싸우는 여성들의 미술사~ 임계질량의 법칙

싸우는 여성들의 미술사
김선지 지음 / 은행나무 / 2020년 6월

책 제목을 보자마자 화가들 이름이 머리에 떠오른다. 그만큼 뻔한 책이라서가 아니라 그만큼 여성화가들이 드물다는 뜻이다. 화가 음악가 학자 등 하면 머리에 떠오르는 이름들 대부분이 남성이다. 그럼 인류가 이렇게 발전하며 살아오는 동안 여성들은 뭘 한걸까?

잊혀졌고 기록되지 않았다. 누군가의 아내와 딸로 그렇게 역사 속에서 의도적으로 지워지거나 변형되었다.

아이들을 보면서 안타까운 점이 있다. 롤모델이 없다는 거다.

남자아이들은 어떤 분야에서건 차고 넘친다. 그러나 여자아이들은? 물론 꼭 같은 성별일 이유는 없지만, 자신과 동성인 멘토를 보면서 동질감을 가지면 꿈을 이루는데 더 많은 도움이 될 것이다.

그래서 나는 이런 책들이 좋다. 찾아내고 복원하고 다시 기록되어지는 것. 감춰지거나 의도적으로 평가절하되었던 이들을 다시 글로 살려내는 것.

이 책은 여성 예술가들 21인의 이야기가 담겨 있다.

화가로 필수인 누드나 인체데생에선 제외된 여성들이 독학과 몇 배의 노력으로 뛰어난 그림들을 그리고 창의력을 발휘했지만, 한계와 시기, 그리고 반감들로 외로운 삶을 산 이들이 더 많다.

씨앗조각을 했던 데 로시 나 틴토레토의 딸로 묻혀버린 마리에타 로부스티, 종이 오리기를 예술로 승화한 요아나 쿠르턴 정원디자이너 거트루트 지킬 ,동식물 연구가이면서 화가인 마리아 지빌라 메리안 (그녀가 그린 벌레들과 식물들은 섬세하며, ㅠㅠ 음 포트메리온 접시그림들과 신사임당의 초충도도 떠올리게 한다)등 조금은 낯선 이들도 소개된다.

다다이즘의 한나 회흐나 최초 모더니즘 여성화가인 베커의 자화상등도 기억에 남는다.

그려지는 대상에서 스스로를 그린 수잔 발라동도, 남편에게 묻혔지만 사실은 남편이 수채화로 기록한(그림 속 가구며 옷이며 직물등은 모두 그녀의 작품), 그녀만의 스칸디나비아 스타일을 만든 카린 라르손까지 21명의 화가들이 소개된다.

그 중에서 여성화가로 요즘 가장 많이 거론되는 인물이 바로 아르테미시아 젠틸레스키일 것이다. 그녀의 고된 삶과 강인함이 묻어나는 적장의 목을 베는 유디트는 클림트의 유디트와 함께 가장 비교가 많이 되는 그림일 것이다.

남자가 보는 대상으로서의 여성은 몽환적이며 칼을 들 힘조차 없어보인다. 그러나 젠틸레스키의 유디트는 굳은 의지와 굳센 팔로 이를 악물며 현실의 모습으로 적장의 목을 자른다. 남성의 눈으로 투사된 보여지는 여성이 아닌, 그저 여성 자체의 모습을 그린 것? 그래서 젠틸레스키의 유디트를 보고나면 다른 작가들의 유디트는 조금 맹물같은 느낌이다.

임계질량의 법칙이 있다. 섞인 성분들이 각자 나름의 성질을 내려면 최소 30% 이상은 있어야 하는 것이다. 믹스커피를 예로 들면 커피나 프림성분과 설탕이 각각 30% 이상씩 있어야 달고 부드러우며 커피맛이 난다는 것이다. 세상도 마찬가지다. 어떤 단체가 목소리를 내려면 최소 정책결정을 하거나 무언가 중요한 일을 하는데에 30%는 차지하고 있어야 한다.

그러나 여전히 세상의 목소리를 내는 데엔, 세상의 반인 여성의 몫이 너무 적다. 우리나라는 정책결정 등의 부문에서 목소리를 낼 수 있는 여성의 수가 그나마 발전해서 19% 정도라는 통계를 본 적이 있다.

예술이든 학문이든 어디든 그렇다. 교육의 기회를 박탈하고, 왕따를 시키며 능력부족을 이유로 들면서 말이다. 남자아이든 여자아이든 이런 일들은 손해다. 같이 책임지고 같이 의논한다면 어려운 문제들은 더 쉽게 해결될 것이고, 남성들이 짊어지고 살았다는 그 책임도 나눠 질 수 있다. 아이들에게 닮고 싶은 인물을 물었을 때 어느 분야든 성별관련없이 두루두루 많아지길 바란다.

6월이면 생각나는 책 5살이었나. 장에 가셨던 할아...

6월이면 생각나는 책

5살이었나. 장에 가셨던 할아버지께서 고무공을 하나 서오셨다고 한다. 신나서 통통 거렸던 기억이 흑백같던 어린시절, 칼라로 남아있다고 하셨다 . 그러다 10살 되던 해, 밤이면 산에 땅 파서 숨었다가 아침이면 집에 내려가던 생활이 몇 날 며칠. 그러다 사흘이 넘게 산에만 있었던 적이 있었단다 . 먹을게 없자 엄마의 엄마는 용감하게도 산에 내려가셨고 팔에 총을 맞으셨단다. 푹 파인 그 상처에 하얀 천이 끝도 없이 들어가 무서우셨다는 엄마. 그리고 장에 가서 고무공 사오셨던 할아버지는 집을 지키시겠다며 남으셨다가 폭격에 돌아가셨다고 한다. 잿더미의 집터가 그렇게 낯설었다고. 전쟁터에 나갔던 큰오빠가 돌아오던 날, 옆집 오빠는 돌아오지 못하던 그래서 온종일 마을에 곡소리가 나고, 엄마의 엄마는 돌아온 큰아들을 크게 기뻐하며 반기지도 못하셨단다. 일제강점기와 육이오를 거쳐 죄없는 대학생 때려잡던 그 험한 세월 모두 겪은 우리 엄마의 이야기다.

어릴 적부터 들어서였을까
박완서작가의 성장소설같은 이 세 편을 읽으며 어딘가 들은 듯 익숙했고, 그 울음과 한이 친숙했다.
사랑받으며 아버지 없이도 교육열 충만한 어머니 밑에서 컸던 어린 시절과 전쟁으로 붕괴되는 가정과 혼란, 미군부대에서의 박수근 작가와의 이야기.
우리 엄마도 그랬겠지. 어리광도 사춘기도 사치였고, 풋풋한 20대 아가씨의 설렘도 느낄 새가 없었겠지. 그저 살아낸다고 바빴겠지.
엄마는 요즘 고운 옷만 입으신다.
예전엔 매번 누렇고 까만 옷들만 입으셨단다. 고운 옷은 비싸기도 하고 빨기도 힘들고 눈에 띄니까. 분홍범벅에 꽃무늬 가득한 옷들 정도여야 만족하신다. 한풀이신가.

또 하나는 김원일작가님의 마당깊은 집이다.
고달픈 피난살이와, 부정한 방법으로 미군과 연줄을 대던 주인집과 다닥다닥 붙어 살던 셋집 피난민들과 상이군인 가족 이야기. 실제로 작가 본인의 이야기라서인지 실감나는 그 서러움, 그러나 아이의 눈이기에 그 끔찍한 가난과 아픔에도 희망이 보인다. 대구가 배경이다. 대구에 가서 한 번 그 소설의 배경이 된 동네를 보러간 적이 있지만 당연히 책과는 많이 달랐다.

오늘 70주년 유승호배우가 낭독하신 기념사가 참 마음에 많이 와닿는다.

(친구에게.
허락하신다면, 나는 당신을 친구라 부르고 싶습니다.
1950년 짧은 생이 멈춘 그 순간 이후로, 당신은 나와 같은 20대 청년이기에 난 당신을 친구라 부르며 당신의 그날을 눈앞에 펼쳐보려 합니다.
친구여, 갑작스러운 국가의 부름을 받고 집을 나서던 순간, 얼마나 두려우셨습니까
서둘러 따뜻한 밥을 짓던 어머니의 손을 놓고 돌아서며 얼마나 목이 메셨습니까
친구여, 그런데도 당신은 낡은 군복에 소총 한 자루 움켜쥐고 전선으로 향했습니다.
그리고 지옥 같은 전장에 도착한 당신은 누구보다 용감하게 싸웠습니다.
때론 태양을 짊어진 듯 뜨거운 폭염 아래서, 때론 수통의 물마저 얼려버리는 칼날 같은 겨울바람 속에서, 전우들의 죽음을 넘어 끝없이 전진했습니다.
친구여, 그 고통스러운 나날들을 어떻게 견뎠습니까. 매일 밤마다 찾아오는 두려움은 어찌 이겨내셨습니까.
포탄처럼 날아드는 번뇌와 서글픔은 또 어찌 삼키셨습니까. 그리고 마지막 순간엔, 누굴 떠올리며 눈을 감으셨습니까.
친구여, 당신이 총탄을 피해 몸을 숨겼던 낡은 집은, 이제 학생들이 뛰어노는 학교가 됐습니다.
잠시 가족의 사진을 꺼내보던 고단한 행군로는 이제 젊은이들의 자전거 길이 됐습니다.
다시 돌아가지 못한 고향마을은 많은 사람들이 모여 사는 큰 도시가 됐습니다.
친구여, 당신이 지켜낸 땅 위에서 전 이렇게 평화로운 하루를 보냈습니다.
당신이 지켜낸 땅 위에서 우리는 또 이렇게 윤택한 하루를 보냈습니다.
당신의 어머니가 당신을 단 한순간도 잊지 않았던 것처럼, 우리도 영원히 당신을 기억하겠습니다.
2020년 6월 25일 영웅의 친구가.)

(나보다 훨씬 어렸던 그 분들, 이젠 나보다 내 아이의 나이에 더 가까웠을 그 분들의 마음과 용기가 어땠을지 더 절절하고 아픕니다. 엄마가 되고 나니 어린 아이 전쟁에 내보낼때의 마음이 어떠했을지. 고맙다고 감사하다는 말밖엔 할 말이 없습니다 )

[마이리뷰] 이수정 이다혜의 범죄 영화 프로파일

이수정 이다혜의 범죄 영화 프로파일 ㅣ 이수정 이다혜의 범죄 영화 프로파일 1
이수정 외 지음 / 민음사 / 2020년 3월

친정엄마가 요즘 푹 빠지신게 있다. 텔레비전에서 옛날 드라마를 해 주는데, 그걸 보는 재미에 푹 빠지신거다. 나도 어릴 적 봤던 드라마들이라 반가웠다. 특히 엄마가 제일 좋아하시는 드라마가 “전원일기”

어릴 적엔 아무 생각도 없었는데, 이상하다. 왜 이리 불편하지라며 커피 마실거란 핑계로 부엌으로 나와버렸다.

전원일기의 화목함, 한국의 전형적인 그리고 이상적인 가족상.

아...... 그것은 바로 국민어머니라 불렸던 김혜자쌤 즉 김회장부인의 희생과 피눈물이었구나. 내가 복길이엄마였다면 12번도 더 도망갔을 난폭하고 무능한 남편과 심술맞은 시어머니, 거기다 김회장은 어떤가 오로지 본인의 어머니만 아는 이기적이고 권위적인 인물에 그 며느리들의 시집살이며. 물론 그 시대엔 맞았겠지, 그런 삶이..

영화제목이 딱 맞다. 그때는 맞았지만 지금은 틀리다.

어느 책에서 이런 구절을 읽은 기억이 난다.
여자들은 남자들보다 질문이 많다. 이것도 선입견이나 차별일까.
그렇지만 난 이 문장이 다르게 느껴진다. 즐겁고 행복한 일엔 아무도 질문하지 않는다. 불행하고 아픈 일들엔 왜? 왜 내게? 도대체 왜? 끝없는 질문들과 절규가 쏟아진다. 여성들의 질문은 불행에서 시작되는 건 아닐까.

돌아보면 후남이처럼 매일 산 건 아니지만, 후남이처럼 느껴졌던 시기도 있었고, 대학을 고를때도 무언가 큰 이상과 꿈보다는 그저 취업 잘되거나 시집 잘가는 과? 지금은 그렇지 않겠지만 여전히 그런 분위기는 남아있다.
그래서일까.
여성을 향한 범죄에는 이상하게도 가해자뿐 아니라 피해자에 대한 책임전가나 도덕적 비판이 담겨져 있다. 얻어 터지고 맞은 피해자에게 오히려 가해자가 당당히 행실을 따지는 건 여성범죄에만 한정되어 있다. 이상하지 않은가.
피해자가 피해를 입은 것에 책임지는 .

<이수정 이다혜의 범죄영화 프로파일>은 그런 불편함을 넘어서 여성과 관련된 범죄들에 대해 다루는 책이다.

적과의 동침, 돌로레스 크레이븐 등은 가정폭력과 그 폭력으로 인해 망가지는 피해자들과 어린 자녀들에 대해 이야기 한다. 반의사불벌죄로 인해 피해가자 의사표시를 해야 가해자가 처벌을 받는 가정폭력관련법이 친고죄로 바뀌어야 됨을, 집착과 종속을 사랑으로 착각하게 만드는 각종 드라마등의 내용등도 지양되어야 한다.

매 맞는 아내 증후군의 학습된 무기력에 대한 이야기나 가정 폭력시, 가해자 퇴거원칙이어야 함을 이야기하고 있다.

그 외에도 가스라이팅, 스토킹의 문제점과 바귀어야 할 법들과 인식, 의제강간연령의 낮음에 대해 성토하고 있다.

많이 알려진 영화들을 통해 이야기를 시작하고, 관련 실제 사건들을 연계하며 앞으로 어떻게 법이 바뀌어야 할지 구체적으로 제시된 점이 좋았다.

가출청소년들의 팸 실태, 아동납치와 성매매, 인터넷을 통한 다양한 경로들이 참 부끄럽게 만든다. 상처받은 아이들을 다시 상처받게 하고, 이용해서 결국은 성매매로 착취하는 어른들의 , 결국 그 돈으로 부자가 된 이들은 그 돈으로 로비를 통해 다양한 방법등을 통해 낮은 형량으로 눈속임같은 처벌을 받고 당당하게 사회에 복귀한다. 가해자는 여전히 잘 살고 있는데 피해자들은 마녀사냥같은 네가 이렇게 해서 그렇겠지란 차가운 시선들에 망가지거나 삶을 스스로 버린다.

범죄는 성별을 따지지 않는다.

하지만 범죄자들은 만만한 상대를 노린다. 가정 안의 내 아내에게, 저항이 어려운 아이들에게, 여성들에게 그래서 범죄는 더 가혹하다.

시대착오적인 법들이 고쳐지고, 피해자의 편에서 더 나은 대안들이 나오길 바란다.

알라딘 기념품 소개 ~

알라딘에서 받은 머그컵들과 스노우볼들을 소개합니다.
특히 아끼는 스노우볼은 어린왕자와 모비딕~
( 모비딕을 읽으며 스타벅스와 커피를 열심히 찾았지만 마시는 장면도 좋아한다는 장면도 없어요 ~ 단지 다른 배에서 가름을 얻으러 온 사람이 들고 온 통? 을 커피통인가 착각하는 문장 하나 찾았을뿐 ㅠㅠ 선원 스타벅스는 커피와 관련이 없는 걸로 ㅠ

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  모비 딕허먼 멜빌 지음, 김석희 옮김작가정신 2011-05-16

[마이리뷰] 왜 음모론은 사라지지 않는가

왜 음모론은 사라지지 않는가 ㅣ 스켑틱 SKEPTIC 22
스켑틱 협회 편집부 엮음 / 바다출판사 / 2020년 6월

사람들은 흔히 "어떻게 그토록 많은 지적이고 교양 있는 고학력의 독일인이 나치가 될 수 있는가?"라고 묻는다. 정답은 "대부분은 아니다"이다. 소련이나 북한과는 달리 나치 정권은 ‘다원적 무지pluralistic ignorance 위에 세워졌다. 다원적 무지란 어떤 사안에 대해자기 자신은 그것을 믿지 않지만 집단 내 다른 구성원이 그것을 신뢰할 것이라는 믿음을 말한다. 아무도 의견을 내지 않거나 정부가검열이나 투옥 등의 조처로 발언하는 것을 금지해 ‘침묵의 나선‘이형성된다면 이는 마녀사냥이나 숙청, 집단 학살 그리고 억압적인정치 체계를 불러일으킬 수 있다. 이것이 바로 전체주의 및 신정주의 정권이 발화·언론·교역·여행을 규제하는 이유이고 또한 자유언론, 자유 무역 그리고 정확하고 신뢰할 수 있는 정보가 그러한억압 정권 및 이념들 사이의 연합을 끊는 이유이다.

혹시 예방 접종의 실체에 대해 처음 알았을 때 어떤 생각이 들었는지 기억하는가? 아마 소위 ‘멘붕‘이 오지 않았을까? 몸속에 환자에서 나온 물질을 넣는다는 것은 그야말로 ‘생존 본능‘을 위반하는 행위다. 처음에 종두법을 시도했던 사람들은 말 그대로 죽을 각오였을 것이다. 지금도 존재하는 백신 거부자들의 본능도 크게 다르지 않을 것이라고 추측한다. 아무리 과학적 원리를 머리로 이해한다고 해도 주사 바늘을 이용해 아이의 몸속에 직접 바이러스 칵테일을 주입하는 건 부모에게 스트레스일 수밖에 없다. 그럼에도불구하고 사회 구성원 대부분이 예방 접종을 한다는 사실은 우리가 얼마나 이성적 사고와 사회적 규범을 통해 원초적 공포와 감정을 통제하고 있는지 잘 보여준다.

그렇다면 그런 음모론은 어떻게 전파되어 사람들의 관심을 끌까?
비결은 반복에 있다. 소셜 미디어의 시대에 중요한 것은 증거가 아닌 ‘리트윗 리포스트 좋아요‘다. 하지만 이런 새로운 음모론은 트럼프 대통령만의 작품이 아니다. 물론 오늘날 음모론자들의 수장처럼 6000만 트위터 팔로우를 거느리지는 않았지만 정치인들(물론 경제학자·학자·전문가 · 이상주의자도)은 여러 세대에 걸쳐 근거 없는 주장을 계속 해왔다.
하지만 무턱대고 받아들이는 청중이 없다면 트럼프의 음모론적 주장은 갈 곳을 잃을 것이다. 따라서 모든 소셜 미디어, 대안 언론 그리고 인터넷의 등장 이후에 줄어든 광고비를 회복하기 위해선정적인 헤드라인을 뽑는 일부 주류 미디어까지 모두 이 새로운음모론 비판에 널리 동참해야 한다.