치밀한 구성, 세밀한 심리묘사, 자연스러운 흐름, 매끄러운 문장, 좋은 번역까지.. 흠잡을 데 없는 소설

파라노이드 파크 ㅣ 내인생의책 푸른봄 문학 (돌멩이 문고) 11
블레이크 넬슨 지음, 위문숙 옮김 / 내인생의책 / 2011년 9월

슈퍼마켓에 편히 가기 위해 근처를 지나던 기차에 몰래 올라탔다가 경비원에게 들켜 쫓기게 되었다. 붙잡혀 구타당하던 일행을 구하기 위해 경비원의 머리를 스케이트 보드로 내리쳤는데, 쓰러진 경비원이 기차밑으로 빨려 들어가는 바람에 죽어 버렸다. 이런 상황이라면 당신은 과연 어떻게 하겠는가? 끝까지 숨기겠는가, 아니면 자수를 하겠는가? 이것이 바로 이 소설의 주인공에게 일어났던 사건이다. 고등학교에 재학 중인 주인공은 한창 스케이드 보드에 빠져 지내던 중, 학교 선배를 따라 파라노이드 파크라는 곳에 가게 된다. 그곳은 부랑아들과 스케이트보드 마니아들의 모여 기량을 뽑내는 무허가 보드장인데, 주인공은 그곳에 한 번 가 본 이후로 완전히 마음을 빼앗겨 버린다. 그래서 그곳에 다시 찾아간 바로 그 날 악몽과도 같은 사건이 벌어지고 만다. 그리고 그 이후로 계속되는 번민과 갈등, 그것이 이 소설 주된 흐름을 이루고 있다.

계속되는 번민과 갈등에도 주인공은 자수하지 않는다. 자수하려는 마음이 생기기도 했었지만, 어떤 일을 계기로 그 마음을 접게 된다. 스포일러가 될 수 있기 때문에 자세한 내용을 밝힐 수는 없지만, 주인공의 자수할 마음을 접게 만든 그 일이 주인공으로 하여금 세상이 얼마나 무서운 곳인지, 또 사람이 얼마나 믿을 수 없는 존재인지 알게 해 준 것이 분명하다. 그리고 그 일이야말로 이 책을 '성장소설'이라 말할 수 있게 해 주는 가장 중요한 요소가 아닌가 싶다. 사건이 일어난 계절, 또는 날짜와 각 장의 앞부분에 기록된 날짜가 서로 달라서 읽는 중간에 뭔가 조금 이상하다는 생각이 들기도 했는데, 그 이유를 책의 맨 마지막에서 알 수 있었다. 이 역시 스포일러가 될 수 있기 때문에 밝히기는 어렵지만, 그 이유를 알고 나서 저자의 구성 솜씨에 대해 감탄하지 않을 수 없었다.

책에 등장하는 고등학생들의 첫경험에 관한 묘사들을 보면서 자녀들이 어느 정도나 커야지 이 책을 권해 줄 수 있을까 하는 고민이 생겼다. '그 남자 그 여자의 사정'이라는 일본 애니메이션을 초등학생이던 자녀들과 함께 보다가 이와 비슷한 내용이 갑자기 나오는 바람에 당황했던 일이 생각났다. 부모로서 당연히 가지게 되는 고민이 아닐 수 없다. 개인적으로는 내 자녀들이 대학생 정도 나이가 되었을 때 이 책을 읽었으면 하는 마음이 든다. 그러나 그런 내용만 제외하면 아쉬울 데가 전혀 없는 책이다. 치밀한 구성, 세밀한 심리묘사, 자연스러운 흐름, 매끄러운 문장, 좋은 번역까지.. 전혀 흠잡을 데 없는 소설이다. '성장소설'이라고는 해도 '청소년 소설'로만 한정하기는 너무 아깝다는 생각이 든다. 순수문학에 속하면서도 건조하거나 지루하지 않다. 재미있다. 아마도 그래서 영화로 만들어졌을 것이다. 좋은 책이다. 추천한다.

[네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다. 본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.]

10대 아이들이 그러는 데에는 다 이유가 있었다

10대들의 사생활 - 부모가 놓치고 있는 사춘기 자녀의 비밀
데이비드 월시 지음, 곽윤정 옮김 / 시공사 / 2011년 11월

얼마 전까지만 해도 말 잘 듣던 아이들이 갑자기 말을 듣지 않기 시작한다. 아이들이 왜 갑자기 그렇게 변했는지 알 수도 없고, 관계는 계속해서 어려워져만 간다. 아이들이 청소년기에 접어들면서 갑작스럽게 찾아오는 이러한 문제의 이유는 도대체 무엇일까? '호르몬 때문이다'라고 대답한다면 얼추 맞는 대답이긴 하지만 충분히 만족스럽지는 않다. 그렇다면 앞의 질문에 대한 더 완벽한 대답은 무엇일까? 그것은 '아이들의 성장이 덜 끝났기 때문이다'라는 것이다. 특히 뇌의 성장이 끝나지 않았기 때문이다. 몸집은 어른처럼 커졌을지 몰라도 뇌만큼은 아직도 충분히 성장하지 못한 상태이기 때문이다. 그래서 불안정할 수밖에 없다. 특히 전전두엽 피질이 문제다. 뇌의 이 부분은 우리로 하여금 이성적인 사고를 할 수 있게 해 준다. 그런데 청소년들은 이 부분이 아직까지 충분하게 성장하지 못했기 때문에 기대만큼의 기능을 해 주지 못한다.

앞에서 말했듯이 호르몬 문제도 하나의 이유이긴 하다. 급격하게 분비되기 시작한 호르몬 때문에 청소년들의 행동은 충동적이 될 때가 많다. 그런데 그 충동적인 행동을 조절할 수 있게 도와주는 전전두엽 피질이 아직 충분히 성장하지 못했기 때문에 호르몬으로 인한 충동적인 행동을 제어하지 못하게 되는 것이다. 저자는 청소년들의 그러한 상태가 강력한 엔진을 단 신형차에 자전거 브레이크를 단 것과 같다고 설명한다. 그렇다면 이러한 문제에 대한 해답은 무엇일까? 그들에게 제대로 된 브레이크를 달아 주는 것이다. 그런데 그들이 자체적으로 가지고 있는 브레이크(전전두엽 피질)가 제 기능을 하려면 적어도 5-6년 이상의 시간이 필요하다. 그리고 그렇다고 해서 무작정 기다리기만 할 수도 없는 일이다.

이러한 상황에 대해 저자는 부모가 그 브레이크 역할을 대신해 주어야 한다고 주장한다. 청소년들의 충동적인 행동에 대해 그럴 수 있다고 이해해 주는 것도 필요하지만, 그렇다고 해서 그들의 잘못된 삶의 방식을 그대로 용인하고 용납해서는 안 된다는 것이다. 그들의 잘못된 삶의 방식을 그대로 내버려 두었다가 그들의 인생 전체를 망칠 수도 있다는 점을 간과하지 말아야 한다는 것이다. 따라서 청소년들의 충동적인 행동에 대한 부모의 제어는 반드시 필요한 일이자 그들에 대한 그 어떤 지원보다도 중요한 일이다. 이 책의 뒷 표지에서 말하고 있는 것처럼 청소년기에 그들의 인생이 결정되기 때문이다. 저자는 특히 섹스, 술, 담배, 마약, 대중매체, 수면습관, 정신질환 등과 관련된 청소년들의 문제에 부모가 어떻게 개입해야 할 지에 대해서 실제적으로 도움이 될 만한 조언들을 아끼지 않고 있다. 저자가 각 챕터의 끝부분에서 부모들에게 소개하고 있는 '해야 할 일과 하지 말아야 할 일'에 대한 조언은 각각의 문제를 가지고 있는 청소년들의 부모들이 반드시 기억해야만 할 중요한 진리를 담고 있다.

개인적으로 동성애에 대한 저자의 입장은 받아들이기 어려웠지만 그 외의 다른 내용들에 대해서는 전적으로 공감하지 않을 수 없었다. 이제 청소년기의 아이들이 왜 그렇게 행동하는지, 또 왜 나는 과거에 그렇게 행동했었는지 알게 되었다. 앞으로 남은 과제는 '그렇게 행동하는 아이들을 어떻게 도울 것인가'라고 하겠다. 저자가 소개한 조언들이 효과가 있었으면 좋겠다. 이유를 안 것만으로도 많은 도움이 되었지만, 그리고 안심도 되었지만, 저자에게 배운 해결책을 통해 아이들과의 관계가 개선되고, 그들을 더 잘 도와줄 수 있다면 그보다 더 좋은 일은 없을 것이다. 저자가 말한 대로 계속해서 그들과 관계맺고, 지도하며, 사랑하고자 노력하는 부모가 되기로 다짐해 본다.

[네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다. 본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.]

성경 전체의 맥을 잡아주는 성경 본문 중심의 설교 시리즈

지명을 읽으면 성경이 보인다 - 에덴에서 느보 산까지 ㅣ 지명을 읽으면 성경이 보인다 1
한기채 지음 / 위즈덤로드(위즈덤하우스) / 2010년 12월

1권을 읽으면서 참 괜찮은 책이라는 생각이 들어 2권도 읽게 되었습니다. 역시 1권 만큼이나 좋더군요. 1권에서 느꼈던 장점들이 2권에서도 동일하게 드러나고 있었습니다. 본문이 다루고 있는 지역의 지도로부터 시작해서 설교의 중간 중간에 삽입된 다양한 사진 자료들이 현장감을 살려주고 있었습니다. 사진 자료 중에는 본문이 다루고 있는 사건을 그린 명화도 있지만, 발굴 된 옛터의 사진이나 남아있는 건축물의 잔해 사진과 같은 것도 있어서 그 지역의 옛 모습을 떠올려 보는 데에 커다란 도움이 되었습니다.

이 책에 실려 있는 설교들의 공통된 흐름을 살펴보면, 가장 먼저 성경 내용의 줄거리를 이해하기 쉽게 설명하고, 그 다음에는 그 사건의 의미가 무엇인지를 분석한 다음, 마지막으로 그 사건에서 발견되는 신앙의 원리들을 정리해서 보여주는 흐름으로 되어 있습니다. 한 마디로 평가해서 전형적인 성경 본문 중심의 설교라고 할 수 있는 설교들이었는데, 한 구절 한 구절 분석하는 방식의 강해설교 못지 않게 본문의 주제를 잘 드러내고 있는 데다가, 적용 부분이 상당히 강하고 마음에 와서 부딪치는 바가 많아서 좋았습니다. (개인적으로 가장 도전이 되었던 것은 "미리 기도하지 않으면 반드시 후에 회개 기도를 하게 되는 일이 생긴다", "여호수아의 주된 임무는 전투계획을 짜는 것이 아니라 하나님의 말씀을 묵상하는 일이었다"라는 저자의 지적이었습니다. 이를 통해 제 자신의 기도생활과 말씀묵상을 되돌아볼 수 있었습니다.) 또한 설교의 내용이 경어체로 쓰여져 있어서 그랬는지 아니면 저자의 글 자체에서 느껴지는 느낌  때문이었는지 책을 읽는 동안 계속해서 마음이 편안했던 것이 좋았습니다.

1권에서는 에덴에서 느보산까지를 다루었는데, 2권에서는 요단에서 길보아 산까지 다루고 있더군요. 성경에 나오는 모든 지역을 다루고 있지는 않지만, 신학적으로 중요한 의미를 지니고 있는 사건이 벌어졌던 지역 대부분을 다루고 있기 때문에 이 설교들만 읽어 보더라도 성경의 전체적인 흐름과 내용을 이해할 수 있을 것이라고 생각됩니다. 만약 이 시리즈가 갈릴리에서 밧모섬에 이르기까지 계속 이어진다면, 이 시리즈를 읽은 것만으로도 성경의 전체적인 윤곽을 잡는 것도 가능할 것이라 생각됩니다. 그렇게 된다면 이 책이 설교집으로써의 역할은 물론이거니와  훌륭한 성경개론서, 또는 성경안내서의 역할까지도 감당할 수 있을 것 같습니다. 일반 성도들이 별 어려움 없이 읽어갈 수 있도록 쉽게 쓰여져 있는 데다가, 저자의 깊이 있는 성경해석을 통해 성경보는 눈도 키울 수 있는 좋은 설교집이라 생각됩니다. 추천합니다.

(다음 링크는 1권에 대해 썼던 리뷰로 연결되는 링크입니다. 참고가 되었으면 합니다. http://kjhmr.blog.me/119248511)

두 전극 사이에 공간이 있어야만 스파크가 튈 수 있듯이, 부부관계에도 열정이 불타오르기 위한 공간이 필요하다.

왜 다른 사람과의 섹스를 꿈꾸는가 - 성 심리학으로 쓴 21세기 사랑의 기술
에스더 페렐 지음, 정지현 옮김 / 네모난정원 / 2011년 10월

이 책의 영어 원제는 'Mating in Captivity'이다. 직역하면 '감금상태에서의 짝짓기'라고 할 수 있을 것이다. 결혼이 배우자간에 서로의 개성마저 억누를 정도의 구속이 되어버리면 그들의 성생활 역시 무미건조하거나 고통스러운 것이 되어 버릴 수 밖에 없다. 이 제목은 바로 그와 같은 상태에서의 성생활을 표현한 것이라 할 수 있다. 저자는 프롤로그의 제목을 "안전하면서 만족스러운 섹스는 없다"로 잡았는데, 그 요지를 살펴보면 '지나친 안정감의 추구, 지나친 친밀감의 추구는 성적 긴장감을 떨어뜨리기 마련'이라는 것이다. 쉽게 말해 '부부간의 지나친 밀착이 성적 긴장감을 떨어뜨린다'는 것이다. 저자는 이렇게 말한다. "에로티시즘은 상대방과의 사이에 공간이 있어야만 불타오른다."

맞는 말이다. 두 전극 사이에 공간이 있어야 스파크가 튈 것 아닌가. 두 전극이 서로 붙어 있는 상태에서는 절대 스파크가 튈 수 없다. 그런데 많은 부부의 삶이 결혼한 지 얼마 안 되어 붙어버린 전극처럼 되어 버린다. 결혼 후 몇 년이 안 되어 안정적인 관계 속으로 들어가면서 성생활에 대한 열정이 식어 버린다. 그리고 이렇게 식어버린 열정이 외도를 부른다. 그러므로 건강한 부부생활을 위해서는 부부 사이의 성적 긴장감을 떨어뜨리지 않도록 해야 한다. 그러면 어떻게 하면 부부 사이의 성적 긴장감을 떨어뜨리지 않을 수 있을까? 부부가 서로의 경계선을 인정해 주고, 적절한 거리를 유지해야 한다. 상대를 나에게 맞추기 위해 구속하고 억압하지 않아야 한다. 상대의 인격과 독립성과 개성을 인정해 주어야 한다. 그러면 부부 사이의 성적 긴장감을 유지하는 것이 가능해진다.

사실 이 책에서 저자가 '경계선'이라는 단어를 직접적으로 사용하고 있지는 않지만, 저자가 이 책에서 가장 크게 강조하고 있는 것이 바로 부부 간의 '경계선' 문제이다. 이 경계선은 우선적으로 배우자 사이에 있어야 할 경계선을 의미한다. 그러나 이 경계선은 부부와 그들의 부모 사이에 있어야 할 경계선이기도 하다. 어떤 이들은 어려서 형성된 부모와의 관계로 인해 배우자와 건강한 성생활을 누리지 못하기도 한다. 아내를 보면서 어머니 생각이 난다면 아내와의 성생활은 죄책감을 불러일으킬 수 밖에 없다. 또 이 경계선은 부부와 자녀들 사이에 있어야 할 경계선이기도 하다. 자식을 낳은 이후로 남편은 버려두고 자식에게만 신경을 쓰는 아내들이 많다. 또한 그런 아내들은 자신의 정서적인 필요를 자식을 통해 채우고 나서는 남편들을 귀찮게 생각하기 쉽다. 이런 다양한 문제들을 지혜롭게 해결해야만 부부사이에 열정적인 부부관계가 가능해 진다는 것이 저자의 주장이다.

전적으로 옳은 이야기라는 생각이 든다. 물론 저자의 주장 가운데에는 받아들이기 어려운 부분도 없지 않다. 특히 저자의 성에 대한 지나친 개방성이 부담스럽게 느껴진다. 부부의 동의 하에서라면 (정신적인 외도만 하지 않는다면) 육체적인 외도, 또는 스와핑(이 책에서는 스윙잉으로 표기하고 있다)도 문제가 되지 않는다는 저자의 입장은 받아들이기 어렵다. 그러나 윤리적으로 받아들이기 어려운 이런 종류의 몇몇 문제들을 제외하면 대체적으로 수긍이 가고 공감이 가는 내용들이다. 배우자 사이의 경계선에 대한 저자의 말이 기억에 남는다. "부부가 서로 결혼 생활이 주는 한계를 인정할 때 유대감을 느낄 수 있고, 상대방의 분리된 자아를 인식함으로써 친밀해 질 수 있다(130쪽)." 그리고 저자의 견해에 따르면, 상대방의 자아를 인식할 때에는 친밀감 뿐 아니라 열정 또한 생겨난다. 세상의 모든 부부가 바라는 부부관계가 바로 이런 것일진대, 시험 삼아서라도 저자의 조언에 따라보는 것은 어떨까.

[네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다. 본 서평은 작성자 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성되었습니다.]

사람들의 생체 시계를 존중하는 사회로 발돋움하기 위한 과학적 근거들

시간을 빼앗긴 사람들 - 생체 리듬을 무시하고 사는 현대인에 대한 경고
틸 뢰네베르크 지음, 유영미 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2011년 10월

교회에서 교육전도사로 사역을 시작하면서 새벽기도를 처음 시작하게 되었습니다. 교육전도사 때는 40일 특별새벽기도기간에만 새벽기도에 참석해도 되었지만, 전임전도사가 되고부터는 매일 하루도 빠짐없이 참석해야 했습니다. 부목사 때에는 새벽기도에 하루라도 빠지만 큰 일이라고 생각될 정도였습니다. 그만큼 새벽기도는 교역자들에게 중대한 의무였습니다. 그런데 저에게는 이 새벽기도가 어찌나 힘들었는지 모릅니다. 나중에 건강검진을 받고서 지방간 때문에 새벽기도가 그렇게 힘들었다는 사실을 알게 되었습니다만, 지방간 치료를 받고 정상적인 상태가 된 다음에도 여전히 새벽기도는 힘들고 어려운 일이었습니다.

교회를 개척하고 난 다음부터 새벽기도의 부담은 더 커졌습니다. 새벽에 가장 먼저 교회에 나와서 문을 열어야 했을 뿐 아니라, 하루라도 제 시간에 못 일어나면 새벽기도에 나온 교인들이 교회 밖에서 기다리다가 그냥 돌아가야 하는 일이 벌어졌기 때문에 조금도 긴장의 끈을 놓을 수 없는 생활이 계속되었습니다. 그런데 저희 교회가 개척교회다 보니 새벽기도에 나오는 교인들도 많지 않았기 때문에 점차 의욕이 떨어지면서 새벽기도가 점점 더 힘들어지더군요. 그러다가 교인들과 여러 차례 의논한 끝에 새벽기도시간을 없애고 저녁기도시간으로 옮겨 버렸습니다. 그랬더니 새벽기도 때 모이던 교인들의 세 배나 되는 교인들이 저녁기도에 참석하기 시작했습니다.

저희 교회 교인들은 제 또래의 젊은 교인들이 대부분인데, 그분들은 새벽기도에 거의 참석하지 않았었습니다. 그런데 기도시간을 저녁으로 옮긴 다음부터 그분들이 저녁기도에 나오기 시작한 것입니다. 기도하는 것이 싫었던 것이 아니라, 새벽에 일어나는 것이 힘들었던 것입니다. 그리고 이 책을 읽으면서 그러한 결정이 참으로 지혜로운 결정이었다는 사실을 알게 되었습니다. 사람마다 아침형 인간이 있고, 저녁형 인간이 있다는 사실이나 나이가 들면서 새벽잠이 줄어든다는 사실은 이전부터 알고 있었던 것이지만, 그 모든 것들이 이처럼 분명한 과학적 근거를 가지고 있는 이야기라는 사실은 이 책을 통해 처음으로 알게 된 것이었습니다. 사실 저자와 같은 시간생물학자라는 직업을 가진 사람들이 있다는 사실도 이 책을 통해 처음 알게 된 사실이었습니다.

이 책을 통해 처음 알게 된 것은 그것만이 아니었습니다. 특히 시간 지표 강도(낮과 밤의 변화에 따른 빛과 어둠의 강도)에 따라 체내 하루의 빠르기가 달라진다는 사실 역시 이 책을 통해 새롭게 알게 된 것이었습니다.  저자의 설명에 따르면 저처럼 집에 들어앉아 책만 읽는 사람은 점점 더 늦은 시간 유형으로 갈 수 밖에 없다고 하였습니다. 그리고 저와 같은 늦은 시간 유형의 사람이 더 빠른 시간 유형으로 바뀌고 싶다면 시간 지표 강도를 증가시켜야 한다고 하였습니다. 쉽게 말해 낮에 햇빛을 많이 받기 위해 야외 활동을 늘여야 한다는 것입니다. 올빼미 스타일의 저녁형 인간이 종달새 스타일의 아침형 인간으로 완벽하게 탈바꿈한다는 것은 불가능한 일이지만, 야외활동을 늘이다보면 전보다는 훨씬 더 일찍 자고 일찍 일어나는 것이 가능해 질 수 있다는 것이었습니다.

또 늦은 시간 유형의 아이들에게 이른 등교 시간은 고문과도 같은 일이라는 사실도 이 책에 소개된 과학적 근거를 통해 분명하게 이해하게 되었습니다. 늦은 시간 유형의 아이들은 그들의 생체 리듬상 깊이 잠들어 있어야 할 시간에 학교에 등교해 보았자 충분한 시간이 흐르기까지 기면 상태에서 벗어나지 못하기 때문에, 1, 2 교시가 지나기까지는수업에 집중할 수도 없고 시험을 보아도 좋은 성적을 거둘 수 없는 경우가 많다고 하더군요. 그리고 서머타임을 시행하는 것 역시 사회 집단 전체 구성원이 1시간 더 일찍 출근하기로 결정하는 것에 불과하며, 늦은 시간 유형에게는 그저 고통스럽기만 한 결정일 뿐이요, 생산성에는 아무런 도움도 되지 못하는 일이라는 사실도 분명하게 이해하게 되었습니다.

저자가 이 책의 마지막에서 내리고 있는 결론은, 정책결정권의 대부분을 장악하고 있는 빠른 시간 유형의 사람들이 만들어 놓은 제도와 사회 문화에 의해 늦은 시간 유형의 사람들이 많은 고통을 받고 있다는 것이었습니다. 그러므로 빠른 시간 유형의 사람들을 중심으로 정해 놓은 학생들의 등교시간과 직장인들의 출근시간을 한 두 시간 정도 늦추기만 한다면 빠른 시간 유형의 사람들에게 아무런 피해를 주지 않으면서도 늦은 시간 유형 사람들에게 많은 도움을 줄 수 있다고 하였습니다. 그리고 그 결과 사회적으로도 커다란 생산 효과를 얻게 될 것이라 하였습니다. 늦은 시간 유형을 가진 저로서는 전적으로 공감하지 않을 수 없는 주장이었습니다. 그래서 정치인들이 꼭 이 책을 읽고 저자의 주장을 정책 결정에 반영해 준다면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 지금의 추세로 보면 늦은 시간 유형의 사람들이 앞으로 점점 더 늘어나게 될 터인데, 그 사람들이 언제까지 자신의 생체 시계와 전혀 맞지 않는 농경 시대의 시간표에 맞추어 살아야 하는지 갑갑할 뿐입니다. 이 책에 소개된 시간생물학의 과학적 연구 결과들이 더 많은 사람들에게 알려짐으로써 사회적 합의를 거쳐 긍정적인 변화로 이어지기를 간절히 기대해 봅니다.

[해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.]