나는 가능성이다

나는 가능성이다 - 기적의 트럼펫 소년 패트릭 헨리의 열정 행진곡
패트릭 헨리 휴스 외 지음, 이수정 옮김 / 문학동네 / 2009년 10월

양 눈이 없는 상태로, 팔다리 발육이 비정상적인 상태로, 그리고 등에 철심을 넣지 않으면 가만히 앉아 있기 조차도 힘든 중복 장애인으로 태어난 패트릭 헨리 휴스.

나 도 청각장애를 가진 아들이 하나 있다. 지금 중학교 3학년인데, 내년이면 고등학교 진학한다. 이 책을 읽으면서 만약 내 아들이 청각장애 패트릭 헨리와 같은 중증 중복장애인으로 태어났다면 어떡해 했을까 하는 물음에 바로 답을 내기가 어렵다.

패트릭 헨리의 아버지 존과 그의 어머니 퍼트리샤는 달콤한 오렌지가 아닌 쓰디쓴 레몬같은 현실을 받아드리고, 오히려 생후 9개월부터 시작된 피아노 놀이를 통해 음악에 대한 재능을 마음껏 발휘하도록 옆에서 적극적인 지원을 시작한다.

마음의 눈으로 세상을 보고 부모와 함께 점자를 공부하고 그렇게 고등학교를 졸업하고 대학에 입학하여 스페인어를 공부하면서 마칭밴드의 단원으로 활약하게 된 사연들이 자서전처럼 진행된다.

사 실 우리나라는 아직도 장애인에 대한 편견이 많이 존재하고 있는데, 미국이라는 나라는 정말 묘한 나라라는 생각도 든다. 몇 달전인가 TV에서 얼굴에 기형으로 태어난 여자아이를 본 적이 있다. 턱뼈가 없어 다른 곳의 뼈를 이식해서 턱을 만들어야 했던, 정말 중증이었고 얼굴을 쳐다보면 사람의 이목구비와는 다른 흉칙한 모습을 가지고 있었다. 하지만 그런 중증에다 흉칙한 모습을 가졌지만 부모들에게는 세상에서 제일 소중한 딸이었던 것이다.

아들이 살아온 이야기와 생각이 나오는 가 하면 아버지 이야기가 교차되면서 전개하는 방식이 조금 색다른감이 있지만 재미있다. 장애를 극복하기 위한 엄청난 노력속에서 감동이 느껴졌고, 무엇보다 부모의 자식에 대한 믿음과 헌신, 한 편의 다큐멘타리를 보는 것 같은 느낌을 받았다.

특히 페트릭 헨리가 자신이 앞을 못보고, 남들처럼 걸어 다닐 수 없다는 것을 '장애'가 아닌 '능력'으로 받아들이고, 소중한 삶을 보람있고 뜻있게 살라는 충고도 잊지 않는다. 삶에 대한 순수한 열정, 자기 안에 있는 모든 가능성과 잠재력을 믿고 매일을 열정적으로 살아가라는 메시지는 나보다도 못한 장애의 몸으로도 저렇게 인간승리의 주인공이 될 수 있는데 하는 생각에 나 자신의 지나온 삶을 되돌아 보는 계기도 되었다. 그랬다. 책 제목대로 우리 모두는 가능성인 것이다.

마법의 5년

마법의 5년 - 성공한 사람들이 발견한 도약의 키워드
문준호 지음 / 아라크네 / 2009년 10월

30대 초반에 연봉 1억을 받게되고 30대 후반에 직원 190명의 오너가 되었다는 (주)아이파트너즈 대표이사인 문준호.

처 음 이 책을 손에 들었을 때, 마법의 5년이라는 책 제목이 암시하듯이 정말 내게 5년이라는 기간이 나 자신이 한걸음 더 도약하는 계기같은 것이 있었나를 생각해보게 하였다. 내가 89년도에 입사했으니 지금까지 5년이 네번은 반복되었는데, 책 저자와 같은 인생의 전환점이 될 사건은 없었던 것 같다. 아니 있었는데 내가 그냥 지나쳤을 지도 모르지만 말이다.

책에서 저자는 지금 자기가 있기 까지의 단계를 네가지 법칙으로 구분해 놓았다. 꿈의 시각화 법칙을 통해 워밍업단계를, 이겨놓고 승부하는 법칙에서 모티베이션 단계를, 절실함의 법칙에서 업그레이드 단계를, 그리고 최종적으로 퍼스트 펭귄의 법칙에서 리더십 단계를 각각 이야기 한다.

첫번째 단계에서 보다 크게 꿈을 꾸라고 한다. 그것도 구체적으로 시각화를 해야 한다고 말이다. 이를 위해 저자가 했던 방법은 수첩 다이어리의 첫 페이지에 갖고 싶은 것들을 찍은 사진을 붙이는 것이었다. 물론 계속 바뀌었다고 한다.

두번째 단계는 철두철미한 자기관리를 통해 자신의 강점과 첫 단계에서 꾼 꿈을 보다 더 현실화 시킬 것을 요구한다. 그 과정에서 꿈을 향해 가는 도중 필요하다면 가는 방법의 수정도 필요하다는 것.

세번째 단계는 절실하면 주위에서 누군가 도와주는 사람들이 있게 마련이란 것이다. 인생의 멘토같은 사람은 주변에 널려있지만 절실하게 원하는 사람에게만 보인다는 것이다. 이것을 보통 사람들이 행운이라고 생각하는 것이란다.

마 지막으로 퍼스트 펭귄의 법칙을 이야기 한다. 사실 퍼스트 펭귄이라는 것이 무엇인지 참 궁금했다. 책을 통해 알게된 것이지만 퍼스트 펭귄이란 빙산의 벼랑에서 혹시라도 있을 지 모르는 바다표범이나 물개와 같은 천적들 때문에 뛰어내리기를 주저하는 펭귄 무리중 가장 먼저 뛰어내리는 펭귄이란다. 즉 회사나 조직으로 본다면 리더쉽을 발휘하는 리더를 이야기 하는 것이란다. 그러면서도 끝임없는 동기부여, 교육, 평생학습을 통한 자기계발을 통해 셀프 리더십과 자기관리의 중요성을 과감하게 역설한다. 아이파트너즈 사내 대학원을 통해 부문별 스터디 활동, 위탁교육을 통한 전공 교육 및 교양심화과정들, 그리고 북리뷰 활동을 통한 독서교육 등으로 전체 직원교육을 진행하는 것도 같은 맥락이다.

예전에 보았던 것인데 자신이 하고 싶은 것들을 수첩에 적어놓고 그 일을 하고 나면 두줄로 그어 나가는 방법이 참 인상적이었는데, 어디서 봤는지 기억이 잘 나지 않는다. 나도이방법을 통해 지금부터 5년뒤에는 몇개나 지웠는지 한번 세어 보기로 했다. 아울러 읽는내내 우리나라 IT산업이 걸어온 역사의 간접체험도 신선한 경험이었다.

불안한 번영

불안한 번영 - 현대 금융경제학이 빚어낸 희망과 절망
이찬근 지음 / 부키 / 2009년 10월

서브프라임 모기지론 사태에서 시작된 미국발 글로벌 금융위기로 말미암아 전세계는 엄청난 혼란의 도가니속에 빠졌다. 윌스트리트의5대 투자은행중 5위였던 베어스턴스가 유동성에 허덕이다 JP모건체이스에 작년 3월에 강제 매각되고, 6개월뒤인 9월에는 4위였던리먼브라더스마저 파산보호 신청을 내었고, 불과 몇 시간뒤에는 3위 메릴린치가 불과 500억 달러에 BOA에 매각된다는 발표가나온다. TV에는 하루만에 20조 달러나 되는 자산이 공중분해되었다는 뉴스자막이 지나가고, 미국발 신자유주의는 사형선고를받았다는 언론보도가 나온다.(엄격히 따지면 금융위기는 신자유주의 사형선고가 아니고 신자본주의 사형선고라고 해야 옳다. 이 책에따르면 결국 사형선고도 아니지만)

<불안한 번영>은 제목부터 사뭇 진지하다. 작자는 프롤로그에서 이 책 내용을 금융위기가 태동하게 된 배경과 지금까지진행되어온 과정, 그리고 앞으로 예상되는 미래 순서로 풀어나가겠다고 밝힌다. 물론 자신도 유럽식 사회민주주의를 강력하게 주장해왔지만 지난 4~5년간 자유시장 경제학을 열심히 탐독해서 사회민주주의가 아닌 주류 경제학을 통해 나름의 해법을 찾았다고 한다.

서브프라임 모지지론 사태가 왜 미국발 글로벌 금융위기를 가져오게 되었는지에 대한 설명에서 시작해서, 그 한가운데 주범으로 자리잡고있는 투자은행이나 헤지펀드, 사모펀드같은 그림자 금융이 생겨나게 된 사회적 배경, 그리고 미국이 글로벌 금융제국으로 자리매김하는과정이 묘사된다. 그리고 나서는 미국과 세계화 그리고 중국의 미래를 여러 경제학자의 이론이나 주장으로 예상한다.

우선저자는 투자은행이나 헤지펀드, 사모펀드 들과 같이 규제의 사각지대에 놓여 글로벌 금융위기를 직접 몰고 오는 것들에 대해 대대적인규제나 개혁은 없을 것이라고 단정하고 있다. 결국 사회안전망으로부터 개인은 스스로를 지켜가지 않으면 안되며, 이를 위해서는교육이 유일한 대안이라고 주장한다.

결론적으로 저자는 세계화는 거스를수 없는 대세이고, 이를 수용해야 하며, 이에맞서 살아남기 위한 준비를 해야하며, 정부와 금융, 교육, 기타 여러방면으로 나눠서 각각의 역할을 해야 하고, 개개인들도양극화사회가 초극차사회로 이어지는 만큼 거대한 개인으로 거듭나야 한다고 주장한다.

에필로그를 통해 한국사회는 정치가여전히 산업화 시대의 낡은 패러다임에서 헤어나지 못하고 있다고 보고 있고, 대부분의 국민은 온건성향에 탈계급적인데다 모호한노동자로서의 계급의식으로 인해 계급정치는 더이상 불가능하다고 단정한다. 즉 노동자가 노동자로서의 정체성을 넘어 소비자인지투자자인지 정체성마저 혼란스러운 상황이란다. 그래서 소제목도 거대한 개인의 시대다.

사실 전반부는 세삼스럽지 않은내용이라 부담없이 읽게 되어 좋았지만, 중반 부터 이후로 넘어가면서 많이 혼란스럽다. 문제나 해결책이 뻔히 보이는데도 그렇게 될전망이 없거나 어쩔수 없지 않느냐는 식으로 해버리니. 특히 에필로그를 통해 밝힌 칠레산 과일과 포도주나 미국산 육류가 낮은관세로 수입되고, 중국산 식재료가 대거 밀려 들어와 먹거리가 풍성해져 국민들의 체위가 크게 향상되었다는 부분에서 할 말을 잃게만든다.

파리는 사랑한다 행복할 자유를

파리는 사랑한다, 행복할 자유를! - 대한민국 보통 아줌마 이보경 기자가 들여다본 프랑스의 속살
이보경 지음 / 창해 / 2009년 10월

파리하면 대체로 에펠탑, 루브르박물관, 영화에 많이 나오는 노천카페들을 많이 떠올릴 것이다. 그밖에도 파리하면 떠오르는 것이 있다. 그것이 바로 톨레랑스다. 다름과 차이을 다양함으로 아주 중시여기는 톨레랑스. 파리는 문화와 예술의 도시다. 사랑이 있고 자유가 있는 곳이다.

이 책을 보기전에 프랑스에 대해서 알고 있었던 것은 영화 <식코>를 통해서 알게된 무상의료와 무상교육 그리고 육아를 국가가 지원한다는 것과, 오래된 것 같지만 저출산이 심각한 사회문제가 되어 있었다는 이야기도 들었던 것 같다.

파리에 40년이나 지속되어 온 13층 고도제한만 봐도 우리나라 서울에 지금부터라도 그렇게 고도제한 하겠다고 한다면 아마 부자들이나 삽질 전문가들 미친 정책이라고 난리가 날꺼다. 그런데 파리에서는 우파가 집권하던 때에 이 고도제한 조례를 제정했다고 한다. 하긴 우리나라에 진정한 우파가 없으니 기대하면 안되겠지만 말이다. 우리나라 서울시 공무원들이 가장 많이 출장가는 곳이 파리란다. 그러면서 저자가 꼬집는 것은 비싼 세금들여 고작 패션쇼나 음악회, 전시회 이런거 밴치마킹 하지말고 도시미관을 위해 엄격하게 지켜져 내려오고 있는 이런거 연구해야 하는거 아니냐는 거다.

그리고 프랑스에서는 좌파가 아닌 우파가 환경운동으로 대중의 지지를 받고 농업국인 것을 자랑으로 여긴단다. 농업인구가 고작 3.6퍼센트에 불과하지만 말이다. 우리나라에서 농업이 처한 현실과 비교하면 한숨이 나온다. 우파라고 자청하는 우리나라 보수층이 보면 프랑스 예네들 다 빨갱이다.

신자유주의의 영향으로 프랑스 사회도 조금씩 변모하고 있다고 한다. 가장 먼저 눈에 띄는 부분이 교육부문. 점점 공교육이 흔들리고 있단다. 학군제를 폐지하고, 교사를 줄이고, 학습시간을 줄이고, 그런데도 부모들의 뜨뜻미지끈한 교육열은 오히려 미스테리에 가깝다고 한다.

또, 프랑스의 경우를 가지고 방송과 언론의 사유화가 정(政)경(經)언(言) 유착으로 이어져 정보의 질이 떨어지고 국민들의 눈과 귀를 멀게하는 등 얼마나 문제가 많은 지에 대해 언급하고 있다. 그러면서도 자유, 박애, 평등을 천명하는 프랑스 인권선언에도 불구하고 무슬림에 대해서만큼은 사회적 편견이 심하다고 고백한다. 톨레랑스 담론이 무색해질 정도란다. 이를 극복하고자 하는 노력은 지속되고 있다니 두고볼 일이지만.

작가는 책을 통해 프랑스 여성에 대해서도 많은 부분을 할애한다. 그런데 의외라고 생각되는 부분이 많이 등장한다. 지금은 사장되다시피한 여성들에게 바지를 못입게 한 판탈롱법, 미용때문에 모유수유를 거부하고 대신 유모를 택했고 육아보다는 사교생활을 더 중시여겼는 귀족들도 17~18세기에는 있었단다.

그런데 내가 정작 놀란 것은 법적으로 결혼을 하지 않고 같이 사는 프랑스식 동거인 팍스(연대민간계약), 우리말로는 계약동거 정도 될 것 같은데, 결혼보다 더 많이 선택한다고 하고, 이 제도가 오히려 과거 심각한 문제였던 저출산을 해결하는데 한 몫을 할 수 있었다고 한다. 자녀 양육에 국가가 적극 지원해 준 것도 당연히 한 몫을 했겠지만 말이다. 특이한 것은 법적으로 결혼하지 않았다고 자녀 양육 혜택이나 가족수당, 각종 세제 혜택등에는 차이가 없다고 하니 신기하기만 하다.

끝으로 저자가 이야기 하는 아폴론과 디오니소스. 디오니소스가 가지는 예술을 향한 열정과 아폴론이 가지는조화와 균형의 차가운 냉정이 파리를, 유럽사회를 견인해 올 수 있었다고 이해한다.

파리는 그냥 사진이나 그림, 영화나 다큐 등의 화면으로만 만나보았지만 지면을 통해 만나본 것은 이번이 처음이다. 견문록은 대부분 사진으로 도배되고, 별 내용 없이 구경 잘했다는 느낌 이상은 들지 않는데, 이책은 파리에 직접 가서도 느낄 수 없는 부분, 즉 사람 사는 모습, 옛부터 이렇게 살아왔고, 앞으로도 이렇게 살아갈 그런 모습들을 보여준다. 앞으로 여행이나 기행을 갈 기회가 있으면 이 책의 저자 이보경기자처럼 화장끼 없는 맨살을 찾기위해 긴장 해야겠다는 생각이 든다.

저우언라이 평전

저우언라이 평전
리핑 지음, 허유영 옮김 / 한얼미디어 / 2005년 7월

제작년엔가 서울에 갈 기회가 있었다. 구포역 대합실에서 서울로 가는 KTX 열차를 기다리다 매점에 덩그라니 꼽혀있던 책 한권이 눈에 들어왔다. <저우언라이 평전>. 우리에게는 저우언라이 보다는 주은래로 더 많이 알려있던 사람. 중국혁명의 영원한 2인자로 결코 1인자 자리를 넘보지 않은 사람.

저우언라이는 그의 나이가 51세였던 1949년 10월 1일 중화인민공화국이 성립한 날부터 세상을 떠날 때까지 장장 27년간을 총리직에 있었다. 하지만 그는 누구처럼 권력의 단물을 탐내고 사리사욕을 위해 지도자의 비위를 맞추는 그런 사람들과는 달랐다. 오히려 지도자를 직접 길러내고 준비한 사람이다. 그는 현대화 된 미래의 중국을 위해 덩샤오핑(등소평)을 다음 시대의 확실한 지도자로 만들기 위해 온 힘을 쏟았다. 그것도 문화대혁명으로 실각했던 사람을 중앙무대로 다시 제기시키면서까지 말이다.

청년시절 프랑스로 근로유학을 간 뒤 그곳에서 여러 사조를 접하고 자신의 길을 맑스주의로 정해 공산당에 입당했고, 귀국 후에는 항일전쟁과 국공내전 등 전쟁 수행에서부터 신중국 성립 후의 정치, 외교, 행정, 군사, 경제, 문화 등 모든 방면에서 중화인민공화국은 사실 그의 손에 세워진 것이라고 해도 과언이 아니다.

항일전쟁을 위한 1,2차 국공합작의 중심이었고, 문화대혁명의 격변속에서도 분열되는 것을 원치않아 엄청난 고뇌를 했다고 한다. 그런 와중에서도 우리에게 많이 알려진 미국과 중국의 수교를 터는 핑퐁외교의 중심이었고, 그일을 계기로 다른 나라들과도 연달아 수교의 문을 열 수 있도록 만든 사람이었다.

오늘날의 중국은 정치적으로는 사회주의를 표방하고 있지만 신자유주의를 받아들여 사회적으로는 격변하는 중이다. 외환보유고가 세계 1위이고, 차이메리카라는 신조어가 말해주듯 소비 중심인 미국 시장이 없으면 중국도 큰 문제가 될 지경에까지 온 것이다. 더 무서운 것은 중국 혁명 당시 주력부대가 농민이었지만, 지금은 농민이 천대받는 시대가 열려버렸다.

중국식 신자유주의가 앞으로 어떻게 전개될 지는 아무도 모르겠지만 사회주의 혁명에 온 생을 다 바치고 죽어가면서까지 시신을 화장해서 고향산천에 뿌려달라고 유언을 남겼던 사람. 단 한 뼘의 땅도 자신을 위해 쓰이기를 바라지 않았던 사람. 그런 사람이었기에 오늘날까지도 중국 국민들에게 본받아야 할 위대한 인물로 추앙되고 있는 것은 아닐까 하고 생각해 본다.