조선 아고라

조선 아고라 - 조선을 뜨겁게 달군 격론의 순간들!
이한 지음 / 청아출판사 / 2008년 10월

내가 [조선 아고라]의 저자를 좋아하는 이유는 사람 냄새 풍기는 역사 이야기를 저술하는 작가이기 때문이다.

그의 책은 언제나 재미있고 사료에 충실하며, 사람 냄새를 풀풀 풍긴다.

이런 그의 글은 역사에 관심이 없는 사람이 읽어도 역사의 매력을 느께게 하는 힘이 있고,

역사서를 좋아하는 사람들에게는 한없이 빠져들게 만드는 마력을 지니고 있다.

 

이 책의 제목은 토론이 일상적으로 벌어졌던 고대 그리스의 집회장 아고라(agora)에서 따왔다고 한다.

'아고라'에 부연한 한자는 토론의 '모습'에서 따 온 것으로,

 아(我) - 서로 고집하고, 고(考) - 홀로 생각하고, 라(喇) - 말로 주장하다의 조합이다.

제목도 제목이지만, '조선을 뜨겁게 달군 격론의 순간들'이란 부제는 책을 읽기도 전에 나를 흥분시켰다.

 

조선을 뜨겁게 달구며 역사를 움직인 토론은 5장으로 구성 되어 있다.

각 장에 예외 없이 등장하는 임금과 신하들은 각종 정책을 놓고 밀고 당기기를 하며 힘겨운 토론을 벌인다.

찬성과 반대를 무수히 오가다 결정지은 정책은 하나의 정책이 탄생되는 흐름을 세밀히 보여준다.

그 과장을 따라가는 일은 역사 공부에 유익할 뿐더러 현대인들에게 많은 교훈을 준다.

이것이 이 책이 지닌 장점이다.

 

첫번째 논쟁은 한성 천도 논쟁이다.

'새 술은 새 부대에'라는 태조의 슬로건 아래 진행된 한성 천도는 태조를 제외한 모든 신하들의 반대에 부친힌다.

민심을 거스르며 추진한 한성 천도의 토론에서 신하들은 풍수지리와 민생고를 내세워 반대한다.

태조는 반대하는 신하들의 의견을 수렴하는 듯한  태도를 보이나, 그의 내심은 수도를 옮기기로 이미 결정을 한 상태였다.

그럼에도 천도를 강행하지 않은 이유는 분쟁의 씨앗을 남기지 않기 위한 태조의 전략이었다.

의견은 수렴하되 그 의견을 결정에 반영하지 않기로 말이다.

결국 한성 천도는 어거지로 이루어졌다가 정종의 개경 환도와 태종의 효도 차원으로 추진된 한성 천도로 매듭지었다.

천도와 환도, 다시 천도의 와중에서 신음하는 백성들의 고충을 행간에서 읽을 수 있었다

 

 

두번째 논쟁은 공법 실시 논쟁이다.

문제 많은 기종의 세금제도를 공법으로 고치기 위한 이 논쟁은 자그마치 17년 동안 이어졌다.

세금제도 하나를 놓고 지리하게 이끌어온 논쟁이다.

세종은 이렇게 기나긴 토론에서 시종일관 공법을 시행해야 한다고 주장했다.

공법을 시행하겠다는 세종의 집념과 논쟁을 벌이는 그의 태도는 과연 성군다웠다.

강압적이지 않은 태도, 신하들의 의견을 반영하는 자세, 화를 내거나 권력을 휘두르지 않는 점이 훌륭했다.

그리고 무엇보다 공법 시행의 중앙에 민생을 걱정하는 세종이 있었다는 것이다.

이러한 백성애와 세종의 끈질긴 노력으로 탄생한 공법은 조선의 토지제도의 근간이 되었다.

 

 

세번째와 네번째 논쟁은 그 유명한 예송 논쟁이다.

송시열을 끈질게게 따라다닌, 그럴 수 밖에 없는 예송 1,2차 논쟁은 우리에게 아주 익숙한 논쟁이다.

다른 사람의 주장에는 두 귀를 막고 자신의 주장만 고집했던 송시열을 만나는 일은 이번에도 불편했다.

그는 뛰어난 학자다.

하지만 정치인으로서의 횡보와 그의 인간됨은 그의  뛰어난 실력을 왜소하게 만든다.

목적 달성을 위하고 서인 세력을 위한 일이라면 상대를 무자비하게 탄압하고,

왕을 교묘하게 속이고, 백성을 내세워 자신의 주장을 굽히지 않는 외곬수이며 말바꾸기의 명수다.

결국 예송 논쟁은 단순한 상복 문제가 치열한 당파싸움으로 바뀌고 말았다.

그 와중에 일어난 갑작스런 현종의 의문사는 몹시 서글픈 일이다.

 

 

다섯번째 문체반정 논쟁이다.

'잘못된 글을 올바른 것으로 되돌린다'는 문체반정의 주역은 정조가 맡았다.

새로 유행하는 문체가 마음에 안 든다는 정조는 소설체 대신 고문을 쓰도록 했다.

새로운 문체를 쓰는 초계문신들에게는 반성문을 쓰도록 했다.

박지원도 [열하일기]를 쓴 덕에 정조에게 반성문을 올렸다.

그거도 아주 비굴하게.

한국의 세잌스피어라 불리는 천하의 박지원이, [양반전]을 통해 신랄하게 양반을 비판한 박지원 말이다.

[열하일기]가 오늘날 고전을 읽는 사람들에게 1순위로 읽혀지고 가장 좋아하는 책이라는 사실을

정조가 들으면 어떤 반응을 보일지, 또 연암은 어떻게 반응할지 궁금하다.

 

 

갈등, 거침없이 즐겨라

갈등, 거침없이 즐겨라 - 세상을 내 편으로 만드는 갈등 경영 전략
유용미.황소영 지음 / 아라크네 / 2008년 10월

작년에 우리 가족은 정든 고향을 떠나 낯설고 물선 곳으로 이사를 했다.

태어나 40년 넘게 살던 곳을 떠나는 일은 큰 결단을 요하는 일이었다.

아이들 교육과 시골생활의 적응이 가장 큰 고민이었다.

5년여 시간을 끌면서 고민을 하다 더는 미룰 수 없는 상황에 이르러서야 결정을 내렸다.

이사하기로.

그렇게 어려운 결정을 내리고 시작한 시골생활은 우려했던 것 보다 순조로웠다.

적어도 마을 사람과 갈등이 불거지기 전까지는.

 

 

마을 사람과의 갈등은 예기치 못한 곳에서 시작되었다.

갈등의 출발은 내가 베푼 호의와 선심이 이용당하고 있음을 발견하면서 부터였다.

내가 베푼 친절을 이용하는 상대방을 보면서 나만 잘하면 별 문제 없을거란 기대는 맥없이 무너졌다.

씁쓸했다.

한편 허무하기도 하고.

나는 이제 상대방에게 어떤 행동을 취해야하나 하는 갈림길에서 이 책을 발견했다.

 

 

[갈등, 거침없이 즐겨라]는 뜬금없는 제목은 오히려 나를  안심시켰다.

인생을 살아가면서 갈등 없이 사는 사람은 없을 것이다.

갈등 없는 인생은 영안실에나 존재할 터.

호흡이 있는 인생들에게는 갈등이 없기를 바라는 것 보다 갈등을 효과적으로 다스리는 중요하다.

이 책에서는 사회생활이나 직장생활에서의 갈등을 일종의 '게임'으로 보라고 한다.

모든 게임에는 상대방과 규칙과 상황이 있기 마련이다.

갈등게임에서도 마찬가지다.

갈등을 일으키는 상대 선수가 있을 것이고, 갈등 상황이 있고, 갈등이라는 게임에 적용되는 룰과

갈등게임에 승리하는 법칙이 있다.

게임에 이기기 위해서는, 먼저 게임의 핵심을 파악하고, 게임에 이기기 위한 전략을 세워야 한다고 말한다.

그러면서 어차피 하는 게임이라면 여유롭게 마음을 비우라고,

피할 수 없다면 즐기면서 게임에 임하라고 당부한다.

 

나는 이 당부를 내 문제에 대입해 보았다.

내가 겪는 갈등의 핵심과 상대방과의 관계, 갈등관계의 상황을 짚어가면서.

갈등은 때로 상대방과의 관계를 더 깊게 만드는 계기가 될 수 있다.

그래서 인간관계에서 계기가  중요한가보다.

이러한 계기는 그저 아는 사람, 이웃 사람의 관계에서 친한 사람으로 만드는 견인차 역할을 하기도 한다.

현재 내가 치르는 갈등게임은,

나를 이방인에서 마을 공동체의 일원으로 엮어주는 한판전이라 생각하고 즐겁게 게임에 임하기로 했다.

가능하면 승리하는 게임으로 장식하여 마을 공동체에 멋지게 입성하고 싶다.

 

 

 

 

마시멜로 두번째이야기

마시멜로 이야기 2 - 변화의 힘 ㅣ 마시멜로 이야기 2
호아킴 데 포사다.엘렌 싱어 지음, 공경희 옮김 / 한국경제신문 / 2007년 12월

[마시멜로 이야기]를 재미있게 읽은 큰아이가 이 책을 사달라고 해서 구입헸다.
[마시멜로 이야기]는 순간의 즐거움을 뒤로 미루라는 주제로,
성공을 위해 눈앞의 마시멜로를 먹어치우지 말라고 당부한다.
순간의 즐거움이나 물리치기 어려운 유혹과 당장 편함을 주는 게으름 등을
성공 이후로 미루라는 것이다.


두번째 책은 첫번째 책에 비해 느낌이 약했다.
원작 따라갈 속편 없다는 속설을 입증시킨 책이다.
원작에서 미처 못한 이야기를 담기 위한 책인 듯 반복되는 내용이 많았다.
두번째 책에서는 찰리라는 인물을 통해 성공 뒤에 오는 실패를 다루는 즉,
그 실패를 다시 성공으로 이끄는 방법을 제시한다.


마시멜로가 쌓인 뒤의 선택에 대한 구체적인 주의을 제시하며,
변화된 상황에 따라 목표를 재설정하고 왜 참아야 하는지를 알려준다.
오늘의 유혹을 참으면 더 나은 내일을 맞을 수 있다는 누구나 알고 있는 메시지로
얼핏 진부한 내용이지만, 수많은 독자들이 열광하고 있다.
많은 이들이 다 알고 있는 내용에 열광하는 것을 보며 이런 생각을 했다.
수 많은 사람들이 성공을 꿈꾸고 있구나,
아는 것과 실천하는 것은 역시 별개의 것이구나,
또 많은 사람들이 누군가로부터 동기를 부여받기 원하는구나.


보통의 자기계발서들은 성공을 위한 충실한 가이드 역할만 해주는 반면,
왜 성공해야 하는지, 어떤 것이 진짜 성공인지,
성공 이후의 삶이 어떠해야 하는지를 안내해주지 않는다.
이 책 역시 마시멜로를 모아서 어떻게, 어떤 일에, 어느 곳에 사용하라는 내용이 없기는 마찬가지다.
'부자는 성공이다' 라는 자기계발서들의 공통 공식을 다시 한 번 확인한 셈이다.
돈을 많이 번 사람을 성공자로 오인하게 만드는 책이 이제 그만 나왔으면 좋겠다.
물론 작가의 입장을 모르는 바는 아니지만.

가난하더라도 자신의 소망을 이룬 사람들의 이야기,
이웃과 사회를 위해 헌신하거나 개혁하는 이들,
자연을 사랑하고 환경을 보호하는 사람들의 노력,
이러한 이들도 '성공'의 범주에 속한다고,
또 이것을 모든 이들이 인정하는 그러한 사회는 아직 먼 것일까?

광해군

광해군 - 역사인물 다시 읽기
한명기 지음 / 역사비평사 / 2000년 7월

작가 이덕일은 불운한 천재나 역사 속에 묻혀버린 인물들을 복원하는,

왕과 선비들의 죽음을 둘러싼 의문을 파헤쳐 그들의 신원을 풀어주는 대중역사서 저술가다.

이덕일의 군더더기 없는 문체와 풍부한 사료에 빠져서 그의 다른 책을 뒤지다 [광해군]을 발견했다.

이덕일의 책은 아니지만, 패자 혹은 폭군으로 인식된 광해군에 대한 새로운 평가와 한명기 교수의 재해석이 궁금했다.

 

 

우리는 학교에서 광해군을 폭군으로 배웠다.

친형인 임해군과  8살의 어린 영창대군을 죽인 폭군으로, 인목대비를 폐위시킨 패륜아로.

그러나 조선의 국왕들 중에서 친인척이나 형제들을 죽인 왕이 어디 한둘인가?

포학하거나 방탕했던 정도로 치면 광해군과 비교가 되지 않을 정도로 심했던 연산군은

'그냥 쫓겨 날만 하니까 쫓겨났다.'는 인식이 퍼지면서 더 이상의 고의적인 격하나 매도를 당하지는 않았다.
광해군에게만은 달랐다.

쫓겨난 뒤에도 의도적으로 평가절하되고 철저하게 외면되었다.

조선후기의 역사책이나 개인 문집에서 찾을 수 있는 '혼군'이나 '폐주'라는 명칭은 예외없이 광해군을 가리킨다.

죽은 뒤에도 의도적인 격하가 계속되었던 것이다.

혹자는 쫓겨난 세 사람 가운데 광해군이 가장 문제가 많은 임금이라서 그렇다고 할 수도 있을 것이다.
뒤집어 생각해보면 문제는 달라진다.

죽은 뒤에도 의도적인 격하를 계속 당했다면 살았을 때의 업적이 만만치 않다는 것의 반증일 수도 있다.

아니면 광해군을 쫓아내고 정권을 잡은 사람들의 치적이 형편 없어서 그럴 수도 있다는 것이 한명기 교수의 시각이다.

 

 

태종은 1,2차 왕자의 난 뒤에(형인 정종을 내치고 동생을 죽임) 왕이 되었으며, 세조는 조카와 동생들을 죽였고,

영조는 자신의 아들까지 죽였다.

이러한 임금 가운데 유독 광해군만 폐위되었고

폭군이라는 꼬리표가 사후에도 그를 끄질기게 따라 다닌다.

무덤 역시 왕의 무덤이라고 하기에 민망할 정도로 초라하다고 한다.

역사란 승자에 의해 쓰여지기 때문에,

역사는 승자에 의해 충분히, 얼마든지 왜곡될 수 있는 것이기에 그럴 것이다.
 

 

 

영민하지 못했던 선조는 임란이 나자 서둘러 궁을 버리고 도망을 갔고, 급한 마음에 후궁 소생의 관해군을 세자로 책봉한다.

왕위 계승자로서의 전통성 결여로, 또 그것을 물고 늘어지는 세력들 때문에 광해군은 늘 전전긍긍했다.

게다가 툭하면 세자 책봉을 백지화 하려는 선조 때문에 피를 토하기까지 했다.

하지만 그의 내정과 대외정책에서 남긴 치적은  결코 만만한 것이 아니다.

일선에서 전쟁을 직접 겪었고, 그것이 남긴 참상을  직접 보았으며, 

또 분조를 이끌고 전란을 전란을 극복하고자 노력했던 그이기에 국왕이 될 자격이 충분하다는 것이다.

전란 뒤에는 대대적인 복구대책사업을 폈으며,

백성들의 부담을 덜어주기 위해 대동법을 시행하고, 허준에게 동의보감을 편찬케 했다.

그리고 무엇보다 뛰어난 외교정책을 펼쳤다.

그는 탁월한 외교능력을 지닌 외교정책가였다.

그는  자주적인 실리외교로 국제정세에 민감하게 대처했다.

명의 요청을 들어주는 듯 척면서도 청의 비위를 건드리지 않는 그의 외교전술은

명분보다는 실리를 추구하는 광해군 스타일의 외교정책인  것이다.

이것은 당시 조선이 양대국 사이에서 조선을 보호하는 최선의 방법이었다.

궁궐 재건창과 실리외교로 인해 그가 폐위되긴 했지만,

광해군으로선 최상의 선택이었을 것이다.

광해군 곁에 그의 이런 마음을 알아주는 사람이 없었다는 게 슬프고 안쓰러웠다.

 

작가는 조선의 군주들 가운데 주변국의 동향과 정세를 파악하기 위해 노력했던 인물을 들라면

단연 그를 첫 손가락에 꼽아야 할 것이라고 말한다.

분명 탁월하고 일관성 있는 대외정책가라는 저자의 주장에 백번 공감하는 바이다.

이 책은

우리 주변에 중국이 그대로 있고, 일본이 여전하며,

세계 최강 미국의 입김이 무시무시한 오늘의 한반도 상황을 광해군 시대와 대비시키며 결론을 맺는다.

오늘의 우리는 주변 열강과 원만한 관계를 유지하되 능력을 길러야 한다고,

경제적 실력, 문화적 역량, 군사적 잠재력 등에서 결코 무시할 수 없는 나라가 되어야 한다고.

377년 전 '탁월한 외교정책을 펼친 군주' 광해군에게서 가장 확실하게 배워야 할 점이 바로 이것이라고 말하면서.

 

성숙자반

성숙자반 ㅣ 믿음의 글들 247
이재철 지음 / 홍성사 / 2014년 8월

이재철 목사님은 내가 알고 있는 사람 중 '신실'이라는 단어와 가장 잘 어울리는 분이다.

이재철 목사님은 또 '정직'과도 잘 매치되는 목회자다.

목사님이 저술한 책들을 경유하다보면 누구나 공감할 것이다.

예수님을 인격적으로 만난 이후 목사님의 삶은 신실과 정직 일로였다.

적어도 나는 그렇게 알고, 느끼고 있으며 이러한 내 관점이 크게 틀리지 않는다고 나는 믿고 있다.

 

나의 신앙과 삶은

조용기 목사님을 통해 긍정적이고 적극적인 사고의 틀이 세워졌고,

이재철 목사님을 통해서 그 틀을 견고하게 다질 수 있었다.

조목사님의 속사포 설교에서 소망과 성장이 이루어졌다면,

이목사님의 잔잔한 문체에서 성숙과 내면을 위해 고민하였다고 할 수 있겠다.

 

[성숙자반]은 [새신자반]에 이은 시초 신앙 특강집이다.

이 책은 신앙 생활에서 간과하기 쉬운 10개의 주제로 구성되어 있다.

각 챕터마다 주제 개념을 정립하고 목사님의 삶과 예화를 통해 이해를 도와준다.

성경 본문을 라틴어와 헬라어로 해석해 주시며 깊이 있고 쉽게 풀어주신다.

'사도신경' 에서는 20여 년이 넘는 내 교회 생활에서 처음 들어보는 내용도 있었다.

간과해서는 안 될 중요한 내용인데도 그 누구를 통해서도 접해보지 못했다는 현실에 의아했다.

목사님의 책을 대할 때마다 느끼는 것이지만,

이 책에서도 목사님의 예리한 통찰력과 해박한 지식은 눈부셨다.

독자로 하여금 빨려들어가게하는 대단한 흡인력을 가진 책이다.

 

[성숙자반]은 제목 그대로 성숙한 그리스도인을 위한 필독서이다.

이 목사님의 책은 무조건 사보라고 권하고 싶다.

무슨 책을 잡아도 절대 실망하거나 후회하지 않는다.

나는 이 책을 하루에 한 쳅터씩 읽었다.

왜?

그냥 한번에 쭉 읽기에는 너무 아까워서.

한 장씩 읽으면서 생각하고, 또 생각하고, 적용할 거리를 찾았다.

 

이 책은 나의 독서 습관을 일순간에 무너뜨린 책이다.

나는 책을 읽을 때 책장을 구기지 않고 넘긴다.

책에다 점은 고사하고 밑줄 하나도 긋지 않는다.

그래서 다 읽은 책도 새책처럼 보인다.

그런데 이 책은 망설임 없이 밑줄을 좍좍 그었다.

그리고 바로 필사했다.

보통의 경우 페이지 수를 적어놓았다가 다 읽은 후에 필사를 하는데 이 책은 필사하며 읽었다.

열흘에 걸쳐 다 읽고 다음 날 처음부터 끝까지 한 번 더 읽었다.

묵상용으로도 유익한 책이며, 하나님을 더 알기 원하는 성도들은 꼭 읽어볼 것을 권한다.

 

가능하면 일 년에 한 번씩 읽으리라 마음먹으며,

또 약해지거나 흐트러질 때마다 펼쳐보리라 생각하며,

앎을 실천으로 옮기는 진정한 성숙을 다짐하며 책장에 꽂았다.

이 책은 별 다섯개가 모자라다고 감히 말하고 싶다.