나는 불편하다.

아프리카 초원학교 - 탄자니아의 사람.문화.자연이 우리에게 가르쳐준 것들
구혜경 지음 / 한겨레출판 / 2007년 4월

일곱 살,  다섯 살짜리 두아이를 데리고 용감하게 아프리카에서 6개월을 살고 온 아줌마의 여행기라는 책의 카피는 뜨겁다.

아프리카 초원학교라는 제목처럼 초원학교에서 뭔가를 가르치고 배운 여행기이거니 짐작하고 읽었는데 아니다.

왜 아프리카를 갔느냐. 당연히 직장때문에 따라갔거나 일을 개척하러 갔을 거라 생각했는데 아이들에게 커서 영원히 그리워하고 간직할 자연의 체험을 안겨주고 싶어서 아프리카까지 갔다고 한다.

과연 자연의 체험이 아프리카에만 있을까.   우리나라   산간오지와 섬들은 얼마나 많은데 그런 낯선 풍토를 찾아 아이 둘을 데리고 여행하는 것이 과연 납득할 수 있는지 의문이 든다.   자연을 느낀다는 명분아래 18시간 비행기  타고 케냐에서 탄자니아까지  들어갈 때는 차를 사서 타고 가야 하는가. 탄자니아로 들어가면서 글쓴이는 그래도 먼지가 날리는  흙길이 아니라 얼마나 다행이냐고 한다. 자연을 굉장히 소중히 여기는 자연 친화주의자이자 환경평화주의의 외면을 하고 있으면서 글쓴이가 누리는 호사는 문명이 주는 편리함을 얼마나 누리고 있는지. 그럴 것이면 자연 예찬론자인 양 호들갑을 떨어선 안 된다는 것이다.

이제 여섯 살, 네살  아이를 키우고 있는  엄마인 나도 아이들이 자연을 느끼며  생명을 바라보는 소중한 시선을 가지기를 바란다. 그러나 그러기 위해 아프리카까지 용감하게 다녀올 수 있는 건 비행기삯이든 생활비든 댈 수 있는 여유가 있는 사람들이나 할 수 있는 이국적인 취미라는 생각이 든다. 그리고   그의 글이 솔직하고 아프리카의 자연과 현지인을 존중하는 양 하지만 그 이면에는 그들에 대한 우월감과 마님대접을 받을 수 있었던 것에 대한 그리움을 솔직하게 토로한다,. 솔직하다고 다  좋은 것일까. 

현지인과 똑같이 살려고 갔다고 하면서 현지인  가정부를 고용해 살 수 있는 그의 여유.  글의 모순이 나를 불편하게 한다.    

자연은 순리 그대로 놔 두는 것이 가장  좋은 것이라며 생명을 존중하는 양 하면서 그가 사파리 여행을 자동차로 하는 것은 어떻게 설명할까. 그가 문명의 편리함을 다 누리면서 자연을 가장 소중히  예찬하는 양 떠들어선 안 된다. 그냥 문명을 이용한다면 그 문명이 자연에 미치는 것에 대한 성찰이  필요하지 않을까.

예술과 함께 춤을

예술의 달인, 호모 아르텍스 - 구경은 됐다, 신나는 나만의 예술하기! ㅣ 인문학 인생역전 프로젝트 4
채운 지음 / 그린비 / 2007년 5월

예술에 대한 일반인의 기대는 이렇다.
고상하다, 지적이다, 멋있다, 다가서기 어렵다, 돈이 있는 사람들이나 즐긴다 등등.
그래서 대부분의 사람들은 학교를 졸업하면서 '예술 감상하기'는 일상에서 멀어져간다. 아주 특별한 의식처럼 예술을 감상하러 가야한다고 생각한다.
글쓴이는 그런 우리사회의 의식을 예술애 대한 우리들의 오해'하고날카롭게 지적하며 예술이 특별한 천재가 하는 특별한 행위가 아니라 누구나 그런 물음을 가지고 일상을 관찰하고 자신만의 표현을 하게 된다면 그것이 예술과 가까운 것이라고 말하고 있다. 
  새로운  맛을 만들어내는 요리사도, 못 하나 사용하지 않고 멋진 가구와 집을 만드는 목수도, 더 편하고 멋진 옷을 만드는 디자이너도 모두가 예술가다. 이뿐인가. 세상을 보는 새로운 개념을 만드는 철학자도, 세상을 바꾸기 위해 불의와 싸우는 투사도, 갯벌과 숲 속의 생명체를 지키기 위해 단식하는 신부님과 스님도, 그리고 더 많은 사람들과 더 행복해지기 위해 열심히 공부하는 학자들도 모두 예술가다. 아니, 이들이야말로 예술가보다도 더 멋진 예술가들임에 틀림없다, 이들의 삶이야말로 우리에게 새로운 삶의 가치와 비전을 선물해주기 때문이다. 이들이야말로 보통 사람들이 보려 하지 않는 것을 보고, 보이지 않는 것을 보면서 쉼없이 자신의 경계를 넘는 사람들이기 때문이다.  

그렇게 공부할 수 있는 인간이 얼마나 있을까

공부의 달인, 호모 쿵푸스 - 공부하거나 존재하지 않거나! ㅣ 인문학 인생역전 프로젝트 1
고미숙 지음 / 그린비 / 2007년 5월

 혁명이란 무엇인가? 억압과 소외로부터 해방되는 것이다. 억압에 저항하고 소외를 극복하기 위한 투쟁, 그것이 곧 혁명이다. 그것은 어디로부터 시작하는가? 공부로부터 시작한다. 인생과 우주에 대한 원대한 비전을 탐구하는 공부. 이 공부를 통해 삶을 통찰하는 힘이 생길 때 비로소 존재의 근원적 소외를 극복할 수 있다. 그리고 소외되지 않은 자만이 구조적 억압에 맞서 싸울 수 있다. - P. 199

고미숙선생님은 행복한 공부의 달인이다. 그리고 그 행복을 많은 이들에게 전하고 싶은 사명감도 강해 많은 책을 쓰고 있는 듯하다.

좋지, 공부 제대로 하면 깨우침으로 세상을 다르게 보게 되고 그 힘으로 세상을 다르게 기획하여 살 수 있다는 말씀. 일리가 있지. 그리고 공부해서 남주자는데 그런 이타적 공부가 사회에 넘치게 된다면 세상의 악다구리가 좀 줄어들지.

그리고 한 말씀. 자본을 숭상하는 사회, 그것을 위해 경쟁하는 공부와 독서에 대해 지독하게 비판하고 있는 이 책의 가격이 자본주의의 원리에 충실하게 비싼 것은 어떻게 설명할 수 있을까. 이타적인 공부에 맞게 이타적인 가격이 책정되어야 맞지 않을까 하는 딴지를 걸어본다.

그리고 이런 책을 도서관에서든, 서점에서든 접할 수 있는 사람들은 자본의 억압과 제약에서 어느정도 자유로운 이들이 아닐까. 먹고 살기 힘든 우리  주변의 많은 사람들은 글 한 줄 읽을 시간도 없이 하루를 보내고 있는데.

오호 통재라. 나는 어이할꼬 .

유성룡의 리더십이 그립다.

유성룡 - 설득과 통합의 리더
이덕일 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2007년 5월

도서관에서 시작한 책읽기

훓어보고 덮으려고 했는데 유성룡이란 인물이 나를 빨아들인건지, 글쓴이의 문체가 끌어들인건지 책을 잡은 손을 놓을 수가 없다.

지금의 우리나라의 토대가 된 조선의 역사에 대해 얼마마 무지했는지. 얼마나 단편적인 지식으로만 채우고 있는지 부끄러워지게 하는 책이다.

역사의 위기에 한 나라의 임금도 제 몸숨 부지하기 위해 떨고 있을 때, 공익을 위해 헌신할 수 있는 큰 시야와 실천력은 어디에서 생기는 것일까. 이런 인물들이 있기에 그나마 우리 역사가 이어져 내려온 것이었을 것이다.

아찔해지는 시여행

사랑과 열병의 화학적 근원 - 오늘의 대표시인선 3
박정대 지음 / 뿔(웅진) / 2007년 3월

시인이 호명하는 이방의 지명들을 따라 여행다녀온 아찔한 기분.

여행의 후유증이 다 가시기 전에 쓰려고 했건만 이틀이 지나다.

비오는 수요일 감골도서관.

시인은 이런 삶을 원하는가

'습기없는 삶, 딱딱한 밀빵같은 삶, 전원이 없어도 타오르는 호롱불 같은 삶

강원도 11월 같은 삶'

그 삶에 대해   곰곰 생각하다