조금 겉멋들린 조금 꼰대 아저씨와 술 한 잔

기타노 다케시의 생각노트
기타노 다케시 지음, 권남희 옮김 / 북스코프(아카넷) / 2009년 5월

부산 국제 영화제에서 그의 영화 <하나비>를 본 기억이 있다. 영화 내용은 자세히 생각나지 않지만, 전체적으로 나쁘지 않았던 것 같다. 불꽃이 꽃처럼 마구 터지던 마지막 장면도 기억난다. 일본의 잘 나가는 코메디언이자 영화배우, 영화감독의 생각이란 도대체 어떤 것일까 하는 궁금증과 함께 싼 책값이 더해져 가볍게 읽을려고 샀다. 결론은 뭐, 역시나 가볍게 읽을 만한 책이다. 

코메디언이자 영화감독이라는 특이한 이력에서 이경규라는 인물과 공통분모가 있기에, 이경규가 가끔씩 토크쇼에 나올 때마다 보여주는 산전 수전 공중전까지 다 겪고 때론 비열하기도 했지만 어쨌든 살아남은 자의 언뜻 언뜻 희번덕거리는 칼날같은 내공을 기대했는지 모르겠다. 어딘지 모르게 비열한 사파의 무공같은 느낌이 없진 않지만, 그래서 더 현실감있는 매력 말이다. 하여간 이경규는 이경규, 다케시는 다케시. 하긴 다케시가 더 있어 보이고, 어쩌면 조금 더 정통 무공에 가까운지도 모르겠다.   

어쨌든간에 책을 다 읽고 나니, 겉멋 들린 꼰대 아저씨와 술 한잔 하면서 그의 이런 저런 무용담과 신변잡기를  '네' '네'하면서 얌전히 들어준 기분이랄까. 인생 선배가 들려주는 말씀이란 점에서 전체적으로 나쁘진 않았지만 그렇다고 커다란 감흥과 경외심을 가지고 자리를 일어나는 정도는 아니었다. 그냥 그런 생각이 든다. '이 사람 나름 치열하게 삶을 살았고, 그런 자신에 대한 프라이드가 대단하구나' '꼰대같은 소리긴 하지만, 꼰대같은 소리가 그렇듯 늘 맞는 말이지 뭐' '근데 고집이 장난 아니겠는 걸' '세상에 대한 이런 부정적 시각을 가지고 사람을 웃기는 코메디언이 되었다니, 코메디언이라는 직업 자체가 참 아이러니 하긴 하다' '나이에도 불구하고, 이 사람 아직 몸에 힘이 빠지지 않았고, 뭔가 겉멋이 들어 그 멋에 취해 사는 사람 같아, 하긴 그게 바로 이 사람의 매력인가?'  

*책 접기 

"옛날 일본 사람들이 흔히 말했던, 해님이 우리를 내려다보고 있다는 설이 더 마음에 와 닿는다. '무엇을 하든 네 자유다. 그러나 해님은 언제나 너를 지켜보고 있다'는 개념이 신과 인간의 관계에서 가장 이상적인 거리감이라고 생각한다." 

"인간이란 아무리 폼을 잡아도 한 꺼풀 벗기면 욕망의 덩어리일 뿐이다. 그러나 그렇기 때문에 그 한 꺼풀의 자존심을 소중히 하지 않으면 안된다. 그것이 '문화'라는 것이다." 

"예법에 대해 아무리 구체적이고 세세하게 알고 있어도 진정한 의미에서 타인을 배려하는 마음이 없으면 아무런 의미가 없다. 그 반대로 예법 따위는 몰라도 사람을 배려할 줄만 안다면, 예의에서 크게 벗어나는 행동은 하지 않는다."

Another version of ｀The secret｀

Who Moved My Cheese (Paperback, 영국판) - An Amazing Way to Deal with Change in Your Work and in Your Life
스펜서 존슨 지음 / Vermilion, / 1999년 3월

이 유명한 책을, 아마 한 10년전 쯤에 읽었더라면, 결코 별 4개씩이나 주지는 않았을 것이다. 책이 한창 잘 팔리던 그 때, 의욕 만땅 신임 사장님께서 전 직원들에게 읽어 보라며 돌린 책인데, 직원들의 연판장 사건으로, 내 차례가 되기도 전에 그 사장님은 결국 회사를 떠났다. 책의 주제가 '변화를 두려워 하지 마라'는 정도인 것만 어렴풋이 알고 있던 그 때, 이 책은 나와 동료들에게 무능력자를 도태시키려는 목적의 구조 조정을 정당화 하기 위한 사장의 사악한 도구로 각인되었고, 독서 원인 제공자(?)의 사라짐과 함께 자연스레 잊혀졌다. 그 이후로도 너무 뻔한 성공 처세서와 베스트셀러에 대한 막연한 거부감으로 매번 뻰치를 놓던 차, 무슨 바람이 불었던지 영어 공부 삼아 가볍게 읽어 볼까 하는 맘으로 이제서야 잘나가는 이 책을 드디어 만나게 됬다.  

책과도 시절운이 닿아야 한다는 말의 뜻을 다시 한 번 깨치면서, 독자마다 다른 의미의 다른 깊이로 읽겠지만, 과 를 최근에 읽은 후라 그런지, 내겐 또 다른 버젼의 이었다. 두 명의 생쥐와 두 명의 난장이들이 변화에 대처하는 각기 다른 자아의 상징이란 것도, 그들이 그토록 찾아 헤매는 치즈는, 우리 인생의 목표를 의미한다는 친절한 설명도 구지 나쁘진 않았지만, 내 눈에 더 확 들어와 박히는 것들은 역시, Haw가 cheese station c를 나와 미로 속으로 다시 들어가기 전, 두려움을 없애기 위해 행하는 방법이다. 즉 미로찾기를 즐기는 자신의 모습과 치즈의 종류와 모습까지 아주 구체적으로 정해서 그 맛을 음미하는 자신의 모습등을 visualization하는 장면은 약간의 충격이었다. '아니 뭐야 이거,시크릿이랑 똑같잖아!'  또한 과거의 안락했던 cheese station c는 잊어 버리고, 스스로 주도권을 가지고 자기 앞길을 선택하는 Haw의 모습 또한, 에서 조엘 오스틴이 역설했던 부분이지 않은가. 완전하고 영원할 것만 같았던 치즈조차 조금씩 상하고 변하기 마련이라는 부분에선, 인생무상, 이 세상에 변하지 않는 것은 아무 것도 없다는 법정 스님의 말씀이 들리는 듯도 했다. 역시 진리란 다 통하는 건가 보다.   

치즈를 단순히 시류의 급격한 변화로만 본다면야, 치즈가 움직이는 대로 무조건 따라가는 일종의 줏대없는 시류편승 혹은 한 발 앞서 치즈를 옮겨야 한다는 심리적 압박을 느낄 수도 있겠으나, 조금 더 넓은 시각으로, 치즈를 인생의 궁극 목표인 행복이라고 본다면, 결국 행복을 쫒아, 그때 그때 자신의 마음이 행복을 느끼는 대로 변화하며 현재에 충실하란 뜻이 아닐까 싶다.  

역시 명성답게 짧지만 긴 이야기를 포함하고 있는 좋은 책이었다. 책은 변한 게 없었으나 내 맘이 변했기에 좋은 책이었다고 느낄 수 있었던 거고 그런 면에선, 결국 이 책이 나에겐 일종의 new cheese가 되버린 셈이다. 흠. 맛이 아주 좋구만..           

*책 접기 

"He was beginning to realize the difference btn activity and productivity." 

"He was letting go and trusting what lay ahead for him, even though he did not know exactly what it was." 

"You did not need to overcomplicate matters or confuse yourself with fearful beliefs." 

책읽기 장인의 책읽기 예술

창조적 책읽기, 다독술이 답이다
마쓰오카 세이고 지음, 김경균 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2010년 3월

책 읽는 방법에 관한 책인지라, 예전에 읽었던 <독서력>이란 책도 다시 찾아 읽었다. <독서력>이 독서를 막 시작한 혹은 시작하려는 열의에 가득 찬 초보자들을 위한 책이라면, 이 책은 어느 정도 내공이 쌓인 중/상급자용 이라고나 할까. 책 전체에 고수의 비범한 기운과 책에 대한 사랑이 흘러 넘쳐 읽는 이로 하여금 감탄과 존경을 자아내게 하는 책 이었다. 

특히 독서를 '편집'이라는 다소 생소한 개념으로 정의한 부분이 꽤 인상적이었는데, 저자이자 독자이자 편집자이기도 한 저자의 특이한 이력에서 나온 신선한 분석이 아닐까 한다. 독서란 책에 씌어 있는 것과 자신이 느끼는 것이 섞이는 과정이며, 일방적인 기억이나 단순한 내용 전달 과정이 아닌, 지식의 맥락을 스스로 편집해 나가는 독자의 자기 편집인 동시에 저자와 독자 사이의 상호 편집 행위라는 것이다.  

이런 관점에서 저자의 능독적인 독서법은, 책 표지 디자인을 음미하고 차례를 읽어 내용을 미리 유추해 보는 등의 독전술, 표시, 메모, 줄긋기 같은 책의 노트화, 인용 노트나 연대기 노트 등의 부수적 활용을 이용한 정보 매핑의 독중술, 책장 배열, 서평 작성같은 독후술 등으로 제안되는데, 실제로 연대기 노트나 인용 노트같은 것들의 활용법, 같은 책 여러 번 읽기, 전집 읽기, 비슷한 주제에 관한 책들 찾아 한꺼번에 읽기, 꼬리에 꼬리를 무는 책읽기, 읽기 힘든 책과 상대적으로 가벼운 책을 섞어가며 읽기, 같은 맥락의 책들중 key book -나는 개인적으로 뿌리책이라 부르지만-을 찾아내기 등, 평소에 내가 하던 혹은 해보고 싶던 방식(?)들과 일치하는 부분이 많아 완전 공감하면서 빠져들 수 있었고, 어느 정도 책을 읽게 되면 누구나 은연 중에 이런 방법을 터득하게 되는구나 싶어 신기하기도 했다.  

저자 말대로, 이 책 자체가 나에겐 '일기일회'이며, 그 만남 자체에 감사한다. 책이 아니라면, 내가 어떻게 바다 건너 일본 말 하시는 이 분을 만나, 이런 소중한 비법을, 그것도 정리까지 잘 된 상태로 접할 수 있었을까? 정말 소중한 만남이 아닐 수 없다.     

 *책 접기 

"우리의 머리나 마음도 이른바 뚫려있는 책이라고 해야 할 것입니다. 좀 더 정확하게 말하자면, 우리는 '안쪽으로 뚫린 책'입니다. 따라서 이 양쪽을 함께 보면 책과 우리의 관계는 말하자면 '거푸집과 주물의 관계'에 있다고도 할 수 있습니다. 저는 이것을 서로가 서로의 '주물 틀 관계'가 되어 있다고 보고 있습니다. 왜냐하면 '책은 우리의 일부'이고 '우리 또한 책의 일부'이기 때문입니다."   

"우리의 감정은 결코 튼튼하지 못합니다. 변하기 아주 쉬운 것입니다. 또 홀로 우뚝 설 것 같기도 하고 무너져 내릴 것 같기도 합니다. 하지만 바로 그렇기 때문에 우리의 공감이 우뚝 섬과 무너짐의 경계 지점으로 향하는 것입니다. 즉, 여기에는 '긍정의 영역'도 있고 '부정의 영역'도 있는 것입니다. 이 양쪽의 경계에서 일어날 법한 것을 찾으려고 저는 책을 읽어 왔습니다. 이런 책읽기를 '순수한 책읽기' 혹은 '부서지기 쉬운 책읽기'라고 해도 좋습니다. 이것은 자기 안에 결여나 부족이나 구멍이 생길 수도 있는 조금은 아슬아슬한 책읽기입니다."

신선도는 떨어지지만 깊이는 있다.

잘못 들어선 길에서 ㅣ (구) 문지 스펙트럼 17
귄터 쿠네르트 지음, 권세훈 옮김 / 문학과지성사 / 2000년 11월

전체주의 사회에서의 국가의 개인 통제라든지, 디스토피아적인 암울한 미래 사회를 담고 있는 몇 몇 단편들은 <1984>나 <우리들><멋진 신세계>같은 작품들을 떠올리게 했으며,  '장례식은 조용히 치러진다' 같은 작품은 로알드 달의 'lamb to the slaughter'를 연상시키는 등, 작품 자체가 뿜어내는 신선도는 떨어져 아쉬운 감이 있으나, 각각의 작품들마다 환상적이고 몽환적인 독특한 색깔이 묻어 나면서도, 환경, 생명창조, 과학기술, 물질문명, 전체주의, 국가와 집단 속의 무기력한 개인의 모습 등 진지한 주제들을 일관성있는 시각으로, 짧은 단편속에 인상적으로 잘 녹여내고 있어, 곱씹어 보면 한 편 한 편 마다 강한 여운이 남는다.    

특히 개인적으로는 '병통신'과 '가정배달'이 인상 깊었다. '가정배달'의 경우, 정말 소설 속의 일이 현실에서 이루어진다면 나는 도대체 얼마나 많은 시체를 집에 쌓아두고 있어야 할까 생각해보니, 상상만으로도 끔찍했다. 우리는 모두 타인들에게 눈에 보이는 살인, 눈에 보이지 않는 살인을 저지르고 있는 범죄자들인 것이며, 그런 행위에 대한 결과물을 우리 눈으로 직접 확인하게 된다면, 적어도 지금보다는 살인률(?)이 좀 줄어들지는 않을까? 타인에게 상처를 입힌다는 행위에 대해서 다시 한 번 생각하게 되는 계기였다.       

시크릿을 실천하는 자, 천하무적일지리니~~

The Secret (Hardcover) - 『시크릿 』 원서 ㅣ The Secret 1
론다 번 지음 / Atria Books / 2006년 11월

동영상도 여러 번 보고, 번역본도 읽은 덕에 결과적으로 반복학습이 되버린 셈이다. 읽고 나서 다시 한 번 깨달았다. 복습의 중요성을. 처음 접했을 때도, 핵심을 완전히 파악했다고 생각했는데, 여러 번 접하면 접할수록, 새로운 의미가 깨쳐지고, 예전엔 보이지 않던 것들이 새로 보이는 느낌이랄까. 이 책은 문학적 작품성의 잣대로 의미를 두는 책은 아니지만, 여하튼 내가 읽어 좋은 책은 정말 여러 번 반복해서 읽어야 되겠다는 생각을 새삼 하게 됬다. 한 권 읽고 나면 허겁지겁 또 다른 책으로 급하게 몸과 마음이 움직이게 되는데, 많은 책들을 읽은 후 어느 정도 내공이 쌓이면, 정말 좋은 책들만 추려서 평생을 두고 읽어 볼 참이다.  

각설하고, 어찌보면 기독교 교리 같기도 하고, 어찌보면 또 불교 교리도 스며있는, 하지만 특정 신이나 교리를 내세우지 않고, universe, energy 같은 양자역학 원리를 사용한 과학적 접근 방식을 택했다는 점이, 내가 제일 처음으로 시크릿을 접했을 때 거부감 없이 자연스럽게 받아들일 수 있었던 요인이었다. 하긴 뭐 지금은, 그것이 기독교면 어떻고 불교면 어떻고 과학이면 철학이면 또 어떻겠는가. 어차피 절대진리의 다른 표현 방식 중 하나일 뿐인데 하는 생각이 든다.  

실제로 내 인생에서 시크릿의 힘을 직접 느낀 나로서는, 시크릿을 소개해 준 그 분이 고맙고, 독점하지 않고 세상 많은 사람들과 함께 나누려 한 사람들의 마음이 고맙고, 그저 든든할 뿐이다. 그리고 그 원칙을 잊지 않고 생활 속에서 지속적으로 실천해 나가는 것이 나의 몫이라 생각한다. 책을 읽는데서 기쁨을 느끼고, 그 기쁨은 또 더 많은 책들을 나에게 불러오겠지. 원인이 없는 결과는 있을 수 없고, 어쩌면 이 모든 것들이 수많은 사건과 사람들과 에너지들이 연관을 주고 받으며 나타난 결과물이라 생각하니, 삶이 더욱 오묘하게만 느껴진다. 수많은 문장 속에서도 왠지 이 문장이 가장 가슴에 남는다.  

"We are all connected in the same energy field."

* 한글판 두 번 째 읽기

"좋은 소식이 있다. 사람들이 당신에게 주입한 믿음보다 당신 자신의 생각이 더 중요하다고 결심하는 순간, 풍요를 향한 탐험에 가속이 붙는다. 성공은 외부가 아니라 내면에서 나온다."

"남들을 위해 자신을 희생하면서 '그러면 좋은 사람이 된다'고 여기는 사람이 많다. 천만에! 자신을 희생하는 것은 철저한 결핍 의식에서 비롯된 행동이다. 희생은 "모두가 즐길 정도로 충분하지 않으니 내가 안 받을께'라는 의미를 내포하기 때문이다. 이런 느낌은 좋지가 않고 결국 분개로 이어진다."

" 당신의 힘은 힘을 인식하고 그것을 잊어버리지 않는 데서 발생된다. 마음은 그냥 내버려두면 폭주하는 증기기관차가 된다. 지난날의 나쁜 사건을 미래에 투영하면서 과거의 생각 속으로 당신을 끌고 갔다가 다시 미래로 끌고 갈지도 모른다. 이런 통제 불능의 생각 역시 끌어당김의 법칙에 따라 결과를 만들어낸다. 의식이 깨인 상태에서는 현재에 몰입하면서 자신이 무슨 생각을 하는지 안다. 자신의 생각을 통제할 수 있다. 힘은 바로 여기서 나온다. 그렇다면 어떻게 해야 의식이 더 깨어나게 될까? 한 가지 방법은 잠시 멈춰 이렇게 자문하는 것이다. "내가 지금 무슨 생각을 하고 있지? 뭘 느끼고 있지?" 묻는 순간 당신은 깨어나게 된다. 마음을 현재 시점으로 되돌려 놓았기 때문이다. 이것이 생각날때마다 '현재'를 의식하라. 명심하라. 힘은 그 힘을 의식하는 데서 비롯된다."