생각 정리 습관

생각 정리 습관 - 5가지 일센스를 키우는
우부카타 마사야 지음, 하진수 옮김 / 위북 / 2020년 11월

[출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다]

‘이왕 할 바엔 확실히 하자’는 표현이 있다. 마음을 다잡고 어떤 일을 추진하게 되면 사전에 철저히 준비하고 진행해야지 즉흥적으로 접근하다보면 괜한 시간만 낭비하고 막상 효과는 기대에 못미치는 경우가 많기 때문이다. 철저한 준비는 결국 일을 어떻게 계획하고 풀어가야할 지를 고민하는 생각에 많은 시간을 할애해야 한다. 연차가 많아지고 직급이 높아지면서 한정된 시간하에 많은 결정을 내려야 하고 그 무게 역시 직급이 낮을때에 비해 한층 더 무거워 짐을 절감하는 요즘이다. 달라진 점은 샤워나 문득 커피 한잔을 하는 시간에 머릿속을 스쳐가듯 생각나는 아이디어가 많다는 점이다. 나만의 탁월한 발상이어서 손뼉을 마주치며 좋아하지만 막상 샤워를 마치고 나오면 언제 그랬냐는 듯 잊어버리기 일쑤다. 나이를 들긴 들었나보다. 그 좋은 아이디어를 잘 정리하고 습관화하는 것, 이것이야말로 업무의 효율을 높이고 결과의 퀄리티를 비약적으로 향상시킬수 있다는데서 출발하는 책이 <생각정리습관>이다.

사물을 혜아리고 판단(생각)하며 혼란스러운 상태의 것을 모으거나 치워서 질서를 되찾으며(정리) 긍정적인 행위를 오랫동안 되풀이하는 과정에서 저절로 익혀진 행동(습관)을 바탕으로 회사 업무에서 필요한 5가지 일센스, 즉 기획력, 정보력, 설득력, 전달력, 발상력을 키우는데 도움을 줄 수 있다는 것을 설명한다. 생각정리가 잘되어 있으면 시간을 단축하면서도 훨씬 더 양질의 업무효과를 거둘 수 있으므로 기획력을 어떻게 키우고 정보수집능력을 향상시키는 방법은 어떻게 생각해야 하는지 등등 업무의 5가지 센스를 생각정리를 통해 자신의 것으로 만들 수 있다는 것이 저자가 주장하는 부분이다. 마치 물건을 정리하면 공간이 생기듯이, 생각을 정리하면 시간이 생기고 효율성이 높아진다는 것이다.

이 책은 여러 면에서 자신의 생각을 잘 정리하는데 있어서 하나의 기준을 제시해 더 명확하고 확실한 사고의 틀을 키우는데 주력하게 만든다. 공중목욕탕에서 목욕을 하다가 밀도를 측정하는 방법을 찾아내고 ‘유레카’라고 외치는 아르키메데스처럼 사고의 깊이와 시간이 밀도를 더하면 더욱 훌륭하고 기억에 남을 업무성과를 올릴 것이다. 이 책은 그런 욕구를 가진 많은 직장인 독자들에게 좋은 방향이 되어 줄 것이다.

한 번이라도 모든 걸 걸어본 적 있는가

한 번이라도 모든 걸 걸어본 적 있는가 - 사람들은 최선을 다했다고 자신을 속인다
전성민 지음 / 센시오 / 2020년 11월

인생을 돌아보면 안전한 길(?)만 선택해 걸어온데 대한 후회와 회한이 있기 마련이다. 누구나 정도차이지만 이런 후회가 있을텐데 특히 인생을 바꿀수 있는 시기에 방황하거나 아니면 빈둥거리며 시간을 낭비했던 젊은 날, 사랑하는 이성을 아무런 노력 없이 떠나 보냈을 때 후회 등등...하지만 가장 기억에 남고 후회되는 것은 의지가 약하거나 다른데 정신이 팔려 소중한 시기에 날 바꿀수도 있었던 도전을 하지 않은데 대한 아쉬움일 것이다.

게임폐인으로 지내오다 31살의 어느 날 간절히 원하는 것을 얻기 위해 모든 것을 걸어본적이 있는지 진지하게 반문하던 저자는 자신의 모든 것을 걸기로 작심하고 2년만에 행정고시와 입법고시를 모두 패스하게 된다. <한 번이라도 모든 걸 걸어본 적 있는가>는 실제 폐인처럼 지내다가 군대를 다녀 온 저자가 31살에 간절함과 절박함을 가지고 도전한 고시에 모두 합격하면서 자신을 훌륭하게 업그레이드 시킨 사례를 토대로 독자들 스스로 마인드를 바꾸고 노력하면 가능하다는 것을 인지시키고 격려하는 책이다.

누구나 원하고 바라는 목표가 있을 것이다. 간절함의 정도는 개인 편차가 있겠지만... 결국 그 간절함의 차이에서 목표를 원하고 바라는 정도가 달라진다. 저자는 그만큼 자신의 모든 것을 쏟아 부울 수 있는 노력이 가능했던 것은 간절함이었다는 것이다. 이 책의 요지는 결국 노력해서 안될 것은 없다는 점이다. 노력했는데도 안됐다고 하지만 정말 진심을 노력했는지 반문해 보면 장담하기 어려울 것이다. 이 책은 목표를 현실로 만드는 노하우도 설명해 주는 등 단지 추상적으로 독자들에게 노력의 정도를 더 강화해야 함을 설득하는 것에 그치지 않는다.

경영의 신이라 불리는 이나모리 가츠오는 “높은 목표를 달성하려면 간절한 바람이 잠재의식까지 미칠 정도로 곧고 강해야 한다. 주위의 시선에 우왕좌왕하지 말아야 한다...”고 조언했다. 핑계대기 보다 그냥 ‘간절함’이 부족했음을 인정하고 오늘 하루 최선을 다하면 내일이 보이고 내일 열심히 살아서 일주일이 보이고 한달이 보이며 일년이 보이는 혼신의 힘을 다하는 것이 가장 중요하다고 말한다. 남들 할 것 다하면서 ‘운이 안좋았다’고 하는 것은 자기 합리화이며 변명에 불과한 것임을 이 책 내내 저자는 강조한다. 특별히 목표한 바 없이 빈둥빈둥 하루를 보내는 두 딸에게 권유하고 싶어 읽었는데 지나온 내 삶을 냉정하게 돌아보며 반성과 살아 온 날보다 살아갈 날이 적은 내게 앞으로는 간절함을 가지고 진정 원하는 것을 쟁취하는 시간이 되도록 노력하겠다고 다짐하게 된다. 꼭 읽어보시기를 권하고 싶다.

유토피아

유토피아 (라틴어 원전 완역본) - 최상의 공화국 형태와 유토피아라는 새로운 섬에 관하여 ㅣ 현대지성 클래식 33
토머스 모어 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2020년 11월

[출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다]

 

유토피아는 대학시절 지루함을 달래가며 읽은 이래 이번 현대지성 발행본으로 25년이 훌쩍 지나 다시 읽게 됐다. 복학생 시절 독서를 할때는 마치 토머스 모어의 꿈속에서 바라본 세상을 텍스트화한 것이 아닌가 싶었다. 지금처럼 인터넷이 활성화되어 사전정보를 충분히 수집해서 주변 지식화 하는 과정도 없다보니 책 말미에 번역자 주가 이 책을 이해하는 기본 정보인 시절에 묘한 매력과 동시에 토머스 모어가 어떤 의도에서 집필했는지 궁금증을 담아두게 되었다.

흔히 우리는 이상형의 세계를 ‘유토피아’라고 지칭한다. 헨리7세와 8세 등 절대 왕정의 시대를 살아간 토머스 모어는 르네상스 인문주의자로서 탁월한 식견과 명석한 두뇌로 인정받음과 동시에 청빈하고 검소한 공직자로서 사회의 존경을 받던 인물이었다. 이런 그에게 왕정보다는 공화국의 체제가 가장 이상적으로 느껴졌음은 오랜 경험과 연구의 산물이 통찰로 빚어진 결과가 아닐까? 그래서 자신이 구현하고 싶은 현실세계에서 가장 훌륭한 정치사회체제를 유토피아라는 섬을 상상속에 그려내 사상과 철학적 소양을 훌륭하게 그려낸 것이라고 할 수 있다.

물론 그리스어에서 따온 말로 ‘어디에도 없는(nowhere)’이라는 의미를 지닌 것이 유토피아지만 당대에 어디에도 없는 곳일 뿐, 사회가 발전하고 정치체제가 고도화되면 이러한 유토피아의 모습에 최대한 가까워 질 것이라는 확신이 토머스 모어한테는 분명히 있었을 것이다. 그래서 유토피아에서 실시하는 각종 평등 정책은 당시만 해도 엉뚱한 상상의 범주에 속했을지 모르나 현시대에 적용하는 기본소득, 공공주택, 6시간 근로정책 및 경제적 평등과 같은 제도는 그가 얼마나 혜안을 갖고 있고 인간사회의 궁극적 발전의 최종형태가 유토피아와 유사할 것이라는 확신이 있었음을 알게 한다. 추상적인 개념의 공화국이 아닌, 현실사회에 적용해도 바로 실행가능한 공화국을 직접 구상하고 소설로 묘사한 토머스 모어의 이 작품은 이미 그래왔듯이 앞으로도 훌륭한 문화유산의 하나로 오래 계승될 것이다.

동양의 마키아벨리 한비자 리더십

동양의 마키아벨리 한비자 리더십 - 중국 고전에서 배우는 위기 돌파의 지혜
임재성 지음 / 평단(평단문화사) / 2020년 12월

춘추전국시대는 그야말로 ‘약육강식’의 국가간 역학관계가 존재했다. 상대적으로 약한 국력과 작은 영토를 지닌 국가들은 강대국 사이에서 생존을 위한 가능한 모든 수단을 강구해야 했고 ‘한비자’로 통칭되는 한비가 출생한 한나라 역시 약소국이었다. 하지만 더 암담한 것은 전국칠웅 중 가장 약한 국가이면서 유학을 경전으로 내세우는 소인배들의 천국이었다고 한다. 그런 부조리한 모습을 보면서 한비는 유가와 반대되는 엄정한 법집행을 통해 신상필벌로서 조직을 다스리고 국가를 경영하는 법가를 창시하게 된다.

<동양의 마키아벨리 한비자 리더십>은 한비의 법가와 그 요체를 설명하는 책이다. 한비는 참 기구한 운명의 소유자였다. 자신이 창시한 법가에 매료된 진시황이 단지 한비를 인재로 얻기 위해 한나라를 침공하고 한비를 얻은 후 한을 멸망시켰기 때문이다. 자신의 조국 한나라의 부국강병을 위해 창시한 법가가 결국 자신의 조국을 겨누는 칼날이 되어 버렸고 진시황은 법가를 바탕으로 혹세무민의 전횡을 펼쳐 두고두고 역사가들에게 가혹한 평가를 받았기 때문이다. 하지만 이 책의 저자는 한비자의 법가가 갖고 있느 제왕학=리더십을 주목한다. 그리고 동양 사상이 유가로 재편되고 왕조의 근본 이념으로 채태되어 왔으면서도 계속 명맥을 유지해 온 이유를 바로 강력한 통치의 이론적 배경을 제공하는데 충분한 역할이 가능함을 인정해 왔기 때문이라고 본다.

이 책은 한비자 철학을 술, 세, 법, 정 네가지 분야로 정해 40여가지 가르침을 현대 이슈와 맞물려 재해석 한다. 앞서서 미래를 꿰뚫는 냉철한 안목을 가져야 하고 철저한 자기관리, 신뢰를 얻고 정의를 세우는 엄정한 법치는 물론 자신의 힘을 기르는 비결을 소개하고 있다.

한비자 철학의 요체는 바로 ‘신상필벌’이다. 하지만 이 신상필벌로 가혹한 정치를 펼치는 독재자에게 이용당할 경우 잔혹함을 정당화하는 부작용도 있다. 저자는 그렇기에 이 단점을 염두에 두고 현재를 살아가는 이들이 어떻게 가르침을 수용하고 해석해 적용할지를 설명하는데 많은 부분을 할애한다. 분명한 점은 혼란할수록, 한비자의 가르침을 중심으로 조직이나 국가를 운영한다면 위기를 극복하는데 많은 도움을 받을 수 있다는 점일 것이다.

메이지 유신

메이지 유신 - 흑선의 내항으로 개항을 시작하여 근대적 개혁을 이루기까지! ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
다나카 아키라 지음, 김정희 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 11월

일본의 국력과 경제력이 조선을 압도하기 시작한 시기는 대략 임진왜란이 발발하기 전이라고 한다. 워낙 ‘왜(倭)’라고 부르며 낮춰보던 나라라 미처 인식하지 못했지만 역사 전문가들이 보는 일본의 힘은 안타깝게도 이미 조선을 능가했던 것이다. 가장 열받는 부분은 바로 아시아 국가들 중 유일하게 서구열강의 지배를 받지 않고 근대화에 성공해 어깨를 나란히 할 정도로 국력을 신장시켰고 그 배경에 바로 ‘메이지 유신’이 있었다는 점이다.

운도 좋게 서구 열강의 관심에서 벗어나 있어서 중국처럼 국토를 점령당하고 이리 치이고 저리 휘둘리지 않았다지만 그들 스스로 서구의 발전상을 직접 눈으로 확인하고 개화론에 힘이 실리면서 시작된 메이지유신이 아니었다면 근대 일본의 눈부신 발전은 약속할 수 없었을 것이다. 하지만 질투에 끝나서는 안되는 것이 메이지 유신이다. 그래서 메이지 유신의 실체는 무엇이고 배경과 성공 원인을 정리한 책을 보면서 근대 일본의 발전상을 확인하는 것이 보다 더 정확하게 일본의 모습을 이해하는데 도움을 받을 수 있을 것이라는 생각에 <메이지 유신>을 펼치게 되었다.

이 책은 경제체제로는 자본주의와 정치제도는 입헌정치를 도입하여 근대국가로 크게 도약하게 되고 비극으로 끝났지만 한 때는 미국, 영국 등 선진국과 어깨를 나란히할 정도로 발전한 일본의 성장 배경을 알 수 있게한다. 페리제독이 에도막부 말기, 미국 흑선을 타고 일본의 개항을 요구함으로서 시작해 사카모토 료마 등 조슈번, 에도번 등 4대번의 막부 타도와 근대적 개혁을 이루기까지, 그 과정에서 치열하게 벌어진 주요 사건들을 상세히 소개한다.

이 책은 메이지 유신에 대한 무조건 찬양만 하지 않는다. 조선 병탄의 이론적 토대가 된 ‘정한론’의 소개 부분에서는 막부말기의 양이론은 조선에 대한 우월의식과 결부되어 연대론보다도 정한론으로 기울어져 갔으며 일본의 통일국가 형성이 과제로 떠올랐을 때 일본과 조선은 ‘입술과 치아’의 관계처럼 서로 밀접한 관계에 있다는 것을 강조하면서 반드시 점령해야 한다는 주장이 떠올랐다는 점은 시사하는 바가 크다. 결국 이 책은 일본의 근대화 과정을 살펴봄은 물론 침략전쟁을 일삼았던 주변국에 대한 외교 방식의 발원을 이해하는데도 중요한 참고가 될 것이다. 가깝고도 먼 이웃 일본에 대한 정확한 이해는 바로 메이지 유신에 대한 이해부터 시작해야 함을 다시 한번 절감하는 시간이 될 것이다.