"서정주의 시적 발전은 한국의 현대시 50년의 핵심적인 실패를 가장 전형적으로 보여 준다. 그의 초기시의 특징은 한쪽으로는 강렬한 관능과 다른 한쪽으로는 대담한 리얼리즘을 그 특징으로 했다. 이것은 육체와 정신의 필연적인 갈등, 개인과 사회의 갈등을 솔직하게 인정함으로써 가능한 것이었다. 그러나 후기시에 있어서의 종교적인 또는 무속적인 입장은 그 직시적(直時的)인 구체의 약속으로 그의 현실 감각을 마비시켰다. 서정주는 매우 고무적인 출발을 했으나, 그 출발로부터 경험과 존재의 모순과 분열을 보다 넓은 테두리에 싸쥘 수 있는 변증법적 구조를 발전시키는 방향으로 나아가는 대신, 그것들을 적당히 발라 맞추어 버리는 일원적 감정주의로 후퇴하였다. 그 결과 그의 시는 한국의 대부분의 시처럼 자위적(自慰的)인 자기 만족의 시가 되어 버린 것이다. 다시 한 번 말하여, 서정주의 실패는 한국 시 전체의 실패이며, 이것은 간단히 말하여 경험의 모순을 계산할 수 있는 구조를 이룩하는 데 있어서의 실패이다."

 

지금은 인문학자로 나아간(?) 김우창(1936~)의 '한국 시와 형이상'이라는 글에서 발췌한 대목이다.

동의하지 않는 부분(예컨대 '서정주의 실패는 한국 시 전체의 실패'라고 단언하는 대목은 논리적 비약이라고 생각된다. 한 사람의 문학적 역량의 높고 낮음을 문학사 전체의 성패 여부와 관련 지으려는 판단은 성급하다)도 있으나 서정주 문학 세계의 성취와 한계를 가장 정확하게 짚어주는 글이라 판단된다. 무엇보다 그의 시가 (말 그대로 현실의 온갖 부분들을 싸안으려는) 복잡한 구조를 개척하고 지향하려는 험로를 포기하고 자기만족과 자기위안의 비단길로 퇴행하려는 후기의 경향을 지적하는 부분은 날카롭다.

다만, 문학 편력의 초창기에 나왔던 이 책이 김우창 평론의 절정이자, 끝이라는 생각도 든다. 김우창은 한때는 예기와 투지가 넘치는 평론가였으나 필봉을 문학 이외의 영역(철학, 사회학 등등)으로 돌려서 인문학자로서의 입지를 구축하는 순간부터, 범박한 수준의 이론가에 머물고 만 느낌이다.

극단적으로 말하자면 나는 최근의 김우창이 '좀 더 현학적이고 학술적인 이어령' 같아 보인다. 후카시 잡고서 그럴듯한 말은 많이 하는데 실속은 별 거 없는 말글을 풀어놓는 어르신.


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군자 2017-09-22 11:48   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
이 너무 긴 전집에 대해서는 마지막 대담 권들을 권해드립니다. 학문이 혼자 세우는 게 아니라 사이에서 나온다고 할 때 김우창의 진면목이라고 할 것을 저는 대화에서 봤습니다. 더 별거 없는 한국 학자들에 비해 솟아오를 때도 그렇고, 가라타니고진 로티 등 외국의 학자들 앞에서 어떻게 막히느냐를 볼 수도 있습니다. 이렇게 되면 김우창 이어령 등 어르신들을 한명한명 평하는 데에서도 벗어날 수 있습니다.

수다맨 2017-09-23 08:03   좋아요 0 | URL
로티와 나누었던 대담은 언젠가 읽어본 적이 있습니다. 너무 오래전이라서 기억은 잘 안 나네요. 어쨌거나 대담집은 찾아서 읽어보도록 하겠습니다.
다만 ‘누군가를 평하는 데서 벗어나라‘라는 군자님의 주문은 과도하다는 느낌이 있습니다. 저는 초창기 문학평론가로서의 김우창은 흠결을 찾기가 어려울 정도로 뛰어나나 중후반기 사상가로서의 김우창은 (다방면에 있어서 적확하고 방대한 지식을 가지고 있는 점은 존중할 만하나) 원론적이고 추상적인 차원 한에서만 자신의 담론과 진단을 풀어 나가고 있다는 인상을 받습니다. 저는 김우창이 말하는 ‘심미적 이성‘(이것은 아마도 메를로 퐁티에게서 빌려온 것으로 아는데)이라는 개념이 공허하게 느껴지더군요. 물론 그가 일구어낸 사유의 틀과 지평은 후학들에게 이론적 양분을 제공하고, 학문하는 방법론에 대해서 영향을 끼쳤다는 점에서 높이 평가합니다. 그럼에도 저는 김우창을 사상가나 전천후적 인문학자가 아니라 (한국에서 ‘근대‘라는 이름이 붙은 학문들의 기초를 세우는 데 주력한) 후학들의 선생님 정도로 보고 있습니다. 비유를 들자면 저는 김우창이 창조적인 건축가가 아니라 수집가이자 수입상에 가깝다는 느낌이 듭니다.
어쨌거나 얘기가 길어졌군요. 군자님이 추천하신 책은 읽어보겠습니다. 댓글 남겨주셔서 감사합니다.

군자 2017-09-27 12:01   좋아요 1 | 수정 | 삭제 | URL
대댓글 감사합니다. 어르신들을 평하는 데서 벗어나자는 말은 물론 수다맨님의 김우창 평에 제가 모두 동의하기 때문입니다. 저자신 오랫동안 생각한 내용이라서 벗어나고 싶었던 것입니다. 그리고 <궁핍한 시대의 시인>에 들어있던 윤동주 시론과 최근까지도 김우창이 쓰고있는 서정주 평론에서 제가 배운 것이기도 합니다. 요컨대 김우창은 드물게도 윤동주가 미숙한 시인이었다는 인상을 기록하고 있으며 서정주가 달관으로 가는걸 일찍이 보고 있었습니다. 그러면서 평론으로 한 일은 그들이 왜그랬는지를 한국의 상황속에서 이해하려는 것이었죠. 그뿐입니다. 수집가와 수입상의 역할자체가 각자의 가치가 있을뿐더러 제 소견은 김우창의 역할이 그와 같지는 않고 부족할지언정 비평가로 남아있다는 것입니다.
 
흑산 - 김훈 장편소설
김훈 지음 / 학고재 / 2011년 10월
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사직을 지키려는 세력과 신앙을 믿으려는 이들이 갈등하는 국면 속에서 김훈은 자연 그대로, 도리와 순리를 지키며 살아가는 이들의 터전인 흑산에 주목한다. 그리하여 세상의 진리란 말글이 아니라 난바다의 안개 속에서, 물고기의 아가미 속에서 피고 자란다는, 불립문자의 경지를 이 책은 보여준다.

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수다맨 2017-09-12 10:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
김훈의 출세작이 ˝칼의 노래˝라면 김훈의 만년작은 ˝흑산˝이라고 생각한다.
어쩌면 김훈은 이 한 편의 작품을 쓰고자 수많은 고전을 통독하고 펜끝을 날카롭게 벼렸을 것이다. 인간과 세계에 대한 희망 없음, 말글의 들뜸과 덧없음, 위선과 가식으로 버무려진 세속을 떠나서 순리대로 살아가는 자연으로 돌아가야 한다는 그의 보수적/허무적/재귀적 사상이 이 한편에 고도의 필력과 묵중한 서사로서 드러나 있다.
근년에 출간된 ˝공터에서˝보다 최소 두 배는 더 좋은 작품이라고 생각한다. 어쩌면 김훈이 앞으로 내놓을 작품(들)은 ˝흑산˝의 테두리 안에서 멀리 벗어나지는 않을 것이다.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

시멘트 침대

 

김신용

 

지하도 구석에 구겨 박힌 몸뚱이 하나가 벌레처럼 꿈틀거린다

오늘도 숲 속의 너와집을 꿈꾸고 있는 것일까?

뿌린 만큼 거두는 흙 속의 집을 짓고 있는 것일까?

그 꿈틀거림이, 낮게 자신을 성찰하는 자의 몸짓을 닮았다

햇살에 반짝이는 나뭇잎에도 웃음을 보내주고

공원에서 날고 있는 비둘기에도 미소를 던져주는, 그 바람의 얼굴을 닯았다

자신이 흘린 땀방울이, 자신을 갉아 먹는

손톱이었다는 것을 알게 되면, 저런 표정을 가지는 것일까?

그 땀으로 피워 올린 소금꽃이, 자신의 몸 속에 뿌리박아 그 몸속의 영양분을 다 빨아들여

꽃을 피우는 사체 기생식물이었다는 것을 알게 되면

저런 얼굴을 가지는 것일까?

대낮부터 독한 술을 <찬물 한 그릇의 청빈>처럼 마시고

그 참담함을, 숲의 바람처럼 호흡하고 있는 꿈틀거림.

추위의 날카로운 비늘들이 돋아 있는 지하도의 콘크리트 바닥이

더 이상 딱딱하게 굳은 돌의 잠자리가 아니라는 듯이

덮고 있는 신문지 한 장으로 자신이 꿈꾸는 세계를 축조할 수 있다는 듯이

지하도 구석에 구겨 박혀 벌레처럼 꿈틀거리고 있는 저 몸뚱이가 누워 있는 침대

신문지가 이불인,

그 신문지의 활자와 광고 사진들이 이불의 무늬인

침대,

다리가 길면, 긴 만큼의 다리를 잘라주는

다리가 짧으면, 몸통을 강제로 늘어뜨려 규격품으로 만들어 주는

보이지 않는, 무수한 마취의 주사 바늘이 꽂힌 그 시멘트 침대에서의 달콤한 잠

혈관 속으로 젖어 흐르는 그 마비의 잠 속으로 빠져들어

자기 자신이 제 생의 척추를 갉아 먹는 이빨이었다는 듯이

쥐덫처럼 충혈된 도시의 불빛들이 자기 자신의 눈빛이었다는 듯이

복부(腹部)를 찢으며 지나가는 눈빛들도, 밤하늘의 별자리처럼 흐르는

그 모멸의 발자국도, 새들의 눈에 그려진 숲 속의 푸른 길처럼 보이는


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주기율표
프리모 레비 지음, 이현경 옮김 / 돌베개 / 2007년 1월
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각 장의 제목과 내용이 버성기거나 어렵게 느껴질 때가 있었다. 그럼에도 화학자의 사유에 힘입어 펼쳐지는 회고와 몽상의 서사는 활력이 넘치면서 이방인의 정서를 머금고 있다. 고통과 슬픔을 말하되 그러한 정서에 함몰되지 않고 미래를, 시대를 바라보려는 거인의 초상을 보여주는 실험적인 걸작!

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아무도 아닌
황정은 지음 / 문학동네 / 2016년 11월
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한 작가의 숙련과 방황을 더불어 보여주는 작품집. 앞에 실린 글들이 서정과 폐쇄와 비감의 세계를 그만의 필치로 그려내고 있다면 후반부에 실린 글들은 서사의 진행이 순조롭지 못하거나, 이제는 흔해진 이야깃감(아내의 실종, 아이의 죽음, 글쓰기의 좌절감 등)을 사골처럼 우려내려는 경향이 짙다.

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수다맨 2017-08-01 00:51   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
극단적으로 말하자면 역사적인 참변(세월호 사건)이 일어난 이후 몇몇 작가들이 재난이나 참척, 실종과 관련된 이야기를 쓰는 일정한 경향에 대해서는 약간의 우려가 든다.
그러한 이야기들이 작가 본인이 느꼈던 극도의 충격과, 충분한 서사적 탐색과 주제 탐구를 거쳐서 쓰였다기보다는 시대와 문단의 조류에 즉각적으로 따르려고 하려는 경향성 속에서, 내가 누구보다 윤리적/애도적 인간이고자 필히 증명(!)하려는 어떤 분위기 속에서 창작된 흔적이 때로 엿보이기 때문이다. 황정은의 모든 소설들이 그랬다는 것은 아니지만 후반부에 실린 몇몇 작품들은 조금 지루하게 읽혔다.
그럼에도 근년에 나왔던 몇몇 작품집들 중에선 홀로 우뚝하다는 인상이 들기도 했다. 작가의 건투와 건필을 기원한다.

그건 아닌데 2017-08-03 01:45   좋아요 1 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
뭘, 때로 엿보여요.

대놓고 보이는 수준이죠.

교외 2017-08-03 15:58   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
저는 김영하, 김애란 단편집까지 읽고 가족의 실종, 아이의 죽음이란 주제는 문학동네st이라는 결론을 내렸습니다..세월호 이후의 매너리즘입니다

수다맨 2017-08-04 13:44   좋아요 2 | URL
세월호 참사와 관련된 문학적 반응이 나오는 것은 당연하다고 생각합니다.
다만 이 사건이 담고 있는 정서와 주제를 보다 다층적/다면적인 형태로 세공하려는 미학적 노력이 필요할 터인데 그만한 내공이 깃든 작품은 쉽게 찾아보기 어렵다는 인상이 듭니다. 도리어 작가 자신이 얼마나 윤리적/애도적 존재인지를 과시하는 듯한 인상을 주거나, 대중/문단에게 어필을 하고자 특정 주제(교외님께서 말씀하신 실종과 죽음)를 다소 빤하게 보여주는 작품이 의외로 적지 않아 보입니다.
교외 님께서 말씀하신 세월호 이후의 매너리즘, 미학적 빈곤과 해이에는 다소나마 우려가 듭니다...