[서평]오늘도 남의 눈치를 보았습니다

오늘도 남의 눈치를 보았습니다 - 예민한 게 아니라 섬세한 나를 위한 심리 수업
미즈시마 히로코 지음, 박재현 옮김 / 샘터사 / 2018년 10월

아무리 대가 센 사람이라해도 남의 눈치를 보지 않는 것은 쉽지 않다.
어차피 인간은 서로가 기대어 살아가게 마련이고 상대의 눈치를 보면서 사는 경우가 대부분이다.
다만 남의 눈치를 너무 심하게 보게 되면 삶은 피곤해질 뿐이다.
마음대로 되지는 않겠지만 남을 너무 의식하지 않고 당당하게 살아나갈 수 있는 방법이 있다면
삶의 질은 당연히 높아질 것이다.

남에게 어떻게 보일지 걱정하다보면 정작 자기 모습을 제대로 보기 어렵다는 말에 공감한다.
사실 대범한 척 하면서 살아가지만 소심한 구석이 없는 것도 아니어서 의식을 할 수밖에 없다.

학대를 받으며 살게 되면 그 트라우마로 상대에 대해 민감해지고 부정적인 생각을 하게 된다.
유기견이었던 강아지를 입양해서 키우고 있는데 아무리 사랑을 주고 보듬어도 유기견이었을 때의 기억을 지우지 못하는지 자꾸 눈치를 보는 버릇을 버리지 못한다.
사람도 이와 같을 것이다. 사랑을 많이 받고 불편함 없이 살아온 사람보다 상처가 많은 사람들이
더 남을 의식하고 부정적인 사고로 자신을 학대하는 경우가 더 많다.

의심이 많은 사람은 스스로가 인정받지 못하고 살았기 때문이라는 말에도 공감하게 된다.
내가 상대를 의심하게 되면 상대역시 나를 믿지 못한다고 여기게 된다는 뜻일 것이다.
부처 눈에는 부처만 보인다는 속담이 딱 맞는 경우다.

그렇다면 저자가 내놓은 해법은 무엇일까.
솔직하게 자신의 결점을 인정하고 진심을 전하면 상대 역시 나를 믿어주게 된단다.
자기안에 있는 풍요로운 힘을 알아차리고 그 힘을 통해 상대와 관계를 맺는다면 소심함이
극복되고 긍정적인 삶을 살 것이라는 말에 위로가 된다.
아직 기회가 남아있다. 남의 눈을 너무 의식해서도 너무 의식안해도 문제지만 내가 나를
믿고 당당하게 세상에 맞선다면 위축되었던 삶이 주름 펴지듯 펴질 것이란 믿음이 생긴다.
스스로 자존감이 낮고 소심한 사람들에 권하고 싶은 책이다.

[서평]보기왕이 온다

보기왕이 온다 ㅣ 히가 자매 시리즈
사와무라 이치 지음, 이선희 옮김 / arte(아르테) / 2018년 10월

어릴적 많이 울고 떼를 쓰는 아이들에게 '망태 할아버지가 와서 잡아간다'고 겁을 주곤 했었다.
우리나라에서 말 안듣는 아이를 잡아가는 '망태 할아버지'는 그나마 귀여운 정도라고 해야할까.
일본에서도 이렇게 말 안듣는 아이를 잡아가는 귀신이 있다고 들었다.
우리나라 설화에 등장하는 귀신이나 요괴는 처녀귀신, 몽달귀신, 도깨비처럼 무섭긴 하지만
기괴하달까 일본 귀신들처럼 호러스럽고  음산하다기 보다는 한이 많은 귀신이어서 바른 사람들에게 크게 해를 입히지 않는 것 같다. 하지만 일본은 유독 요괴에 대한 설화가 많이 등장한다.
뭔가 일본만의 특유한 호러문화가 있는 것 같다. 그래서인지 탐정물도 유독 발달했고 기괴한 이야기들이 많이 전해진다.

실제 '보기왕'이라고 불리는 귀신이랄까 괴물이 설화로 전해지는지는 확실치 않다.
다만 저자가 어린시절 들었던 이야기속에 등장했던 요괴나 귀신을 떠올리면서 만든 괴물이다.
일단 설정부터가 으스스하다.
'그 것이 오면 절대 대답하거나 문안에 들여서는 안된다.'
누군가 문밖에서 내 이름이나 가족의 이름을 부른다면 일단 대답부터 하게 되지 않을까.
그게 요괴인지는 알 수 없다. 그리고 그렇게 대답을 하면 산으로 데리고 가는 괴물 보기왕!

평범한 샐러리맨 다하라는 어린 시절 할아버지와 할머니와 함께 살면서 기이한 경험을 하게 된다.
누군가 집밖에서 할아버지의 이름을 부르는데 어린 마음에도 대답을 하면 안될 것 같은 생각이
들어 문을 열어주지도 않고 되돌려 보낸다.
후에 할머니로부터 산으로 끌고가는 괴물에 대한 이야기를 듣게 되고 기이한 경험과 함께
자꾸 생각이 나곤한다.
거래처 여성이었던 가나와 결혼을 하고 얼마 후 아내는 아이를 갖게 되고 어느 날 회사동료로 부터 치사일때문에 찾아왔다고 하는 여성이 있다는 전갈을 받는다.
회사현관에는 아무도 없었고 회사동료는 갑자기 피를 흘리며 쓰러진다.
'치사'는 뱃속 아이의 이름을 미리 지어둔 것이었고 아무에게도 아이의 이름을 말 한적이 없다.
아이는 태어났지만 어린시절의 기억이 자꾸 떠올랐던 다하라는 친구인 민속학 교수를 찾아간다.
그에게서 할아버지가 살았던 마을에 전해지는 요괴에 관한 이야기를 듣게 된다.
산에 살면서 가끔 마을로 내려와 사람의 이름을 부르는데 대답을 하면 산으로 데려간다는 보기왕의 전설을!
그 사이 다하라의 아내 가나와 치사에게 이상한 일들이 일어나게 된다.
혹시 보기왕이 찾아온 것일까.
다하라는 오컬트작가 노자키를 소개받게 되고 노자키는 퇴마능력이 있는 마코토라는 여성과 함께 다하라의 집을 찾아와 사건을 취재한다.

하지만 다하라는 결국 보기왕에게 죽임을 당하게 되고 뒤를 이어 아내인 가나와 치사에게도
위험이 닥치게 된다. 마코토는 보기왕을 없애기 위해 고군분투하지만 워낙 힘이 쎈 괴물을
이기기에는 힘이 너무 약하다. 결국 더 강력한 힘을 가진 마코토의 언니가 등장하는데...

서쪽 산에서 내려온다는 보기왕은 어떻게든 데려갈 사람의 이름을 알아내고 어디에 사는지를
알게되면 찾아온다. 그리고 이름을 부른다. 절대 대답을 해서는 안되는대..

이 소설에서 중요한 것은 보기왕의 정체보다는 어떻게 보기왕이 데려갈 사람을 알아내는가 하는 점이다.
마코토와 그녀의 언니의 말처럼 뭔가 틈이 있는 사람, 어딘가 뚫고 들어가기 쉬운 약점을 지닌 사람에게 찾아온다는 이야기다.
사실 성실한 가장처럼 보였던 다하라는 자기만족에만 빠져서 정작 아내와 딸을 위험에 빠드린 꼴이다.
보기왕과 마코토, 그리고 그녀의 언니 고토코, 노자키가 벌이는 막판의 결전이 볼만하다.
과연 보기왕은 영원히 사라진 것일까. 아님 언제라도 다시 찾아올 것인가.
누구라도 틈을 보이기만 한다면 말이다.
무시무시한 요괴 보기왕의 이야기에 등이 서늘해진 느낌이다.

[서평]논어를 읽으면 사람이 보인다

논어를 읽으면 사람이 보인다 - 이한우의 지인지감 知人之鑑
이한우 지음 / 해냄 / 2018년 10월

유교를 중심사상으로 움직이던 조선이나 중국에서 보면 논어는 경전에 가까운 책이다.
하지만 현대에서 논어는 아주 어려운 책으로 인식되어진다. 한자를 모르는 세대에서는
아예 접근하기를 꺼려할 정도이다. 하지만 고전의 존재는 시대와 상관없이 지혜를 전한다.
비록 어려운 고전이지만 시대를 거슬러 반드시 읽어야할 책으로 알고있지만 막상 접근하려고
하면 망설여지곤 했다. 저자 역시 한학자에게 논어를 배우기 위해 6개월을 노력했지만 결국
포기했다고 한다. 그래서일까. 그가 전하는 논어는 우선 읽기 편하다. 다가가기가 쉬웠다는 뜻이다.

저자가 전하는 논어를 이해하게 되면 세상의 이치가 보이고 사람이 보인다고 하는데 여기에서
말하는 사람이 보인다는 뜻은 관상학적이 아니라 상대의 심리를 꿰뚫고 지피지기한다는 뜻이다.
우선 논어가 전하는 의미를 알기위해 저자는 중국과 우리의 역사속에 등장하는 인물들을 대비하여 잘 풀어놓았다.

조선의 명군이라 평가받았던 세종은 아버지 태종대에서부터 병조판서를 맡아 병권을 쥐었던
조말생을 정승으로 삼지 않았다. 그 이유는 논어 학이 편에 있다.
'아버지가 돌아가신 경우에는 그 행실을 깊이 살펴보아 3년이 지나도록 아버지의 뜻을 조금도
잊지않고 따른다면 그것은 효라고 이를만하다'
세종은 태종이 세상을 떠나고 4년이 지나도록 아버지의 뜻을 따랐던 것이다.
결국 조말생은 뇌물죄로 낙향하고 마는데 세종은 그가 너무 오랫동안 권력을 쥐고 있었고
반드시 사사로운 행실을 행사한다고 의심하고 있었던 것이다.

역사를 보면 나라를 팔아먹은 간신배가 수도 없이 많다.  리더가 미리 알았더라면 역사는 분명
달라졌을 것이다. 하지만 사람이란 쓴 소리보다 단 소리에 더 귀를 기울이는 법이다.
논어에서는 바로 이런 점을 경고하고 있다.

'볼 때는 밝음을 먼저 생각하고 들을 때는 귀 밝음을 먼저 생각하고 얼굴빛은 온화함을 먼저
생각하며 몸가짐을 할 때는 공손함을 먼저 생각하며 말 할 때는  진실함을 먼저 생각하라...'
들을 수록 절로 고개가 끄덕여지는 말이다.
공자가 전하는 지인지감의 첫단계는 시(視)이고, 두번 째가 관(觀)이며, 세번 째가 찰(察)이다.
즉 보고 관찰하고 분별하라는 뜻이다.
황희와 김종서의 일화가 바로 그 것을 증명하고 있다. 김종서가 당대의 명판서이긴 하지만
그의 기운이 너무 굳세고 날래어 일을 과감하게 하는지라 후에 신중함을 잃을 것을 염려한
황희가 큰 호통을 한 적이 많았다. 결국 황희의 염려대로 정승에 올랐지만 수양대군에 의해
제명에 죽지 못했다. 당시 황희의 시(視)가 옳았던 것이다.

이처럼 논어는 수많은 인물들에게 지대한 영향을 끼쳤고 무구한 세월이 흐른 지금까지도
읽혀져야 하는 이유가 많다.
'사람을 알아보는 거울'이 있다면 인간관계에 실패는 없다.
바로 이 논어를 쉽게 해석한 책이 거울이 될 수도 있다는 뜻이다.
'지피지기면 백전백승'이라 함은 바로 사람을 제대로 해석하고 볼 줄 알아야 실패가 없다는 뜻이니
거울처럼 비춰주는 논어를 다시 들여다봐야 할 이유다.

[서평]사랑; 짓

사랑; 짓 - 연애의 모든 순간에 대하여
이정 지음 / 프리즘(스노우폭스북스) / 2018년 11월

사랑을 빼놓고 인류의 역사를 논할 수는 없다.
일단 생명이 이어져 왔던 원천이었고 모든 예술의 기본이었고 인간으로서 살아가는 힘이 되는
중심이 아니었던가. 우리는 사랑을 했고 하고 있으며 지금도 간절한 사랑을 찾아 떠도는 수많은
사람들이 있다.  영화, 드라마, 소설, 시, 미술등 모든 분야의 중심이 되는 그 '사랑'이 참 어렵다.
누구나 할 수 있지만 누구나 쉽지 않은 것이 바로 '사랑'임을 너무 잘 알기에 사랑에 관한 책들이
수없이 나와도 또 사볼 수 밖에 없는지도 모른다.

고대 신화에서 인간은 원래 암수한몸이었다고 한다.  제우스가 완벽한 인간이 되는 것을 두려워해서 나눠놓았다는데 결과적으로 서로를 향해 다시 한몸이 되기 위한 몸부림이 바로 '사랑'이라는 의미이다.
다시 말하면 나누어진 남, 녀는 완벽하지 않다는 뜻이다.
그 완벽을 향한 도화선이 '사랑'이란 말인데 문제는 이 사랑조차 완벽하지 않다는 것이다.

사랑은 결코 달콤하지만은 않다는 것을 확인시켜주는 책이다.
말하자면 사랑도 경영을 해야 한다는 뜻인데 '완벽한 사랑'은 없지만 '최선의 사랑'을 향한 교과서라고 이해하면 좋을 것 같다.
사랑의 유효기간은 3년이라는 말도 있지만 영원한 사랑이 과연 있기는 할까.
여우같은 사랑으로 상대를 유혹하고 실속있는 사랑을 영위하겠다고 마음먹었다면 이건 너무 영악하고 현실적인 사랑인데 과연 이런 사랑을 사랑이라고 말할 수 있을까.
책을 읽으면서 자꾸 되묻게 된다. 그럼에도 고개를 끄덕일 수밖에 없는 해답들이 즐비하다.

읽으면 읽을수록 '손자병법'이 떠오른다. '상대를 알고 나를 알면 백전백승'이다 라는 말도.
평생 사랑 따위는 하지 않겠다고 결심한 사람이 아닌 이상 이왕이면 실패하지 않을 선택을
하기위한 필독서로 손색이 없다.

어차피 나이가 들어가면 상대에 대한 기대치가 낮아지겠지만 인생의 절정에 있는 순간에는
절대 눈높이를 낮추지 못한다.  지나고 보면 당시에는 그저 그랬던 상대가 사실 최고의 배우자
였을 수도 있다는 생각이 든 것을 보면 눈높이를 조금만 낮췄더라면 하는 아쉬움이 든다.

나 자신을 제대로 보지 않으면 상대도 제대로 볼 수 없다.
스스로 불완전한 인감임을 지각하고 상대를 보고 선택하는 지혜가 필요하다는 말에 공감한다.
결국 운명적인 사랑조차 만들어지는 것이 아닐까.

사랑이라면 고수라고 자처했던 사람들이라도 이 책을 읽다보면 다시 고개를 낮추게 될  것같다.
내가 상대에게 매력적인 사람이 되려면 스스로를 낮추고 여우같은 머리가 필요하다는 것을
절감하게 된다.  아직 애인이 없는 딸 아이가 꼭 읽었으면 하는 책이다.

[서평]깡깡이

깡깡이 ㅣ 특서 청소년문학 5
한정기 지음 / 특별한서재 / 2018년 10월

읽는내내 어린시절의 나를 보는 것 같아 코끝이 찡해졌다.  부산 영도구 대평동은 조선소와
항이 내려다 보이는 산동네이다. 부산시내에서 태종대를 넘어가는 영도다리를 건너면 있는
그 산동네에서 어린시절을 보낸 저자의 이야기를 듣다보니 누구라고 할 것 없이 다 같이 가난했던 유년의 기억들이 겹쳐진다.

가난으로 인하여 중학교를 진학하지 못하고 막내 동생 동우를 키우다시피했던 그 무렵
육영수여사가 돌아가셨다니 나와 거의 같은 시대를 살아온 것 같다.
당시 6학년이었던 나는 어렸지만 뭔가 대단한 사건으로 많은 사람들이 슬퍼했던 것이 떠오른다.
바다에서 삶을 건져 올린다는 것은 생명을 담보로 하는 일이다.
월급쟁이 선장이었던 아버지의 사고로 엄마마저 선박의 녹슨 부분을 털어내는 깡깡이일터로
나서야했던 일이며 엄마를 대신해서 어린 동생들을 돌봐야했던 맏딸의 애처로움.
돈을 벌겠다고 떠난 아버지가 다른 여자와 살림을 차리고 가족을 몰라라했던 일들이 묘하게
나의 삶들과 겹쳐졌다.
부산이 아닌 서울에서 아파트공사장을 전전하며 어린 5남매를 키워야했던 엄마의 얼굴도.

힘든 삶을 꾸려가야 하는 엄마곁에서 아버지를 대신하여 기둥처럼 버티고 서서 동생들을
거두느라 중학교마저 포기했던 어린 큰딸의 아픔들이 너무 절절해서 자꾸 눈물이 났다.
교복을 입고 학교를 향하는 아이들을 보면서 얼마나 부러웠을지 나는 알고도 남는다.
1년 후 다시 중학교에 진학하려고 애쓰는 장면에서 끝이 나버려 은정이가 중학교에 잘 진학했는지 궁금해진다. 작가로서 성공했으니 어려움 속에서도 잘 이겨내고 공부를 하지 않았나싶다.

조그만 골목안에 다닥다닥 붙은 집 사이로 수돗가가 보이고 올망졸망한 아이들이 뛰어노는
장면을 보면서 가난했지만 사람 사는 것 같았던 그 때가 더 좋았던가 싶다.
이웃에 누가 사는지조차 모른 채 각자의 삶을 꾸려가는 지금이 더 살기 좋다고 단언할 수 없다.
깡깡이를 하면서 어린 자식들을 키워낸 엄마는 이제 요양병원에서 치매로 죽어가고 있다.
모든 것을 내어주고 이제는 사위어가는 촛불마냥 꺼져가고 있는 것이다.
그 시대 대한민국의 많은 엄마들이 그렇게 살았다.

'깡깡이'란 말은 남편을 통해서 들었다. 목포 어딘가에도 그런 동네가 있었는데 그 시절
깡깡이 부대 엄마들 중 이제는 늙고 사라져 몇 안남은 할머니가 과거를 얘기하는 장면이 나왔었다.
책의 주인공이었던 정은이가 막내 동우를 업고 영도다리를 오갈 때 즈음 남편도 그 근처
조선소에서 일을 하고 있었을 것이다. 얼마 전 추억여행으로 다녀온 부산 영도는 과거의 모습이
거의 남아있지 않았다. 그래도 그 기억들은 여전히 남아서 아련하게 전해진다.

고단했지만 아름답고 가슴아픈 이야기를 읽으면서 어린시절의 나를 만났던 시간이었다.
이곳에 닿기까지 젊음을 헌신하셨던 어머니들에게 감사의 마음을 전하고 싶다.


* 출판사로 부터 도서를 무료로 제공받아 작성된 리뷰입니다.