드라마와 애니메이션 <마이코네 행복한 밥상>을 각 한 편씩 봤습니다. 고레에다 히로카즈 감독이 연출한 드라마여서 보려고 하는데, <아수라처럼>은 원작을 그대로 살렸다고 하는데, <마이코네 행복한 밥상>은 재구성을 한 것 같습니다. 만화는 2017년에 일본에서 나오기 시작해 2024년 40권으로 완간됐는데, 우리나라에서 번역서가 출간되진 않았습니다. 특별한 경우가 아니라면 애니메이션은 대체로 원작 그대로 제작되는 경우가 많아 애니메이션을 먼저 봤는데, 일상 요리만화로 일본의 게이샤 문화를 배경으로 합니다. 마이코는 게이샤가 되기 위한 견습생을 가리킨다고 합니다.

애니메이션에서는 첫 화부터 요리하는 키요와 연습에 매진하는 스미레가 나옵니다. 드라마에서는 할머니가 특별하게 만든 새알심이 들어간 단팥죽을 먹는 키요와 스미레가 집에서 출발하는 장면에서 시작해, 그리고 중요한 과정마다 키요와 스미레의 재능 혹은 관심사와 지향을 보여줍니다. 4개의 에피소드로 구성된 애니메이션 첫 화는, 요리와 짧은 일화로 구성됐는데, 이런 구성에서 전체 등장인물을 먼저 소개하고 인물간 관계를 초기 설정하는 연출은 다음 편을 보고 싶어지게 합니다.

등장인물의 폭도 넓습니다. 16세의 지망생 키요와 스미레 외에 다른 마이코들이 나오고 이들을 교육시키는 두 명의 여성, 합숙소에서 식사를 담당하는 사람, 마이코와 게이샤들의 기모노를 입혀주기 때문에 숙소에 드나드는 게 허용된 사람들이 나옵니다. 나이든 사람들의 쉼터인 바가 나오는데 릴리 프랭키가 바텐더를 맡았습니다. 키요와 스미레가 도착하자마자 직설화법으로 시니컬하게 인사하는 한 살 위 지망생, 날마다 마이코와 지망생, 게이샤의 사진을 찍는 사람 등 다양한 등장인믈이 나오면서 벌써 탄탄하게 구성이 됐습니다.

특별하게 게이샤에 대해 관심이 없습니다만, 영화 <국보>에서 본 가부키의 한 장면을 게이샤가 연기하는 장면을 보니, 어떤 내용일까 궁금했습니다. 샤미센을 연주하며 노래하는 사람이 있고, 이를 배경으로 무언의 일인극을 섬세하게 연기하는 게이샤가 잠깐 나오는 장면 등을 보면, 역시 고레에다 감독은 섬세하고 사람 중심으로 연출한다는 생각이 들었습니다. 이전에도 현대를 살아가는 인물들이 일본 사회에서 맞닥뜨릴 수 있는 문제를 다룬 영화들을 만들었는데, 일본 문화를 알리기 위해 만들었는지는 모르겠지만 현대의 16세의 게이샤 지망생들을 다룬 드라마에는 마이코와 지망생들의 세계에 존재하는 어른들까지 탄탄하게 등장하는 걸 보고, 역시 고레에다 감독이구나, 하는 생각이 들었습니다.

게이샤와 마이코에 대한 특별한 관심은 없지만, 고레에다 감독이 그린 세상을 아껴서 끝까지 보려고 합니다.

* 확실히 <아수라처럼>은 몰아서 봤는데, 원작인 TV 드라마 전개가 재밌습니다. 고레에다 감독의 연출과 원작이 어떻게 다른지 비교해볼 수 없어 아쉬웠습니다.

* 허진호 감독이 연출한 드라마 <인간실격>이 생각났습니다. 어느 해인가, 연말에 몰아보기로 몰입해서 봤던 기억이 납니다. 방송드라마와 영화 감독의 드라마에는 차이가 있슺니다만, 관객으로서는 영화 감독이 만든 드라마를 보는 건 선물 같습니다. (일본 소설가 다자이 오사무의 “인간실격»과 제목은 같지만 원작은 아닙니다.)

* 이번 주도 볼 게 있어 좋습니다.


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경제학자들에게: 소비자는 공정한 대우를 기대하며, 공정성 규범을 위반하는 사람을 응징하기 위해 어느 정도의 비용도 감수한다.

독자들에게: 공정한 사람이 되어라. 그럴 자신이 없다면 공정한 척이라도 하라.

- <3장. 최후통첩 게임: 시장을 움직이는, 보이지 않는 상도덕>에서


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실제로 협조자를 만나는 것이, 협조자와 함께 협조하는 경험을 하는 것이 가장 빠른 전파 방법이지 않을까요.

경제학자들에게: 경제주체가 철저히 이기적이라는 가정은 극히 특이한 경우로 봐야 한다. 물론 무임승차 문제가 존재하기는 하지만 다행히 세상에는 현명한 협조자도 많다.

독자들에게: 협조하는 것이 이기적인 관점에서는 바보처럼 보일지 몰라도, 사람들이 협조하면 세상은 더 살기 좋아질 것이다. 기업부터 지역사회, 팀에 이르기까지 모든 집단이 자신의 행복뿐 아니라 집단의 행복도 생각한다면 더 큰 이익을 공유하게 된다. 더 많은 협조를 장려하려면 구성원에게 서로 대화하고 협동을 약속할 기회를 줘야 한다.

- <2장. 협조: 이기적 인간이라는 가설에 대한 반론>에서


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많은 관료들이 ‘합리적 바보’의 성향을 지니고 있습니다. 이런 ‘합리적 바보’들이 조직의 리더를 맡을 경우, 거의 모든 조직은 와해됩니다. 누구도 지속적으로 다른 이의 성과만을 위한 선택을 하진 않을테니까요.

* 이어지는 3장에서 ‘상도덕’에 관한 내용이 나옵니다. 매우 적절한 전개입니다.

더 일반적으로 경제모형에서 합리적 이기심의 역할은 면밀히 검토되어야 한다. 아마르티아 센 Amartya Sen은 항상 합리적이고 이기적이기만 한 사람을 ‘합리적 바보’라고 일컬었다. 상호 관계에서 자산의 보수에만 기반한 선택은 항상 다른 모든 사람에게 최적에 못 미치는 결과를 초래하기 때문이다. 우리는 ‘합리적 협조자’에게 더 많은 관심을 기울여야 할 것이다.


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고레에다 히로카즈 감독이 리메이크한 일본 드라마 <아수라처럼>을 인상 깊게 봤습니다. 드라마 작가가 무코다 구니코라고 해서 찾아보니, 나오키상 수상작가였습니다. 국내에 몇 권 출간되었는데 대부분 절판됐고 이 책 «수달»은 구할 수 있었습니다.

고레에다 감독이 좋아하는 작가의 소설이라 더 기대됩니다.

* 어떤 책인가 기사에는 ‘무코타 쿠니코’라고 되어 있어서, 처음에는 검색에 실패했습니다. ‘무코다 구니코’로 찾으시길!


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