카드의 비밀

카드의 비밀
요슈타인 가아더 지음, 백설자 옮김 / 현암사 / 1996년 10월

요슈타인 가아더의 책은 처음이었다. <소피의 세계>로 우리에게 더 익숙한 작가다. 교편을 잡는 선생님 출신의 작가로 이 책 <카드의 비밀>은 작가가 밝히는 이 책은 철학을 소설로 풀어 쓴 책이란다. 사실 독서모임에서 정하지 않았다면 읽었을까 생각되는 책이다. 얼마전부터 책 읽기를 다시 시작한 나에겐 요슈타인 가아더 라는 사람 이름도 생소할 뿐만 아니라 이 책 제목도 처음 들었기 때문이다.

책을 받고 몇 장을 넘기면서 하 이거 재미있겠다는 생각이 들었다. 목차가 신선하다. 스페이드 에이스부터 하트 킹까지, 처음에는 철학을 말하는 책이라고 해서 주역처럼 생각했더랬다. 근데 아니다. 소설이다. 그것도 재미있게 꾸며가는 소설이다.

소설을 단순하게 표현한다면 아버지와 아들이 집을 떠난 엄마를 찾아가는 조금은 이상한 내용의 소설이다. 물론 이상하다는 기준은 우리나라 기준이기는 하지만. 그런데 이 여정 속에는 단순히 찾아가는 여정이 있는 반면에 아버지와 아들이 철학에 대한 이야기를 나누면서 진행되는 철학 이야기가 있고, 이 책의 독특한 구성인 주인공 한스가 작은책을 통해 간접 체험하는 마법의 섬 이야기가 있다. 

솔직히 나에게는 아버지와 아들이 나누는 철학이야기는 별 감흥이 오지 않는다. 아마도 얼마전에 읽었던 조섣오씨의 <철학에세이> 때문인 것 같다. 변증법적 유물론에 대한 책이다 보니 너무 한쪽으로 치우쳤기 때문인지도 모르겠다. 

마법의 섬에서 프로데가 상상으로 만들어 낸 카드들. 혼자 놀기의 진수도 이런 아이러니는 없다. 정말 그런 일이 일어난다면 정말 재미잇을 것 같다. 나중에 섬이 가라않을 때 다시 카드로 돌아가는 난쟁이 카드들. 그런데 한가지 의문이 남는다. 다른 카드 난쟁이는 다들 카드로 돌아가지만 조커는 아니다. 왜 그럴까? 왜 작가는 조커를 다시 카드로 돌아가지 않도록 했을까? 물론 아무데도 속하지 않는 조커의 성질이나 다른 카드와는 다르게 프로데가 같이 놀던 카드가 아닌 스스로 찾아온 카드라서 그랬을까? 

우연을 가장한 필연의 이야기도 그렇다. 저자의 의도대로 조커가 주인공을 계속 따라다니는 난쟁이처럼 세상에 조커는 반드시 필요하다는 저자의 의도와는 다르게 한스 토마스에서 끝나는 조커놀이의 결론은 조커의 존재유무에 심각한 영향을 끼칠 수가 있다. 왜냐면 더 이상 조커놀이를 할 수 있는 카드가 없기 때문이다. 

카드가 유래된 내력에 대해서는 잘 모르지만 이 책에서 작가가 해석하는 카드는 정말 재미있다. 조커를 위해 조커의 날을 만들었고, 카드를 통해 세월이 지남을 알 수 있다는 것은 조금은 황당하게 들릴 지도 모르겠다. 하지만 저자가 만든 법칙은 나무랄 데가 없는 법칙이다. 

1부터 13까지 13장의 카드가 스페이드, 다이아, 클럽, 하트 무늬별로 각각 있으니 13*4=52장의 카드다. 일년이 52주 1일 또는 2일이다. 결국 364일을 제외한 날짜는 조커의 날이다. 그래서 조커의 날은 1년에 하루씩, 그리고 돌아오는 윤년마다 하루가 더 추가하게 되는 것이다. 

저자는 이 책에서 우리는 모두 이 세상에 조커로 태어난다고 한다. 다만 자라나면서 조커인줄 모르고 일반 카드와 동화되면서 자신을 잊어버린다고 한다. 

여행을 통해 유럽의 역사와 실존철학에 대해 쓰고 싶었다는 저자의 말에 솔직히 조금은 아쉽다. 왜냐면 철학은 철학사나 실존주의 철학만을 의미하는 것은 아니기 때문이다.

39 클루스 2. 모차르트의 악보

39 클루스 제2권 - 모차르트의 악보 ㅣ 39 클루스 2
고든 코먼 지음, 김양미 옮김 / 서울교육(와이즈아이북스) / 2010년 1월

파리에서의 모험을 다룬 전편 끝자락에 오스트리아 빈으로 가게되는 우리의 주인공 댄과 에이미, 그리고 오페어 보모 넬리와 도도한 고양이 살라딘. 느려터진 완행열차를 타고 주인공 일행은 오스트리아 빈으로 간다. 작전명은 "모짜르트를 찾아서" 정도 되겠다.

우선 1권 보다 얇야진 책 분량이 하루만에 단숨에 읽게 만들어 주었다. 분명 전편에서 1권만 전체 스토리를 구성한 릭 라이어던이 쓰고 나머지 9권은 다른 베스트셀러 작가 6명이 쓴다고 했다. 그래서 이 책에 좀 다른 필체가 나오면 어색할 것이라는 선입감을 가졌었는데, 막상 다 읽고 나니 그런 부분이 전혀 없지는 않았지만 매끄럽게 이어지는 것이 사뭍 신기하였다.

기차여행으로 시작되는 2권은 책 전체를 통해 단서가 되는 모짜르트의 악보가 도도한 고양이 살라딘에 의해 갈갈이 찢어져 버린다. 그것을 모르는 우리의 주인공들은 열차여행중 홀트가족의 공격을 받는다. 결과는 당연히 패배다. 대신 악보가 찢어진 사실을 알게 되었고, 이 대목에서 다시 댄의 기억력이 악보를 다시 살려낸다.

우여곡절 끝에 빈에 도착한 우리의 주인공들은 모짜르트의 생가에서 발견한 단서는 모짜르트의 누나 난네를의 일기라는 사실을 알게 된다. 하지만 일기장은 이미 조나 위자드의 손에 들어가있다. 주인공은 어떻게 할까? 정답은 훔치기. 그렇게 쫓고 쫓기고 하는 동안에 일행은 빈에서 잘츠부르크로 이탈리아의 베네치아로 왔다갔다 한다.

1권에는 루시안파의 본거지가 나온다. 프랑스 파리였다. 이 책에는 야누스파의 본거지가 나온다. 그것도 세계적으로 유명한 예술가들의 작품들을 가득 보관하고 있는 야누스파의 비밀 요새. 조나 위자드가 어린나이에도 그렇게 인기있는 예능인으로 성장할 수 있었던 비결은 역시나 야누스파의 피를 물려받았기 때문일 것이다.

이 책에도 카타콤이 나온다. 장크트 페터 수도원의 지하가 바로 그곳. 이곳에서 주인공은 엉뚱한 아이템을 획득한다. 여기도 마찬가지로 폭발이 일어나지만 무사히 빠져 나온다.

2권에는 여러 사람들이 등장하지만 가장 재미있게 재구성하는 사람은 마리 앙뜨와네뜨다. 농부들이 빵이 없어 폭동을 일으키자 '그럼 케익크를 먹으면 되지'라고 말하는 유명한 일화가 이 책에서는 프랭클린과 모차르트에게 보내는 일종의 암호란다. 

전반적으로 전편과 다른점은 게임이 본격적으로 진행된다는 점이다. 열차에서의 난투극, 일기를 훔치는 장면, 비밀 요새 잠입이나 보트 추격전 등이 전편보다는 훨씬 극적이며 긴박감이 더한다. 상상의 나래를 펴면 영화의 여러 장면들을 그릴 수가 있다. 책을 읽는 잇점이랄까. 그리고 한가지 더 있다. 붉돔이 아니면 안먹던 도도한 살라딘이 고양이 사료를 먹기 시작했다는 것. 그건 아마도 앞으로 진행될 모험에서 비용을 드는데 일조를 할 것 같다.

끝으로 주인공 일행은 두번째 단서인 악보의 비밀을 풀고 두 자루의 일본도를 획득하고는 다음 단서를 찾기 위해 일본으로 향한다.

전편에서 카힐가문은 네개의 파로 나눠져 있음은 이미 아는바다. 예카테리나, 토머스, 야누스, 루시안. 모험에 참가한 팀을 나름 분석해봤다.

카브라남매(이안과 나탈리) - 루시안(1편에 자신들이 밝힘) - 재력

홀트가족 - 토머스(1편에 무덤에서 닮았다고 나옴) - 근육(힘)
앨리스테오 오 - 미확인 - 경험(노련함)
스탈링 세쌍둥이(테드, 네드, 시니드) - 미확인 - 재력과 잔꾀
이리나 스파스키 - 루시안(1편에서 루시안 본부로 주인공을 이끔) - 스파이 출신
조나 위자드 - 야누스(1편에도 나오지만 2편에 비밀 요새로 주인공을 이끔) - 명성
에이미와 댄 - 미확인

비록 내 생각이긴 하지만 아직 한번도 소개되지 않은 파가 예카테리나파이다. 그래서 내 생각엔 앨리스테오 오와 스탈링 세 쌍둥이, 그리고 우리의 주인공 에이미와 댄이 예카테리나파라고 생각된다. 그리고 조심해야 할 마드리갈 사람들과 검은 옷의 사내는 누굴까 궁금증만 더해준다.

결국 두 권의 책을 통해 얻은 단서는 아이언 솔루트와 텅스텐이다. 앞으로 어떤 단서를 더 얻게될 지는 모르겠지만 3권이 빨리 나왔으면 좋겠다. 아마도 일본 거쳐서 한국으로 오지 않을까? 그러면 앨리스테오 오의 역할이 좀더 명확해 질 것도 같은데 말이다.

남한산성의 눈물

남한산성의 눈물 ㅣ 샘깊은 오늘고전 12
나만갑 지음, 양대원 그림, 유타루 글 / 알마 / 2010년 1월

큰 아이가 고딩 1학년때였을 것이다. 뜬금없이 김훈 작가의 <남한산성>을 구해달라고 했었다. 그 당시 잘나가는 책으로 꼭 읽고 싶단다. 사실 다니던 학교 도서관에 책을 무려 5권이나 있었는데 빌리러 갈 때마다 없어 구해 달라는 것이었다. 그래서 인터넷 서점을 통해 바로 구해주었다. 그런데 이상한 일이 벌어졌다. 분명 학교에 가지고 간 것 같은데 책이 없어져 버린 것이다. 그래서 아들에게 물어 보았다. 답은 담임선생님이었던 것이다. 학교에서 쉽게 빌릴 수 없으니 지껄 뺏어가더란다.

우리 민족의 역사적인 기록을 남긴 책은 몇 권 안된다. 임진왜란을 배경으로 쓴 이순신 장군의 <난중일기>, 유성룡의 <징비록>, 이 두 권을 제외하면 적어도 떠오른는 책 제목은 없다. 그래서 <남한산성의 눈물> 이란 책은 나만갑이라는 사람이 병자호란의 치욕적인 역사를 현장에서 보고 들은 그대로 남긴 <병자록>이라는 일지를 오늘을 사는 우리들에게 쉽게 풀어쓴 책이다.

조선시대의 역사는 흔히 대립과 갈등으로 많이 묘사된다. 특히 주화파와 척화파의 대립으로 묘사되는 병자호란은 오늘을 사는 우리들에게 시사하는 바가 너무나 크다. 주화파나 척화파 양쪽다 나라를 위한 충정은 같았지만 풀어가는 방법은 너무나 달랐다. 최명길과 김상헌의 기싸움. 이 책만 가지고 결론을 따지자면 최명길의 승리다. 그런데 조선왕조실록을 보면 결국 무승부다. 그렇게 서로 으르릉 거리면서 싸운 사람들이지만 두 사람이 모두 북경까지 끌려가게 되고, 그 곳에서 서로의 진심을 알게되어 화해하게 되는 것이다.

이 책을 읽기전에 큰 아들에게 먼저 줬다. <남한산성>을 읽은 것과 비교해 보면서 읽어보라고 말이다. 그런데 별 차이가 없다고 한다. 다만 문체가 다르단다. 그래서 맛이 다르단다. 대신 성격을 묘사한 부분은 많이 틀리지만 결과적으로 그려지는 부분은 너무나 같단다. 맞다,. 그래서 김훈 작가가 베스트셀러가 되는 이유다.

이 책은 청소년을 위해 쓴 책으로 느껴진다. 놀라울 정도로 불필요한 부분을 버린 편지글이 그렇고, 전쟁의 시작부터 끝날 때까지의 단계별 구분에 따라 한글로 다듬은 저자가 지금의 우리 눈으로 어떻게 이 사실을 바라 보아야 하는지에 대한 질문이 쏟아지고, 그래서 어떻게 해야지 하는 질문으로 마감한다. 결국 저자의 기대는 역사를 통해 무엇을 어떻게 배울 것인가 하는 물음으로 종결된다.

이 책을 읽기 전에 읽었던 조선시대의 역사와 관련된 책 두 권이 생각이 난다. <조선사 진검승부>와 <조선을 만든 사람들>이 바로 그것이다. 그리고 서두에도 인용했듯이 김훈 선생님의 <남한산성>도 마찬가지로 생각난다.

<샘깊은 오늘고전> 시리즈는 이번이 처음이지만 이미 나온 11권의 제목을 보니 심상치 않다. 고전이지만 모두 다듬은 사람이 있고 그린 사람이 있다. <남한산성의 눈물> 이 책 역시 마찬가지다. 오늘날의 한글로 만나게 한다니 꼭 접해봐야 겠다는 생각이 앞선다.

그래픽이 참 신선하다. 무언가가 느껴지는 것 같으면서도 무엇인지를 모르겠고, 단순하게 짜여진 그림인데도 많은 것을 내포하는 것 같은 느낌이다.

워낭

워낭 ㅣ 담쟁이 문고
이순원 지음 / 실천문학사 / 2010년 1월

동화에서 소가 죽으면 어디로 간다고 할까? 사람과 같이 하늘나라로 간다고 할까? 아니면 어디로 간다고 할까? 이순원의 소설 <워낭>에서는 금우궁으로 든다고 한다. 플레이아데스 궁전이 있는 황소자리로 말이다. 결국 별자리도 하늘에 있기는 마찬가지니 하늘나라로 가는 것이 맞는 것 같기도 하다.

소설 <워낭>은 일전에 봤던 <워낭소리>라는 영화에 MBC PD수첩이 겹쳐지는 맛이 나는 소설이다. 한가지를 덧붙인다면 시대를 구한말(1884년)까지 끌어올리고, 무대를 강원도 강릉으로 한다는 것만 다를뿐이다.

<워낭>은 소의 시각으로 인간들이 살아가는 모습을 바라보고 그린 소설이다. 가족이 대물림하는 이야기를 쓴 소설은 장편소설에서 대하소설에 이르기까지 다양하지만 그 가족을 인간이 아닌 소라는 가축으로 쓴 소설은 없을 듯 하다. 그래서 조금 색다른 맛이 난다.

소설의 시작은 2008년 5월초. 온 나라가 광우병 쇠고기 수입 반대를 외치는 촛불로 떠들석 한 때였다. 금우궁에서 인간세상을 내려다 보던 검은눈소. 검은눈소의 눈에 어릴 때 동갑내기였던 차무집 아들의 촛불 든 모습이 들어온다. 그렇게 시작하는 이야기는 검은눈소가 차무집과 인연을 맺기 시작한 그릿소 시절부터 회상하는 형식으로 진행된다.

태어난 지 한 달도 안된 앳띤 송아지로 들어온 그릿소는 원래 주인이 있었지만  나중에 송아지가 태어나면 송아지를 받기로 하고 차무집에서 대신 키워주게 된다. 그릿소는 무럭무럭 잘 자라 첫 송아지를 낳게 되는데 이 때  태어난는 송아지는 흰별소다. 그렇게 해서 15~18년 동안 일년에 한 마리씩 새끼를 낳아 그중 한마리가 외양간을 물려받고 하면서 12대를 이어오는 소의 이야기들이다. 예전에 소는 농사꾼이고 자식이고 가족과 같은 존재로 여겨졌지만 시대가 변하면서 농사꾼의 지위에서 밀려나고, 자식이나 가족이라는 지위에서도 밀려나고, 결국 차무집 외양간은 흰별소 부터 시작한 소의 대가 반제기소를 마지막으로 대가 끊기게 된다.

우추리 마을에서는 나라를 일본에 빼앗기는 경술국치를 겪게 되었어도 큰 변화가 없다. 아마 이것은 그 당시 대부분이 그랬을 것이라고 생각된다. 먹고 살기 힘든 시절이었으니 말이다.

소가 대를 이어가며 차무집과 재미있는 스토리를 엮어가는 것은 솔솔한 재미도 재민지만, 드문드문 사람과 교감하는 부분에 이르면 잔잔한 감동마저 밀려온다.

마무리하는 부분에서 검은눈소가 후손들에게 안타까워 하는 부분이 가슴에 와 닿는다. 언제부턴가 코뚜레 대신 귀에 바코드를 찍은 번호표가 달리기 시작했다는 것. 그리고 한 마리당 0.4평에 한 마리씩 가두어 키울 때 이익이 가장 많이 난다는 인간의 과학. 곡물 사료에 동료의 뼈와 머리를 바수어 섞은 이상한 사료에 살충제, 항생제, 호르몬제가 첨가되고 인공조미료까지 사료에 섞는 것. 그래도 이제는 소와 사람이 식탁에서 만나기 때문에 건강하게만 만나기를 바란다.

워낭은 소 목에 달면 워낭이 되고, 곳간에 달면 풍경이 된다. 검은눈소는 워낭을 통해 대를 이어 살아온 자신들을 기억해 주기를 바라면서 책을 덮는다.

문득 작년초에 지인으로 부터 좋은 덕담 하나를 받은 것이 생각난다. 기축년이었던 작년(2009년)은 소의 해였다. 그래서 지인에게서 받은 덕담은 우보천리(牛步千里)였다. 소걸음으로 천리를 간다. 즉 소처럼 우직하고 꾸준히 나아가라는 말이다.

비밀결사의 세계사

비밀결사의 세계사
김희보 지음 / 가람기획 / 2009년 11월

역사적으로 신비에 쌓여있는 비밀결사 단체들이 많이 있다. 그중에는 지금은 없어져 버려 전설에만 남아있는 것도 있지만, 아직도 활동하는 단체도 있다. <비밀결사의 세계사>는 고대에서 부터 현재에 이르기까지 자주 입에 오르내리던 비밀결사 단체들에 대해 연구하고 쓴 책이다. 그런데 첫 장에서 시대적으로 정리해서 나열해 주는 비밀결사 단체들을 읽으면서 많이 놀랬다. 처음 보는 단체들이 너무 많이 나오기 때문이다. 음모론이나 신비학, 오컬트 그리고 종교와 관련된 비밀결사 단체는 많이 안다고 생각했는데 처음부터 내 얄팍한 지식이 탄로가 나는 순간이다. 다만 비밀결사 단체중 좀 특이한 단체가 흥미를 끈다. 스코푸치라는 단체인데 18세기 말 제정 러시아에서 생겼단다. 이 단체가 추구하는 것은 '인류 전체 남성의 거세가 최종목표'란다. 아마 이 단체가 성공했다면 어떻게 되었을까?

첫장을 넘고 나면 너무나도 익숙한 이름들이 나온다. 프리메이슨, 유대게이트, 시온수도회. 댄 브라운의 <천사와 악마>, <다빈치 코드>를 읽은 사람이라면 유대게이트를 제외하면 많이 듣던 이름이다. 기독교와 관련된 이름이기 때문이다. 직각자와 콤파스로 대변되는 프리메이슨. 프리메이슨의 역사에서 빼놓을 수 없는 것이 미국이라는 나라다. 1달러 지폐 뒷면에 있는 13단의 피라미드. 피라미드 맨 꼭대기에 있는 '만물을 보는 눈'. 독수리가 쥐고 있는 13개의 화살. 미국은 프리메이슨이 세운 나라라고 해도 과언이 아니다. 오죽했으면 뉴욕시의 도로망 등을 보면 도시 구획한 것도 직각자와 콤파스로 대변되는 프리메이슨의 상징이 나타난다고 한다.

얼마전에 <아메리카의 나치문학>이란 책을 읽었는데 그 속에 '제3제국'이라는 용어가 나왔을 때 정확한 의미를 몰랐는데 이 책을 통해 알게 되었다. '제1제국'은 이집트민족이 통치하던 제국을, '제2제국'은 로마가 통치하던 제국을, 그리고 '제3제국'은 나치가 통치할 뻔한 제국을, 마지막으로 '제4제국'은 프리메이슨이 통치할 제국을 말한다는 것이다.

유대게이트라는 말은 모든 사건의 배후에 유대인이 개입하고 있다는 음모론에서 출발한다. 가장 많이 음모론의 진원지로 거론되어 온 곳은 세계최대의 재벌이었던 로스차일드 가문이다. 지금은 아니란다. 또 유대인 출신인 마르크스, 로자 룩셈부르크, 트로츠키 등 때문에 공산주의와 연관이 있다고 생각하는 것도 음모론의 일부다. 미국을 보면 언론, 금융, 예능계를 쥐락펴락 하는 사람들은 대부분이 유대인이다. 그래서 시오니즘 배후에는 미국이 있다는 이야기가 자주 들리는 까닭이다. 사실 난 시오니즘은 억지고 침략이라고 규정하고 싶다.

시 온수도회에 대한 사항도 <다빈치 코드>를 통해 소개되었다. 메로빙 왕조의 후손을 지키는 사람들. <다빈치 코드>에서는 예수가 결혼했으며, 그 대상은 막달라 마리아라는 것과 둘 사이에 후손이 있다는 이야기가 나온다. 그리고 막달라 마리아는 성경에 나오는 것처럼 창녀가 아니라 메로빙 가의 혈통을 이어받은 왕족이라는 것. 이 책에서는 그런 상상이 나오게 된 배경을 설명해 준다.

제일 뒷부분에 '말라기예언'이 나온다. 처음 보는 예언인데 말라기는 11세기 아일랜드 대주교로 교황에 대한 예언을 남겼다고 한다. 역대 교황을 두 단어로 예언을 했단다. 110번째 나온 예언이 '태양의 노동'으로 255대 요한 바울로2세를 말한단다. 111번째 나온 예언은 '올리브의 영광'으로 현 교황을 말하며, 112번째 나오는 예언이 끝이란다. 이 끝 예언은 교황을 나타내는 두 단어가 아닌 짧은 문장으로 끝난단다.

' 로마 교황청이 최후의 박해를 받는 동안 로마 사람 베드로가 교황의 자리에 앉게 된다. 베드로는 수많은 고난 중에서 어린 양떼를 사목한다. 이 고난이 사라지면 일곱 개 언덕의 도시는 무너지고, 가공스러운 심판이 사람들에게 내려지게 된다. 끝' - P389

일 설에 의하면 이미 로마 사람 베드로는 1962년 2월 5일 생으로 1980년대에 중동 지방에 등장했으며, 멀지 않은 장래에 그리스도가 재림할 것이라고 주장했다고 한다. 종말이 오면 그리스도 재림 직전에 적 그리스도가 등장한다고 나와있다는데, 믿고 안믿고는 스스로가 판단할 문제인 것 같다.