언젠가는....

독자 여러분께서 마르크스를 잊지 말아 주시길 삼가 바란다. 남이 부여한 관념과 해답 속에서 안일하고 구차하게

살지말라고 일깨워 준 거인을. p290

이미 현실적으로 실패한 공산주의 이론을 받아 들이자는 말이 아니다.

마르크스를 잊지 말고 기억해야 하는 이유는

마치 하나의 정답만이 존재하고 그것이 최상이라고 '조작'하는 세계에

'다른 길은 분명히 있다'라고, 그 답만이 최상이 아니라는 것을

그 세계에 알리기 위해서 이다.

유유 출판사, 양자오 님 앞으로도 좋은 책들 부탁드립니다. 그리고 진심으로 감사합니다!

<종의 기원을 읽다>, <꿈의 해석을 읽다> 그리고 마지막 <자본론을 읽다>.

유유출판사와 저자에게 절이라도 하고 싶은 심정이다.

책의 크기와 글자 크기, 책의 내용. 무엇하나 마음에 들지 않는것이 없다.

한손에 쏙 들어 오는 사이즈에, 큼직한 글씨 그리고 무엇보다

무려 종의 기원과 꿈의 해석을 마치 나도 읽어 볼수 있지 않을까 싶게 만드는 저자의 엄청난 내공.

(이것은 단점이기도 하다...이것이 큰 착각이라는 것은 원전을 한 페이지만 읽어봐도 알수 있다 ㅠ..ㅠ )

<종의 기원을 읽다>를 읽고 <종의 기원>을 샀고,

<꿈의 해석을 읽다>를 읽고 <꿈의 해석>을 샀는데

 '가지고만(는) 있어요'가 되었다.

만약 <종의 기원을 읽다>나<꿈의 해석을 읽다>가 아닌<자본론을 읽다>가 먼저 나왔더라면 어쩔뻔했는가.

난 분명 이걸 다 샀을꺼다. ㅡ..ㅡ

위의 세권중 역시나 자본론을 읽다가 가장 어려웠다. 물론 나머지 두권의 책들도 감히 다 이해했다고는 .....

특히나 헤겔아저씨의 변증법은 도대체 뭔소린지 머리가 핑핑.........

작년 10월 부터 식이조절과 운동으로 다이어트를 하고 있는 중이다. 초반에 살이 많이 빠지긴 했는데,

현재 정체기인지 이주가 되도록 단 일그램의 변화도 없다.

물론 내가 먹는 것-그러니까 술과 치킨과 족발-들 때문 일수도 있다.

하지만 난 살을 뺀 후에도 아마도 술을 마실꺼고 치킨과 족발을 뜯을 것이다. 그러니까 결론은.

먹으면서 운동하면서 천천히 살빼자. 다만, 포기만 하지 말자. 이렇게 계속 하다보면 언젠가는

내가 원하는 목표치에 다다르겠지. 그러니까 포기만 하지 말자. 라고 오늘 아침에 생각했다.

-어제 먹은것을 후회하며, 다이어트 그만 할까 생각하며.

지금은 머리가 핑핑 돌고 한장도 채 읽지 못하고 잠들게 만드는 책들이지만,

언젠가는, 내가 포기만 하지 않으면...언젠가는 조금 덜 어지럽고 조금 덜 졸립게 되겠지.

포기만 하지 말자. 포기는 하지 말자.

지금은 자본주의가 

이것만이 최선이고 또한 차선이라고 생각될지 몰라도

그 길만 있는 것이 아니라고 자꾸만 이야기 하는 사람들이 

포기만 하지 않으면,

언젠가는.....언젠가는....

지금과는 다른 길, 다른 방법으로 만들어지는 세상도 오겠지.

그런데 오늘 왜 이렇게 방문자가 많지? 뭐지? 킁!

전도중인 아저씨. 매일 아침마다 본다. 그런데 ...

전도중인 아저씨.
매일 아침마다 본다.

그런데
예수님 사랑이, 하느님 은총이
정말 필요한건
그 학생이 아니라
그 옆 노숙자 같은데
등돌리고 보질 않네.....

"대체왜?" 라고 묻기.

높고 푸른 사다리
공지영 지음 / 한겨레출판 / 2013년 10월

도가니, 즐거운 나의집, 사랑 후에 오는 것들, 우리들의 행복한 시간, 더 이상 아름다운 방황은 없다, 고등어, 무소의 뿔처럼 혼자서 가라, 공지영의 지리산 행복학교, 빗방울처럼 나는 혼자였다. 의자놀이

그러고 보니 이렇게 한 작가의 책을 많이 읽은건 공지영이 처음인듯. 그만큼 애정했다는거겠지...

여지껏 읽은 공지영의 소설중에 가장 실망스럽다.

왜....?

아마도 그녀 혼자 묻고 답하기 때문일지도 모르겠다......

인간은 고통속에서만 성장할수 있다니...정말 꼭 그런것일까?

신, 그 자신을 닮게 만들었다는 그의 모습을 한 피조물들이

반드시 고통을 통해서만 성장할수 있게

그 완벽한 신이 만들었다는 것을

도대체 어떻게 이해해야할지 알수가 없다

그럼에도 불구하고 그를 '사랑의 신'이라고 한다....

베네딕도 성인은 ｀네가 오만을 가지고 선을 행하느니 차라리 겸손으로 실수를 해라｀하셨다는데 낮에 안젤로에게 화를 냈던 게 맘에 걸리네.

우리가 해야 하고 오직 하나 할 수 있는 일이라고는 우리의 먹을 것, 우리의 입을 것, 우리의 시간과 선의를 그것이 모자라는 이웃과 나누는 거지요, 예수님은 교회 건물을 세우지도 않앗고 시위를 주동하지도 않았으며 학교를 창립하지도 않았으며 한 나라를 구원하기 위해 전쟁터에 가시지도 않았잖아요.

요한 수사님, 악은 수많은 얼굴로 다가옵니다. 사실 사람인 우리가 그것을 식별하는 것은 은총에 의지할 뿐입니다. 그러나 한 가지 확실한 것도 있어요. 우리가 사랑하려고 할 때 그 모든 사랑을 무의미하게 느껴지게 만드는 모든 폭력, 모든 설득, 모든 수사는 악입니다. 너 한사람이 무슨 소용이야, 네가 좀 애쓴다고 누가 바뀌겠어. 네가 사랑한들 아는 사람 하나도 없어...속삭이는 모든 것을 경계해야 합니다. 어쩌면 옥사덕이나 남미 로메로의 피살이나 유신 혹은 광주 학살 같은 것은 아직 난이도가 높은 것은 아닐지도 모르죠, 이제 악은 다른 얼굴로 우리에게 달려듭니다. 소리 없는 풀 모기처럼 우리를 각개격파하러옵니다. 그들이 우리에게 원하는 것은 단 한 가지입니다. 그것은 무의미입니다.

무인도에....

고골의 <감찰관>을 읽다가 이것이 정녕 그 시대에는 고상한 화법이었을까 싶은 생각이 들었다.

사랑에 빠져본 사람들은 안다.

진정으로 사랑하는 사람 앞에서는 이런 미사여구가 떠오르지도 않을 뿐더러

평상시보다 오히려 말과 행동이 더 멍청해진다는 것을.

생각했던 말들과 전혀 다른 말들이 튀어나오고 엎지르거나 넘어지거나 실수하는 일도 잦아지고(마치 술에 취한것처럼 사랑에 취해 그런것일까?)

'그 사람'만을 생각하기에도 벅차서 나머지 일상적인 일도 엉망이 되어버리곤 하다는걸.

"무인도에 당신이 사랑하는 사람과 둘만 갇히게 된다면 구조 요청을 하겠는가?" 라는 질문을 공식적으로 다이어트를 함께 하고 있는 *** 님에게 받았다.

1.서둘러 구조 요청을 하고 사랑하는 사람과 함께 빠져 나온뒤 누구때문에 그런 곳에 갇히게 되었는지 시시비비를 가린다.

2.절대로 구조 요청 따위는 하지 않고 둘이서만 행복한 시간을 보내길 원하지만 고양이들 때문에 마음이 불안하다.

3.그 사람이 원하는데로 한다. 내 의사는 중요하지 않다. 

아무개는 뭐라고 대답했을까요? 

제가 대답을 하자 마자 함께 있던 알라딘 공식미녀님 *** 님이 '세차게' 고개를 끄덕이는 것을 보았습니다 ㅎㅎ

정답자 분들께는

특별히

오늘 생일인 아무개에게 축하 메세지를 남기실수 있는 '행운'을 드리는걸로 ^^::::::::::::::::::

(숫자는 중요하지 않다고 아무리 되뇌어 보아도 나이의 앞자리 숫자가 바뀔땐 역시 무언가 좀...네...그렇습니다....

늙어가는 처지에 축하받고 싶습니다...................ㅎㅎㅎ)

여러분은 어떻게 하고 싶으세요? @..@

복지가 아닌 누구나 마땅히 누려야 할 기본권.

마르크스 경제학에서는 어떻게 전원 취업을 가능하게 하고 국가의 전원 고용제를 이룰 수 있는가가 중요한 과제다, 모든 사람이 기본 거주권과 기본 의료권을 갖도록 하는 것을 원칙으로 삼은 까닭에 어떻게 전면적으로 주택과 의료 서비스를 제공할 것인가도 과제에 속한다. 이상적으로 말하자면 모든 사람이 요람에서 무덤까지 일과 주거, 의료 서비스를 누려야 한다. 이는 누구나 마땅히 누려야 할 기본권이다. p135-136

시장 경제학의 의도는 임금이 어떻게 결정되는지를 해석하는 것이고, 마르크스 경제학의 목적은 임금의 합리성을 평가하고, 나아가 '착취'의문제를 해결하는 것이다.

시장 경제학은'착취'를 부인하는 반면, 마르크스 경제학은 '착취'가 자본주의 사회의 가장 큰 특징이라고 주장한다. p195

그러니 만일 30시간이 아니라 60시간을 일하고도 그가 넉넉하게 먹지 못하거나 그가 주거를 제공받지 못하거나 그가 의료비가 없어 죽어간다면 대체 누가 그걸 다 가져간 걸까? 이게 무슨 의미일까, 그런 생각을 했던거야. p105

전혀 다른 두종류의 책에서 나는 또 이렇게 내가 보고 싶은것만 보려 한다.