔는지를 분석한다. 일례로 그는 유럽인들이 아메리카 대륙에 도착했을 때 원주민들이 왜 그렇게 속수무책으로 당할 수밖에 없었는지를 설명하면서 유럽 특유의 전염병이 중요한 역할을 했다고 주장한다. 유럽인들은 면역력을 갖고 있었지만 원주민들에게는 전혀 새로운 질병이었던 여러 전염병들이 퍼지면서 원주민들은 백인들과의 싸움에서 패배했음은 물론 거의 전멸 상태로 이어졌다는 것이다. 이 주장은 지금은 거의 정설로 받아들여지고 있다. 책에서 맥닐은 아메리카 대륙의 사례를 포함해, 인류 문명의 형성 과정에서부터 현대에까지 이어지는 역학(疫學) 구조를 제시한다.

역사를 들여다보는 하나의 창으로 전염병이라는 현상을 제안하면서 저자는 `기생'과 `질병'이라는 생물학적 개념을 중요한 도구로 사용한다. 현미경이 개발되기 이전까지 인류는 먹고 먹히는 관계에서 거대 동물의 포식망만을 생각해왔지만 실제로 이 관계는 그렇게 단순하지 않다. 인간은 사자에게 잡아먹히기도 하지만 보이지 않는 미생물, 우리가 `병원균'이라는 것들에 희생되기도 한다. 눈에 보이지 않는 이 포식관계에서 포식자는 기생충이 되고, 피식자는 숙주가 된다. 생명체 내부에서 치열하게 벌어지는 이 싸움의 양상에서 숙주들이 집단적으로 치명타를 입는 경우를 우리는 전염병이라고 부른다.

 

맥닐은 질병과 기생이라는 개념을 한 차원 업그레이드해서 `거시 기생'과 `미시 기생'이라는 개념을 내놓는다. 미시기생은 병원균이 인간을 뜯어먹는 것을 말하고, 거시기생은 인간이 인간을 뜯어먹는 경우를 말한다. `거시기생'이라는 용어에선 생물학 개념을 지나치게 인간사회로 확장한 듯한 감이 들기도 하지만 맥락을 이해하는 데에 큰 무리는 없다.

인간은 주거지를 넓혀가는 과정에서 새로운 자연, 낯선 병원균과 만나게 된다. 숙주와 병원균간의 싸움이 벌어진다. 초반에 병원균들은 면역력 없는 인간들을 공격, 치명타를 입히곤 한다(낯선 질병에 인간이 약할 수밖에 없는 것은 면역력이 없기 때문이다). 병원균 입장에서도 숙주를 모두 죽여서는 유전자를 증식하는 데에 도움이 되지 않는다. 양측의 이해관계(?)가 맞아떨어지면 전염병은 치명성이 줄어들면서 만성질환이나 소아병 수준으로 `정착'하게 된다. 똑같은 구조가 인간과 인간의 관계에서도 재연된다. 지배계급은 권력을 확대해가는 과정에서 피지배계급을 수탈한다. 하지만 피지배계급의 모든 것을 빼앗아간다면 계급의 재생산이 이뤄질 수 없다. 전통사회의 기준으로 보자면, 그리하여 왕은 백성들에게 일용할 양식 정도는 남겨주고, 나머지 즉 잉여생산물을 수탈해가는 수준으로 폭정을 완화, 나름의 태평성대를 구사하게 된다는 것이다.

우리가 흔히 알고 있는 정치사를 굳이 `거시기생'이라는 말로 해석한 것은, 분석 틀을 통일하기 위한 것이기도 하지만, 미시기생과 거시기생이 연결되어 있기 때문이기도 하다. 인류 문명의 전파와 정복전쟁에 동반된 전염병의 역사에 천착해온 맥닐은 전염병을 돌발적인 사건으로 보는 대신, 환경과 인간의 교류 과정에서 나타나는 필연적인 적응 과정의 일부로 파악한다. 전염병은 단순한 독감이 아니라 생활환경의 변화나 생태계 질서의 교란, 인구 증가 등이 총체적으로 맞물려 나타나는 `사회 현상'이라는 것이다. `문명의 발달'을 좌우하는 이런 요인들은 분명 거시기생의 시스템과 연결돼 있다.


책에서 저자는 누누이 "근거 자료는 희박하다"고 고백한다. 역사가들은 거시기생에 대해 엄청난 기록물들을 남겼지만 미시기생에 대한 기록은 비교가 안 될 정도로 적다. 그도 그럴 것이 사람들이 병원균이라는 것들에 대해 알게 된 것 자체가 인류 역사에서는 아주 최근의 일이다. 그러니 맥닐은 근거 자료가 거의 없는 역사를 `추론'으로 메우고 있고, 사료를 해석하는 대신 시나리오를 `제안'하는 식으로 전염병의 세계사를 서술할 수밖에 없었다. 이 책은 `이모저모로 봤을 때 당시의 상황은 이러저러했을 수도 있었다'는 식의 `추론의 역사책'이고, 저자 스스로도 그것을 인정하고 있다.

맥닐은 충분히 개연성이 있어 보이는, 다시 말해 그럴듯한, 그러나 문헌-고고학상의 자료는 거의 없는 사안을 가지고 수천년 전의 상황을 상상하곤 한다. 증거 없는 추론으로 역사를 서술하는 것에 어떤 이들은 반감을 느낄지도 모르겠다. 그러나 중요한 것은 추론으로 가득 찬 이 역사책이 역사를 보는 우리의 시각을 매우 풍요롭게 만들어줄 수 있다는 점이다. 전염병의, 전염병에 걸린 사람들의 역사는 대개 피지배층-약자의 역사와 겹친다. 또한 전염병의 역사를 통해 독자들은 인간의 역사에서 ‘환경과의 상호작용’이라는 한 차원을 더 볼 수 있게 된다. 동서고금의 역사학자들이 모두 무시해왔던 영역을 걸음으로써 맥닐은 역사를 보는 또 다른 문을 열어놓는다.


첫머리에 얘기했던 조류독감으로 다시 시각을 돌려보자. 맥닐의 시각을 받아들인다면, 첨단을 자랑하는 21세기에 전염병이 여전히 지구촌을 공포에 떨게 하는, 얼핏 부조리해 보이는 현상도 이해할 수 있게 된다. 전지구적으로 통합된 글로벌 시스템 속에서 급속히 퍼져나가는 조류독감의 이면에는 세계화된 경제체제 속에서 오히려 더 가난해져가는 빈곤지역들의 열악한 보건현실이 숨어 있다. 인체에 조류독감을 일으키는 H5N1 바이러스는 치료약 개발에 맞춰 계속해서 유전자 변이를 일으키는 것으로 알려졌다. 조류독감은 거대한 지구를 마음대로 조절할 수 있다는 환상 속에서 환경과 인간의 상호작용을 무시하고 과학의 단기적인 성과들에만 눈이 멀었던 인류에게 던져진 경고장인지도 모르겠다.


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꿈꾸는 책들의 도시 1
발터 뫼르스 지음, 두행숙 옮김 / 들녘 / 2005년 6월
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구판절판


지구촌의 지구인들이 살아가는 모습을 풍자한 것이라고 생각된다.
지하묘지의 이야기들은 그 부정적이고 파괴적인 어두운 면을 비춰주
며 험난한 주변의 상황을 상기시켜준다.

현실을 알고보면 사실이라는 것이 받아들이기 힘들때도 있다. 자신과
무관하게 일어나는 사건과 사고와 환경파괴와 과학실험과 전쟁과 수도
없이 끊임없이 이어지는 이 연결고리에서 무얼 깨달아야 하는걸까?
주인공의 행적을 뒤쫓다보면 국제정세의 모든 어두운면을 짜깁기하고
모자이크한 느낌을 얻는다. 세상을 권력을 돈을 통한 인간의 욕망을
상상의 스토리를 통해 고발하는 거라고 할까? 사실 책에 나오는 그
모든 음모와 술수와 파괴적인 의식들은 일상의 현실이다.

자세히 들여다보면 상상속의 세계와 자신이 처해있는 세계속의 자신
이 그리 안전하지 않다는 것을 부정할 수 없다. 테러가 공공연하게
일어나고 누구도 자신의 생명을 안전한 상태에 있다고 보장할 수가
없다. 테러가 아니라도 각종 환경과 괴질로 인한 전염병은 언제 잠재
되어 있다가 나타날지 아무도 모른다.

사실 이 책보다 뉴스를 보는게 더 충격적이다. 그게 더 소설적이다.
소설보다 더 소설적인 현실이 작가의 상상력을 더욱 고뇌하게 하는
이유이다.


[인상깊은 구절]

"너희들은 그냥 잉크만 가지고 시를 지을 뿐이야! 그러니 너희들
가운데 오름에 도달하는 자가 거의 없는 거란 말이야!"


"최고의 작가들은 가난하게 살다 죽습니다. 조악한 작가들이 돈을
벌지요. 항상 그래왔습니다. 다음 시대에 가서야 비로소 인정받을
작가의 재능이 저 같은 에이전트에게 무슨 상관이겠습니까? 그때쯤
가서는 저도 이미 죽어 없을 텐데요. 제게 필요한 것은 하찮더라도
성공을 거두는 작가들입니다." -117쪽-

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부를 노래하라
오리슨 스웨트 마든 지음, 신현돈 옮김 / 다리미디어 / 2003년 6월
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절판


생각을 바꾸면 현실이 바뀐다. 물질을 만드는 것은 생각이고 마음이다. 마음은 그대로두고 그 결과물인

대상을 가지고 변화를 시도해봤자 원리적인 측면에서 안된다는 것이다. 차분하게 읽어나가지는 문맥이나

핵심을 파고드는 논리들이 명쾌한 가르침을 선사한다. 원칙적이고 기본적인 진리를 내면에서 발견하도록

해주는 언어들은 깊다는 느낌을 많이 받는다. 산에서 오래도록 기운을 머금은 약초처럼 청량하고 시원한

맛을 느끼게 해주는 심오함과 힘이 있다. 진실된 말은 그 자체로도 살아있는 생명체의 힘을 발산한다.

책을 읽다보면 마음이 모아지고 정리가 되어짐이 느껴진다. 명상적이고 심리적인 측면이 함께하는 이

책은 많은 사람들에게 삶의 변화와 목표의식을 갖게하는데 큰 도움과 길잡이가 되어준다.

많은 사람들이 이 책을 읽고 스스로를 돌아보는 계기를 통해 올바로 서기를 진심으로 바란다.


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