히말라야에 관심을 가집시다

히말라야 - 그들에겐 미래, 우리에겐 희망
미국히말라야재단_리처드 C. 블럼,에리카 스톤,브로튼 코번 엮음, 김영범 옮김 / 풀로엮은집(숨비소리) / 2009년 1월

네팔에 이런 격언이 있다.

'산에서는 여자로 태어나면 안 되고, 테라이 지방에서는 황소로 태어나면 안 된다.'

여자와 황소가 안고 있는 무거운 멍에를 일컫는 말이다.

가난, 영양부족, 성 차별, 높은 문맹률, 거의 전무하다시피 한 의료 관리(특히 산부인과),

수세기에 걸친 중앙 정부의 방치 등올 인하여 여성의 사망률이나 생명을 위협할 정도의 질병 발병률은 끔찍하게 높다.

 

이곳에는 산후 여성을 불결하게 보는 뿌리 깊은 관습까지 있다.

이 때문에 비참한 상황은 더욱 커진다.

전통적으로 여성이 출발하면 11일 동안 외양간에 격리시킨다.

집이나 밭에서 노동을 할 수 있더라도 마찬가지이다.

영양 섭취는 물론, 특별한 산후 관리가 필요한 바로 이 시기에 산모는 녹색 채소, 우유, 유제품을 먹지 못한다.

 

출산 중 여성이 죽는 일이 다반사이기 때문에 산모가 죽지 않으면

오히려 특이한 사건으로 보고 그것을 지칭하는 용어가 따로 있을 정도이다.

'두 번째 생명'이라는 뜻을 잣칼(jatjal)이 그것이다,

위험 수준에 달한 이 통계 수치를 개선시키기 위해 장기적으로 취해야 하는 가장 중요한 방법은

사람들의 의식과 교육 수준을 높이는 일이다.

 

[히말라야]는 이렇게 불가능해 보이고 더디게 보이는 일들을 현실로 만든 사람들의 이야기이다.

이 책에는  히말라야를 직접 겪고 히말라야의 소중함을 느낀 사람들의 글과 사진이 실려 있다.

또 히말라야에서 나고 자라 그곳에서 살아가는 사람들,

히말라야를 진정으로 사랑하는 사람들,

' 더 나은 삶'을 위해 노력하는 사람들의 이야기가 담겨 있다.

 

뉴질랜드 출신의 등산가이자 탐험가인 에드먼드 힐러리와 네팔의 텐징 노르가이는

1953년 세계 최초로 에베레스트 산 등정에 성공했다.

세계적인 열광을 불러 일으킨 이 등정을 계기로 셰르파인이 세상에 알려지고

수많은 트레커와 등산 애호가들이 히말라야를 찾게 되었다.

세계에서 가장 높은 봉우리에 오른 두 사람은 등정 이후 훨씬 더 가치있는 업적을 남겼다.

에드먼드 힐러리는 마을 27곳에 학교를 세웠고, 병원과 진료소 등을 세우며 교육과 복지사업을 펼쳤다.

 

한편 텐징 노르가이는 산에 오르다 죽은 사람들의 유가족을 돕는 재단을 설립했고,

어린이들이 교육을 받고 일자리를 잡을 수 있도록 도움을 주었으며 히말라야 등정협회를 세웠다.

히말라야에서 태어나 교육을 받고 자란 아이들, 혹은 외부에서 교육을 받고 다시 고향으로 돌아온 사람들은

히말라야 사람들의 더 나은 삶을 위해 노력하고 헌신하며 살아가고 있다.

 

히말라야는 신비롭고 매혹적이지만, 오늘날  문화와 환경적으로 위기에 처해 있다.

관광산업으로 인해 많은 곳이 파괴 될 위기에 처해 있고,

수많은 군사기지와 유기화학 공장들,

가스관 설치와 중국 이주자들을 위한 신도시 건설로 환경과 문화는 위기를 맞고 있다. 

이기적인 사람들의 욕심 때문에 평화롭던 곳이 그곳에 사는 소박한 사람들이 고통받고 있는 것이다. 


 

큼지막한 사진이 가득한 이 책은 포토 에세이를 보는 것 같다.

아름답고 경이로운 히말라야와 그곳 사람들의 삶이 담긴 사진은 가히 예술이다.

가장 인상적이며 가슴 아픈 사진은,

굽은 어깨와 휘어진 허리로 무거운 돌을 나르는 맨발의 여인들을 담은 사진이다.

그녀들의 척박하고 고단한 삶의 무게가 내 마음을 무겁게 했다.

이 사진 위로 금방이라도 산사태가 날 것 같은 가파른 기슭에서 위태롭게 나무를 하는

여인들과 아이들의 모습이 포개져 마음이 아팠다.

 

나도 잠깐이지만 산에서 나무를 해보았기에 그것이 얼마나 힘든지 알고 있다.

경사진 곳에서 나무를 끌어올리고 다시 아래로 굴리고 또 굴리는 일은 죽을 만큼 힘들다.

산에서 굴러 내린 나무를 길가로 운반하고 집까지 나르고 나면 겨울인데도 온몸이 땀으로 뒤범벅이 되고,

두 발은 힘이 없어 휘청거리고, 수저를 들 힘도 없을 정도로 힘들다.

나는 나무가 그렇게 무거운 줄 정말 몰랐다.

바윗덩이같이 무거운  나무를 자르고, 끌어올리고, 나르는 여인들,

바윗덩이를 부순 돌을 등에 지고 나르는 여인들이지만

그녀들은 차분하면서도 활기차다고 한다.

 

많은 사람들이 히말라야 지역에 관심을 가졌으면 좋겠다.
우선 나부터도 이 책을 읽기 전에는 히말라야에 대해 무지했었다.
세계 많은 사람들이 히말라야와 그곳 사람들에게 지원과 관심을 보냈으면 한다.
그래서 그들이 부르는 희망 노래에 힘이 실리기를, 그들이 삶이 지금보다  더 나아지기를 간절히 바란다.

자녀를 형통한 사람으로 키우려면

자녀를 위한 화살 기도
조엘 오스틴 지음, 임신희.정성묵 옮김 / 두란노 / 2009년 1월

두 아이를 향한 바람이 있다.

자녀를 키우는 부모들은 내 자식이 잘났든 못났든 상관없이 다 잘 되고 성공하기를 바란다.

이왕이면 번듯하게 살기를, 기왕이면 출세하기를 바라는 마음은 모든 부모들의 바람일 것이다.

내가 두 아이에게 바라는 것은 공부 잘해서 좋은 대학에 가고 좋은 직장에 취직하는 것이 아니다.

물론 좋은 대학에 입학해서 졸업한 뒤 좋은 직장에 다닌다면 너무 좋은 일이다.

하지만 이보다 내가 더 무게를 두어 바라는 것은 두 아이가 '기도하는 사람'이 되는 것이다.

 

사무엘은 "기도하기를 쉬는 죄를 범치 않겠노라"고 고백했다.

사무엘은 기도를 중단하는 것을 죄로 여길 만큼 기도를 중요하게 생각했고 또 이를 실천했다.

이 고백에서 우리는 사무엘의 기도 분량을 짐작할 수 있고, 그가 기도 중심의 사람이었다는 것을 알 수 있다.

 

나는 사무엘의 고백처럼 두 아이가

기쁜 일에나. 궂은 일에나. 감사한 일을 맞았을 때에나. 시련의 한 가운데를 지날 때에나 늘 기도하기를 원한다.

크든 작든 모든 일에, 기쁘고 슬픈 모든 순간에 항상 기도로 여쭙고 하나님을 의지하며 하나님과 동행하는 삶을 살기 원한다.

이것은 공부를 잘하는 것보다, 좋은 학교에 가는 것보다, 출세를 하는 것보다 훨씬 중요하고 값진 일이다.

또한 두 아이의 인생을 가치있고 의미있게 만드는 일이다.

부모의 가장 큰 바램은 자신이 잘 되는 것보다 자식이 잘 되는 것이다.

때문에 하나님을 믿는 부모들은 자녀를 위한 기도를 가장 많이, 그리고 비중 있게 할 것으로 안다.

 나 역시 자녀를 위한 기도에 많은 시간과 에너지를 쏟는다.

 

[자녀를 위한 화살기도]는 [긍정의 힘], [잘 되는 나]로 널리 알려진 조엘 오스틴 목사님이 자녀를 위해 기도하는

실제적인 방법을 디테일하게 알려준다.

저자는 자녀를 위한 기도를 하는 데 있어서 무엇을 기도해야 하는지, 어떻게 기도해야 하는지를 구체적으로 설명한다.

조엘 오스틴은 우선 자녀의 마음을 위해 기도하라고 말한다. 

일테면, 꿈이 있는 아이가 되도록, 매일 매일 성장하는 아이기 되도록,

재능을 찾을 수 있도록, 자신의 행동을 책임질 수 있도록 기도해야 한다고 말한다.

 

부모는 자녀의 마음을 위해 기도해야 하며, 자녀의 생각을 위해 기도해야 하고,

자녀의 관계와 태도, 결단과 실천을 위해 기도해야 한다는 것이다.

그가 제시하는 일곱 가지의 화살기도는 매우 구체적이다.

구체적으로 기도하면 구체적으로 응답받는다는 말이 있다.

이처럼 그가 알려주는 기도는 마음에서부터 실천에 이르기까지 매우 구체적이고 세세하다.

 

각 장은 성경 말씀과 기도문으로 시작되고 자녀를 위한 격려와 축복의 말로 마무리 한다.

각 장에서 일관되게 흐르는 메시지는 자녀를 기르는 분이 성령님이라는 사실이다.

부모의 권위를 앞세우기 보다는 말씀과 사랑으로 양육해야 함을, 칭찬과 격려로 독려하고 지지해야 함을 강조한다.

그럴 때 자녀들이 건강하고 긍정적인 자아상을 가지게 되고, 형통한 삶을 살며, 영성의 사람이 된다는 것이다.

 

사실 이 논리를 모르는 크리스천들은 거의 없다.

자녀는 내 소유물이 아니라 잠시 맡아 양육하는 청지기임을 모르는 크리스천도 없을 것이다.

하지만 실제로 청지기의 마음을 갖기란 보통 어려운 게 아니다.

우리는 이 사실을 너무 자주 잊고 자녀에게 상처주는 말과 행동을 서슴치 않는다.

 

[자녀를 위한 화살기도]는 이런 시행착오를 반복하지 않도록 부모를 기도의 자리로 부른다.

이 책은 기도를 유산으로 남기는 법을 자녀에게 보여주는 책이며,

자녀가 하나님을 만나도록 이끄는 책이며,

칭찬과 응원과 사랑으로 풍성한 책이며,

하나님 안에서 형통한 사람으로 키워주는 책이다.

역사 진실게임

서프라이즈 한국사 - 역사 속의 진실 혹은 거짓
이정범 지음 / 풀빛 / 2009년 2월

최근 몇 년 동안 대중 역사서는 독자들의 꾸준한 사랑을 받으며 넓고 두터운 독자층을 형성하는 쾌거(?)를 이루었다.

대중 역사서가 독자들의 사랑을 받으며 부상하는 이유는 우리 사회가 원하는 역사를 쓰고 있기 때문이다.

대중 역사서는 독자들의 궁금증을 풍부한 사료에 근거한 역사적 고증과 치밀한 추론으로 사실에 접근하며

다양한 소재와 주제로 읽는 이를 매료시킨다.

게다가 시대와 인물을 만나는 즐거움을 주는 동시에 역사에 대한 지식의 확장이라는 측면까지 충족시켜 준다.

역사와 대중의 거리를 좁혀주며 은폐되었거나, 과장 되었거나, 조작 되었거나, 잘못 알려진

역사의 진실을 밝혀준 점은 대중 역사서의 커다란 공로라 아니할 수 없다.

이것은 나를 역사서에 빠지게 한 이뮤이며, 내가 역사서를 읽는  까닭이기도 하다.

 

[서프라이즈 한국사]는 우리가 알고 있는 역사를 진실이라는 프리즘으로 통찰하면서,

역사적 고증에 입각한 객관적인 여과기에 진실과 거짓을 걸러내는 책이다.

우리에게 알려진 역사, 우리가 배웠던 역사에 대해 '그것이 과연 진실이었을까'라는 의문으로 출발한 이 책은

주변 국가와 학계 내부에서 쟁점이 되었던 문제, 역사적 사실이나 해석이 왜곡되어 잘못 알려진 문제 등을

중점적으로 다룬다.

 

아울러 역사의 이면에 있는 흥미로운 내용도 소개한다.

이면의 역사는 필요한 것이다.

역사가 이덕일은 그의 책 [조선왕 독살사건]에서

정의가 승리하는지, 승리한 것이 정의인지를 판별하는 것은 쉽지 않다고 말하며,

불의는 일단 승리하고 나면 정의로 뒤바꾸기 위해 많은 공을 들이게 마련이고 때로는 이런 기도가 성공하기도 한다고 말했다.

정의니 불의니 하는 것들도 시대의 산물이어서

시대의 변화에 따라 그 의미가 변하기도 하기 때문에 이면의 역사가 필요하다는 것이다.

 

그렇다.

저자의 말처럼 역사란 승리한 자의 기록일 수도 있고, 사관이나 역사학자의 주관적 기술일 수도 있다.

그러므로 역사의 이면 너머에 있는 역사적 의미까지 짚어보는 일은 매우 중요한 일이다.

 

이 책은 한반도에 정착한 힌민족에서부터 대한민국 정부 수립까지 역사 속의 진실과 거짓을 가려내고 있다.

개인적으로 3000 궁녀와 함께 낙화암에 몸을 던진 것으로 잘못 알려진 백제의 의자왕과

지역 감정의 시초를 왕건이 남겼다는 훈요십조의 조작설 전말에 관한 이야기는무척 흥미로웠다.

이덕무와 박제가, 이서구의 친구인 북학파 유득공을 만나는 일은 옛 친구를 만나듯 반가웠고,

세자 신분으로 약 한 첩 써보지 못하고 4일만에 의문사한 소현세자를 보는 일은 이번에도 나를 안타깝게 했다.

호탕하고 심성 곧은 탁월한 역관 홍순원과 기생에 얽힌 일화는 언제 읽어도 재미있고 극적이다.

 

이 책은 다양한 사료와 고증을 기반으로 한 객관적인 역사서이다.

그렇다고 지루하거나 딱딱하다고 생각하면 오산이다.

재미있고 흥미로우며 역사에 대한 지식을 넓혀주는 책이다.

저자는 놀랄만한 주제를 내걸고 독자들을 진실게임에 초대한다.

재미와 지식, 새로움을 경험하고 깊은 독자들은,

사람 냄새나는 역사 이야기를 듣기 원한다면,

바로 이 책이다.

이승과 저승을 넘마든 감동적인 사랑

부처님과 내기한 선비 ㅣ 샘깊은 오늘고전 8
김이은 지음, 정정엽 그림, 김시습 원작 / 알마 / 2009년 1월

소설문학사에서 가장 뚜렷한 위치를 차지한 작가는 김시습, 허균, 김만중, 박지원이다.

매월당 김시습은 다양한 호를 가진 것으로 유명하다.

김시습의 다양한 호는 그의 파란만장했던 삶을 잘 보여주는 동시에 자유분방한 사유의 단계를 설명해준다.

매월당(梅月堂)이라는 호는 [금오신화]와 같은 독창적이고 재미있는 풍류기담을 창작하려고 뜻을 밝힌 시에서 쓰여진 것이다.

이를  말해주듯 [금오신화]는 상상력의 공간에서 환상적인 분위기를 자애내는 5편의 단편들로 구성되어 있다.

 

작년에 김시습의 [금오신화]와 김시습의 삶을 다룬 책을 읽었기에 [부처님과 내기한 선비]는 아이들을 위해 선택했다.

책이 도착한 날 내가 먼저 읽고 아이들에게 건넸다.

이 책은 [금오신화]의 다섯 편의 소설 중 <이생규장전>과 <만복사저포기> 두 편만 실었다.

저자는 <이생규장전>을 '이생이 담 안을 엿보다'란 제목으로,

<만복사저포기>는 '부처님과 내기한 선비'로 각각 아이들의 눈높이에 맞춰 제목을 새롭게 했다.

 

한문으로 된 원문은 성인이라도 읽기 어려운데,

원문을 최대한 살려낸 데다가 누구나 쉽게 읽을 수 있는 책을 만나 너무 반가웠다.

많은 사람들이 [금오신화]를 우리나라 최초의 소설이라고는 알고 있고,

소설 장르를 개척한 사람이 김시습이라는 것을 알고 있으나 [금오신화]를 직접 읽은 사람은 드물 것이다.

나는 이 것을 확인하고 싶어서 주변 사람들에게 물었다.

내 주변의 가까운 사람들은 김시습이 [금오신화]를 썼다는 것은 다 알고 있었지만,

금오신화의 내용을 아는 사람은 거의 없었고, 다섯 편의 소설로 이루어진 작품이라는 것은 더더욱 모르고 있었다.

 

이러한 점으로 볼 때 원문을 손상시키지 않는 범위에서 옛작품을 편하고 쉽게 읽을 수 있도록 복원해내는 일은

누가 하더라도 꼭 필요한 작업이라고 생각한다.

더군다나 문학적 가치가 높은 작품에 있어서는 두 말할 필요가 없을 것이다.

이런 면에서 이 책은 고맙고 반갑기 그지 없는 책이다.

 

이 책의 제목이 된 '만복사저포기'를 잠깐 살펴보면,

현세의 노총각인 양 선비가 부처님과의 내기에서 이기자 자신의 소원을 들어달라고 하여 아름다운 여인을 만나게 된다.

양 선비는 아름다운 여인과 인간 세상의 3년에 해당되는 3일간의 사랑을 나눈다.

이루어질 수 없는 사랑, 시공간의 초월한 슬픈 사랑 이야기이다.

현세의 남성과 여귀(女鬼)와의 사랑이라는 비극적이고 환상적인 이야기를 시와 함께 아름답게 그린 작품이다.

 

"빼어난 글, 정교한 짜임새, 그 속에 담긴 뜻이 읽을수록 가슴와 와 닿는다"는 책띠의 글이 이 책을 잘 대변해주고 있다.

고려 말을 배경으로 이승과 저승의 감동적인 사랑 이야기를 그린 김시습은

외롭고 소외되고 고행으로 점철된 삶을 살다간 천재 학자다.

그는 생육신의 한 사람이며 세조의 왕위찬탈에 반대해 끝까지 출사하지 않았던 반골학자로 유명하다.

어려서 어머니를 잃은 외로움, 고독하고 불운한 삶을 창작의욕으로 달랜 김시습.

그래서인지 그가 표현한 소설 속 세상은 부정적이고 소설 속 인물들은 고독하고 비극적이다.

민중의 마음과 시대적 배경이 살아있는,

문학적 가치가 높은 김시습의 다른 작품도 김이은 작가님을 통해 만나고 싶다.

멀고 어렵게만 느껴지는 고소설을 친근하게 만날 수 있는 기회를 주어서 두 아이를 대신해 작가님께 감사한 마음 전한다.

균형잡힌 삶

The Harmony 조화로운 인생 - 진정한 부를 이루는 5가지 절대 조건
제임스 아서 레이 지음, 송택순 옮김 / 엘도라도 / 2009년 1월

우리는 흔히 돈을 많이 번 사람을 가리켜 성공한 인생이라고 말한다.

자본주의 사회에서 남보다 많이 가졌다는 것은 여러가지 면에서 이롭고 윤기나며 기회와 선택의 폭이 넓다고 할 수 있다.

그래서 많이 가진 자는 더 많이 움켜쥐려 하고 적게 가진 자는 자기 것을 지키고 좀 더 모으려고 애쓴다.

 

여기에다 사람을 판단할 때에도 있는 정도에 따라 그 사람의 값어치를 매기고,

재력 여하에 따라 능력을 판가름 하는, 한마디로 돈이 사람을 판단하는 기준이 되는 사회를 살고 있다고 해도 과언이 아니다.

그러다 보니 사회에는 부정한 방법으로라도 불법으로라도 돈을 벌려는 사람들이 많다.

천민자본주의라고 말하면 지나친 비약일까.

 

그렇다고 돈을 많이 가질 필요가 없다거나 적게 가진 자를 찬양하자는 것은 아니다.

돈을 모으려고 수단과 방법을 무시하고 발버둥치다가 돈보다 더 중요한 것을 놓치는 우를 범하지 말자는 것이다.

돈으로 사람을 판단하는 이 사회에 동조하지 말자는 것이다.

 

[조화로운 인생]은 조화로운 부에 이르는 5가지 방법을, 진정한 부유함을 창출하는 방법을 들려준다.

제임스 아서 레이는 금전, 관계, 정신, 육체, 영혼을 진정한 부를 창출하는 필요조건으로 꼽는다.

 

그는 먼저 재물에 집착하는 한 재물에 지배당할 수밖에 없으며

재물은 단지 사람이 일시적으로 관리하는 존재에 불과하다고 말한다.

저자는 집과 자동차와 은행계좌가 자신을 상징한다고 생각하며 눈에 보이는 재물에만 집착하다 몰락한 이야기를 고백한다.

동서양을 막론하고 사람들의 욕심은 다 비슷한가보다.

더 큰 집, 더 큰 자동차, 더 많은 은행잔고를 추구하는 모습이 말이다.

그가 재물의 손실을 통해 비로소 눈을 뜨게 된 것은 내면이었다.

인생 영정에서 물질적인 것에만 초점을 맞추다보면 모든 즐거움을 외부의 사물에서만 찾게 된다.

그렇게 되면, 외적인 것만을 숭배하게 되면, 현실에 눈이 멀게 된다고 경고한다.

 

성경은 '돈을 사랑만이 일만 악의 뿌리'라고 기록하고 있다.

모든 악(죄, 불화, 미움, 시기, 참소, 거짓 등)은 돈을 좇는 마음에서 비롯된다는 말이다.

오늘날 사람들의 이기심과 범죄를 유심히 관찰해보면 그 밑바닥엔 항상' 돈 때문에'라는 그들만의 나름의 이유가 있다.

돈이 필요해서, 돈이 없어서, 돈을 벌려고, 늘 이런 이유 때문에 사람들은 자기 자신을 속이고 남을 속이고,

때론 남에게 피해를 입히기도 한다.

돈을 사랑하다 못해 돈의 노예가 되어 돈에 끌려다니는 인생이 되기 보다는

욕심을 비우고 '자족하는 마음'을 배워야 하는데 세상은 오히려 부를 부추긴다.

 

몇 년 안에 10억 버는 방법, 100만 원으로 100억 만들기, 로또 등 으로 우리를 현혹한다.

없으면 불편하지만 있으면 여유롭고 든든해서 좋은 게 돈이다.

1억이 있으면 2억을 갖고 싶게 만드는 게 돈의 생리다.

그러나 세상은 돈이면 다 된다고 하더라도 인생은 돈이면 다 되어지는 게 결단코 아니다.

인생의 진정한 부유함은 물질에 있는 것이 아니라는 것을 우리는 너무 잘 알고 있다.

 

 

자신과의 관계가 가장 중요함을 강조하는 저자는

다른 누군가와 조화를 이루려고 노력하기 전에 자신과 조화를 이루라고 말한다.

오래 전 어느 책에서 읽었던 글이 떠올랐다.

아무리 바빠도 일주일에 한 번은 시간을 내어 자기 자신을 만나는 시간을 갖으라는 글이.

조용히 자신을 만나는 것은

자기 사랑의 출발이고, 이 시간을 통해 지나간 시간의 성찰과 다가올 시간을 위해 충전하라는 내용이다.

요즘 만큼 관계에 대해 사람들의 관심이 집중된 적은 일찌기 없었던 것 같다.

관계에 대한 처세술이나 원칙, 철학 등을 다룬 책들이 즐비한 서점가가 관계의 중요성을 잘 대변해준다.

'좋은 관계'는 가장 기본이 되는 단위인 가정에서부터 크게는 성공하는 데 필수적인 요소로 등장한다.

 

조화로운 부의 세 번째 필요조건인 '정신의 풍요'는 

우리의 강인한 정신력과 책의 중요성, 농부와 전사의 두 부류의 사람, 신념과 사고에 대해 다룬다.

개인적으로 알차고 유익한 내용으로 채워져 있어서 가장 집중해서 읽었던 장이다.

 

모든 것이 부족하지도 않고 넘치지도 않으면서

또 그것을 잘 관리하고 개발하면서 사는 삶이야말로 균형잡힌 삶이며 조화로운 삶일 것이다.

이러한 균형을 유지하려면 먼저 욕심을 버리는 것에서 출발해야 한다.

부자는 아닐지라도 돈 걱정 없이 자신이 가장 하고 싶은 일을 하면서,

이웃과 화목하면서, 영혼육이 건강하다면 더 이상 무엇을 바라겠는가!

[조화로운 인생]은 가장 이상적인 삶을 알려 주면서 우리가 그 삶의 주인공이 되기를 응원하고 있다. 

이제 그것을 실천할 차례다.