인류 밖에서 찾은 완벽한 리더들_ 동물에게서 리더십의 본질을 배우다

인류 밖에서 찾은 완벽한 리더들 - 진화생물학 권위자 장이권의 20가지 동물의 리더십 이야기 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 11
장이권 지음 / 21세기북스 / 2023년 1월

 

우리가 동물의 리더십에 주목해야 하는 이유!

불평등한 사회구조와 진정한 리더십이 부재한 우리 사회가 반드시 인지해야 할 핵심 지침서!

  대한민국 대표 교수진의 명강의를 담은 인생명강 열한 번째 시리즈 『인류 밖에서 찾은 완벽한 리더들』은 ‘20가지 동물에게서 발견한 리더십’에 관한 이야기다. 진화생물학의 권위자인 장이권 교수는 집단생활을 하는 개인들이 결속을 유지하며 공통의 목적을 수행하기 위한 사회적 조정 과정을 리더십이라 정의하며, 이는 구성원의 협력과 정확하고 신속한 의사결정을 촉진하기 때문에 진화 과정에서 선택된 것으로 분석한다. 다시 말해, 리더십의 본질적인 부분이라 할 수 있는 고유의 기능은 동물 사회와 인간 사회 모두 큰 차이가 없으며, 우리가 동물의 리더십에 주목해야 하는 이유는 리더십의 기원과 기능, 본질에 관한 궁극적인 질문에 다가가기 위함이라는 것이다. 이제껏 수많은 리더십 서적들이 사회과학적 관점으로만 분석되었다면, 이 책은 다양한 동물의 사례를 통해 진화생물학적 관점에서 생명체의 한 형질로 리더십을 분석하고 있다는 점에서 매우 흥미롭다.

지금-여기 리더들이 주목해야 할 동물 리더십의 비밀

  저자는 리더십이야말로 집단을 이루고 사는 동물 사회에서만 발견되는 뚜렷한 특징이라고 설명한다. 혼자서 모든 일을 결정해야 한다면 리더십은 의미가 없기 때문이다. 동물은 포식자 방어와 먹이 활동에 유리하다는 이유로 집단을 형성한다. 하지만 여기에는 먹이 배분과 감염, 구성원의 각기 다른 요구와 같은 단점을 포함하고 있다. 또 이것이 두드러지면 이해충돌이 발생하고 심각하면 집단이 와해될 위험이 있다. 그래서 집단이 제대로 잘 유지되려면 우선순위, 공통의 목적 설정 등 사회적 조정이 필수적으로 요구된다. 이때 사회통합을 능숙하게 이끌어줄 리더와 그런 리더에 맞춰 자기 행동을 조정할 수 있는 팔로워가 자연스럽게 형성될 때 사회 조정 과정이 보다 수월하게 이루어질 수 있으며 그 집단은 안정적 유지와 번성을 이끌 수 있다.

리더는 다른 이, 즉 팔로워에게 사회적 영향력을 행사해 공통의 목적을 달성한다. 그 영향력은 힘일 수도 있고, 아니면 다른 수단, 가령 설득일 수도 있다.

이때 ‘공통의 목적’이 중요한데, 보통 공통의 목적은 리더의 욕구일 수 있다. 혹은 지금 무리에게 필요한 것이 무엇인지, 무엇을 우선으로 해야 하는지 등 서로의 합의에 따라 공통된 목적을 결정할 수도 있다. 또 리더가 무리의 욕구를 이해하고 이를 공통의 목적으로 결정할 수도 있다. 공통의 목적은 생물종이나 집단의 크기에 따라 달라지며, 결정하는 주체도 집단마다 다를 수 있다. 이 부분은 각 생물종의 리더십을 들여다보면 쉽게 이해할 수 있다. / 22p

  1부에서는 다양한 동물 사회를 소개하며 저마다 다른 독특한 리더십을 소개한다. 동물 사회는 구성원의 수, 혈연관계, 관계의 지속 시간, 이익의 분배 구조, 물리적 환경 측면에서 서로 다르기 때문에 여기서 발생하는 사회적인 조정의 문제점이 다르며 이를 해결하는 리더십 스타일도 달라야 한다는 것을 알 수 있다. 이를 테면 가모장 사회를 형성하는 코끼리는 경험이 많은 나이 많은 가모장일수록 생존과 직결되는 판단을 내리는 데 유리한 능력을 갖추고 있기에 이들이 절대적인 리더십을 가지고 있다. 하지만 이들은 절대 군림하지 않고, 구성원이 맞닥뜨리는 문제에 대한 현실적인 해결책을 제시함으로써 반드시 필요한 존재, 존경받는 리더로 자리한다.

  늑대들의 리더인 알파 수컷은 성공적인 사냥에 기여함에도 사냥감을 먼저 차지하지 않는다. 이런 배려심은 자신이 항상 무리를 통제하고 있다는 사실을 상징적으로 보여주고, 전체 구성원에게 안정감을 준다. 즉, 자신이 구성원 위에 군림하기보다 구성원에게 헌신하는 것이 곧 리더의 성공과 직결되어 있음을 알고 있다. 여왕벌과 여왕개미는 집단의 모든 번식 이익을 독점하지만 가장 성공적인 벌목 사회를 유지하고 번성한다는 큰 특징이 있다. 여왕벌은 대규모이고 체계적이며 고도로 분업화된 조직을 이끄는 리더다. 많은 수의 알을 생산해 조직을 키울 수 있는 능력, 여왕 페로몬을 생산해 구성원의 노력이 조직의 목표로 일치하게끔 통제한다. 반면 인간 사회와 마찬가지로 혈연과 비혈연 개인으로 구성된 침팬지 사회에서는 동맹이 리더의 지위를 유지하는 핵심이다.

우리는 이런 질문을 해볼 수 있다. 왜 리더가 필요한가? 동물 사회에서 리더가 있는 사회와 없는 사회를 비교해보면 거의 예외 없이 리더가 있는 사회가 없는 사회보다 더 성공적이다. 경험이 풍부하고 지혜 많은 리더가 있는 코끼리 무리나 동맹관계를 잘 유지하는 리더가 있는 침팬지 무리처럼 훌륭한 리더가 이끄는 사회는 번성한다. 그리고 능력이 좀 부족한 리더가 이끄는 사회라도 리더 없이 무정부적인 군중의 집단에 속해 있는 것보다는 훨씬 낫다. / 59p

 

  그럼에도 불구하고 우리는 카리부(순록)와 새를 통해 집단 사회의 유지·번성이 오로지 리더십에 달려있는 것만은 아님을 알 수 있다. 이들은 뚜렷한 리더가 없어도 무리 전체가 특정한 목적지로 이동할 수 있음을 보여준다. 카리부와 새 집단은 각각 군중 심리와 집합 행동을 이용해 집단의 복잡한 행동을 일사분란하게 움직일 수 있게 한다. 다시 말해 개인의 ‘간단한’ 행동 규칙은 전지전능한 리더나 복잡한 신호가 없어도 자기 조직을 형성해 목적을 달성할 수 있음을 보여준다. 이는 곧 한 개인이 리더가 될 수 있는 것은 팔로워가 존재하기 때문이라는 것을 증명하며, 사회 통합이 유지되려면 리더와 팔로워 모두 궁극적인 이익을 누릴 수 있어야 한다는 것을 의미한다. 팔로워는 리더만큼의 이익은 얻지 못하지만, 혼자 사는 개인보다는 높은 이익을 누려야만 집단에 남는다. 동물 사회에서도 인간 사회에서도 집단이 와해되는 시점은 팔로워가 더 이상 집단에서 이익을 기대하기 힘들 때임을 유념해야 할 것이다.

모든 구성원이 포식자의 존재, 먹이의 장소 또는 이주 경로와 같은 필수적인 정보를 가지고 있지 않다. 바로 이 점이 많은 개인이 자발적으로 팔로워가 되려는 이유다. 아무리 강력한 힘을 가진 알파 수컷이라 하더라도 포식자의 정보가 없을 때는 팔로워가 되어 정보가 있는 리더를 따라야 한다. 정보가 부족하거나 불확실한 상태일 때 개인이 취할 수 있는 최고의 방법은 정보가 있는 개인을 따르는 것이다. 그런 의미에서 우리는, 그리고 모든 동물은 팔로워로 태어났다. / 81p

이것이 의미하는 바는 어떤 동물 집단이 리더와 팔로워로 구성되어 있을 때 공통의 목적을 달성할 가능성이 가장 크다. 어느 한 집단의 구성원들이 반드시 수행할 일이 있고, 같이 수행하면 이익일 때 그 집단의 구성원들은 리더와 팔로워로 사회적 조정이 일어나기 쉽다. 다시 말해 리더십이 진화하게 된다. / 86p

  이 외에도 책은 흰동가리와 미어캣을 통해 불평등과 갈등 문제를 어떻게 해결하는지, 아프리카 들소와 개미는 어떻게 의사결정을 민주적으로 해결하는지, 집단의 의사결정이 나의 이익과 충돌하면 어떻게 해야 할지 벡스타인박쥐로 하여금 통찰한다. 이 중 정찰벌들이 민주적 의사결정을 할 수 있도록 여왕벌이 한발 비켜서 있는 모습이 상당히 인상적이다. 여왕벌은 평생 딱 한 번 어쩌면 두 번 정도 벌통 밖으로 나오기 때문에 외부 환경에 대해 아무런 지식과 경험을 가지고 있지 않다고 한다. 그래서 여왕벌은 새집을 찾는 일에 절대 나서거나 참견하지 않는다. 새집을 찾는 아주 중요한 결정을 할 때는 그 분야에 가장 현장 경험이 많은 정찰벌이 그 역할을 담당하고, 여왕벌은 정찰벌들의 독립적 의견을 취합해 민주적 의사결정 과정을 거쳐 결정하게 한다. 자신의 능력을 과신하는 리더의 독단이 집단의 성공에 얼마나 방해되는지를 이 자그마한 벌의 세계를 통해서도 알 수 있는 것을, 하물며 왜 우리 인간은 하지 못하는 걸까? 이에 대해 우리는 스스로에게 계속 질문해봐야 하지 않을까?

미어캣 리더는 무리 전체의 이익을 위해 팔로워가 비협조적인 행동을 하면 단호하게 처벌한다. 개인적인 행동으로 발생하는 이익보다 처벌받음으로써 발생하는 비용을 더 크게 만들면 협력이 가장 좋은 전략이 된다. 개인은 처벌로 인한 비용이 많이 들면 남의 행동과 상관없이 협력하는 것이 최상이다.

그렇지만 처벌만으로는 팔로워의 무리 이탈을 막을 수 없다. 팔로워는 혼자 살아갈 때보다 무리에서 살아갈 때 생존확률이 훨씬 높다. 또 팔로워는 지금은 무리를 위해 희생하지만 미래에는 자신이 무리의 주인이 되어 번식할 기회를 가질 수 있다. 미어캣 리더는 팔로워들이 무리를 위해 협력해야 할 이유를 충분히 제공해 팔로워가 무리에 남도록 한다. / 148p

불평등한 사회가 제대로 작동하고 유지되기 위해서는 다음 네 가지 절대적인 리더십이 필요하다.

첫째, 하급자에게 충분한 혜택을 제공해야 한다.

둘째, 비협조적인 하급자를 단호하게 처벌해야 한다.

셋째, 엄격한 서열 상승 기준이 있어야 한다.

넷째, 미래에 대한 희망을 제시해야 한다. / 154p

조직의 크기가 커질수록 모든 구성원의 욕구를 충족시키기는 어렵다. 개인은 집단의 의사결정을 존중하지만 자신의 이익을 무시할 수는 없다. 그리고 결국에는 개인의 이익을 좇아 조직의 의사결정에서 벗어나는 길을 갈 수밖에 없다. 따라서 동물의 이합집산 사회처럼 개인의 이익을 추구할 수 있도록 길을 열어주면서도, 언제든지 조직의 열린 품으로 돌아올 수 있는 길을 제시하는 사회구조가 가장 유연하다. / 210p

 

  책을 읽다보면 다양한 동물의 리더십과 그 리더십이 잘 작동하는 사회 환경에 대한 이해는 곧 복잡다단한 인간 사회에 따른 최적의 리더십을 찾는 방법이기도 하다는 것을 알 수 있다. 즉, 동물사회는 한 집단의 리더십 스타일은 절대 완벽하지 않으며, 리더십이 잘 작동하는 집단에서는 리더와 팔로워 모두 번성한다는 것을 일러준다. 또한 리더십의 기능은 집단의 사회적인 조정과 관련된 문제 해결이며, 가장 중요한 리더십의 역할 역시 사회 통합임을 뚜렷하게 보여준다. 이는 불평등한 사회구조와 진정한 리더십이 부재한 우리 사회가 반드시 인지해야 할 핵심 지침이 아닐까. 리더십의 방법론만을 강조하는 현실 속에서 리더십의 본질을 먼저 파악하고 이해하는 과정이 우선되기를 바라며, 사회 각계각층의 리더들에게 이 책을 권하고 싶다.

출판사로부터 도서를 제공 받았으나 주관적인 견해에 의해 작성되었습니다.

1일 1클래식 1포옹_ 당신의 하루를 끌어안아줄 음악에 기꺼이 안겨보라

1일 1클래식 1포옹 - 하루를 껴안는 음악의 힘 ㅣ 1일 1클래식
클레먼시 버턴힐 지음, 이석호 옮김 / 윌북 / 2022년 12월

 

이 책 한 권에 음악의 다채로움과 경이로움이 모두 담겨 있다!

음악을 통해 인생이 주는 상처에서 회복할 수 있는 원천을 얻을 수 있기를!

  지난 2022년, 제16회 반 클라이번 국제 피아노 콩쿠르에서 18세의 나이로 우승을 차지한 임윤찬 피아니스트의 연주에서 느낀 충격이 아직도 생생하다. 세미파이널에서, 그것도 극강의 난이도를 자랑하는 리스트의 <초절기교 연습곡>을 들고 나와 연주 내내 숨 막히는 전율을 불러일으킨 그의 모습을 결코 잊을 수가 없다. 어디 쳐볼 수 있으면 쳐보라는 듯이 만들어낸, 리스트가 아니면 결코 완벽히 재현해낼 수 없을 것만 같은 이 거장의 유산을 오롯이 건반 위에 써내려간 임윤찬 군을 보며 나는 시대를 초월한 클래식의 매력에 흠뻑 빠져들었다. 그때 내가 느낀 것은 뭔가에 빠지는 건 정말 한 순간이면 된다는 거였다. 믿을 수 없을 정도로 넘치는 활기와 거대한 광휘, 흥분이 살아 숨 쉬는 이곳의 입구를 나는 여태껏 발견하지 못했던 것뿐이라고. 그런 의미에서 『1일 1클래식 1포옹』은 아직 그 입구를 발견하지 못했거나, 어디로 나아가야 할지 몰라 망설이고 있는 이들에게 손짓한다. 음악이라는 경이에 몸을 맡겨보라고, 당신의 하루를 끌어안아줄 음악에 기꺼이 안겨보라고.

“다른 사람들을 위해 곡을 쓴다는 사실을 내가 쓰는 음악과 내가 음악에 다가가는 방법에 아마 가장 많은 영향을 미친 것 같다. 소통이 갈수록 중요해지고 있다. 관객과의 소통, 연주자와의 소통, 학생들과의 소통, 친구들과의 소통, 그리고 나아가 더 큰 사회와의 소통이 말이다. 곡을 연주하는 일에는 그 어떤 다른 것과도 비교할 수 없는 교감이 있다. 음악은 말하지 않고도 매우 실제적이고 큰 감정들을 나눌 수 있는 공간이 된다.” / 무언가 제2곡: ‘노래’_ 앤 코스 164p

음악과 사람, 사람과 사람이 서로 기대는 무한한 행위의 연속

그 안에서 느끼는 경이로움

  과연 바흐다. 저자는 새해 첫날의 음악은 반드시 요한 제바스티안 바흐여야만 한다며 그에 대한 애정을 스스럼없이 드러낸다. 다른 모든 음악의 원천이 되는 유일무이한 천재이자 대부, 모든 것을 말하고 모든 것을 품으며 모든 것을 드높이고 모든 것들로부터의 안식처가 될 수 있게 하는 바흐. 그래서인지 책 속에는 바흐의 음악이 여러 차례 등장한다. 그 중에서도 첫 번째로 소개된 <칸타타 ‘예수님, 이제 찬미받으소서’, BWV 41번 제1곡: 합창>은 지나간 해에 겪은 곤경과 위기를 뒤로 하고, 세상과 인생을 희망적으로 바라봄으로써 나아갈 길에 내내 빛이 들기를 바라는 염원의 메시지가 느껴진다.

  내게 있어 유독 긴 여운을 남기는 곡이 있다면 프란츠 슈베르트의 <아르페지오네와 피아노를 위한 소나타 A단조, D. 821 1악장: 알레그로 모데라토>다. 저자는 아르페지오네를 사용한 작품 중에 음악사에 중요하고 지금까지 남아 전해지는 유일한 작품이 바로 슈베르트가 1824년에 지은 이 기함할 정도로 아름다운 곡(요즘은 아르페지오네 역할을 첼로나 비올라로 대신한다)이라고 설명한다. 서정적이고 분위기 있는 이 소나타를 쓰던 당시 슈베르트는 4년 후 그의 목숨을 앗아갈 매독에 걸려 극심한 고통을 겪고 있었다. 하지만 그 사실을 알고 듣든 모르고 듣든 연약하면서도 섬세하고, 서글프지만 감동적인 이 곡을 사랑하지 않을 수 없을 것이다. <피아노 연탄용 환상곡 F단조, 작품 103번>에 얽힌 일화 역시 인상적이다. 슈베르트가 깊이 짝사랑한 연인 카롤리네가 슈베르트에게 왜 자신에게는 아무 음악도 헌정하지 않느냐며 나무라듯 물었을 때 그가 이렇게 답했다고 한다. “그게 뭐가 중요하겠어요? 어차피 모든 음악을 당신에게 바치는 심정으로 쓰고 있는데.” 아아, 슈베르트!

그의 음악을 뚫고 나오는 빛이 곧 본질적 진실이라고 나는 믿는다. 2005년에 작곡된 이 매력적인 합창곡에서 랭은 「전도서」 서두의 몇 행을 자유롭게 차용했다. 「전도서」의 화자인 예언자(히브리어로 ‘코헬렛’이라고 부른다)는 수확의 행위자다. 랭은 이렇게 설명한다. “코헬렛은 계절의 순환부터 자연과 인간의 무한한 순환을 단호하게 오가며 희망과 덧없음의 기묘한 균형을 창조한다. (…) 나는 이 모든 무한한 순환의 권태를 전달할 수 있는 작품을 만들고 싶었다. 내가 집중한 지점은 거듭, 또 거듭 반복되는 것들의 무게였다.” / 어게인(전도서를 따라)_ 데이비드 랭 42p

아! 샤메유-내게 오늘 이 곡을 소개해줘서 감사하다-는 음악적으로 무척 익숙한 ‘자장가’를 사소한 음악 장르로 치부하는 경향이 마음에 들지 않아 자장가를 본격적으로 탐구할 마음이 들었다고 한다. 그리고 나는 그의 이러한 시도가 십분 정당하다고 믿는다.

“모든 존재는 이런저런 방식으로 친밀감과 안도감을 우선한다. 바로 그 지점에서 기쁨과 불안의 샘이 솟아난다. 내가 보여주고 싶었던 건 바로 이렇게 서로 겹치는 감정의 합류점이다. (…) 자장가만큼 이를 잘 전달하는 음악 장르는 달리 없다. 겉으로 보기에는 단순하지만, 자장가는 인간 영혼의 정소를 표현하는 음악이다. 자장가는 아이들의 마음을 건드리는 것만큼이나 우리 어른의 껍데기 아래에 잠들어 있는 순수성을 다시 일깨우기 때문이다.” / 미오셰리, 작품 126번, 13번 ‘가장 어린아이가 잠들다’_ 멜 보니스 118p

 

  흔히 클래식 음악은 과거에 매몰된 예술 형태로 인식되는 경향이 있다. 현재의 삶과 유리된, 반짝거리는 콘서트홀에 화석화된 유물처럼 가두어놓곤 한다. 저자는 ‘클래식 음악’이라고 불리는 세계로 들어가는 입장권은 그것을 ‘이해한다’고 공언하는 사람들, 그러니까 행운과 특권, 이력의 조합으로 인해 그것을 누릴 여유가 주어진 사람들, 그리고 그것에서 환영받는다는 느낌을 받는 사람들에게만 주어지는 게 아니라고 수차례 강조한다. 때문에 그녀가 소개하는 클래식 리스트들을 쭉 살펴보면 우리가 비교적 잘 알고 있는 베토벤, 슈만, 쇼팽, 브람스 등의 거장들뿐만 아니라 잘 알려지지 않은 여성 작곡가나 제3세계 작곡가, 혹은 독특한 음악적 세계관을 보유하고 있거나 현재 왕성하게 활동하고 있는 음악가들까지 아우르려는 노력이 엿보인다. 이를 테면 유명한 팝 스타 빌리 조엘, 우리에겐 영화 음악으로 더 친숙한 류이치 사카모토, 아카데미 음악상을 수상하고 영화 <위플레쉬> 프로듀서로 다방면에서 활동하고 있는 니컬러스 브리텔 등이 그러하다. 특히 1910년 발표 당시 열세 살이었다고는 믿기지 않을 만큼 세련되고 장난기 넘치는 리듬이 인상적인 콘 에스프레시오네의 <피아노삼중주 D장조, 작품 1번 1악장: 알레그로 논 트로포>는 들으면 들을수록 놀랍고 심지어 재미있다.

대체 이 ‘클래식 음악’이라는 건 우리 현대 사회에서 어떤 의미일까? ‘클래식 음악’이라는 명칭은 엘리트주의의 함의로 가득하여 별 도움이 되지 않지만, 사실 클래식 음악 그 자체는 온갖 짜릿한 방법으로 진화하고 발전하는 중이다. 과거의 걸작을 향한 나의 존경심과 경외심은-여러분에게도 분명히 전달되었길 바란다!-예전부터 더할 나위 없이 지극했지만, 나는 또한 클래식 음악이 그 고루한 이미지와 달리 생생히 살아 숨 쉬며 진보하는 예술 형태라고 믿어 의심치 않는다. 클래식 음악계에 종사하는 사람들은 출신 배경을 막론하고 새로운 관객들을 사로잡고 그들에게 흥분을 안겨줘야 한다. 우리는 이러한 문제와 목표를 정면으로 맞닥뜨리며 곡을 쓰고 있는 작곡가들을 목청껏 응원해야 한다. / 자장가_ 스벤 헬비히 72p

《네 개의 마지막 노래》는 과거를 회고하는 작품이 아니라 미래와 죽음을 내다보는 작품이지만, 그런데도 음악에는 거대한 평화와 고요가 깃들어 있다. <9월>의 마지막 부분, 슈트라우스가 선택한 악기 편성을 보면 마치 그가 평생 사랑한 세 가지 음악적 대상에게 작별을 고하는 것만 같다. 즉, 소프라노(그가 평생 사랑한 아내 파울리네는 소프라노였다)와 독주 호른 파트(그의 친애하는 아버지 프란츠는 호른 연주자였다), 그리고 전체 오케스트라가 그것이다. 이들을 위해 그가 그려내는 음악의 풍경은 너무도 생생한 색감과 풍성한 이야기의 힘이 깃들어 있어 듣는 이의 숨이 멎을 지경이다. (…) 솔직히 고백하자면, 나는 내가 지금껏 들은 음악 중 가장 아름다운 음악으로 이 곡을 꼽는다. / 네 개의 마지막 노래 ‘9월’_ 리하르트 슈트라우스 301p

 

  이처럼 『1일 1클래식 1포옹』은 코로나19 팬데믹이라는 세계 공통의 고통 속에서 ‘음악이라는 아주 강력하고도 아름다운 위로의 힘’을 전하고자 한다. 인간은 폭정과 공포, 절망 속에서도 언제나 예술을 창조함으로써 희망을 간직해왔던 것처럼, 음악을 통해 인생이 주는 상처에서 회복할 수 있는 원천을 얻기를 바란다. “내 음악은 백색광에 비교할 수 있다. 백색광은 모든 색을 다 품은 빛이지만, 그 색깔들을 분리해 눈에 보이게 하는 건 프리즘의 몫이다. 음악을 듣는 이의 정신이 곧 내 음악의 프리즘이 될 수 있다고 생각한다.”던 아르보 페르트의 말처럼, 어떤 정해진 해석이나 정답을 따르지 않고 오늘의 공기와 기분, 느낌에 따라 음악과 자유롭게 연결되어보는 건 어떨까. QR코드만 찍으면 수록된 전곡을 들을 수 있으니 책을 읽으며 음악까지 꼭 함께 감상해보시길 추천드린다.

출판사로부터 도서를 제공 받았으나 주관적인 견해에 의해 작성되었습니다.

고스트 라이터_ 은폐된 진실, 이건 반드시 쓰여야 한다

고스트 라이터
앨러산드라 토레 지음, 김진희 옮김 / 미래지향 / 2022년 11월

 

악의가 살의를 낳는 게 아니라 간절하게 지켜야 하는 것들이 살의를 선택하게 할 때가 있다!

잔잔하면서 먹먹한 슬픔에 가슴이 차오르는 아름다운 미스터리!

“와라, 괴물아.” 그가 외쳤다. “따라와라, 내 그 거대한 배를 채워주겠다.”

나는 따라간다. 그리고 먹는다. 이후 베서니는 그림을 그리고, 나는 글을 쓰려고 리클라이너에 자리를 잡고 있는 동안, 그가 설거지를 한다.

완벽한 아침. 완벽한 남편. 완벽한 딸. 완벽한 거짓말. / 8p

  ‘나는 죽고 있다.’

  『고스트 라이터』는 말기 암 진단을 받은 한 베스트셀러 작가의 고백으로부터 시작된다. 헬레나 로스는 열아홉 살에 출간한 첫 책 이후 열다섯 편에 이르는 소설이 발표되기까지 쭉 함께 해왔던 출판 대리인에게 전화해 느닷없이 은퇴를 선언한다. 그러고는 곧 발표 예정이었던 작품은 계약을 파기하고 자신의 작품 인생에 종지부를 찍을, 수년을 공들여 쓰려고 계획해왔던 마지막 소설을 쓰겠노라 통보한다. 그건 사실, 몇 십 년이 지난 후에 실력이 쌓이고 쌓여 자신의 재능이 보다 더 완성되었을 때 쓰려고 계획했던 책이었다. 지난 4년 동안 언젠가 세상에 공개되기를 벼르고 벼렸던 이야기. 여느 평범한 원고와는 다른, 누구보다도 자신과 가장 닮은 여자의 이야기, 세상에 공개되는 순간 어떤 파장이 일어날지 모르는 위험한 이야기다.

  하지만 시간이 없다. 하루에 2천 단어. 이미 줄어들기 시작하는 석 달이라는 시간. 죽음 따위는 두렵지 않다. 토악질에 복부가 뒤틀리고 공황발작 증상이 심해져도 그 자체는 그녀에게 아무런 문제가 되지 않는다. 그녀는 자신이 삶을 유지할 자격이 없다는 것을 누구보다도 잘 알고 있기 때문이다. 다만 생 전체를 통틀어 가장 중요한 소설이 될 이 작품에 쏟아부을 여력과 시간이 남아 있지 않다는 게 고통스러울 뿐이다. 하는 수없이 그녀는 출판 대리인인 케이트에게 대필 작가를 구해달라고 요청한다. 출판계의 스타 중에 스타, 하필이면 서로의 글을 헐뜯다 못해 라이벌 관계인 작가 마르카 반틀리를.

  얼마 뒤, 헬레나의 요구를 절대 수락할 리가 없는 마르카 반틀리가 헬레나를 찾아온다. 엄밀히 말하자면 로맨스 소설 계 금발의 요부일 거라는 대중의 상상과는 너무도 다른, 나이가 제법 든 상남자 스타일의 마크 포춘이다. 헬레나는 그가 자신의 뜻을 받아들인 저의가 궁금하지만, 그것을 헤아릴 겨를조차 없을 만큼 시간이 절박했기에 이제껏 누구도 들이지 않았던 자신의 영역으로 그를 받아들인다. 지난 4년 동안 내내 드러낼 수 없었던 비밀을 자신의 마지막 작품에 쏟아 부으려는 시한부 작가와 그것을 완성시켜줄 대필 작가 마크 포춘, 그렇게 절대 한 데로 섞일 수 없을 것 같던 두 사람은 헬레나가 절대 잊을 수 없는 그날의 기억으로 서서히 다가가기 시작한다. 상사병에 걸린 소녀처럼 온 마음을 다해 사랑했고, 온 영혼을 다해 증오했던 남편 사이먼을 죽여버린 그때로.

나는 지난 4년 동안 이런 일이 일어나기를 기다려왔다. 느슨해진 실밥 하나를 누군가가 잡아당겨 주기를, 한 번의 가벼운 잡아당김으로 많은 것들이 풀려 나오기를, 우리의 비밀이 온 세상에 드러날 때까지 모든 것이 풀려버리기를 바라고 바라왔다. 나의 이야기는 미디어계를 발칵 뒤집어놓을 수 있을 것이다. 올해 최대의 이슈가 될 수 있을 것이고, 나의 시한부 삶에 힘입어 그 화제성은 더욱 크게 증폭될 것이다. / 78p

하지만 해야만 한다. 이 책을 쓰지 못한 채, 이 진실들을 내 뼈 사이사이에 묻어둔 채로 죽을 수는 없다. 책이 나와야 한다. 누군가는 진실을 알아야만 한다. / 103p

 

  이처럼 『고스트 라이터』는 유독 타인과의 관계 앞에서 경직된 모습을 보이고, 남다른 기벽 때문에 외부와의 접촉을 꺼려하는 한 여성이 죽음을 앞두고 세상과 이별하는 모습을 담은 휴먼 드라마이자, 4년 전에 은폐된 남편과 딸의 죽음에 얽힌 진실을 마침내 한 권의 책으로 세상에 드러내기 위해 사투를 벌이는 내용의 미스터리 장르 소설이다. 늘 딸 베서니를 향한 헬레나의 사랑을 의심했던 심리상담가인 엄마, 세계적인 부와 명성을 얻은 베스트셀러 작가 아내에게서 금전적인 욕망을 채우는 남편, 우울증에 걸린 정신 나간 공주님 취급을 하는 사람들 사이에서 오로지 글쓰기에만 몰두하고 싶었던, 그 안에서 유일하게 해방감을 느꼈던 헬레나. 소설은 초중반부까지 그녀가 어째서 타인과 마음을 나누는 데 그토록 거부감을 느끼는지, 죽음을 목전에 앞두고서도 자신의 마지막 작품을 완성시키겠다는 집착을 버리지 못하는지 차분하게 서사를 쌓아간다. 그렇게 다소 느슨한 전개와 여전히 흐릿하기만 한 진실에 감감해지려는 찰나, 몰아치듯 마주하게 되는 충격적인 진실과 긴박한 위기감이 중후반부를 꽉 채운다.

물론 헬레나도 일부러 그렇게 행동하는 것은 아니다. 그저 본인이 원하는 것에 대해 상당히 까다로운 편이고, 요 몇 년 새 기벽이 점점 심해졌고, 부탁하던 것들이 요구로 변해왔을 뿐이다. 오래 전 커피숍에서 만났던 그 상냥한 소녀는 이제 완전히 사라져 버렸다. 케이트와 출판사들을 피하면서 그 누구와 어떤 소통도 하지 않으려고 한다. 그 대신 새로운 헬레나가 등장했다. 함께 대화하는 것이 지뢰밭처럼 느껴지는 사람. / 31p

늘 낯선 장소에서, 무작위의 상황에서 찾아왔다. 한 번은 베서니가 인형의 집 모서리에 손을 베인 적이 있었다. 그런데 아이의 상처를 닦아주는 동안 혈액 속에 사는 군생에 대한 아이디어가 번뜩 떠올랐다. 우리 혈류에 사는 미세한 크기의 사람들. 그 사람의 삶은 우리 몸에서 일어나는 감기나 혹은 베서니의 상처 같은 작은 사건들로 끊임없는 격변을 겪는다. 그 아이디어가 너무도 강렬하고 이미지까지 생생해서 나는 응급처치를 하다가 돌연 멈추고 서둘러 계단을 달려 내 작업실로 들어갔다. 순간적으로 떠오른 장면을 종이 위에 간략하게 썼다. 그 장면이 내 머릿속에서 사라져버리기 전, 바로 그 때 써야만 했다. / 213p

 

  나는 줄곧 악의가 살의를 낳는다고 믿어오면서도, 어쩌면 간절하게 지키고 싶다는 욕망과 절박함이 살의를 선택하게 하는 건 아닐까 싶을 때가 있다. 물론 타인의 목숨을 앗는 일에 그 어떤 변명이나 핑계를 정당화해서는 안 되지만, 헬레나의 선택은 사랑하는 사람을 지키기 위한 유일하고도 절박한 방법이었으리라. 그래서 자신의 범죄를 고백하고 그 동기를 설명하고 싶었던 그녀의 마음이, 이해받고 싶으면서 자기 자신과 화해하고 싶었던 그녀의 마음이 유독 애달팠던 작품이다. 삶이 조각조각 나더라도 기어코 펜은 놓을 수 없었던 작가라는 불가항력의 업에 대해 생각해보게 되는 작품이기도 하다. 잔잔하면서 먹먹한 슬픔에 가슴이 차오르는 아름다운 미스터리로 내내 기억될 것 같다.

출판사로부터 도서를 제공 받았으나 주관적인 견해에 의해 작성되었습니다.

우리를 바꾸는 우리_ 민주주의라는 아슬아슬한 약속, 그 속에서 국민으로서의 나

우리를 바꾸는 우리 - 정치와 약속 탐구 ㅣ 민음사 탐구 시리즈 5
조무원 지음 / 민음사 / 2022년 12월

 

새롭게 쓰일 정치를 향한 우리 시대의 갈망이 담긴 책!

우리 세대가 인식하고 있는 정치, 생존 게임으로 변모한 정치적 갈등으로부터 탈출할 수 있는 가능성을 모색한 작지만 커다란 시도!

  『우리를 바꾸는 우리』의 저자이자 정치철학가인 조무원은 현재 대한민국의 정치는 ‘고독한 상태’에 처해 있다고 정의한다. 대한민국 헌법에 의하면 “유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민”에게 “우리들과 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복을 영원히 확보할 것을 다짐”하며 “모든 권력은 국민으로부터 나온다”고 선언하지만, 국민이라는 이름으로 호명되는 우리들은 실상 무력하기 이를 데 없는 존재다. 그도 그럴 것이 선거는 국민의 심판으로, 그 결과는 국민의 목소리와 의지로 해석되지만, 사실상 국민이라는 말은 각자의 이익을 꾸미기 위한 대의명분이자 정치적 구호로 전락한 지 오래다. 얼마 전 국민의 이름으로 규탄되었던 바로 그 사람이 ‘국민통합’이라는 마술의 주문을 통해 사면되고 복권되어도, 모두 국민을 위한 것이 되어버리는 이 마술 같은 정치적 행위 속에서 정작 국민은 철저히 고독해지는 경험을 반복할 뿐이다. 때문에 우리는 늘 의심한다. 저들이 말하는 국민에 내가 포함되어 있기는 한 걸까, 하고.

  하지만 대대손손 진보와 보수, 보수와 진보라는 이분법의 언어만이 거듭해서 태어나는 한, 우리가 이 지독한 고독에서 벗어날 수 있는 길은 요원해 보인다. 과연 함께 행위하고 말하고 결정할 수 있는 진정한 주어로서의 ‘우리’를 되찾을 수 있을까? 어떻게 하면 ‘우리’의 정의를 바로 세울 수 있을까? 이에 책은 오늘의 우리를 만든 정치의 기원은 무엇인지, 우리는 자연상태와 사회의 경계에 선 정치적 존재들이지만 왜 끊임없이 정치적 무력감을 느끼는 것인지, 그렇다면 새롭게 써내려가야 할 우리 정치의 방향성은 무엇인지 고민해보고자 한다.

“국가를 수립할 의도로 함께 만난 사람들은

자신들이 만난다는 바로 그 사실 때문에 민주정이다.” - 홉스 『시민론』

  서로가 서로를 의심하면서 불안과 공포 속에 살아가던 사람들이 무기를 내려내 놓고 다른 존재가 되기를 모색하고 나서기 시작했다. 이들은 함께 행위하고 말하고 결정할 수 있는 주어가 되기 위해 회합하고, 합의를 이뤄내 우리는 이제 모두 동등하다고 외치기를 원했다. 그 중심에 바로 사회계약론자들이 있었다. 저자는 사회계약론자들을 가리켜 인간의 허물을 찾아 나선 이들이라 규정한다. 매미의 변태가 자연스러운 본성의 결과라면 인간의 변태는 서로 약속을 하고 우리의 상태를 변화시키기 위해 스스로 구조를 바꾼 의지의 결과에 가깝다. 하지만 매미의 허물이 쉽게 부스러지듯이 인간들이 맺은 약속 역시 위태롭고 허약하기 그지없어서 공동의 권위를 만들어 내는 일에 실패한다. ‘계약의 이면에는 지배가, 동의의 뒷면에는 위력이, 국민이라는 이름의 경계에는 국민이 되지 못한 타자들’이 있음을 번번이 확인하고야 만다. 진영의 논리에 따라 지배와 억압을 정당화하거나 위력을 용인하고, 우리와 그들을 구별하고 성숙한 시민과 그렇지 못한 시민을 구분하기도 한다.

정치학자 박상훈 역시 국민을 위한다는 말들이 권력을 강화하기 위한 수사적 전략이 된다는 점을 지적한다. 박상훈이 문제 삼는 것은 참여를 강조하는 직접민주주의의 요소가 오히려 대통령 권력을 강화하는 양상이다. 그는 이를 ‘청와대 정부’라고 명명하면서 대통령의 비서조직에 불과한 청와대가 여론을 주도하고 내각을 수직적으로 운영하는 방식을 비판한다. / 157p

 

  민주주의가 정치의 근본 원리라고 믿었지만 스스로도 민주정의 비효율성을 꿰뚫어보았던 홉스가 지적했던 것처럼, 우리는 약속을 통해 국가를 수립함과 동시에 국가의 힘에 의해 옴짝달싹 못하는 상태가 된다. 대표자를 통해서만 단일성이 재현되는 신과 유사한 국가 개념의 등장, 정치적 대표자는 우리 각자를 대표하는 하나의 관념이 되어버린 정치적 현실. 이처럼 신의 피조물이자 모사물인 바다괴물 리바이어던을 재현하고 있는 한국 정치는 과연 구출될 수 있을까?

『리바이어던』의 홉스는 정부 사이의 구별을 무의미하게 만들면서 모든 정치가 공포의 산물이라고 주장했다. 반면 『시민론』의 홉스는 모든 정체에 앞서 민주제가 존재했다고 믿었으며, 그것은 공포가 아니라 상호 신뢰에 기반해야 한다고 보았다. 사회계약 자체가 자기보존의 욕망과 타인에 대한 두려움에서 비롯된다는 점은 기본이다. 그럼에도 『시민론』에서 홉스는 제도적 정보의 기원이 “상호 간의 계약과 신뢰를 토대로 상호 간에 대한 의무가 있는 많은 사람의 동의”라고 명시했다. / 83p

『시민론』의 홉스는 인민이 통치권을 한시적 군주(정부)에 위임하더라도 다시 깨어나 자신들의 회합인 민주정을 열 수 있다고 주장했다. 바로 그와 같은 회합을 통해 인민은 다시 획정된다고 말할 수 있다. 이런 홉스의 관점은 한 세대에게는 한 세대의 헌법만이 유효하다고 보았던 토마스 제퍼슨의 주장과도 연결된다. 새로운 세대에 맞는 약속을 갱신하는 일은 바로 헌법의 저자인 인민의 정체성이 언제나 불분명하다는 사실로 정당화된다. 갱신은 더 많은 사람들이 자연과 사회의 경계 속에서 정치적 계기를 필요로 할 때 어쩌면 점진적으로, 또 어쩌면 혁신적으로 이루어질 것이다. / 209p

   이를 위해 저자는 상대 진영에 대한 공포와 적대를 내려놓고 다시 개인으로 돌아가는 데서 시작해야 한다고 말한다. 서로가 동등한 자격을 갖춘 정치적 존재가 될 수 있도록 돕고 교육하며, 적대하는 진영의 권위자에 대한 공포에 눌려 우리 진영의 문제에 눈감지 않으며, 여성이든 난민이든 북한 주민이든 ‘우리’의 경계와 약속에 문제를 제기하는 이들의 ‘아니오’에 귀를 기울여야 한다고 말이다. 다시 말해 우리의 약속이 누구를, 왜 배제했는지를 다시 물을 때, 우리는 고정되고 닫힌 정체성이 아니라 경계 없이 열린 상태라는 사실을 받아들일 때 비로소 우리는 새롭게 쓰여지고, 또 우리를 바꾸는 우리가 될 수 있다고 믿는다. 정치란 아슬아슬한 약속에 지나지 않을지 모르겠지만, 그 아슬함 때문에 부수고 들어갈 수 있는 빈틈을 내어 보이기도 한다. 이 빈틈을 비집고 들어가 동등한 우리를 세우려는 노력을 계속할 때 균열은 메워지고 이분법의 언어는 공동의 언어로 융화될 수 있으리라 생각한다.

우리가 된다는 것의 본질적인 의미는 바로 민주주의가 지닌 이 인간적 곤란함을 수용하는 것이다.

인간이 자연과 사회의 경계를 부유하는 존재임을 받아들일 때, 괴물 같은 힘으로 구성원에게 동일한 공포를 불러일으키는 리바이어던이 약화되는 것은 아니다. 오히려 경계에서 맺은 약속이 언제나 재검토의 대상이 될 수 있다는 점에서 ‘우리 인민’은 훨씬 견고해질 수 있다. / 231p

 

  『우리를 바꾸는 우리』는 우리 세대가 인식하고 있는 정치, 생존 게임으로 변모한 정치적 갈등으로부터 탈출할 수 있는 가능성을 모색한 작지만 커다란 시도다. 꽤 오랫동안 정치를 시끄럽고 답답하기 이를 데 없는 그네들만의 잔치로 치부한 채 외면하고 있던 나지만, 하나하나 붙여놓은 플래그의 수를 들여다보니 성숙한 민주주의를 향한 내 안의 열망이 얼마나 깊은지를 느낄 수 있었다. 이 책이 대한민국 정치를 향한 우리 세대의 견고한 징검다리가 되어줄 수 있기를 바라본다.

출판사로부터 도서를 제공 받았으나 주관적인 견해에 의해 작성되었습니다.

배우처럼 말하고 주인공처럼 산다_ 내 삶의 주연배우가 되는 액팅스피치

배우처럼 말하고 주인공처럼 산다 - 말하기가 두려운 사람들을 위한 현역 배우의 스피치 과외
오정훈 지음 / 가디언 / 2022년 12월

 

말이 곧 삶이 된다!

평소 여러 사람 앞에 서서 말하는 것을 두려워하거나 타인과의 소통에 어려움을 겪는 이들에게 추천드립니다!

  『배우처럼 말하고 주인공처럼 산다』는 스피치의 기본기를 익히고 훈련하는 데 도움이 되는 자기계발서다. 자기표현이 생존의 전략이 되고, 각종 면접과 고객 응대를 넘어 1인 미디어를 통한 개인의 영향력이 높아진 지금, 스피치 능력이 그 어느 때보다 중요해졌음을 실감하고 있다. 이에 액팅스피치클래스 대표이자 연극·영화 배우인 저자는 ‘액팅스피치’라는 프로그램을 통해 연기훈련을 활용한 스피치 훈련법을 소개하고자 한다. 액팅스피치란 단순히 무언가를 잘 표현하는 것이 목적이 아닌, 행동의 변화에 목적을 둔 스피치 수업이라는 점에서 주목해 볼 만하다. 특히 스크린 속 명대사와 연기자들의 스피치 기술을 활용한 31단계 훈련법은, 머릿속으로 연기자와 대사의 이미지를 떠올려가며 직접 훈련·적용해보기 쉽다는 점에서 활용도가 높다.

스피치의 기본기를 다지는 데서부터 실전 훈련에 이르기까지

  저자는 본격적으로 액팅스피치 훈련법을 소개하기 전에, 그동안 습관적으로 해온 말의 과정을 관찰하고 자신만의 고유한 언어적 행동을 자각하여 목적에 따라 매력적으로 말할 수 있도록 재교육하는 것에 목적을 두고 있음을 전한다. 때문에 올바른 스피치를 위해서는 먼저 평소 자신이 쓰던 언어 습관을 파악하고, 내 몸을 올바르게 이해하는 게 중요하다고 강조한다. 그래서인지 책은 단순히 저자의 노하우나 팁을 전달하기보다, 자신의 신체기관을 활용하는 아주 기초적인 방법에서부터 스피치의 주요 요소인 호흡, 목소리, 발음, 억양 등을 어떻게 하면 원하는 대로 자유롭게 조절할 수 있는지 구체적인 방법을 알려준다. 이를 테면 배우 류승범의 연기를 통해서는 호흡을 자유자재로 컨트롤함으로써 얻는 효과와 복식호흡의 원리, 훈련법 등을 일러준다. 매력적인 목소리를 가진 수애, 이선균, 이병헌의 사례를 통해서는 성대와 공명강을 활용하는 방법들을 소개한다.

복식호흡을 할 경우 흉식호흡보다 호흡량이 많기 때문에 자신의 호흡을 자각하기 훨씬 쉽다. 호흡을 자각하기 쉬워진다는 말은 자신을 통제할 수 있는 가능성이 생긴다는 말과 동의어다. 왜냐하면 호흡은 어떤 행동을 하는 시작점이기 때문이다. 따라서 평소에 자신의 호흡을 관찰하고 잘못된 습관을 제거하려는 노력이 필요한 것이다. 가량 긴장하는 상황의 호흡을 관찰해 보면, 대부분 흉식호흡을 하거나 아예 호흡을 멈추고 있는 경우가 많다. 우리의 신체는 긴장하면 제대로 된 복식호흡을 할 수 없다. / 35p

입 안의 공간 확보란, 입 안쪽 부드러운 입천장(연구개)과 혀뿌리 사이의 공간 확보를 말한다. 마치 파인애플처럼 크고 길쭉한 과일을 한입에 꿀꺽하는 이미지의 느낌처럼 목구멍 전체가 하나의 큰 원통이라고 생각하는 것이다. 물론 모든 말을 다 입안의 공간을 크게 하며 발음할 수는 없지만 원통 같은 느낌을 유지하며 최대한 활용하는 것이다. / 58p

우리는 공명강을 제대로 활용하기 위해 딱 2가지만 기억하면 된다. 첫째, 발성할 때 하품하는 느낌을 적용하는 것이다. 우리 몸은 하품을 할 때 후두의 위치가 내려가며 인두강이 길어지는데, 공명강의 길이가 길어질수록 깊고 울림 있는 소리를 만들 수 있게 된다. 그뿐만 아니라 구강 내의 공간이 확보되어 보다 풍부한 소리를 낼 수 있는 조건이 형성된다. 둘째, 구강 내에서 앞니 쪽에 위치한 경구개(딱딱한 입천장)를 울리는 느낌으로 말한다. 그러면 발음에 따라 경구개 윗부분에 위치한 비강까지 함께 공명되고 소리의 방향이 입 밖을 향해 시원하게 뻗은 소리를 낼 수 있다. / 64p

 

  같은 말을 하더라도 맛깔나게, 대화를 주도하면서도 적절하게 유머까지 소화해낼 줄 아는 사람들을 보면 호감을 느낀다. 저자는 매력적으로 말하는 사람들은 리드미컬하게 말에 변화를 주면서 생동감있게 전달하는 법을 알고 있기 때문이라고 말한다. 그는 우리가 말의 변화를 줄 수 있는 가장 쉬운 첫 번째 방법은 문장에서 중요한 부분을 강조하는 것이라고 조언한다. 우리가 말할 문장 속 어절들에는 주연, 조연, 단역이 있는데, 그 중 의도가 반영된 가장 중요한 부분인 주연을 강조함으로써 발화자가 중요하게 생각하는 말과 상대적으로 덜 중요하게 생각하는 말이 구분되어 들리도록 하는 것이다. 이때 속도와 볼륨 조절을 적절히 활용하면 그것만으로도 그림을 그리는 듯 선명하고 표현력 있는 말하기가 가능해지니 이를 연습해보기를 제안한다.

스피치 훈련을 통해 ‘내가 준비한 내용을 완벽하게 발표하는 것’이 아닌 ‘지금, 여기에 집중하며 청중과 소통하는 것’이 더 편하고 효과적인 발표임을 몸소 경험해야 한다. 또한 청중에게 평가받는 느낌에 집중하기보다는 그들에게 도움을 주러 왔다고 생각하며 초점을 청중에게 돌려야 한다. 그러면 발표는 더 이상 공포의 자리가 아닌, 대화의 연장선이자 누군가에게 도움을 줄 수 있는 설렘과 편안함의 자리가 된다. / 11p

발음이 잘되지 않는다고 무작정 볼펜을 입에 물어 연습하는 경우를 종종 볼 수 있다. 이것은 좋지 않은 방법이다. 몸의 조음기관을 하나하나 정성껏 풀어준 뒤, 모음과 자음의 입모양과 조음점을 교정해 나가는 것이 본질적인 방법이다. 그 후 단계별로 모음과 자음이 결합된 단어와 문장들을 읽으며 체화시켜 나가야 한다. 조음기관부터 정성껏 풀어주자. 각 근육이 조화롭게 움직일 수 있도록 활기를 넣어주는 것이다. / 71p

  이 외에 비언어적 표현을 통해 다른 사람의 마음을 사로잡는 방법, 상대방을 설득하는 화법, 발표스피치 등 다양한 환경과 상황 속에서 적절하게 활용할 수 있는 스피치 기술을 소개하기도 한다. 그 중에서도 남다른 스피치를 위해 신선한 스피치 소재들을 항상 메모장에 기록해두는 습관 가지기, 특정한 그룹의 청중 앞에서 스피치를 할 경우에는 미리 관찰 훈련을 통해 그들의 관심사, 고충, 기질 등을 구체적으로 조사한 후 그들의 관심과 입장을 고려하여 말하기, 말 잘 하는 사람들의 강연내용을 타이핑하여 그들의 스피치 패턴을 모방해보기 등과 같은 방법들은 개인적으로도 유용하게 활용해볼 수 있을 듯하다.

연습 43_ 나의 목소리에서 가장 적절한 성대접촉률 찾기

티슈 한 장을 준비한다. 티슈를 입 앞 5cm 정도 거리에 둔다. ‘아-’라는 소리에 호흡량의 배분정도를 8단계로 나누어 단계별로 소리를 낸다. 1단계가 호흡이 가장 많이 섞인 단계이고 8단계는 호흡이 가장 적게 섞인 단계다. 성대접촉률이 낮고 목소리에 호흡이 많이 섞일수록 티슈는 펄럭일 것이고, 성대접촉률이 높고 빠져나오는 호흡이 적을수록 티슈는 움직이지 않을 것이다. 각 단계별로 ‘아-’소리를 내며 휴대폰으로 녹음하여 들어보자. 어떤 단계에 위치한 ‘아-’소리가 가장 듣기 좋고 편했는지 선택한다. 해당 단계를 평소 말할 때 기본 성대접촉률로 적용하여 말해보자. / 137p

스피치의 Start(서론)-Body(본론)-Ending(결론) 구조에 대해 모두 살펴보았다. 스피치를 구성할 때는 Ending(결론)→Body(본론)→Start(서론) 순으로 Start(서론)을 가장 마지막에 작성하는 것이 좋다. 왜냐하면 Start(서론)부터 작성을 시작하게 되면 자신이 말하고자 하는 주제가 장황해질 위험이 있기 때문이다. 따라서 스피치의 중심이 될 본론 혹은 결혼을 먼저 작성한 뒤, 흥미롭게 시작할 수 있는 Start(서론)을 작성하는 것이 바람직하다. / 236p

 

  무엇보다 스피치에 있어서 가장 중요한 것은 ‘자신의 생각과 느낌’을 믿어야 한다는 게 아닐까. 현재 자신이 하는 행동이나 전달하려는 말에 대한 강한 믿음이 있을 때 상대방에게 가 서 말하는 것을 두려워하는 이들이나 타인과의 소통에 어려움을 겪는 이들에게 이제는 자신을 의심하는 태도는 내려두고 이 책에서 제안하는 여러 방법들을 활용해볼 것을 추천드린다.

출판사로부터 도서를 제공 받았으나 주관적인 견해에 의해 작성되었습니다.