유쾌하게 나의 무지를 지적하다!

우리는 모두 페미니스트가 되어야 합니다
치마만다 응고지 아디치에 지음, 김명남 옮김 / 창비 / 2016년 1월

‘우리는 모두 페미니스트가 되어야 합니다.’

이 책은 저자-치마만다 응고지 아디치에가 TED에서 강연한 것을 다듬은 것이라고 한다. 워낙 달변의 강연자의 인기 있는 강연인데다(현재 255만이 넘는 유튜브 조회수더라), 자연스러운 번역까지 더해져서인지 나는 이 책을 한 숨에 읽을 수 있었다.

워낙 페미니즘, 페미니스트라는 단어가 나에겐 낯설었지만, 저자의 재치와 재미난 이야기는 나를 페미니즘이라는 주제로 몰입하게 했다. 자신의 이야기와 주변에서 일어나는 일상의 일들을 소개하는데, 처음에는 지금 우리와는 조금 거리가 있는 얘기가 아닌가 싶은 생각도 들었지만, 금새 이것은 나와 가족들, 특히 여동생에게도 일어났던 일이고, 주변 어디서나 일어나고 있는 일들이라는 것을 인정할 수밖에 없었다. 그중에서도 날 웃음 짓게 한 동시에 반성하게 한 예화 두 가지가 있었다. 하나는 여 동생에게 오빠를 위해서 라면을 끓이라는 어머니의 요구와 기저귀를 갈아준 남편이 아내에게 자부심을 느끼는 장면이었다. 아마도 내 동생이나 아내가 이 글을 본다면 혓바닥을 찰지도 모르겠다. 그걸 이제야 알았냐고!

그만큼 남자와 여자가 처한 상황이 달랐고, 특히 여자들에게 불공평한 행동들을 요구하는 경우들이 많았지만 (솔직히) 잘 몰랐다. 그런데 더 무서운 건 그렇게 모른다는 사실도 인식하지 못하고 있었다는 것이다. 이런 이유로 이 책은 은혜다! 내 죄를 깨닫게 해줬으니!

책이 워낙 짧아서 내용을 요약할 만한 것이 많지 않다. 하지만 유쾌하면서 쉽게 던지는 듯한 그녀의 이야기 속에는 무시할 수 없는 묵직한 이야기들이 많이 있었다.

“우리가 어떤 일을 거듭 반복하면, 결국 그 일이 정상이 됩니다....우리는 (남녀차별을) 자연스럽다고 여기게 됩니다.”

“만일 우리가 아이들을 키우면서 젠더가 아니라 능력에 초점을 맞춘다면, 젠더가 아니라 관심사에 초점을 맞춘다면 어떨까요?”

“바로 그 점이 문제의 일부입니다. 많은 남자들이 젠더에 대해서 적극적으로 생각하거나 의식하지 않는다는 점 말입니다. 겉보기에는 사소한 상황들에서 남자들이 나서서 말할 필요가 있습니다.”

특히 저자의 마지막 말은 특히나 인상적이었다.

“저는 페미니스트를 이렇게 정의합니다. 남자든 여자든, 맞아, 오늘날의 젠더에는 문제가 있어....우리는 더 잘해야 해, 하고 말하는 사람이라고요.”

나처럼 페미니스트, 페미니즘이라는 말이 익숙하지 않는 사람, 그런 단어에 부정적인 느낌을 가지고 있는 사람들에게 이 책을 강추한다. 아마도 그러한 분들이 이 책을 읽더라도 기분 나쁘지 않게 그동안 남녀차별에 대해서 무지했던 것을 지적받을 수 있고, 기꺼이 저자의 태도에 공감할 수 있을 것이라 생각한다.

(난 TED 강의가 전부 15분 정도라 생각했기에 이 책이 생각보다 두껍다 느꼈는데, 강의를 찾아서 조금 들어보니 30분 정도가 되더라^^:: 그리고 이 책도 좋지만 강연도 참 좋았다. 영어라서 알아듣기 힘들었다는 점 빼면...^^::)

사회적 하나님 - 당연한 건데, 잘 모르는(척 하는)개념

사회적 하나님 - 교회는 왜 사회에 관심을 둘 수밖에 없는가
케네스 리치 지음, 신현기 옮김, 김홍일 감수 / 청림출판 / 2009년 4월

작년 가을, 영국 성공회의 주교인 로완 윌리엄스의 ‘그리스도인이 된다는 것은’ 이라는 책을 읽고 내가 속하지 않은 다른 교파의 책 혹은 성경 읽기 방식에 대해서 관심을 가져야 하는 필요성에 대해서 절감했었다. 하나님이 무한하신 분으로서 한 개인이나 한 집단이 하나님을 다 이해할 수 없다는 단순하면서도 분명한 명제를 믿으면서도, 지나치게 한 쪽으로 치우친 성경에 대한 이해를 가지고 있었다는 것을 확인할 수 있는 좋은 경험이었다.

그 경험을 살려서 이번에는 성공회의 저자인 케네스 리치의 책, ‘사회적 하나님’을 읽어보았다. 이 책은 위의 책과 비슷하게 참 당연한 이야기를 하는 것 같았지만, 생각해보면 기성 교회들이 잘 말하지 않는 사회참여에 대한 이야기를 한다. 기독교의 사회참여, 관상과 저항, 영성과 예언, 새로운 종교 파시즘, 이렇게 총 네 개의 큰 챕터로 이루어져 있다.

먼저 저자는 첫 번째 챕터에서 복음주의와 가톨릭, 그리고 그들 사이에 공유하는 성육신에 대한 신앙을 언급하면서 개신교와 가톨릭 모두에게서 사회참여적인 측면과 그렇지 못한 측면을 모두 이야기 한다. 그러면서 이들 모두가 초기 기독교부터 강조해왔던 성육신의 신학을 회복해서 신성과 인성 혹은 물질과 비물질로 이원화하려는 경향을 힘써 벗어나야 한다고 주장한다.

두 번째 챕터에서는 토머스 머튼에 대해서 간략하게 다룬 뒤, 세상과 분리하여 관상하는 일이 모든 기독교인들에게 필수적인데, 이는 거기에서부터 세상을 향하여 예언할 수 있는 영적인 에너지를 공급받을 수 있기 때문이라 말한다. 사실 관상에 대해서는 우리 교단이 금한다는 정도만 알고 있을 뿐이어서 뭐라 판단하기 쉽지는 않았다. 하지만 관상을 묵상 혹은 세상과 거리를 두고 침묵하는 정도로 생각을 해도 괜찮다고 한다면 어느 정도 저자의 주자에 일리가 있다는 생각을 했다. 왜냐하면 우리는 세상 속에서 세상에 편만한 죄들을 분별하며 하나님의 나라를 살아 내려면 반드시 그렇게 침묵하거나, 생각해야 할 시간들이 필요한데, 거의 그렇지 못하거나, 전혀 그렇지 못한 경우가 허다하기 때문이다. (솔직히 많은 교회들이 가볍다 생각하는데, 나름 따져보기로는 생각 없이 말이 너무 많기 때문일 것이라 생각한다.)

세 번째 챕터에서는 현대의 영적 지도(영성 훈련 혹은 안내), 심리 치료와 상담, 그리고 은사 운동에 대해서 다루는데, 이러한 영성 운동 혹은 유행들이 지나치게 개인화 하면서 종교를 사회에서 분리시키고 있는 현상을 지적한다. 이 부분에서 특히 공감이 가는 부분이 있었는데 저자는 정신의학, 심리치료, 상담 등을 교회나 국가가 나서서 장려하는 이유에 대해서 다음과 같이 말한다. “...치유에는 모든 문제를 내면화시켜 버릴 위험성이 있다. 국가 의료서비스에 정신 의학이 있는 이유는 그 나라의 수많은 사람들이-주거, 실업, 그리고 여타 사회, 경제적 문제들로 심각한 압박감에 눌려 있어서-자신의 문제를 헤쳐 나갈 수 없기 때문이다. 그러나 정신의학은 이런 문제들을 풀기보다는 회피하도록 돕는 경우가 빈번하다.”

마지막으로 저자는 서구의 많은 교회들(개신교회나 가톨릭 모두)이 지나치게 보수화 되는 경향에 대해 언급하며 우려를 표한다. 그러면서 한 사람을 인용하며 서구 신학의 동향을 인용하는데, 이 부분은(성육신 경시, 세상으로부터의 도피, 인간 경시와 기독교 휴머니즘의 붕괴, 개인주의적인 구원관, 성례전 경시) 이 책이 나온 지 30년이 지난 지금 우리나라 교회들이 갖는 모습과 비슷한 점이 있다는 것을 확인할 수 있다. 그리고 저자는 책을 마무리하면서 이렇게 말한다. “기독교 예배의 혁명적인 성격은 우리의 현 경제 질서의 핵심에 있는 인간을 소외시키는 관점을 거부하는 데 있다.”

솔직히 관상이나 사회 참여, 사실 모두 낯선 개념들이다. 그런데 그 원리를 들어보니 어느 정도 수긍이 가고, 너무나 당연한 거 아닌가? 하는 면들도 많았다. 자연스럽게 그러한 생각들은 많은 교회들이 사회 참여에 대해서 지나치게 무관심했다는(혹은 적대적이었다는) 저자의 지적들에 공감으로 이어졌다.

여러 강연들을 모아 놓은 것이라 책이 치밀하지는 않고, 약간 산만한 기분도 없잖아 있지만. 보수 교회에 속해 있으면서 기독교의 사회 참여에 대해 관심이 전혀 없었거나, 이제 막 관심이 생긴 분들이라면 한 번 쯤 읽어 볼만한 책인 것 같다. 

참 좋은 성경과 교리 가이드!

소요리문답, 삶을 읽다 (상) - 웨스트민스터 소요리문답 해설 상 ㅣ 소요리문답, 삶을 읽다 1
정요석 지음 / 새물결플러스 / 2015년 10월

소요리문답, 삶을 읽다 - 웨스트민스터 소요리문답 해설(상). 정요석. 새물결플러스

교회에서 일을 하면서 처음부터 고민거리는 무엇을 아이들과 성도들에게 어떻게 가르쳐야 하는 가에 대한 것이었다. 그 때 나와 아이들에게 도움이 되었던 책이 부흥과 개혁사에서 나왔던 '만화 웨스터민스터 소교리문답' 이었다. 딱딱한 교리를 만화로 보고 고등부 아이들과 나눌 수 있어서 그나마 부드럽게 진행을 했던 기억이 난다.(물론 만화라는 것 빼고는 그렇게 부드러운 내용은 아니었다.) 작년 청년부를 시작하면서도 비슷한 고민을 했다. 그래서 작년 상반기와 하반기, 총 24주에 걸쳐 흑곰북스에서 나온 ‘특강, 소요리 문답’을 가지고 청년들과 웨스트민스터 소요리 문답 전체를 자세히 보았다. 그 교재로 성경의 내용 전반과 우리가 믿는 바에 대하여 함께 생각하고 다양한 읽을거리들을 함께 읽으면서 그동안 신앙과 성경에 대하여 가지고 있던 많은 질문들을 조금씩 해결할 수 있었고, 흩어져 있던 성경 지식들을 한 번쯤 모아볼 수 있는 좋은 시간을 가졌던 것 같다.

이번에는 내년도 장년들과 함께 성경 공부를 준비하는 차원에서 어떤 것들이 있을까 찾던 중, 또 다시 소요리 문답에 관한 책을 손에 잡았다. 문답은 107개중 종말론에 해당하는 38번 문답까지 밖에 없었다. 하지만 하나, 하나 해설을 해놓았고 다양한 읽을거리들을 함께 편집해서 넣었기에 500페이지가 넘어 두꺼운 편이었다.

우선 이 책은 쉽고 재밌었다. 사실 요리문답 자체가 가지는 한계라고 해야 할까? 여러 요리문답 해설서들이 있지만 웬만큼 집중해서 읽으려 하지 않으면 지루한 경우들이 많은데, 이 책은 전혀 그러지 않았다. 아마도 저자가 오랜 시간 교회에서 성도들에게 쉽고, 지루하지 않게 가르치려 했던 모든 결과들이 녹아있기 때문일 것이란 생각이 든다. 책 중간, 중간에 각 교리를 생활의 예를 들어가면서 설명한다든지, 우리가 잘 알고 있는 문학 작품들을 삽입하여 교리를 적용해보는 것들은 흥미를 살리고, 해당 교리를 좀 더 쉽게 이해할 수 있게 했다.

그리고 저자의 학문 배경이 조직신학과 교리 교육에 있어서인지, 책을 마냥 쉽고, 재밌게만 쓰려하지 않았다는 것을 알 수 있었다. 각각의 문답들을 자세하게 나누어 분석했고, 대요리문답, 웨스트민스터 신앙고백, 벌코프나 바빙크의 조직신학 등에서 각 교리의 이해를 깊이 있게 할 수 있는 부분들을 인용하며 각 문답들을 해설했다. 그러다보니 책이 많이 두꺼워진 것 같긴 하지만, 소요리 문답의 성격상 각 챕터를 나누어 한 달이나, 두 달에 나눠 읽으면 오히려 소요리 문답 전체를 정리하고, 이해할 수 있는 것에 도움이 될 것 같다.

마지막으로 이 책을 읽으면서 나는 저자의 겸손함을 느낄 수 있었고, 그 점이 너무 좋았다. 왜냐하면 교리에 관한 해설서를 읽거나 설교들을 듣다 보면 독자나 청자들이 도무지 다른 생각을 할 틈을 주지 않을 정도로 틀에 갇혀있는 경우들이나, 심지어 지나치게 가르치려는 태도가 거슬릴 때가 적지 않은데, 이 책은 그렇지 않았기 때문이다. 마치 내가 설교자에게 존중을 받는 느낌으로 설교를 듣는 것 같았다. 어느 부분에서는 저자가 직접적으로 ‘내가 틀렸을 수도 있다는 것을 늘 살펴야 한다.’고 말을 했는데, 이미 확정된 교리를 가르치면서 이렇게 말을 할 수 있는 것도 용기 없인 불가능하겠다는 생각도 들었다.

이제 겨울이 지나고 봄이 오면 교회들마다 본격적으로 성경공부에 제자훈련에 많은 모임들이 시작을 할 텐데, 이 책이 그런 모임들에 꾀나 유익할 것 같다. 특히 성례 교육을 해야 하거나 기초 성경공부를 담당해야 하는 목회자들은 더욱 직접적인 효과를 볼 것이라 생각한다. 또한 교리에 대해서 한 번도 접해본 적이 없거나, 성경이 가르치는 내용을 최소한으로 정리해 본 적이 없는 성도들에게도 이 책은 친절한 안내서가 될 것 같기에 추천한다.

[마이리뷰] 젊은이를 위한 마틴 루터 킹

젊은이를 위한 마틴 루터 킹 - 자유와 평화를 꿈꾼 용감한 인권운동가 ㅣ 젊은이를 위한 위인 시리즈 4
울리케 벨커 지음, 신준호 옮김 / 새물결플러스 / 2015년 12월

젊은이를 위한 마틴 루터킹 주니어. 울리케 벨커 새물결플러스.

10년도 전이었던 것 같은데... ｀한 밤의 노크소리｀ 라는 책을 읽었다. 마틴 루터킹의 설교집이었고, 내용은 잘 기억나진 않는다. 설교 중에 30대 목사의 열정과 비폭력저항이라는 쉽지 않은 길을 갔던 고뇌가 묻어나고 있다는 정도를 기억하그 있다.

아마도 그 책을 읽을 당시 그가 흑인 인권 운동을 하다 순교한 목사였다는 정도만 알고 있었고, 그 설교들이 행해진 정황들에 대한 이해는 거의 없었기에 그 책에 대한 인상이나 기억이 별로 없는 것 같다.

이번에 읽은 이 책은 울리케 벨커가 젊은이들을 위한 위인 시리즈 중 하나로서 마틴 루터 킹 목사의 일대기를 적은 분량안에 재미있게 서술했다. 그의 어린시절로부터 암살당하는 순간까지의절이야기를 딱 한시간만에 재미있게 읽을 수 있었다. 그 사이에 그가 태어난 배경, 그가 했던 일들, 성공하며 유명해진 일들, 고난받고 결국엔 암살 당하기까지...그가 어떤 사람이었는지를 이전보다 좀 더 알 수 있었다.

워낙 짧은 책이었지만 몇몇 인상적인 부분이 있었는데, 그 가운데 마틴 루터킹이 당시 백인교회에게 저항운동에 도움을 요청 했지만 많이 거절 당했다는 내용, 그리고 그에 대하여 답답함을 호소하는 그의 편지는 잠간 눈을 멈추어 우리(교회들)의 상황을 돌아보게 했다.

˝과거 그 어느 때도 교회가 오늘날과 같이 하나님의 심판 아래 있었던 적이 없다. 만일 교회가 이전 교회들의 희생정신을 다시 회복하지 못한다면 오늘날의 교회는 신뢰를 잃고 말 것이다....역사는 20세기 교회를 무의미하고 비모범적인 사교 모임이라고 기록할 것이다.˝

짧은 책이지만 마틴 루터 킹 목사를 소개하는 차원에서는 좋은 역할을 하는 것 같다. 한 시간. 책 값 육천원이 전혀 아깝지 않다. 혹시 마틴 루터 킹에 대해 전혀, 혹은 거의 모르는 분들이 있다면 한 번 이 책을 읽어보는 것도 좋을 것이라 생각한다.

선한목자.

선한 목자 - 시편 23편을 통해 본 성경적 참 목자상
케네스 베일리 지음, 류호준.양승학 옮김 / 새물결플러스 / 2015년 11월

대관령 양 떼 목장에서 양을 보았던 것이, 그나마 많이, 가까이서 보았던 경험이다. 그러다보니 목자는 더더욱 본 적이 없었다. 그러다보니 하나님을 목자로 비유하는 성경, 그리고 그것을 설교로 듣고, 심지어 해당 주제에 대해서 설교를 하는 것 역시 별 감동이 없는 경우가 많았던 것 같다. 비유는 원래 이해를 돕기 위해서 주어진 것인데, 오히려 그 비유를 들으면서 마음으로부터 낯선 기분을 느꼈기 때문에 그런 일들이 많았던 것 같다.

이 책. ‘선한목자’는 중동에서 무려 40년이나 성경을 가르쳤던 케네스 베일리가 썼다. 중동에서 살며 해당 주제에 대해서 경험한 저자의 이야기들, 오랜 시간 이 주제에 대해서 관심을 가지고 연구했던 저자의 해석들은 그동안 목자. 양에 대한 낯선 느낌을 가졌던 나에게 해당 주제에 대해서 정말 훌륭한 간접 체험할 수 있도록 도왔다.

우선 이 책은 초대 교회에서 중요한 이미지로 여겨졌던 선한 목자에 대한 이미지를 살려 내는 것에 많은 기여를 한 것 같다. 성경을 보면 하나님이 많은 것들로 비유되어 있는 것을 볼 수 있다. 그중에서도 하나님을 목자로 비유한 내용은 구약과 신약에 걸쳐 내용도 많거니와, 반복해서 강조되고 있는 것도 사실이다. 저자는 이것을 집어냈고, 특히 그중에서도 많은 사람들에게 사랑받는 시편 23편을 기본 자료로 삼아, 이 시편에 등장한 목자와 양의 이미지가 다른 본문들(예레미야 23장. 에스겔 34장. 스가랴 10장. 누가복음 15장. 마가복음 6장. 마태복음 18장. 요한복음 10장. 베드로전서 5장)에서 어떻게 발전해서 해석되고 있는지를 추적한다. 이러한 작업은 성경의 저자들이 하나님을 목자로서, 그리고 사람들을 양으로 비유하기에 참으로 적절했다 생각했다는 것과, 그것을 묵상하고, 자신들에게 적용했다는 것을 생각하게 할 뿐 아니라, 하나님은 지금 이곳에 사는 우리에게도 목자이시고, 우리는 여전히 하나님께 양과 같다는 것을 진지하게 생각하도록 도와준다. 물론 성경의 본문을 주석하는 작업을 반복해서 이어가다 보니, 또한 본문이 바뀌지만 목자와 양이라는 주제가 반복이 되는 것이니 만큼 지루한 감이 조금 있는 것도 사실이다. 이런 종류의 책에 익숙하지 않다면 앞에 시편 23편, 혹은 관심 있는 본문만 발췌해서 읽어도 괜찮을 것 같다.

그리고 이 책이 주는 큰 유익은 자칫 많이 지루해질 수 있는 성경 본문의 해석과 적용, 그리고 그것들의 발전 과정을 추적하는 일들을 적절한 예화로서 지루함을 덜어주는 것을 넘어, 때로는 감동적으로 목자와 양에 대한 이해를 갖도록 도와준다는 점이다. 중동에서 오랜 시간 살면서 목자와 양을 직접 보고, 그에 대하여 들은 이야기들은 성경 해석에 생기를 불어 넣는 역할을 톡톡히 했던 것 같다. 험한 골짜기를 생생하게 묘사하는 장면, 위험을 감수하고서라도 양을 찾아 나서는 목자의 이야기, 목자의 소리를 알아듣는 양들, 그 외에도 저자가 중동에 살면서 경험할 수 있었던 특별한 이야기들은 분명 이 책을 재미있게 했다. 뿐만 아니라, 요한복음 10장에서 양들과 목자가 서로 가지는 ‘앎’에 대한 이해를 돕기 위하여 들었던 예화(비록 중동 지역과 목자, 양에 대한 예화는 아니지만!) – 비행기 사고에서 위험을 무릎 쓰고 승객들을 구조한 기장과 구조된 승객들 사이에 일어난 연대감에 대한 이야기는 예수님과 우리에게 있는 보이지 않는 사랑의 끈이 무엇인지를 묵상하게 하며 감동을 주었다.

아마도 미국 IVP에서 한 가지의 주제를 성경신학적으로 풀어쓴 책들을 시리즈로 발간한 것으로 알고 있는데, 이 책도 그 중에 하나인 듯하다. ‘가난하게도 마옵시고’, ‘성전 신학’. ‘예배자인가, 우상숭배자인가’. 역시 흥미롭게 읽었었는데, ‘선한 목자’ 역시 그랬다. 선한 목자라는 하나의 주제가 성경을 통해서 어떻게 나타나고, 발전하고, 해석되고 적용되는지에 대해서 잘 보여주었고, 이러한 저자의 작업을 통해 설교자로서 성경에 흩어진 목자 비유를 한 눈에 볼 수 있던 것도 큰 소득이었던 것 같다. 하나님은 선한 목자이시다. 그리고 우리는 양이다. 이 말을 좀 더 자세히, 그리고 생동감 있게 알고 싶다면, 그리고 그렇게 전하고 싶다면 이 책을 권하고 싶다.