아이티 나의 민들레가 되어 줘

아이티, 나의 민들레가 되어 줘 - 시테솔레이의 기적, 알려지지 않은 이야기
정화영 지음 / 강같은평화 / 2010년 2월

  올해 초 지진으로 인해 20만명 이상의 사상자를 낸 방송을 볼 때만 해도 아이티가 어디에 있는 나라인지 조차 알지 못했다. 그런데 아이티에 관심을 가지게 된 것은 지난 번 독서모임때 한 번 빌렸왔다 읽지 못하고 그냥 반납한 한 권의 책때문이었다. 정화영 작가가 쓴『아이티, 나의 민들레가 되어 줘』라는 책인데, 이번 독서모임때 다시 업어왔다.

 

  아이티를 세상에 알리고 싶다는 소망을 안고 인천국제공항에서 프로토프랭스로 가는 항공기에 몸을 실은 방송작가 정화영. 책은 지진이 있기 불과 몇 달전에 아이티를 다녀온 이야기였다. 10명의 고아들을 키우면서 아이티에서 선교활동을 벌이고 있는 백삼숙 목사를 찾아, 사랑의 집에서 보낸 한 달간의 생활을 통해 아이티의 모습을 담담하게 그려내었다.

 

  '노예의 역사'를 가진 나라. 아이들이 더 살기 힘든 나라. 살인과 폭행, 질병과 가난, 그리고 학교 가지 못하는 굶주린 아이들이 넘쳐 나도록 많은 나라. '히스파니올라'라는 섬을 도미니카 공화국과 국경을 접하고 있으며, 섬 원주민으로 구성된 도미니카 공화국과는 달리 아프리카 노예의 후예가 전체 인구의 95퍼센터를 차지하는 나라 아이티. 독립한 지 200년이 넘었지만 독재와 군부쿠테타 등으로 혼돈과 가난의 역사를 지금은 UN 평화유지군이 치안을 책임지는 나라가 아이티다.

 

  레스타백(Restaveks)이라 불리는 애들이 있단다. 주로 여자아이들로 서너 살에 부자집에 입양되는 애들인데, 말이 입양이지 70년 후반까지 우리나라에도 있었던 식모들이라고 보면 된다. 이런 아이들이 공식적으로 3만 명이나 된고, 비공식적으로는 무려 50만 명이나 된다는 보고가 있단다. 아이티에는 풀어야 할 숙제들이 많다.

 

  책을 읽으면서 생각이 났던 책이 있었다. 장 지글러가 쓴 『왜 세계의 절반은 굶주리는가?』라는 책이다. 아이티가 정치가 불안할 수 밖에 없는 이유는 미국과 같은 강대국의 횡포때문이었다. 그리고 농업국가였던 아이티가 농업을 포기하게 만든 장본인도 미국과 같은 강대국이다. 아이러니 하게도 아이티가 노예들이 세운 국가이기 때문에 국가로 인정하는데 인색했던 나라 역시 미국이다.

 

  그래도 정화영 작가는 희망을 이야기 한다. 어디서나 볼 수 있는 생명력이 강한 민들레를 통해 모든 것에 저항하면서도 함께 생명을 지키며 서로에게 민들레가 되어 주자고 말이다. 지구 상에는 우리가 몰랐던 가난한 나라들이 많이 있다는 사실을 기억하자. 여건이 허락한다면 구원의 손길을 보내는 것도 의미있는 일일 것이다.

 

 이 책을 통해 민들레의 영어단어인 Dandelion이 프랑스어로 '사자의 이빨(dent de lion)'에서 유래되었다는 것도 알게 되었다. 다음에 길가 민들레를 보면 자세히 살펴보아야겠다.

어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고

어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고
신경숙 지음 / 문학동네 / 2010년 5월

  세상을 사는 방법이 사람마다 같을 수는 없다. 청춘의 시기를 사는 젊은이들에게는 조금 다를 수도 있을 것 같다.

 

  살아가면서 내 자신에게 수도 없는 많은 약속들을 한다. 다짐이라는 표현이 정확할꺼다. 지키지 못 할 수 많은 다짐들. 그렇다고 양심의 가책을 느끼지 않는다. 그런 의미에서 보면 약속은 깨뜨리기 위해 존재하는 것은 아닐까 하는 생각도 해본다.

 

  신경숙 작가를 처음 접했던 것은 『엄마를 부탁해』라는 책이었을 것이다. 원북 원부산에서 선정된 책이기에 내가 근무하는 곳 여러 곳에 비치되었기에 별 관심을 가지지 않았다. 그러다 모임에서 정한 이 책을 읽게 되었다.

 

  책은 정윤이라는 나를 통해 재미 없지만 의미있는 시대를 관통하는 삶에 대한 이야기가 그려져 있다. 암울했지만 희망을 그렸던, 그래서 반쪽짜리지만 희망을 현실로 바꾼 역사를 이야기 한다.

 

  나는 80년대 초반을 살았다. 희망이 현실이 되지 못한 사회, 오히려 그런 바꿀 수 없는 현실때문에 좌절했었다. 그래서 명서와 윤이 그렇게 현실을 바꿔보고자 하는 것을 이해할 수 있었다.

 

  386세대라는 용어가 엊그제 이야기 같은데 어느새 486세대라는 말이 되어 버렸다. 늦게 동참한 노동운동에 의문사한 사람들, 사라진 사람들에 대한 이야기는 익히 들었고, 군 의문사에 대한 이야기도 관심있게 들었던 것 같다. 그런 이야기를 소설을 통해 다시 읽게 된 것은 조금 다른 의미를 가진다고 생각 들기도 한다.

 

  단이와 윤, 명서와 미루. 어쩌면 가족이 아니라도 가족보다 더 깊은 관계를 만들 수 있다는 것을 작가는 보여주는 것 같다. 물론 어린시절부터 가족 못지않게 같이 자란  경우라는 특별한 상황이 있지만 말이다.

 

  책 속에서 명서는 세상을 바꾸지 못한다는 푸념을 늘어 놓지만 세상은 바뀌었다. 물론 원하는 세상이 아닐 수도 있지만, 그래도 세상은 많이 바뀌었다. 그런데도  소설 속에서 꽃집 아주머니의 말씀이 가슴을 때린다.

 

  "시위 안 해도 되는 세상을 물려주지 못해 미안해...... 미안하다구."

 

  예수를 업고 강을 건느는 크리스토프 이야기는 처음 듣는 것이지만 많은 생각을 하게 한다. 책에서 이야기 하는 것처럼 강을 건너게 해준 것이 예수인지 크리스토프인지에 대한 답은 각 자에게 있지 않을까.

 

  윤의 이야기처럼 "오늘을 잊지말자"고 말할 수 있는 사람을, 그리고 "내가 그쪽으로 갈께"라고 말할 수 있는 사람을 작가의 말처럼 20대 새파란 청춘에 꼭 만들기를 바라는 마음이다.(나? 난 사십대 후반이고 처자 있는 몸이니 조금은 부담이 없다고 봐야지 ㅋㅋ)

심령카툰

심령 카툰 - 보이지 않는 영과 혼의 세계를 찾아가는 카툰 라이프
오차원 지음 / 펜타그램 / 2010년 7월

  심령과학에 관심이 많은 나에게 몇 번이나  메일로 출간 소식을 알리는 책이 있었다. 오차원님의 『심령 카툰』이 바로 그것. 책의 저자인 오차원님에 대해서는 아는 바가 없지만 책을 통해 일러스트레이터라는 직업을 가졌다는 사실을 알았기에 관심이 간다. 왜냐면 컴 디자인 잘하는 사람들이 무척이나 부럽기 때문이다.

 

  저자는 어릴 때부터 심심이 허약해서 정상적인 생활을 하지 못한 것 같다. 게다가 귀신에 쉽게 노출될 수 있는 영매체질이라 더 어려운 삶을 살았지 않나 싶다.

 

  다 모아서 모두 50개가 되는 에피소드를 나름 재미있게 구성했다고 생각이 든다. 하지만 다른 사람들의 주장을 인용하는 부분에서는 너무 여유를 가진 나머지 본말이 전도 되었다는 생각이 드는 부분이 많이 나온다. 뭐 이 대목에서는 저자가 이 세상의 모든 혼령을 다 책에 담으려는 의도가 아니었기에 이해하고 넘어간다.

 

  책을 통해 저자는 자신처럼 심약한 체질의 독자들에게 일종의 경고를 한다. 근데 중요한 것은 경고를 받는 사람의 정신 상태인데, 이 부분에 대한 책임공방은 일단 덮어 두고자 한다.

 

  사실 나 역시 오컬트에 관심이 많은 사람 중 한 사람인데, 오히려 이 책을 통해 새로운 사실을 많이 접했다는 생각에서는 아이러니 하기 보다는 그 만큼 내 지식의 한계가 아닌가 하는 생각이 들었다.

 

  신지학이나 오컬트, 수비학 등 다양한 신비학 분야의 서적을 고루 섭취한 만큼 책을 구성하는 면에서는 알차고, 사실 남에게 빌려주지 않고 소장하고픈 책이다. 대신 이러한 신비학 분야에 관심이 없는 사람에게는 환영 받을 것 같지는 않다.

 

  책을 통해 저자가 겪었던 사건들이 사람들에 따라서는 전혀 없을 수도 있을 것이고, 한 두가지 경험을 공유하는 사람이나, 대부분의 경험를 공유하는 사람도 있을 수 있을 것이다.

 

  귀신때문에 잠을 못 자는 사람들을 위한 '귀신 퇴치의 방법'들이 21에피소드에 들어 있다. 강한 정신력, 긍정적인 마인드 등 16가지의 방법을 알려주지만 몇 가지를 빼면 그닥 효과가 있을 것 같지 않다.

 

  귀신이 보이는 영매의 몸으로 태어났다는 작가. 자신은 눈에 보이는 귀신이 싫다고 하고, 귀신을 볼 수 있는 능력을 가진 것을 자랑하고 싶지도 않다지만, 나 같은 범인의 입장에서 보면 부럽다. 하긴 귀신을 보면 뭐 할껀데 하는 생각이 들기도 하다. 6번 차크라(양 미간의 중앙에 위치한 영혼의 눈)가 열리는 경험을 한 번도 못해 본 입장인데 말이다.

 

  유체이탈과 목숨을 지켜 주는 실버 코드, 깊은 잠을 자지 못하는 렘수면, 예지몽, 나이트메어 등 알아두면 유용할 것만 같은 정보들이지만 쉽게 권할 수 없는 것은 신지학이 가지는 일종의 선입견일 것이라는 생각이 든다.

 

  그래도 저자와 같이 영적인 세상을 맛 보고 싶다면 언제든지 이 책을 읽어보라고 권하고 싶다. 그림이 함께 하기에 책 읽는 데 거부감이 있는 사람들에게도 쉽게 읽힐 수 있는 책이다. 다만 관심이 있어야 한다는 제약 뿐이다.

냉전의 추억

냉전의 추억 - 선을 넘어 길을 만들다
김연철 지음 / 후마니타스 / 2009년 6월

인상깊은 구절

  해가 지고, 달이 뜨는구나, 그래, 이것이 달빛 정책이구나, 금강산 가는 길이 끊기고, 그 길에는 잡초만 무성하다. 철마는 다시 꿈을 꾸고, 북으로 가는 철로는 녹이 슬겠지, 개성 공단도 문을 닫고 있구나. 그러는 사이 이산의 한을 가슴에 품은 사람들이 세상을 뜬다. -p7(머리말 첫 문단)
 『냉전의 추억』은 북한과 관련하여 재계(삼성경제연구소 북한연구팀)에서는 대북사업을 경험했고, 학계(고려대학교 아세아문제연구소)에서는 사회주의 국가들의 경제정책을  비교하는 연구를 했으며, 정계(통일부 장관 정책보좌관)에서는 북핵문제와 남북관계를 다룬 다양한 경험을 쌓았고, 지금은 한겨레평화연구소 소장으로 있는 김연철소장이 쓴 책이다.
 

  책은 현 MB정권의 대북정책에 대한 우려에서 지나온 분단의 역사를 되돌아 보고 이를 성찰하여 가야 할 길이 무엇이며, 가지 말아야 할 길이 무엇인지를 제대로 알자는 취지에서 쓰여진 책이라 느껴진다. 그래서 저자는 책을 통해 대북정책의 잘못이 결국 그 피해는 국민들에게 고스란히 돌아갈 수 밖에 없는 이유를 설명한다.

 

  모두 스물 네 가지의 이야기를 만남의 기억, 대결의 풍경, 교류의 추억, 협상의 교훈, 협력의 미래 이렇게 다섯 편으로 나누지만 아마도 가장 흥미를 느끼는 부분은 만남의 기억편에 나오는 정상회담을 위해 서로 주고 받았던 밀사의 이야기가 아닌가 싶다. 그래서 제일 앞에 배치했는지도 모르겠다.

 

  저자가 가장 안타깝게 생각하는 시절은 '잃어버린 5년', '공백의 5년'인 김영삼 정부 시절이었다. 서슬 시퍼렇던 박정희 , 전두환, 노태우로 이어지는 군사정권 시절에도 남북대화의 창구는 있었다. 아이러니하게도 노태우 정권 시기가 163회로 가장 많다. 김영삼 정부 시절에는 대화가 고작 28회에 불과하다. 그 당시 제대로 된 대북정책을 추진했더라면 아마 한반도에 평화무드는 더 일찍 찾아왔을 것이다.

 

  책에서 눈시울이 붉어지는 부분이 여러곳 있다. 이산가족 상봉에 얽힌 이야기가 그랬고, 남북 단일팀 이야기가 그랬다.  특히 1991년 4월 29일 일본 지바의 니혼 컨벤션 센터에서 세계 탁구 선수권 대회 여자 경기에서 코리아 팀이 우승하면서 올라간 국기는 태극기도 인공기도 아닌 '한반도기'였고 남과 북의 애국가 대신 '아리랑'이 울려퍼졌다는 대목에서 그날의 감격이 느껴졌다. 당시 현정화선수는 1993년 세계 대회 복식에서 다시 한번 더 우승하고 은퇴자고 북녘의 리분희 선수와 다짐했지만 김영삼 정부가 들어서면서 관계가 악화되어 약속은 지켜지지 않았다. 훗날 현정화는 "정치하시는 어른들이 그렇게 미울 수가 없었습니다."라고 원망했단다.

 

  남북관계는 우리 국민들에게는 안보와 직결되는 중요한 문제다. 그래서 저자는 책을 통해 지금까지 있었던 남북 분단의 역사를 기억하고 한반도의 미래를 걱정하고 더 많이 고민하기를 바란다. 특히 이 냉혹한 시기에 남북화해의 길을 만들어 가는 사람들, 그리고 평화의 기억으로 공존의 시대를 열 젊은 청춘들에게 말이다.

 

  현 정부의 대북 강경 일변도의 정책이 시사하는 바는 무엇일까? 설마 냉전 시대로 돌아가겠어? 라고 반문할 지도 모른다. 하지만 지금 우리는 냉전의 기억이 다시 현실로 나타나는 시대에 살고 있다는 것을 안다. 그래서 다음 두 글을 인용하고자 한다.

 

  무능한 자는 전쟁의 공포를 자극한다. 그러나 지혜로운 자는 위기를 막을 대책을 찾는다. 무능한 자들은 언제나 보수의 옷을 입으려고 한다. 한국에서 색깔은 실력을 감추는 옷이다. 오늘도 실력은 없지만 색깔이 강한 전문가들이 설친다. 오늘도 무능한 정부는 공포를 뿌린다. 망각의 안개처럼. 그러나 역사는 기억할 것이다. 무능과 오기가 얼마나 국가를 위험에 빠뜨릴 수 있는지. -p152

  맹수 사이에 있는 들개는 온순해 보이고, 토끼장에 들어온 양 한 마리도 사나워 보일 수 있다. 부시 행정부에서 군 출신이던 파월 장관, 아미티지 부장관 혹은 프리처드조차도 온건하게 보였다. 이라크 전쟁을 주도하고, 대북 정책에 강경한 태도로 일관했던 네오콘들 가운데 군대 경험이 있는 사람은 거의 없었다. 군인들은 전쟁에 신중하다. 일단 칼을 빼면, 피가 묻는다는 것을 알기 때문이다. 미국이나 한국이나 무책임한 칼춤을 추는 자들은 대부분 전쟁을 모르는 자들이다. -P267

허수아비춤

허수아비춤
조정래 지음 / 문학의문학 / 2010년 10월

 

  80년대 중반쯤 되었을까. 군대 가기전에 농지개량조합(지금의 농업기반공사)에 입사시험을 치기 위해 서울에 올라간 적이 있었다. 당시는 지금처럼 PC방이나 찜질방이 있던 시절이 아니었기 때문에 가장 저렴하게 잘 수 있는 곳이 독서실이었다. 그때 같이 올라간 선배랑 독서실에서 눈을 붙이려고 하는데, 우연히 제법 나이 든 수험생 두 명이 우리 사회의 문제점에 대해 토론하는 것을 듣게 되었다. 우리나라에서 꼭 이루어야 하는 것은 언론의 자유, 사법부의 독립 두 가지라고 했다. 그로 부터 20년이 넘게 흐른 지금 과연 이 두 가지는 이루었을까?
 

  많이 불편해 하면서도 단숨에 읽었던 책이다. 조정래 선생의 『허수아비 춤』은 읽으면서 소설이라고 몇 번을 다짐을 하면서도 지금 어디선가 일어나는 일이라는 착각이 든다. 그동안 언론을 통해 수도 없이 들어온 단어들. 이를테면 차명계좌, 로비, 불법상속, 비자금, 심지어는 뇌물이나 상납. 더우기 추악한 이런 일들을 숨기기 위해 어떻게 우리들을 속여왔는지까지 나열되어 있기때문이다.

 

  자본주의의 역사가 일천한 우리나라에 천박한 천민자본주의가 뿌리를 내렸다는 것은 그리 놀랄만한 일은 아니다. 또 대부분이 선망하던 상류사회가 결국 우리가 사는 사회와 그리 다르지 않다는 것. 오히려 더 비열하고 더러운 사회라는 사실이 예상되었던 터라 이 역시도 놀라움의 대상이 되지 않았다.

 

  어쩌면 우리 모두는 소설 속의 강기준과 박재우와 같은 사람들이 되고 싶을 것이다. 부자가 되기 위해, 또는 사주의 신뢰를 바탕으로 계열사 사장 자리를 꿰차고 출세가도를 달리고 싶은 생각을 하지 않는다면 오히려 이상할 것이다. 하지만 그런 생각을 가진 우리들이 많기에 노예임을 망각하는 비극을 피할 수 없는 것이다.

 

  외국에는 기업이 투명경영을 하기 때문에 탈세할 일이 없다. 또 비자금 따위 조성하는 경우도 없다. 특히 번 만큼 기부를 통해 사회에 환원하는 것을 당연한 것으로 여긴다. 이에 반해 탈법, 탈세를 하지 않으면 사업 못해먹는다는 기업가가 지천에 늘려 사회적 불신의 골이 이미 깊을만큼 깊다.

 

  선생의 바램처럼 이런 소설이 완전히 필요 없게 될 세상이 오기를 빌어본다. 그래서 강기준과 박재우 같은 사람이 되기 보다는 전인욱, 허민과 같은 사람이 되어야겠다는 생각을 해본다.