심장 박동을 듣는 기술

심장박동을 듣는 기술
얀 필립 젠드커 지음, 이은정 옮김 / 박하 / 2014년 7월

심장 박동을 듣는 기술

박하

얀 필립 젠드커 장편소설

이은정 옮김

누구의 말처럼 책의 숱을 보고서 놀랐다. 이렇게 두꺼운 책을 언제 읽지 괜스레 한숨을 지어본다. 재미가 있고 없고를

떠나서 책을 읽기전의 의식같은 행동을 하고는 책을 읽기 시작했다.

책을 표지가 이렇게 사랑스러울수 있나 싶은 생각이 든다. 책을 읽은다음이라면 이렇게 잘 어우리는  책표지가 있나

싶은 생각이 든다. 약간의 몽한한 느낌의 표지처럼 내용또한 독특한 내용으로 시작을 한다.

유색인종과 결혼한 엄마, 부모님이 반대를 무릅쓰고 결혼을 했다. 남매를 두었고 아버지 또한 사람들에게 존경받는

사람이다. 내가 법과 대학을 졸업한 날 아버지는 없어서졌다. 누가 그를 잡아 가둔것도 그렇다 죽은것도 아닌상태로

아버지는 사라졌다. 어떠한 흔적또한 없다. 4년이 지난후 엄마는 나에게 아빠에 대한 소포를 보내왔다.

이것을 어떻게 받아들이는가는 나에게 달려있다. 지금 현재상황을 유지할것이니 아님 아버지의 흔적을 찾아 나설거니

난 줄리아 윈은 미얀마로 날아간다.

거기에서 기이하고 아름답고 사랑스럽고 특별한 사랑이야기를 들을수 있었다. 틴와 미밍의 이야기를 말이다.

엄마는 아버지를 용서하지 않았다. 나 또한 그럴것이다. 아무리 붉은 끈이 이어진 인연이며 지구를 열두바퀴를 돌을

만큼 긴 인연이라도 이해하지 못할것이다. 난 참지 못했을 것이다.

사랑하고 영혼의 짝이라고 해도 말이다.

책은 틴의 버려진 어린시절과 눈이 멀어버린 시절 그렇지만 누군가의 손길로 거두어지고 그 손길로 눈이 멀어도

세상의 모든 소리로 살아갈수 있고 행복할수 있었다. 그 곳에서 미밍을 만났다. 미밍을 사랑하는 부모가 있지만

태어나면서 부터 걷지 못하는 장애를가지고 있었다. 그렇지만 미밍을 절망과 불행과 친하지 않았으면 사랑또한

포기하지 않았다 그때 미밍과 틴을 만났고, 사랑했다.

그리고 틴은 떠났고 미밍은 남았으며 서로를 그리워할뿐 원망 비난은 없었다. 몇십년이 지나도 말이다.

읽으면서 두사람의 사랑으로 인하여 다른사람의 행복은 무시해도 되나하는 심술불퉁한 마음이 솟아 났다.

줄리아는 아버지의 보고서 그저 용서하고 행복만을 빌어주었을까 생각해 본다.

내 마음에 여유가 없는 것일 사랑하는 내용보다는 남는자들의 아픔이 더 보이는 것은 무엇일까.

떠난사람의 고통보다 남는자의 고통이 더 크다는 것을 알기 때문일까.

"내가 어떻게 나를 지켰을까? 네 아빠가 나한테 한 짓을 어떻게 되갚아줄 수 있었을까? 난 나만의 비밀을 갖기로

결심했단다. 내 감저와 생각을 네 아빠와 나누지 않고 혼자 간직하는 일이 점점 많아졌지. 네 아빠는 절대로 요구하지

않았어. 아빠도 내가 말하고 싶고 공유하고 싶은 것만 그런다는것을 알았을 거야. 네 아빠가 사라진 그나 아침까지

우리는 그렇게 평행선을 달리며 살았어." p47

나는 수학을 못해요! - 수학이 인생의 전부는 아니다. 자신의 재능을 찾아라~~

나는 수학을 못해요! ㅣ 독깨비 (책콩 어린이) 31
엘리자베트 브라미 지음, 박선주 옮김, 레미 쿠르종 그림 / 책과콩나무 / 2014년 7월

책콩 어린이 31

나는 수학을 못해요!

책과 콩나무

엘리자베트 브라미 글

레미 쿠르종 그림

박선주 옮김

수학을 잘 하지 못하는 부모의 99%는 이런말을 해본적이 있을 것이다.

특히 딸이라면 말이다.

감성적으로는 뛰어나지만

이성적으로나 수학적으로 공간적인 상황은 아들보다 떨어진다.

그러기에 딸에게 크게 수학을 잘한다고 바라지 않는다

못해도

아무래도 딸은 수학을 못하지

라고 혼자서 위안을 한다.

물론 아이에게도 했을 것이다.

동네 아주머니들과 이야기를 할때 아니면

아이에게 직접적으로나 혼자 중얼거리기라도 했을 것이다.

책을 읽으면서 미안했다.

거기다 비슷한 또래의 아이라도 있으면

비교하고 비교하고 또 비교하고 있을 것이다.

지금이라도 다행이라고 생각하는 것은

결혼을 빨리해서 친척중에는 같은 또래가 없다는것이 도리어 다행이라고 생각한다.

아이는 제목이 마음에 쏙 드나봅니다.

엄마 들으라고 하는 소리처럼 "나는 수학을 못해요" 라고 말합니다.

" **도 수학을 못해요" 을 덧붙여서 말을 합니다.

하여가 엄마에게 한마디도 지지 않습니다.

특이한 생각으로 수학을 못하지 않는지만

수학이 점점 어려워지는 것은 사실이다. 이해를 하려고 해도 쉽지 않고

풀라고 해도 쉽지 않고 어떻게 해야 할지 망설이고

막막합니다.

아이나 엄마나.....

수학을 못하면 다른 것을 잘하는 것을 인정해줄줄 알아야 한다고 마음은 말합니다.

너무 손을 내려놓고 있으면 정작 공부가 필요할대 못할까봐 내려놓지도 못하는

엄마의 마음도 알아주었으면 좋겠습니다.

수포자(수학포기자)를 자처하는 아이들이 제법 많이 있습니다.

아직 포기하지 않은 아이에게 수학만이 전부가 아니다라고 말해주고 싶다.

그래도 수학을 내려놓는다면 쉽지 않을거라는 것을 알아주었으면 좋겠다.

공부보다는 재능을 타마라는 다른 재능이 있다.

그나마 다행이다.

자기가 하고 싶은것이 있다는것을

재능이 무엇인지도 모르겠는 아이를 키우른 것은 장님이 문고리를 찾는 기분이랄까.

어서 빨리 하고 싶은 것이든

엄마가 아이의 재능을 발견하는 둘중 하나가 나왔으면 좋겠다.

푸핑

푸핑
왕안이 지음, 김은희 옮김 / 어문학사 / 2014년 4월

푸핑

어문학사

왕안이 지음

김은희 옮김

나에게 중국은 2학기쯤에 아이가 재매학교 학생으로 몇주가 다녀올 곳이고, 한자로 쓰여진 발음이 특이한 언어를

가진 나라이고, 예전부터 우리나라와 끈끈하게 이어진 나라이고, 요즘은 동북공정이면 역사쪽으로 자꾸만 속을 상하게

만드는 나라이다. 최근 '웨이랑의 사랑'을 읽고서 중국문화권의 책을 추가 해서 읽은것이 다이다.

예전 학교다닐때 중국작가의 로맨스소설을 몇권 읽어도 기억이 전부다. 그럼에도 푸핑을 읽게 된 이유는 아주 작은

이유에서이다. 어두운 바탕에 그져진 푸핑의 그림이 나를 손짓하는 것 같았다. '인간적이고 본질적인 상하아의

변두리 이야기' 그 나라를 제대로 알려면 골목이나 시장을 찾으라는 말이 있다. 중국, 어디까지 알고 있니 하는 생각으로

책을 잡고 읽기 시작했다.

푸핑은 부모가 계시지 않아서 인지 자기의 의지와는 상관 없이 혼처가 정해진다. 그리고 시할머니가 있는 상하이로 가게

된다. 할머니라고 부르지만 중년의 젊은 할머니이다. 남자친구도 있다.

푸핑은 어찌 할머니의 말뜻을 이해하지 못했겠는가? 다만 훗날이라는 말이 아직은 요원하니, 그 전에 무슨 일이

생길지도 모른다는 느낌이 들었다. 이것이 푸핑과 다른 시골여자아이들의 다른 느낌이들었다. 그녀는 무슨 일이든

변할수 있으며, 정해진 규칙 같은 것도 없다고 믿었다.  p51

몸은 와 있지만 실제적으로 결혼을 염두해 두고 있지 않다. 그저 주변의 생활을 관찰하고 있을 뿐이다.

중국에 대한 인상은 우리네 도시발전의 골목을 보는것 같았다. 사는 사람는 곳은 거의 비슷하구나 하는 생각이 든다.

시골할머니가 상하이에 올라가서 보모, 가정부하는 일도 그렇고 시골사람들을 불러들여 같이 일을 하기도 하고

아들이 없으면 양자를 들이려는 모습도, 나름의 고충도 있지만 자신의 일에 자부심을 갖고 있으니 할머니의 모습은

당당하다. 동네 아줌마들의 입심들은 어디서나 비슷하는 생각이 들었다. 동네 골목안의 집안형편이나 누가 드나드는지

손바닥 보듯이 휜하다. 푸핑이 진보적으로 앞서서 무언가 하겠다는 말을 하지는 않지만 그저 남이 하는데로 나를 끌고

가게 두지도 않는다. 자신의 생각이 있으면 움직이는 모습이 보인다.  외숙모을 찾아서 하루를 보내거나 할머니를

벗어나 외숙모 집에 와 있는 모습을 보면서 여기도 친척이라는 핏줄은 우리네와 비슷하다고 생각이 든다.

내가 중국에 가서 살아도 이런 모습을 찾아 볼수 있을것 같고 가더라고 그렇게 힘들이지 않고 살아갈것 같은 생각이

든다. 가까운 나라 문화도 비슷하고 단지 언어가 무서울뿐이다.

순수의 시절

순수의 시절 - 당신도 가끔 내 생각하시나요?
신철 글.그림 / 초록비책공방 / 2014년 5월

당신도 가끔 내 생각하시나요?

순수의 시절

책공방 초록비

신철 글, 그림

기억하지 않는다. 아니 기억이 나지 않는다가 맞는걸까 첫사랑을 어떤것을 첫사랑이라고 해야 할지도 모르겠다.

그때는 풋사랑이라는 말이 맞는것 같다.

그렇다면 지금의 남편이 첫사랑? 사랑은 맞지만 첫사랑은 아닌것 같다. 너무 오래전에 일인가? 기억이 가물가물 하다

나이가 좀 있으신 분들이 들으면 등짝 한대 맞을것 같지만 인생 참 퍽퍽하게 살았구나 싶다. 어떻게 살았길래 지독한

사랑 몇번 못해봤나 싶어서 말이다.

그런데 의외로 읽으면서 생각나는 사람이 있긴 있었다. 같이 사랑하진 못했지만 몇년동안 짝사랑했던 오빠가 생각이

났으니 말이다. 친오빠의 친구였고 옆학교의 오빠였다. 4살 차이였고 일부러 이름을 알리기 위해서 친구에게 나의

이름을 큰소리로 불러달라고 했던 기억도 나고 내가 좋아하는 것을 아는지 모르는지 모르겠지만 짝사랑하는 오빠가

다른 언니와 사귀는것 까지 보고 포기를 했으니 혼자 북치고 장구치고 다 했던것 같다. 전해주진 못했지만 편지도

다수 써보았고 선물도 사보았다. 친오빠의 친구였기에 표시도 제대로 내지 못하고 그져 바라만 보았던 기억이 난다.

그러면 친오빠가 왠수?  어찌되었든 그 오빠도 예전에 내가 인기가 많이서 따라다니는 여자도 있었어 하면서 라도

나를 기억해 주었으면 좋겠다는 생각에 피식 웃어본다.

당신은,

나 만나려고

홍매화 만발한

봄에 태어나

빨간 물 뚝뚝 물들이고

알알이 붉은 열매를

준비하셨나 봅니다.

얼마 강렬하고 아름다운지 우리집 벽에 걸어 놓았으면 하는 바램이 생긴다. 사랑을 느끼고 설레임을 느끼게 하는 산뜻함이

느껴진다. 그 속으로 뛰어 들고 싶은 욕구가 생겨 잠시 눈을 감아 본다.

꽃병은 꽃을 탐하지도 집착하지도 않는다는데...

거만하게 피어 있든 슬프게 시들어 있든

묵묵히 그 꽃을 보듬어 준다는데...

내 사랑도 그와 같으면 좋았을 텐데...

꽃병처럼 담대하게 사랑을 이겨내었으면 좋았을걸 생각해 봅니다. 꽃병처럼 살고 싶은 생각이 듭니다. 작은 꽃병하나를 보면서

이런 생각을 하다니 역시 남다르구나 하는 생각이 듭니다.

최근에 달과 6펜스를 읽고 있는데 예술가의 괴이한 행동들을 보면서 예술가의 편견이 생기려고 했는데 순수의 시절을 읽으면서

다 그런것은 아닐거야 하고 내 마음을 다잡아 본다.

내가 당신을 그리워하듯

가끔은 당신도 나를

기억해 주었으면 좋겠습니다.

내 사랑이

당신의 행복에 누가 되지 않을 만큼만

누구 그랬다. 둘중 더 많이 사랑하는 사람이 약자라고 나 혼자 그리워 하고 사랑하는데도 당신의 행복에 불편함을 끼칠까 지레

조심하는 모습을 보면서 역시 더 많이 사랑하는 사람이 약자구나 생각해 봅니다.

사랑 참 쉽기도 하고 참 어렵기도 합니다.

그래도 이왕 하는것 진하고 후회없이 사랑하는 것이 좋을것 같습니다.

그리고 꼭 해보길 권합니다. 사랑한 기억만으로 평생을 사는 사람도 있으니깐요.

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우리 궁궐의 비밀

우리 궁궐의 비밀 - 그들이 말하지 않는
혜문 지음 / 작은숲 / 2014년 5월

광화문 해태 앞다리는 누가 부러뜨렸을까?

그들이 말하지 않는

우리 궁궐의 비밀

 작은숲

혜문지음

역사적인 사실도 중요하고 제대로 알고 있는 것도 중요하여 역사책을 제대로 살펴와야 하는 것도 안다. 그렇지만 역시

야사나 재미있는 사연 하나쯤 있어야 쉽게 읽히고 기억하기도 쉽다. 요즘들어 많이 한다는 스토리 텔링이 바로 그것이

아닐까 싶다.

제목부터 흥미진진하다. 비밀이라. 어떠한 것을 품고 있을까 궁금증으로 얼른 펼쳐보고 싶다. 해태 앞다리를 부러트리

장본인은 누구이며, 진짜로 한나라의 대통령이 개인적인 취미를 위해서 하향정을 지었고 6.25전쟁이 터진 날에도 낚시질을

했다는 것이 사실인지, 인정전 용마루에 새겨진 이화문양은 멋으로 아니면 일본의 작전이었는지 궁금해지는 제목들이

즐비하다.

재미있다. 재미있어 광화문 해태 앞다리를 부러뜨린것이 누구인지 파헤쳐가는 내용은 흥미진진하다 못해 긴장감이 최고조이다.

해태가 다시 나타난 이이유는 2008년에 숭례문이 불타고 뒤이어 정부 중앙청사에도 화재가 나고 또 미국산 쇠고기 수입 반대

100만 촛불집회가 일어났다. "정부다 더 이상 화마에 시달리지 않기 위해 해태상을 광화문에 갖다 놓은 것 같다" 추론이 나온다.

그렇다면 다리는? 구한말에는 멀쩡하다. 1968년에는 부러져 있다. 이것저것 찾아 대조를 해보니 해태의 다리가 부러진 시점은

일제 강점기가 아니라 1968년 광화문 복원 공사를 추진하던 시기로 확인되었다. 무언가 잘못되어 있고 부서져 있다면 일본에

의해 부서졌다는 생각에서 벗어나는 순간이다.

서울시에서 해치 브랜드를 보면서 우리가 하고 우리가 만들고 우리가 망치고 있다는 사실에 경각심을 느껴본다.

혜문스님의 역사특강을 읽으면서 '명성황후 시해'란 용어를 바로 잡아야 한다는 말에 이해를 하지 못했다. 왜? 뭐하러 라는

생각이 들면서 읽기 시작했다 '시'란 단어는 신하가 자기 임금을 죽인다라는 뜻을 가지고 있단다. 그러면 조선인이 자신의

왕비를 죽였다는 말이 되는것이다. 일본에 의한 계획된 살인이라는 뜻은 전혀 내포되어 있지 않다는 말이다. 더 나아가

일본측에서는 조선인들이 죽여놓고 일본이 죽였다고 덮어 씌우다는 뉘앙스를 풍기도 있기도 하니 제대로 고쳐야 겠다는

생각이 마음속에 치솟아 오른다. 혜문스님은 "국립국어원과 국사편찬위원회에 2015년 을미사변 발발 120년을 맞아 명황황후

시해란 용어의 정당성 여부를 심의하여 적절한 용어로 대체할것을 제안한다."

저도 있는 힘껏 도울것을 결심해 본다.

인정전 이화문양을 보며서 일본인들이 당연히 새겼다고 생각했다. 자연스럽게 생기기에는 전에도 후에도 없었던 무늬이기에

말이다. 그런데 나의 생각이 조금씩 맞아 떨어지고 있었다. 안정전 마당에 화단을 만든것 하며 이쁘게 꾸민다는 미명아래

자기네 맘대로 뜯어 고쳐던 것이다.  거기다 더욱더 놀라운것은 일본에서 발견된 용마루 문양들이다. 인정전 용마루의 형태

그래로 일본은 흔한 양식이었던것이다. 그런것을 보면은 일본의 이해 자행된것이 맞다고 봐야 할것이다. 치욕적은 것이라도

오래된것은 역사가 되는 것은 맞다 그렇지만 일본의 잔재를 없애는 방법에 대해서 다시한번 생각해 보아야 할것이다.

누가보아도 일본에서 손댄것이 보이는데 그냥 내버러두기에는 내가 다 울분이 치솟는다.

인정전을 가보고 싶지 않다는 생각이 싫다. 보기 싫다는 생각이 든다. 향원정도 마찬가지이다.

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