어떻게 키워볼 수 있을까?

내 아이를 키우는 상상력의 힘 - ‘생각의 탄생’ 저자가 밝히는 창조적 아이의 비밀
미셸 루트번스타인 지음, 유향란 옮김 / 문예출판사 / 2016년 4월

내 아이를 키우는 상상력의 힘

상상력 천재들은, 어떻게 산물을 생산해낼까?

'생각의 탄생' 저자가 밝히는 창조적 아이의 비밀.

내 아이를 키우는 상상력의 힘

역사학자인 저자가 밝혀주는 자녀교육/육아서.

육아서라고만 하기보다는 학문적인 성향이 있는 책입니다.

논리적 전개와 실증적인 내용으로 차분히 생각해보게 합니다.

가만히 생각해보면,

상상력은 단순히 아이들에게만 필요한 스치듯 필요한 역량은 아닙니다.

우리가 어른이 되어서도, 여러 순간에서도 상상력은 역할을 제대로 해나가죠.

예술가에게만 필요할까요? 

<3부- 성인기의 일에 월드플레이 접목하기>편을 보면

창조적 상상력은 단순히 예술, 인문만이 아닌

과학에서조차도 한단계 넘어서게 하는 역량입니다.

그리하여, 우리 아이들의 소프트웨어를 더욱 단단히 해주자 하면

상상력의 힘 키우기에 등안시 해서는 안되겠습니다.

저자가 이야기하는 상상력의 힘은,

월드플레이 World-Play를 통해 구현되고 있습니다.

그렇다면, 월드플레이는 무엇인가?

1. 가상 세계의 창조, 간혹 파라코즘

2. 아동기와 청소년기에 정상적으로 발달하는 상상력의 산물,

   흔히 비밀스럽거나 우연히 발견하거나 고안하여 

   만든 장소에서의 놀이와 상관이 있음

3. 자기 발생적 가상놀이. 

   가상의 장소나 제도의 심적모형을 지속적으로 만드는 경향이 있음

4. 예술에서는 그럴듯한 흉내내기, 

   과학/사회과학에서는 있음직한 세계를 말함

5. 시금석과 같은 표준 경험, 창조적 전략을 말함

저자의 아이, 메러디스의 열한살때 월드플레이 작품.

월드 플레이는 단순히 단발성 상상놀이와는 달리,

가상공간, 인물의 설정을 구체화시키면서

창의력이 완성도 있게 작업됩니다.

이렇게 작품으로 만들어지며

아이의 자발적인 동기로 수행되며 이야기가 덮여지니 

기본적인 문학적 재능이 발달되는 것은 당연하겠지요.

상상력을 발휘한 창조 활동은

"놀이이기도 하고 창작 행위이기도 했으며,

또 그 자체 외에는 아무런 이유도 목표도 필요 없었다"

아이들의 상상력 기반 창조활동인 월드플레이.

또 렘 예를 들어 밝히기를, 아이들이 목적성 없이 활동하지만

이러한 창조활동의 과정으로 아이는 커 가게 되는 것이고,

그리하여 그의 작품 결과들은 어린시절을 통해 뛰어난 창조물이 만들어집니다.

월드 플레이와 더불어, 또한 인상적인 개념은

파라코즘이었습니다. 월드 플레이와 겹치듯 설명이 있지만,

파라코즘은 현실에서 영향을 받아

현실과 평행을 이루며 만들어지는 또 다른 세계.

그리하여 설득력을 발휘하게 되니 그 발전이 강해지는 것이 아닐까 생각이 들었습니다.

가상세계만이 아닌, 현실과는 조금 다른 관점을 갖더라도 

감상하는 이들을 더 붙잡을 수 있을 것 같다는 기대도 되고 말입니다.

어린시절의 월드플레이 창조적 기조는

성인과 예술가에게도 해당될 것이고,

그런데 그것이 단순히 예술이나 문학과 같은

주관적인 영향에만 머물게 되는 성질의 역량은 아닙니다.

가상 세계에서의 월드플레이는 상상력을 자극하게 하지만,

그리하여, 만약 그렇다면? 하는 관점을 제공할 것이고,

이 '만약'이라는 가정을 완성시켜보고자 연구가 강해질 것이니,

과학, 사회과학과 같은 분야에서도 또한

박식함의 형태로 시너지효과를 주기 마련일 것입니다.

저자는 현상과 분석과 더불어,

그렇다면 어떻게 아이들의 상상력을 키워줄 방법을 찾느냐에 관한,

<월드플레이 씨앗 뿌리기>를 4부에서 제안하고 있습니다.

가상 세계 창조를 놀이를 통한 학습으로 활용하고,

컴퓨터로 하는 월드플레이에 대해서도 풀어봅니다.

컴퓨터가 분명 활용도구가 될 수 있기는 하지만,

가상세계의 게임에서 월드플레이에 대해서는 합당히 보지 않습니다.

개발자로 인해 이미 정해진 세계와 규칙에 단순히 순응할 뿐인터라

이것은 단순한 운동에 불과하다는 것입니다.

그리하여 오프라인 세계에서 스스로의 동기에 기반한 월드플레이를 장려합니다.

더불어 가상놀이 창조 자본으로

우리는 어떻게 아동들을 지원할 것인가에 관한 제안도 함께 합니다.

1. 장소를 제공하라

2. 시간을 제공하라

3. 재료를 제공하라

4. 프라이버시를 제공하라

5. 허용하도록 하라

기본적인 육아조언이기도 하지만,

쉽게 지켜지지 않는 규칙이기도 합니다.

단순히 상상력을 키우기 위해서만은 아니겠지요.

꽉 찬 이론으로 우리 아이들을 역량있게 키울 수 있도록 도와주는 책,

줄 그어가면서 명심하며 배워보았습니다.

삶은 아름다운 소풍, 모지스할머니

모지스 할머니, 평범한 삶의 행복을 그리다
이소영 지음 / 홍익 / 2016년 4월

75세에 그림을 시작해101세까지

미국의 국민화가로 활동한 모지스 할머니.

이 책은 아트메신저 이소영의 언어로,

모지스 할머니의 삶과 작품이 저자의 생각과 감성으로 색칠되니

그리하여 두 가지의 효과로 우리의 일상의 소중함을 알게합니다.

모지스 할머니의 삶은 그 시대의 전통적인 패턴이었습니다.

가정이 넉넉치 않다면 남자아이는 상점에서

여자아이는 다른 가정을 도우며 정해진 삶을 살았지요.

그녀도 쪼한 그렇게 자라며, 남편감을 만나고

그리고 삶의 터전에서 성실히 살아갔습니다.

솜씨좋은 그녀는 생활에서도 솜씨를 발휘하곤 했는데,

그녀가 평소 그림에 관심이 많고 재능이 있었지만,

주어진 생활에 집중하고, 의무를 다하며

그리하여 매 순간 열정적인 아내였지요.

모지스 할머니에게 그림이란,

그녀에게 젊은 날들의 시간과 추억을 정리하는 작품.

이렇게 모지스 할머니에 관해 알게 되면서,

지금에 충실하지만 지나온 시간을 겹겹이 추억으로 저장하여,

그로인해 주어진 창작활동의 시간에 맘껏 발휘하게 되니,

활동개시 시간이 중요한 것이 아닌,

그림이 가진 메세지의 질이 중요하다는 생각해봅니다.

그녀가 살아온 시간을 담아오는 작품들.

평범한 삶이 캔버스에 펼쳐지며,

개척시대의 어느 지역에서 펼쳐지는 시간을 선사해주니

미국인들이 어찌 그녀의 그림을 사랑하지 않을 수 있겠는지요.

더불어 그녀의 그림을 보아컨데,

분명 모두가 각 위치에서 자신의 일에 충실하면서

그 각각이 모여 하나의 풍경을 이루는 시간이 캡쳐되니,

비록 미국인이 아닐지라도 그림을 보면서

주어진 하루가 소중해진다는 감사를 느끼게 합니다.

그녀가 행복을 그리기 시작한 것은 그림이 처음이 아니었습니다.

젊은 나이에 자녀들을 먼저 하늘로 보내야했고,

그리고 시간이 지나 남편도 먼저 보내기도 하면서

사랑하는 가족들과의 이별이 헛헛한 마음으로 돌아올 지라도

그녀는 주어진 하루에 대한 의무를 충실히 하고,

그리고 그 시린 마음을 자수를 놓으며 마음을 진정시키곤 했지요.

그녀가 붓을 들게 된 것은,

나이가 들고 관절염이 찾아오면서, 자수에 몰입하기 힘들었기 때문입니다.

새로운 공간에로의 그녀의 그림이 시작된 것이죠.

이소영님의 말씀따라,

집안일의 주체인 여성이 그린 그린 그림은

신기함으로 바라보는 객체인 남성이 그린 그림과는 다른 것 같습니다.

빨래하는 여인들을 담아놓은 그림에서는

여인들의 모습이 중심이지만,

모지스 할머니의 그림을 보건데,

빨래하는 날, 이 빨래하는 여성이 캔버스를 가득 메우기 보다

마을 속에서 치루는 일부로 보이고 있답니다.

해야 할 일, 일상, 그러함이 담겨진 소박한 그림.

그녀가 훗날 미국 국민화가로서 이름이 알려지고

인터뷰를 받을 때, 

성경에 대해 그려보는 것은 어떠냐는 질문에,

그녀는 겪지 않은 일은 그리기 어렵다고 했습니다.

평범한 삶. 그 삶을 지내온 이의 모습이 그려지는 그림.

그녀의 진실하고 성실한 태도가 더 경의롭게 느껴졌습니다.

삶은 아름다운 소풍이었다

그녀의 그림이 의도하지 않았더라도,

보는 이들에게 지금을 응원하고 있다는 생각이 드는 것은,

오랜 세월을 충실히 집중하면서, 슬픈 시간도 힘든 시간도 보냈거늘,

간직한 재능과 꿈을 인생의 어느 순간에서 발휘하는 열정.

그러면서 그녀의 그림이 꾸준히 평안하면서 밝게 반짝이는 모습 때문인 듯 싶습니다.

늦었다고 생각할 때, 정말 늦은 건 아닙니다.

타인과 비교하자면 그럴지는 모르겠습니다만,

우리에게는 각각 꿈의 기회가 기다리고 있다는 생각을 가져봅니다.

삶은, 아름다운 소풍이니까요.

[100자평] 부모와 아이 사이, 사랑이 전부는 아니다

부모와 아이 사이, 사랑이 전부는 아니다 - 부모와 아이가 함께 성장하는 덴마크 부모 수업
예스퍼 율 지음, 김태정 옮김 / 예담Friend / 2016년 5월

결국 아이를 좋은 어른이 되도록 하는 것이 부모의 목표. 현명한 부모가 되어야겠어요.

수학으로 사건을 해결하다!

범죄 수학 1 ㅣ 범죄 수학 시리즈 1
리스 하스아우트 지음, 오혜정 옮김, 남호영 감수 / Gbrain(지브레인) / 2016년 4월

'특별한 책이다'라고 하고 싶습니다.

'범죄과학'이라는 용어는 그래도 익숙하게 들어봤는데,

수학으로 사건을 해결한다 하는 범죄수학.

아이가 수학을 워낙 좋아해서, 간단한 수학을 이용하는걸까 했는데,

초등책은 아니고, 중고등 이상의 수학적 지식이 있는 독자대상,

수학원리의 오묘한 풀이로 재밌어지는 책이랍니다.

미드 넘버스에 매료된 사람이라면

충분히 만족시킬 책이라고 설명이 되어 있네요.

특별하다 말하게 되는 이 책은,

저자부터 그러하다죠.

젊은 수학자 리스 하스아우트의 미스터리 수학소설책.

이 책은 고등학교 시절에 집필했다고 합니다.

혹시 우리 아이들도 수학에 열광하는 아이들이 있다면,

이렇게 창의력과 상상력 발산해보아, 작품을 만들어보면 좋겠다 싶습니다.

미스터리 수학소설, 범죄수학.

소년탐정 리비는 14가지의 사건을 해결하는데 투입됩니다.

각각의 사건에서 리비는 사건과 상황설명을 듣고 그 논리성을 따지며

수학적 원리를 이용하여 증명을 해가지요.

살인사건으로 시작합니다.

14세 리비는, 수학과 관련된 사건이라면 기꺼이 참여하여 해결하는

그러나, 언제나 겸손한 천재소년.

시커모어가에서 교수부부와 의사 등, 지인들의 점심식사가 있었습니다.

그런데, 그날 밤 의사가 살해되는데 누구인지 알 수가 없습니다.

외부 침입도 없었고, 어떠한 무기도 발견되지 않았습니다.

그리고 사건이 일어나기 전에 모두 농구 게임보느라 바빴지요.

라비가 투입되어 설명을 듣기를,

인물간의 관계에 대해 설명을 듣습니다.

로스모이니 박사(의사)는 아덴 부부의 주치의.

로스모이니 박사는 총을 맞고 사망. 그렇다면 손에 화약이 남아있겠다는 판단으로

점심식사에 참석한 이들의 손에서 잔류검사를 했는데

밥 피네간 씨, 줄리 웬트워스 부인, 스테이시 아덴 부인도 양성반응.

" 제 생각에는 사건이 해결된 것 같아요 ."

리비가 사건해결을 하는데 있어서

사건 분석을 하고, 진술하는 이들이 참이거나 거짓임을 모두 생각을 하면서

그렇다면 벌어질 수 있는 각각의 경우의 수를 생각해봅니다.

그리고, 각 경우가 논리적으로 연결이 되는지를 보면서

진술상의 진위여부를 따져보게 되고, 그리하여 용의자를 찾게 되지요.

범인이 찾아진 후, 그 심리적인 이유로 해석을 풍부히 하는데,

사실 수학적인 분석이 그리 쉽지많은 않았습니다만,

아마 수학에 열광하는 취향이라면 이 책을 더 빠져들어 읽을 수 있으리 싶고,

그렇지 않다 하더라도, 수학이 범죄에서 상황분석틀로써 논리적 쓰임새가 흥미롭습니다.

수학적 지식을 풍부히 해주는 '좀 더 알아보기'를 통해서

사건분석/해결의 설명을 더 자세히 해주고 있으니,

분량이 그리 많지 않은 책이지만 차분히 생각하며 따라보게 되는 미스테리 소설이었습니다.

14가지의 사건에 사용되는 수학이론은

상당히 여러가지였습니다.

단순히 '논리'로써의 수학이 아니라, 이론이 더해져서

수학적지식이 있는 분들이 분명 희열을 느끼며 읽어보시지 싶네요.

수학적 문제해결에 흥미를 가진 독자라면,

더불어 각 사건과 관련하여 더 읽어볼 책들 소개도 함께 하고 있습니다.

'수학'의 마력이랄까요.

연필들고 학습모드로 달려들어야 하는 이론들도 속해있기도 하지만,

이렇게 범죄사건해결의 틀로써 쓰이는 활용의 미스테리 소설을 읽고 보니,

왠지 각 이론들을 더 공부해서 사건분석 아이디어에 동참해보고 싶어지는 책입니다.

한국인, 재정비해봅시다!

인생은 속도가 아니라 방향이다 - 하버드 박사 이만열 교수의 大한국 표류기
임마누엘 페스트라이쉬(이만열) 지음 / 21세기북스 / 2016년 5월

「한국인만 모르는 다른 대한민국」의 저자,

하버드 박사 이만열교수의 한국인으로서의 이야기.

에세이 스타일이지만, 더불어 시사하는 점도 상당하고,

또한 한국에 애정을 두고 진솔하고 편안하게 쓰여진 글입니다.

죄송하게도,

'한국인만 모르는 다른 대한민국' 책을 읽을 기회가 있을 때는

혹시, 정치적인 색이 있는게 아닐까 하고 애써 모른척 했었습니다만,

이 책을 읽고서는 그 책도 다시 찾아봐야하지 않을까 싶어집니다.

'열려있는' 지식인답게,

새겨들을 이야기를 차분히 풀어둔 글을 보고 나니,

이만열 교수가 우리나라로 정착함에 감사함이 느껴지기까지 합니다.

동아시아에 대한 연구를 하며, 중국과 일본에 대해서는 익숙했지만

한국은 사실 그리 관심속에 있던 나라는 아니었다 고백하는 저자.

그런데, 그가 미국에서 동양고전과 아시아를 공부하다

한국에 들어오게 되면서, 중국, 일본과는 다른 한국의 문화가 편안히 느껴졌고,

그리하여 한국에서 가정을 꾸리고 교수직을 맡으며 재정비의 기회를 생각해보게 됩니다.

저자는 동아시아 문화에 대한 전문가이니만큼,

덕분에 동아시아 세 나라에 대한 비교도 배우게 되는 책입니다.

책 전체는 에세이 형식이다보니 무겁지 않은데,

그의 전문적인 식견이 경험과 어울어져 곁들여져있다보니,

책 읽는 재미가 여러면으로 함께 하고 있습니다.

가깝지만 먼, 

닮았지만 다른

동아시아의 세 나라

지리적으로 붙어 있다보니, 역사 속에서도 여러 사건들이 있었습니다.

한자문화권이고 예절중시라는 공통점이 있지만,

그 예절이라는 성질은 사뭇 다릅니다.

일본은 피해를 주지 않는 선을 예절로 여긴다면,

중국은 내 사람은 철저히 지킨다 주의겠고,

그리고 한국은 이른바 '정' 문화인거죠.

아마 단일민족 국가가 자랑이라 생각하던 시기는 지난 것 같습니다.

언제부터인가 그 단어가 그리 빈번히 들리지는 않습니다.

이민이든 국제결혼이든, 혹은 파견이든,

한국에서도 이제 외국인을 어렵지 않게 발견하게 됩니다.

그런데 과연 우리의 사회적인 인식은 어떠한지 생각해볼 문제입니다.

'정' 문화는 물론 과거에서 지금으로 이르면서 그 모습은 달라졌지만,

본질은 간직하고 조금 세련된 모습으로 다듬어서 외국인에 대해서도 발휘했으면 좋겠습니다.

외국인들 중 일부가 문제를 일으키곤 하지만,

생각해보면 한국인도 일부가 문제를 일으키게 되니,

그 나라사람은 그러하다 하고 배타적인 시각만을 발휘할 건 아니다 싶습니다.

국적이 아닌 사람으로 생각해보며,

우리 사회로 기꺼이 안아줄 수 있기를 기대해봅니다.

그리고 '정'을 세련미를 더해, 상대방의 마음을 생각해보는 배려심을 함께 했으면 싶네요.

세계속의 한국인.

한국인들이 은근 세계에 퍼져있다고 합니다.

하지만 우리나라의 정체성이 그닥 강하지 않다는 것은 안타까운 일이다 싶습니다.

역사, 문화에 있어서 두루뭉술하게 피력하는 면이 없지않아 있기도 합니다.

고유성은 간직하고 더불어 호소력이 갖추어지는 행보가 필요하다 싶습니다.

'비빔밥'은 세계에서 알려진 우리음식이지요.

아삭한 야채가 가득한 건강음식, 

전에 티비에서 흰쌀을 이용하기에 건강음식이라고만 볼 수 없다는 평도 있었지만,

야채를 가득 맛있게 먹어보는 음식이라는 점은 분명 건강포인트입니다.

비빔밥을 문화코드로써 느껴보자면,

다름이 어울어지는 화합의 아이콘이 될 수 있겠는데,

저자도 또한 이러함을 살려주기를 의미합니다.

더불어, 비빔밥과 함께 한국의 고유음식으로 발효음식을 꼽아보는데,

발효음식을 세계인들과 맞기위해 규격을 맞춰보자는 주장도 있다고.

그런데 여기에서 저자의 주장에 100% 동감을 해보고 싶은 건,

각 집의 어머니 손맛따라 있는 고유성을 죽일 것이 아니라,

그 외로 +알파로 외국인 입맛에 맞는 메뉴개발로 나아가자는 것.

저자의 비빔밥에 관한 이야기에서 배우는 교훈.

✔ 다양성을 화합의 사회로 융화하고자 하는 노력.

✔ 고유성은 간직하고 판을 키우고자 아이템 개발로의 진취성.

예일, 하버드 출신의 저자이지만

그의 글이 편안한 이유는, 위에서 아래로 바라보는 현실이 아니고

다른 환경에서의 성장배경 출신이 우리 사회에 속하여 같이 있다는 사실입니다.

그의 글이 불편함 없이 애정어린 조언이라는 생각이 듭니다.

한국교육의 현실과 위기.

전면적으로 바뀌지는 못하겠지만,

분명 수정이 필요하다 싶습니다.

과거 정보위주의 입시를 위한 공부,

이 과거 정보들은 생각을 위한 재료가 되어야 할 터인데,

이 지식 습득이 주목적이 되고 있지요.

저자는 또한, 명성있는 석학들을 만나보면서

그 개인적인 느낌, 배울점등을 또한 우리에게 소개해주고 있습니다.

더불어, 마무리쪽에서는 연암 박지원에 대한 소개까지 싣고 있습니다.

동아시아 전문가의 눈으로 바라본 분석을 보며, 

역사에서 혹은 석학들에게서의 지혜를 조언받아볼 수 있었습니다.

✔ 그 중, 박지원 편에서 명심해 볼 점:

문화 사대주의와 자문화 중심주의

우리 역사에서 중국은 거대 국가로 생각되고,

그리하여 그들의 문화는 무조건 옳다 하는 사대주의가 있었지요.

물론, 그 혜택을 받았음이 분명하기는 하지만

이것 하나면 된다 하는 중국중심 문화관으로 인해

득이 더 컸을지는 잘 모르겠습니다.

또한 우리 역사를 보자하면, 중국 외에는 모든 문화를 배타적인 태도로 물리치기만 했으니 말이죠.

분명 기회는 있었을 것입니다. 실을 최소화할 수 있었던 기회 말이지요.

연암 박지원의 실학사상처럼, 실제 도움이 되는 학문, 문화가 살아야할 것입니다.

결국, 취사선택하고 응용하고 창조해낼 수 있는 역량을 갖추어야겠습니다.

이러함은 결국 유동적이고 포용적인 분위기에서 가능하리 싶네요.

벌어지는 문제에 관해 단기적인 해결책도 물론 필요합니다.

하지만, 방향성을 가진 장기적인 전진,

외국인에서 한국인으로 정착한 이만열 교수를 통해,

인식도 제도도 재정비를 해봐야하겠다는 생각을 해봅니다.