두려움의 열 가지 얼굴

두려움의 열 가지 얼굴 - 내 안의 불안 심리 인정하고 내려놓기
한스 모르쉬츠키 & 지그리트 자토어 지음, 김현정 옮김 / 애플북스 / 2012년 6월

사회구조가 비교적 단순했던 농경사회에서 시대가 진행된 이래 산업화가 이뤄지고 인간의 직업과 계층이 분화되면서 갈등의 발생과 이로 인한 충돌은 현대로 이행되어 오면서 그 충격의 강도가 높아져 왔고 오랜 기간 지속되게 되었다.

특히 현대인들이 겪는 심적 스트레스는 점차 다양해 지고 광범위해지게 되었는데 오늘을 살아가는 우리들은 정도의 차이일 뿐 누구나 심적 스트레스로 인해 병들어가고 있다는 점은 부인할 수 없는 사실일 것이다.

그러한 스트레스가 (본인이 느꼈건 그렇지 않았건 간에) 임계점에 다다라 폭발하게 되면 심적 장애(=정신 질환)가 나타나게 된다. 최근 언론에서는 선진 OECD국가 중 자살율 1위라는 불명예를 안고 있는 우리나라의 현실에 대해 개탄하면서 우울증부터 잡아야 한다고 지적한 기사를 본적이 있다. 이러한 우울증 역시 정신 질환이라는 심적 장애가 나타남으로서 안게 되는 삶에 대해 두려움을 가지고 회피하려고 발버둥치다가 결국 막다른 길에서 생을 놓아버리고 마는 마음의 병이다.

<두려움의 열가지 얼굴>은 현대인들이 늘 골치아파하고 있거나 적어도 한 번쯤은 겪었을 불안(불안이 심화되면 정신 질환으로 발전한다.)에 대해 치료사로 유명한 정신과 의사와 그에게서 치료를 받은 TV 여성 진행자가 그 원인을 진단하고 치료를 위한 10가지 자가 치료법을 제시해 주는 책이다.

청천벽력처럼 찾아오는 불안 자체에 대한 불안(공황장애), 불안할 때 탈출구나 조력자가 없어 생기는 불안광장공포증, 특정 대상이나 상황에 대한 불안(특정공포증), 타인의 시선에 대한 불안(사회공포증),

모든 것에 대한 걷잡을 수 없는 불안(범불안장애), 충격의 기억으로 인한 불안(외상후 스트레스장애),

불안을 피하려는 강박감에서 생기는 불안(강박장애), 병이 들었다는 상상으로 인한 불안(건강염려증),

질병의 후유증으로 생기는 불안(기질성 불안장애), 알코올과 마약의 후유증으로 생기는 불안(물질유도성 불안장애) 등 열가지 주요 질환의 원인과 증상에 대해 이 책은 전반부를 할애한다.

그만큼 현대인에게 흔히 나타나는 이 ‘불안’이라는 질병에 대해 정확한 지식이 없을뿐더러 혼자 끙끙 앓고 있다가 병을 더 키우게 되면서 좀처럼 완치할 수 없는 ‘괴질’로 느껴지는 두려움을 갖게 되므로 질환에 대한 정확한 지식부터 갖춰야 함을 저자가 절감하지 않았나 싶다.

전반부의 특징은 열가지 정신 질환의 증상이 거의 똑같다는 점이다. 이는 그만큼 ‘불안’을 촉발시키는 ‘두려움’이라는 병의 근원은 같기 때문에 증상에 대한 처방전도 유사하지 않을까?

후반부는 이 열가지 질병에 대한 자기 치료법, 즉 최대한 약물치료에 의존하지 않고 스스로 노력을 통해 두려움에서 벗어나는 길을 7단계 길을 제시한다.

그 첫 번째 관문은 ‘불안은 누구나 갖고 있는 증상이므로 맞서 싸워야 한다’는 대면 치료법이다. 자신한테만 이러한 불안이 생기는 것이 아니라 누구나 다 일정 정도 갖고 있는 증상이므로 불안을 떨쳐내기 위해 고민하고 집착하다가 오히려 더 큰 장애가 오는 우를 범할 필요 없이 불안과 함께 함으로서 파도를 거슬러 수영하는 것 보다 파도에 몸을 기대어 수영하는 것이 나은 것처럼 불필요한 아드레날린을 방출하는 불안을 위한 불안에 집착하지 말 것을 조언한다. 그 외 정신훈련, 인지치료 등 7가지 치료 방법을 통해 이 책은 병원 치료에 의지하기 전에 충분히 자신의 힘으로 이러한 불안을 해소시킬 수 있는 방법을 제시해 준다.

현대를 살아가는 우리가 감히 이런 정신적 스트레스에서 누구 하나 자유로울 수 있을까? 그런 면에서라도 이 책이 우리한테 주는 충고는 염두에 두고 있어야 한다고 본다.

문제는 리액션이다

문제는 리액션이다 - 똑같이 대답해도 제스처가 다른 사람이 이긴다
전경우 지음 / 비전비엔피(비전코리아,애플북스) / 2012년 6월

똑같은 상황에서도 상대방에 대해 어떻게 반응하느냐에 따라 나타나는 결과는 천양지차다. 이것은 인간이 가진 성격과 기질이 다르므로 상대의 동일한 반응을 기대하고 나타낸 나의 액션이 야기하는 결과가 전혀 다를 수 있기 때문이다. 상대의 이러한 특성을 잘 파악해서 나름대로 알맞은 대응을 하게 되면 최소한 최악의 상황은 맞이하지 않을 수 있는 것이 인간관계에서 관건임은 누구나 사회생활을 통해 깨닫는 진리일 것이다.

<문제는 리액션이다>는 ‘리액션’(반응)을 어떻게 표현하느냐에 따라 자신의 미래와 인간관계가 달라질 수 있음을 설명해 주는 책이다. 리액션의 시작을 저자는 우선 ‘경청(敬聽)’에서 찾는다. 상대방의 의사를 가장 잘 이해하기 위해서는 자신의 생각을 앞세워 말하기 보다는 우선 상대가 말하는 바를 끈기있게 집중해서 듣고 그에 적절한 리액션을 통해 공감지수를 높여감으로서 상대방과 건전한 관계 맺기에 성공한다고 조언한다. 결국 상대의 의중을 파악해야 속칭 ‘적을 알고 나를 알면 백전불태’의 승리가 가능하기 때문이다.

이처럼 상대방과의 대화가 성공적이여야 할려면 리액션에 공을 들이라고 저자는 충고한다. 그리고 이 책을 통해 다양한 상황별 리액션의 최적화된 방법을 사례와 함께 소개하고 일목요연하게 정리해 준다.

특히 자기계발서이다 보니 직장에서 소통에 문제를 겪거나 그럴 위험이 큰 독자들을 대상으로 직장내에서의 상황에 따른 리액션 방식과 프리젠테이션 리액션을 설명해주며 일보다는 인간관계에서 오는 피곤함으로 스트레스를 더 받는 이들을 위한 긴요한 충고를 아끼지 않는다. 직장생활에서 오는 고민에 대해 왕따를 당하지 않는 리액션이나 진상고객에 대한 리액션, 자신만 아는 고슴도치형 동료, 소리부터 지르고 보는 폭군 상사, 뒤통수 치는데 달인인 직장동료, 심지어 언론기자를 상대할 때의 리액션 노하우도 가르쳐 준다.

그리고 상대방이 나타내는 리액션들, 말투나 행동, 입고 있는 의상에서 나타나는 속마음을 읽을 수 있는 기준도 제시해 주면서 ‘똑같이 대답해도 제스처가 다른 사람이 이긴다’는 이 책의 부제에 충실한 내용을 담아냈다.

이 책과 같은 형태를 가진, 원만한 인간관계에 대한 매뉴얼 형태의 책들이 많은 관심과 지지를 받고 있다. 연애비법에 대한 책들도 큰 틀에서는 인간관계에 대한 책이기에 같은 범주에 놓고 볼 때 시행착오를 통해 얻게 되는 것보다 노하우를 터득해서 접근하는 것이 시간 낭비도 줄이고 더 좋은 효과를 누릴 수 있겠지만 노력을 통해 자신만이 갖게 되는 돌발상황에 대한 임기응변은 좀 부족하지 않을까 싶다.

특히 트위터, 페이스북, 카카오스토리등 SNS에 익숙해진 현대인들이 점차 고립된 원자화 하면서 인간관계를 맺는데 더욱 서툴러진 모습을 볼 때 SNS에 공들이는 시간에 인간관계에 대한 시행착오를 기꺼이 감수하는 것도 본인을 위해 좋은 노력이 아닐까? 하지만 이 책처럼 인간관계에 대한 노하우를 가르쳐 주는 비법서 등의 시류를 되돌리기에는 어렵지 않을까 싶다. 그래서 이 책의 효용가치가 제법 크다는 것을 느낀다.

꿈이 그대를 춤추게 하라

꿈이 그대를 춤추게 하라 - 아침편지 고도원의
고도원 지음 / 해냄 / 2012년 6월

 IMF의 깊은 상흔이 채 가시지 않던 2001년..... 밀레니엄의 설레임보다는 다가올 미래의 불투명한 우울함이 더 어울려 보였던 그 시기에 많은 이들에게 아픈 상처를 어루만져 주고 다시 희망을 바라볼 수 있게 해줬던 하루의 편지가 있었다.

 <고도원의 아침편지>는 그렇게 시작했고 이 편지를 쓰게 된 저자는 아침편지 문화재단의 이사장으로 변신하여 현대의 고독한 많은 이들에게 휴식과 치유를 선사하고 있다.

 그 <고도원의 아침편지>의 주인공 고도원 작가가 새로운 에세이집을 펴냈다. <꿈이 그대를 춤추게 하라>는 바로 이 아침편지의 연장선상에 있는 책이다. 처음 <고도원의 아침편지>가 시작된지 10여년이 지났지만 현대인들의 마음의 병은 아직 치유되지 않았기 때문이다.

 저자는 그 마음의 병을 치유하기 위한 치료제로 '꿈'을 선택하고 독자들에게 권유한다. 아픈 현실이고 고단한 삶이지만 좋은 사람과의 만남을 통해 희망을 찾고 자라나는 꿈을 통해 아름다운 인생을 만들어갈 수 있다고 믿기 때문이다.

 자연에 순응하고 자연을 사랑하는 삶 속에서 자신을 돌아보는 명상을 통해 지금까지의 인생을 성찰하는 과정과 세상은 혼자 살아갈 수 없는 곳임을 알고 있기에 좋은 사람과의 인연을 이어나감으로서 마음의 상처를 다독이고 새롭게 미래를 그려 나갈 수 있음을 이 책은 저자가 <고도원의 아침편지>를 운영하면서 겪었던 경험과 다양한 사례등을 통해 독자들의 공감을 이끌어 낸다.

어느새 꿈보다는 하루하루를 대충 살아가는 것이 우리의 무의식속에 종양처럼 자리 잡아 병들게 하는 세상.... 그런 아픔을 오랜 동안 느껴왔고 또 견뎌내도록 강요받아 오면서 무감각해져 버린 것은 아닐까 싶다. 꿈이 없는 삶에서 결코 발전이나 변화의 희망을 볼 수 없음을 알면서도 그 고통의 질곡에서 빠져나오지 못하는 것은 의지부족으로 설명하기에는 너무나도 많은 구조적 문제가 자리잡고 있을 것이다. 그 엉켜버린 실타래를 어디부터 풀어나가야 할 지 막연하고 답답할 때, 꿈을 설정하고 키워나가며 열매 맺게 하려는 노력이 문제 해결의 출발이 되지 않을까?

그런 의미를 감안할 때 이 책이 막연히 어깨 축쳐진 현대인에 마음을 달래주는 것에 그치지 않는 그 이상의 비중을 갖고 있음을 알게 될 것이다.

괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다

괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다 - 김별아, 공감과 치유의 산행 에세이
김별아 지음 / 해냄 / 2012년 5월

소설 <미실>로 출판가에 큰 반향을 일으켰던 저자가 백두대간을 종주하는 과정에서 겪는 감성을 다시 한번 책에 담아 냈다. <괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다>...

<이 또한 지나가리라>의 후속편인 <괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다>는 우리의 삶을 누군가 대신 살아줄 수 없듯이 산을 알아가기 위해 올라가는 과정 역시 누군가 대신해 줄 수 없음을 알며 시작한 등산에서 자신의 삶을 돌아보고 함께 산행하는 이들의 모습 속에서 새로운 행복과 깨달음을 얻는 39차례, 690km에 이르는 여정이며 이 여정속ㅇ서 저자가 떠올리는 정호승, 도종환 등 국내 시인들의 시를 여운으로 함께 담아낸 책이다.

저자가 포함된 백두대간을 종주하는 6기 팀원들의 구호 ‘까불지 말자’에서 나타나듯 여류 소설가는 사계절 속에서 때론 바위로 둘러싼 산을 타고 때론 거친 비바람과 눈 속에서 땀으로 범벅이 되고 참기 힘든 고통을 겪으며 스스로 ‘까불어서’는 안된다는 깨달음 속에 자만심을 경계하고 더 겸손해져야 함을 등산이라는 수행의 과정을 통해 담담히 받아들인다.

특히 함께 산행하는 주위의 모든 이들의 백두대간 종주를 통해 하나가 되어가는 과정과 이를 바라보는 저자의 사랑이 담긴 시선 뿐만 아니라 6시간 내지 15시간에 걸친 등산의 힘겨움과 동시에 이를 씻어주는 수려한 자연풍광이 주는 감동은 굳이 백두대간을 종주해야 하는 이유를 거론하지 않더라도 소파에 누워 리모컨만 만지작 거리는 현대인의 태만한 주말에 익숙한 우리의 얼굴을 부끄럽게 한다.

책 페이지를 넘길수록 점차 힘겨워 했던 종주에서 벗어나 어느새 산을 즐기고 산에 고마워하고 산을 우러르며 느끼는 저자의 내밀해진 성찰은 이 책을 읽는 독자들도 마치 산행을 함께하는 시공간적 제한을 무너뜨리며 공유하는 기쁨을 준다.

저자가 백두대간을 종주하며 얻은 성찰을 동일한 방법으로 얻을 수 있겠지만 이 책을 통해 자만하지 않고 또 절망하지도 않으며 체념과 권태가 삶의 적임을 깨닫고 주변의 나를 둘러싼 이들을 사랑하는 마음을 갖는다면 39차례의 산행을 함께한 것이나 진배 없음을 느낄수도 있을 것이다.

스스로 자아내고 지어낸 숱한 물음으로 번잡했던 초반의 산행이 산에게 삶을 묻고 삶에게 산을 묻기에 수다스럽고 경망스러웠다면 백두대간 종주를 거치면서 성큼성큼 자라는 깨달음은 산에서 진정한 마음의 자유를 찾기 위해서는 목소리를 낮추고 때로 침묵해야 함이었다고 고백하는 저자의 모습에서 나 자신의 성찰을 이루기 위해 시작했던 독서가 아직은 수다스럽고 경망스러움을 깨닫게 된다.

산멀미로 인해 첫 등산에서 탈진했던 중2 지혜가 백두대간을 완주하는데 성공하는 등 산행이 개인의 변화를 이끄는데 큰 역할을 하지만 이 책을 읽는 나는 아직도 독서의 산멀미에서 벗어나지 못한 채 정면 돌파보다는 차선책을 찾고 자기 합리화에 더 애쓰지 않았나 싶다.

<괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다>를 읽으며 가져 본 반성에 비춰 볼 때 공감의 힘이 새삼 대단함을 느끼게 한다. 좋은 책이다. 오랜 기간 독자들에게 그 반짝반짝 빛나는 감성과 따뜻함을 발휘할 것으로 기대하고 싶다.

정치의 몰락

정치의 몰락 - 보수 시대의 종언과 새로운 권력의 탄생
박성민 지음, 강양구 인터뷰 / 민음사 / 2012년 2월

지난해 진보와 보수의 격돌을 야기시켰던 어젠더인 '무상급식'은 전면실시를 거부하는 오세훈 전 서울시장의 주민투표를 통한 결정에서 시민들이 진보의 손을 들어주는 결과를 낳으면서 진보성향의 새로운 시장을 탄생시킴과 동시에 보수 정치세력에 큰 타격을 주었다.

이는 '안보와 성장'이라는 프레임을 가지고 해방이후 지금까지 국내 정치를 주도해 왔던 보수(솔직히 이들의 뿌리를 찾아보면 보수라 불러주는 것도 대단한 관용이다. 보수의 전형적인 모습인 국가와 민족을 우선하는 민족주의는 눈꼽 만치도 없으면서 계속적으로 한반도를 주도했던 외부세력, 일본과 미국에 빌붙어 탐욕에 눈이 멀어 개인적인 부를 축척해 왔던 이들이 지금의 상위층을 대부분 차지하고 있기 때문이다)진영이 향후 지금까지 향유해 왔던 위상을 유지할 수 없는 임계점에 다다랐다는 점을 확인시켰기 때문이다.

MB정부의 거듭된 실정과 지금의 사회중추세대인 3,40대가 피흘려가며 쟁취해 냈던 민주주의의 후퇴, 극심한 빈부격차의 심화로 중산층이 몰락되면서 표면으로 대두되는 사회불안의 암울한 현실은 더 이상 보수가 주도하는 시대와 정치 지형으로는 한계가 명확하다는 것이다. 물론 최근 야당의 오판으로 발생한 총선 패배와 진보에 암적 존재로 그 실체를 드러낸 주사파(NL)의 종북주의와 제도권 정치로의 진출의 악재는 연말 대선 또한 보수세력의 완벽한 승리가 점쳐지고 있다. 이런 상황을 전제하더라도 보수 주도의 정치상황은 점차 몰락의 길을 가게 될 것이다. 아니 그래야만 한다.

<정치의 몰락>은 최근의 정치상황을 보수시대의 종언으로 규정짓고 새로운 정치의 탄생이 어떤 방식으로 나타나고 어떤 정체성을 지닐지 분석하며 대통령 선거 전 지금의 정치현실을 냉철하게 바라본다.

대표적인 정치 컨설턴트인 박성민 대표와 진보언론 프레시안의 강양구기자의 대담으로 엮어진 이 책은 현재 대한민국의 상황을 소설가 이문열의 작품 <전야, 혹은 시대의 마지막 밤>에 나온 문구를 인용한다. "지금의 이 난리법석은 새로운 시대를 기대하는 전야인가? 아니면 길을 잃고 자포자기하는 마지막 밤인가?" 지금의 정치상황이 새로운 시대를 기대하는 전야가 되기 위해서 어떻게 바라보고 변화를 주도해야 할지 두사람의 대담은 그 길을 모색한다.

그 길을 찾는데 있어서 박성민 대표는 민의의 반영을 통한 민주주의의 회복과 성숙한 정치의 구현을 위해서 촛불집회보다 투표를, 투표보다 제도의 확립이 더 중요함을 강조한다. 이러한 주장의 근거로 지난 1987년 6월 항쟁을 통해 군사정권 타도와 개헌이라는 전략적이고 전술적 목표를 통해 똘똘 뭉쳤던 야당과 재야단체, 학생운동권이 군사정권이었던 민정당과 대타협을 통해 만들어낸 6공화국 헌법이 결국 지금까지 한국사회의 온갖 법제도의 근간으로 자리 잡았음을 주목한다.

지금의 반한나라당(새누리당)에 대한 세대별 정서에 대한 분석과 신자유주의 체제하에서의 탐욕이 낳은 빈부격차가 대중의 분노를 야기시켜 새로운 정치지형을 낳을 것으로 진단한다.

그 조짐으로 내다 보는 것이 바로 보수를 지탱해 왔던 일곱기둥의 흔들림이라고 박성민 대표는 지적한다. 지식인의 보수에서 진보로의 이동, 조⋅중⋅동 보수언론의 영향력 악화, 보수권력을 유지하는데 풀뿌리 역할을 해 왔던 기독교의 쇠퇴, 문화의 진보로의 좌클릭화, 대기업에 대한 반감 상승, 권력기관의 위상 약화, 정당의 인재부족으로 인한 위기 등이 그것이다.

이러한 정치지형의 변화속에 끊임없는 진보박멸과 보수타도의 소모적 대립에 대한 해소방안으로 반대파의 승복을 얻어낼 수 있는 가능한 수치인 75%의 지지를 위한 방법으로 중대선거구제도를 제시한다. 그리고 올해 대선을 앞두고 새롭게 부각되고 있는 '안철수 현상'이 '안철수 시대'로 이어질 수 있을지 진단한다. 정치인이 지도자로서 가져야할 세가지 이미지 즉, 브랜드, 스토리, 정체성 중에서 정체성이 부족하고 약한 고리중에 하나임을 지적하는 이 책은 대중이 열광한다 해서 안철수 교수를 '진보의 메시아'인 것처럼 받아 들이는 시류를 경고한다. 안철수 본인의 정체성은 좌파도, 진보도 아니기 때문이며 대화와 타협을 통한 여의도 정치의 도출과정을 CEO의 시각에서 불필요한 시간낭비로 보는, 기업가 안철수가 가지는 정치인 안철수로의 한계를 지적한다.

대중이 원하는 지도자의 출현을 위한 조건과 정치에 경험 많은 이들이 구악으로 치부되며 배척되는 국내 정치 상황을 걱정하며 이를 극복하고 화해의 정치와 새로운 정치를 위한 이 책의 대담이 진정 대중이 원하고 국민이 바라는 정치의 탄생을 위한 좋은 밀알이 되길 기대해 본다.

물론 이 책도 아쉬운 점이 있다. 대한민국 정치사에서 빼놓을 수 없는 지역감정 조장을 통한 지역 할거 구도가 아무리 3김 시대의 종언으로 약화되었다 해도 엄연히 존재하는 상황에서 언급조차 않했다는 점은 정치의 몰락을 진단하는데 중요한 진단항목을 제외해 놨음은 부정할 수 없다.

그리고 SNS서비스의 활성화로 인해 트위터, 페이스북을 통한 정치참여 및 의사표현이 종국에는 정당정치를 몰락시킬 것이라는 예상은 시기상조일 듯 싶다. 사람은 사람과의 관계를 통해 변화하는 것이라고 본다. 단순히 온라인을 통한 의사소통이 소통방식 그 자체만으로 큰 영향을 준다 해도 지지자와 당원의 조직을 다지는 방식으로 지지계층을 넓혀가는 아날로그식 방식이 앞으로도 당분간 유효할 것이기 때문에 정치 수단의 변곡점이 되기에는 어렵다고 본다.

이러한 점을 감안하더라도 정치의 혁신을 통한 삶의 변화를 꿈꾸는 다수의 독자, 대중들에게 반드시 읽어볼 가치가 충분한 책이라는 점에서는 전혀 이견이 없다.