크리스토프 앙드레의 책

 <나라서 참 다행이다>는 읽으면서 많은 위로를 받았다. 자존감이 내가 알고 있던 것과 조금은 달랐다. 특히 높은 자존감이 약할 때 생기는 문제는 낮은 자존감만큼이나 크더라. 하지만 표지가 마음에 별로 안든다.  

<내 감정 사용법>은 읽다가 대충 훑어보았다. 특별히 새롭지는 않고 그냥 감정이 어떤 것이 있으며 그런 감정을 어떻게 다스려야 하는지에 대한 이야기이다. 새롭지도 않거니와 그래서 어떻게 해야 하는지에 대한 설명을 따라할 자신도 없다. 아이 덕분에 또 다시 기분이 곤두박질 치고 있는 요즘 위로가 되지는 않더라.  

저자의 다른 책을 읽어볼 생각이었는데, 일단 훑어보는 일부터 해야겠다는 생각이 들었다. 아니면 <나라서 참 다행이다>나 <모두 다 괜찮아>를 다시 읽는 것이 나을지도 모르겠다.  

생각하지 않는 사람들?

원제는 The Shallows인데 참으로 번역서 제목은 기발하다. 게다가 부제는 '인터넷이 우리의 뇌 구조를 바꾸고 있다!'이다. 어쩌면 부제가 책이 말하고자 하는 내용을 잘 요약해서 보여주는 듯 하다.  

책이 나오기 위해서 필요한 문자 발명을 통해 인류가 생각하는 방법이 어떻게 변화되었는지를 1부에 서술하고 2부에서는 인터넷이 발전하면서 인터넷을 열심히 이용하는 우리 뇌가 어떤 식으로 재편되는지에 대해 이야기한다.  

사실 어떤 뇌가 좋은지에 대해 판단을 내릴 수 있을지는 잘 모르겠지만 아무튼 깊이 읽기를 통한 뇌 구조와 달라진다는 예측은 맞을 듯 하다. 물론 저자는 우리가 생각하는 방식이 얄팍해질 것이라는 우려를 하고 있기는 하다. 일정 부분 저자가 걱정하는 바가 실현된다면 걱정스럽기는 할 터이지만 정말 우려하는 대로 우리가 가고 있는 것인지는 잘 모르겠다. 아마 어쩌면 천천히 가고 있기 때문에 우리가 잘 모르고 있을지도 모르겠다.   

아마 저자가 우려하는 일이 현실화 된다면 그런 사회는 지금과는 아주 다른 모습을 지니게 될 것 같기는 하다. 특히 저자가 말했던 '기억을 아웃소싱하면 문화는 시들어간다'는 말은 아주 인상적이었다. 좀 더 생각해 보아야 할 문제일 듯 하다.  

어쩌면 우리가 너무 기계에 의존하기 시작하면 벗어날 수 없는 삶을 살게 될 거라는 우려는 정말 많이 걱정해야 할 일이라고 생각이 든다.

정말 괜찮을까? 아마도!

   

네 권 모두 처음부터 끝까지 다 읽지는 못했지만, 그래도 재미있었다. 만약 지금보다 마음의 여유가 조금 더 있었다면 찬찬히 읽었을터인데 약간 아쉽다.  

<모두 다 괜찮아>는 처음 부분은 열심히 집중해서 읽었다. 1부 존재, 2부 고통 부분은 마음 상태를 정말 찬찬하게 잘 이야기해주어서 좋았다. 500 쪽이 넘는 책을 제대로 읽으려면 필요한 시간은 아마도 며칠이 걸릴 듯 싶다. 소설도 아닌데 저자가 어떻게 마무리하는지 너무나 궁금해서 뒤로 가 보았다. 아무튼 내 마음을 아는 것이 제일 중요하다는 것 많은 심리치료사들이 이야기하고 있지만 저자도 마찬가지이다. 그런데 제일 잘 알 것 같은 내 마음을 아는 일이 얼마나 어려운지, 가끔 화가 나는 것은 나는 내 마음을 탐구하려고 애쓰는데 상대는 그렇지 않은 것처럼 보일 때이다. 아마도 이런  내 마음이 남을 쉽게 판단해서 그런거라도 머리는 이해하지만 그래도 쉽지 않다.   

저자가 말하는 지혜의 실천 방식 

- 현재의 내 마음이 보내오는 소리에 귀를 기울이라. 특히 마음이 불편하고 언짢을 때 더욱 그러하라. 

- 슬픔이 우리를 기반으로 성장하도록 방치하기보다는 슬픔을 받아들이고 슬픔을 기반으로 성장하라. 

- 결코 지혜를 안정적이고 확실한 상태로 여기지 말라.  

- 지혜는 노력을 요구한다. 그러니 이 노력을 하라. 

- 타인에게 부딪쳐 보라. 

- 개방된 존재의 상태를 유지하라. 

- 항상 틀릴 준비를 하라. 

- '늘', '결코'의 확신과 함께 신중함을 입증하라. 

- 복잡함과 불확실함을 받아들이라. 그리고 그럼에도 불구하고 행동하라. 

- 단순함을 좋아하라. 

- 늘 자신의 한계를 인정할 준비를 하라. 

- 광기에 기반하여 지혜를 쌓아가라. 

- 인본주의의 관점에서 지혜를 바라보라. 

- 세상을 변화시키기 위해 스스로를 변화시켜라. 

이 책을 읽기 전까지는 저자의 책이 이렇게 많이 번역된 줄 몰랐다. 결국 관심이 있어야 보이나보다.

<왜 우리는 끊임없이 거짓말을 할까>는 독일 기자가 40일 동안 거짓말을 하지 않고 지낸 이야기를 하고 있다. 문체가 유쾌하고 재미있더라. 처음 몇 쪽 읽을 때부터 웃음 짓게 되더라. 그런데, 읽어야 할 책이 줄을 서 있어서 지금은 몰두해서 읽지 못했다. 시간이 나면 읽을 책 중 하나로 찜해 두었다.  

<나를 찾아가는 감성치유>는 자신을 돌아보는 심리학 책을 많이 읽지 않은 사람들에게 유용할 듯 하더라. 당장의 평화를 위해서 시키는 대로 따라 해 보는 것도 크게 도움이 될 것 같았다. 그런데 왜 나는? 

<진단명: 사이코패스> 사이코패스(정신병질자), 사이코패시(정신병질)에 대해서 과학적으로 설명해 주고 어떻게 이런 사람을 판별하는 과학적 방법이 어떻게 개발되었는지를 이야기 하고 있다. 놀라운 내용이 많았다. 어린시절부터 그런 유형을 보이고, 부모가 일차적인 원인이 아니라는 점에서는 약간의 안도가 되기도 하지만, 그렇다고 이런 자녀를 둔 부모가 벗어날 길은 없어보이더라. 최소한 남들이 부모 책임이라고 쉽게 판단할 일은 아니지 싶다는 것은 알게 되었으니 조금 더 배려할 수 있으려나? 저자는 사이코패스용 치료 프로그램은 동정심이나 양심을 유발시키려고 애쓰는 대신에 이들의 현재 태도나 행동이 그들 자신에게 전혀 도움이 되지 안되며 행동에 대해 책임질 사람은 오직 자기 자신뿐임을 철저하게 인식시키는데 중점을 두어야 한다고 한다.   

어찌 되었든 사이코패스로부터 자신을 보호하기 위한 전략은 

- 자신이 현재 어떤 사람을 상대하고 있는지부터 제대로 인식하라. 

- 부수적인 것에 영향 받지 말라 

- 눈가리개를 쓰지 말라 

- 위험성이 높은 상황에서는 경계를 늦추지 말라 

- 너 자신을 알라 

만약 피해를 입었다면 

- 전문가와 상담하라 

- 자책하지 말라 

- 누가 피해자인지 명확하게 인식하라 

- 혼자만이 아님을 명심하라 

- 권력 투쟁을 조심하라 

- 확고한 기본 규칙을 설정하라 

- 극적인 변화를 바라지 말라 

- 그들로부터 벗어나라 

- 지원자를 적극 활용하라

316-317쪽에서 <'대부분의 범죄자는 잠시 탈선한 것이며 재사회화 과정을 거치면 사회에 복귀할 수 있다'는 대다수 치료 프로그램의 전제가 사이코패스에게는 적용되지 않는다는 관점에서 출발한다. 사회적 관점에서 보면 사이코패스는 결코 정상적인 삶에서 탈선한 것이 아니며, 그저 자기 페이스에 맞춰 끊임없이 일을 벌일 뿐이다.>

징검다리 연휴에 읽은 책

 징검다리 연휴이기는 했지만, 매일 일이 있었다. 7일은 친정식구 모임, 8일은 시댁 모임, 9일은 출근, 10일은 말 그대로 쉬었지만 미용실과 손관리 받으러 가느라고 반나절을 썼다. 그래도 오가며 전철에서 읽고, 밥 먹는 사이사이에 읽었으니 많이 읽은 셈이다.  

[바람피우고 싶은 뇌]는 제목에 낚이기는 했지만, 한번 읽어볼 만 했다. 서문 제목이 '인간의 신비, 생물학에 길을 묻다'인데 아마도 이 제목이 책 내용을 요약한 구절이라고 생각한다. 차례 제목도 아주 호기심을 끌 수 있도록 만들어져 있다. 길게 설명하지 않고 간단하지만 재미있게 서술해서 사람의 뇌, 호르몬이 사람의 연애나 남녀관계에서 어떤 역할을 하는지 쉽게 알 수 있다. 

[소녀들의 심리학]은 번역서 제목에 들어 있는 심리를 다룬 책이라기 보다는 따돌림 현상에 대해 어떻게 이해하고 대처해야 하는가를 주로 이야기한다.  따돌림 때문에 마음아파하는 아이를 둔 부모에게 도움이 될 뿐만 아니라 내 아이가 가해자가 될 수도 있기 때문에 여자 아이를 둔 부모가 읽는다면 도움이 될 것이다. 또한 아직 치유하지 못한 상처를 갖고 있는 예전의 소녀였던 어른에게도 위로가 될 지 모르겠다. 동서양 문화가 그다지 크지 않다는 걸 다시 한번 느끼게 해 주었다.

<323쪽에서 

이 책에서 나는 여학생 따돌림의 실상을 조금이나마 보여주고 그것을 이해라려는 노력을 시작하고 싶었다. 나는 소녀들이 가담하는 대체공격이 의사소통의 만족스럽지 않은 형태라는 사실과, 분노를 표출해야 하는 인간의 보편적인 욕구를 충족시키지 못한다는 사실과, 그것이 소녀들에게 허용되는 유일한 표현 방식이어서는 안 된다는 사실을 깨달았다.>

[우리는 왜 아플까]는 우리가 병에 왜 걸리는가를 정신분석가의 입장에서 탐구하였다. 딱 떨어지는 답은 없지만 그래도 여러 가지 면에서 생각할 거리를 많이 주었다. 공감하는 부분도 많았고, 그러면서도 한편으로 그래서 어떻게 해야하지?라는 질문을 끊임없이 하게 하더라.   

의료체계에 대한 근본적인 의문을 제기한다. 사실 병이 안날수 있도록 도와주어야 하는 것이 의학의 목적이 아닐까? 병이 난 다음 회복되도록 하는데 드는 비용보다는 예방이 더 적은 비용이 들지만 그것을 못하는 이유는 무엇일까? 라는 생각을 하게 한다. 이 상황에서 나는 무엇을 해야 하는걸까?

<뒤표지에서  

병에 걸리는 이유는 따로 있다! 왜 아픈지 궁금하다면 먼저 '나'를 이해하라! 정신분석학과 심리학으로 질병을 바라보는 새로운 시선> 

<436쪽에서 

그러면 이런 요인들이 과연 얼마나 변할까? 이 질문에 답하려면 개인을 조사해야 한다. 우리는 앞에서 이미 살펴봤다. 하나의 원인이 하나의 질병을 일으킨다는 생각은 틀렸고, 쓸모도 없다. 질병은 대부분 복잡한 과정이다. 인과 요인들이 이 과정에 다양하게 관여한다. 어떤 사례에서는 심리 상태가 특히 중요하다. 그런데 하나의 사례에서도 주요 요인이 시시때때로 바뀔 수 있다. 어떤 요인 때문에 병에 쉽게 걸린다 해도 그 요인이 질병을 유지하는 요인과 반드시 같지는 않다. 또한 질병이 시작되는 요인과도 다르다. 특정 질병으로 밀어붙이는 요인을 어떤 사람이 가지고 있어도 그는 전혀 병에 걸리지 않을 수 있다. 하지만 이런 요인은 다른 사람에게 치명적일 수 있다. 이런 사실을 고려하면 우리는 이제 단일 원인 모형에서 벗어나야 한다. 아직까지 단일 원인 모형이 상식적으로 매력적이긴 하다.>

제목에 혹해서?

아마도 이 두 책이 눈길을 끌었던 것은 요즘 관심사이기 때문이어서 일지도 모른다. 분류 수정 작업을 하는 도중에 제목이 눈에 들어왔는데, 읽어야겠다고 다시 챙겨두었으니 말이다. 책을 읽은 후에 아무튼 궁금함에 대한 답을 어느 정도는 얻었으니 성과는 있었네. 

[여자가 섹스를 하는 237가지 이유]는 우리말 제목이 정말 눈에 확 뜨였다. 이론을 설명하는 중간에 설문조사를 통해 수집한 개인의 이유를 기술하고 있어서 이해하기 쉬웠던 듯 하다. 하지만 이 책을 다 읽고 난 다음에 드는 생각인데, 사람마다 다르다는 이야기이다.  특히 사례를 다양하게 제시해 주는 장점은 안심이라고 할 수 있다. 나만 이상한 것이 아니구나 하는 안도감.

<370-371쪽에서 

우리는 장대한 다양성을 선보이는 여성들의 성행위 동기를 몇 가지 이론틀로 검토해 보았다. 여성의 성애를 진화의 관점으로 살펴보는 것도 그중 하나였다. 조상 여성들이 누대의 시간 동안 거듭해서 부닥친 혼란스러울 정도로 다양한 적응적 문제들의 맥락 속에서 여성의 성애를 분석하는 것이 진화의 관점이다. 두 번째로, 우리는 생리학의 연구 성과를 활용했다. 생리학은 호르몬과 뇌화학 물질, 혈류, 해부학적 구조가 여성들이 선보이는 성애의 토대를 어떻게 구성하는지 해명해 줬다. 여성들이 성욕, 흥분, 오르가슴 등 여러 성적인 격정의 해결책을 찾아 부심하고, 종종 푸는 데 성공하기도 하는 과정에서 맞닥뜨리는 어려움을 통찰할 수 있게 해 준 것이 임상례라는 세번째 렌즈이다. 심리학이 네 번째 이론 틀이다. 여성들의 성애에 영향을 미치고, 성 경험에 의해 바뀌기도 하는 정신 상태에 관한 과학 지식이 급속하게 늘어났다. 우리는 이런 융합적 관점이 위력을 발휘해 여자들의 성행위 동기를 더 다양한 각도와 측면에서 밝히 드러냈기를 희망한다.>

[우리는 왜 착한 선택을 해야하는가]는 옳고 그름을 판단하는 데 필요한 의사 결정 체계를 어떻게 만들어야 하는가에 대해 이야기 해준다. 저자가 제시한 이 체계를 따라서 어떤 결정을 하려면 정말 생각을 많이 해야 하겠더라. 어떤 상황에서든 즉 최선책을 실행할 수 없을 때에는 옳고 그름을 따져 차선책을 마련해야 한다고 저자는 주장한다.  

저자가 제시하는 도움 원리에 기초해서 우리가 해야 할 일은 다음과 같다고 한다. 이 책은 아래에 제시하는 일을 어떻게 왜 해야하는가에 대한 설명이 앞 부분에 기술되어 있고, 그 요약 정리가 아래 내용이다.

<315-316에서 

1. 가치를 추구하라. 

2. 다른 사람에게 공감하라. 그리고 의무에 충실해라. 

3. 당신이 도움을 주는 데 드는 수고보다 도움받는 사람이 얻게 되는 것의 가치가 더 크다면, 그 사람을 도와라. 

4. 사람을 대할 대는 다른 사람들이 그에게 바라는 욕구가 아니라 그 자신의 욕구와 의도에 따라 대하라. 

5. 당신이 누군가를 도우려 할 때, 그 사람이 무엇을 가장 필요로 하는지는 그 자신이 가장 잘 알고 있다. 그러므로 도움의 유형은 도움받을 사람 스스로가 선택하도록 하라. 

6. 누군가에게 도움 원리를 적용할 때는 상대방이 자신에게 도움 원리를 적용하는 만큼만 적용하라.  

7. 타당한 이유 없이 공격당하는 사람을 보면 마치 당신이 공격당하는 것처럼 그 사람을 방어하라. 

8. 도움 원리에 따라 도움 주고받는 것을 즐겨라 

9. 다른 사람을 도울 때는 겸손한 태도로 돕고, 도움을 받으면 감사의 뜻을 전하라. 

10. 고의로 악행을 저지른 사람은 용서받아 마땅한 경우가 아닌 한 엄중하게 처벌해야 한다. 

11. 약속을 어기는 것이 그로 인해 당신이 잃을 수도 있는 신뢰와 원래의 계획보다 더 중요하지 않은 한 약속을 지켜라. 

12. 상대방이 상황에 알맞는 최선의 행동을 할 수 있도록 의사소통을 하라.  

13. 작은 집단에서는 어떤 개인에게 가장 큰 이익을 주는 대안을 선택하라. 

14. 거대 집단에서는 각 대안이 사람들에게 안겨줄 직접적인 이익과 손실을 더해 언제나 일정한 총이익을 가져오는 대안을 선택하라. 

15. 세계의 극심한 빈곤 문제를 해결하기 위해 당신의 수입의 0.75퍼센트를 기부하라. 

16. 인류 공통의 문제를 해결하기 위하여 당신이 책임져야 할 공정한 몫을 다하고, 다른 사람들도 그들의 공정한 몫을 다하도록 격려하라. 

17. 당신이 잘 알거나 신세를 갚아야 할 사람을 더 많이 도와라. 

18. 좋은 관습은 존중하고, 나쁜 관습에는 도전하라. 

19. 본능에 반하는 행동을 점검하라. 당신의 본능이 현재 당신이 처한 상황에 적절한 것인지 점검하라. 

20. 악행은 다른 사람들이 악행을 저지르는 것을 막아야 할 경우에만 허용된다. >