나를 찾아온 철학氏

나를 찾아온 철학씨 - 문득 되돌아보고픈 인생
마리에타 맥카티 지음, 한상석 옮김 / 타임북스 / 2010년 6월

사실 철학을 논한다는 것 자체가 어렵다.

순전한 자력으로 <나를 찾아온 철학씨>를 읽게 되었다.

철학을 의인화하여 우리에게 찾아온다는 전제하에 그 어렵고 심오한 철학을

진솔하면서도 다소 엄중한 분위기 속에서 서서히 본모습을 드러냈다는 느낌이

강하게 들었다.

<나를 찾아온 철학씨> 이 책은 사색하는, 사색하려는 마음과 함께 읽으면

참 좋겠다는 생각을 해본다.

이 책의 저자는 샬럿스빌 소재의 피드먼트버지니아 커뮤니티칼리지의

철학과 조교수이다. 그리고 <뉴욕타임스>가 선정한 베스트셀러

<작은 큰 마음들: 아이들과 함께 하는 철학 이야기>의 저자이기도 하다.

그는 남녀노소로 이루어진 그룹들과, 철학이 우리의 삶을 어떻게

구할 수 있는지에 대해 이야기하고자 한다. - 책에서 발췌-

'철학씨'라는 호칭으로 어렵게 느껴지던 철학을 친근한 이웃과 같은 느낌을 주는 책의 전개는 이러하다.

총 10개의 주제를 가지고 단락을 나누어 이야기한다.

단순함, 의사소통, 시각, 유연함, 공감, 개성, 소속, 평온함, 가능성, 기쁨

이렇게 10단락으로 구성되어 있다.

하나의 주제가 내포한 사상과 의미 속에 부합되는 사상가를 비롯한

많은 학자의 이야기와 그들의 저서를 소개하면서 잔잔한 물결이 흐름을

유지하며 이어지듯, 그렇게 너무나도 자연스럽게 책을 읽는 이로 하여금

철학에 매료되게 만든다.

중요한 것은 정말 집중해서 이 책을 읽어야 한다는 점이다.

「우리가 이 책에서 다룬 철학적인 주제들을 모두 잘 이해하고 있으면

평온함에 기여할 것이다.」p.333

물론, 이미 이 책을 읽고자 마음먹은 사람이라면 '철학씨'를 만나고 싶은

마음도 간절했으리라 생각한다. 다시 책의 구성 설명으로 되돌아가겠다.

그리고 책은 하나의 주제에 대한 탄탄한 길잡이와 같은 글을 제시하면서

그에 어울리는 음악과 시(詩), 그리고 그 주제를 어떻게 다른 이에게

어필할 수 있는지에 대한 행동방법에 대하여도 제시해준다.

「철학은 평온함이 지배하는 명료한 사고에서 태어나며,

존중할 만한 대화는 이러한 정신적인 평온함에 영원히 의존할 것이다.」p.332

삷이 굴러가는 그런 삐거덕 거리고 깡그리 부서지는 소리가 들렸다.

철학씨는 정말이지 현명하고 인자한 성품을 지녔다는 느낌이 들었다.

하지만, <나를 찾아온 철학씨>를 두 번 세 번 계속 읽어봐야겠다고 다짐해본다.

철학씨는 모든 것을 말해주는 듯하면서도 사실 감추는 부분도 있는 것 같았다.

이 말의 참뜻은 내가 아직 철학씨의 말을 완벽하게 이해하지 못했기 때문이리라 생각된다.

괜찮고 느낌이 좋은 책이다. 적어도 나한테는 그랬다.

삶의 철학, 인생철학 등등 무수한 철학을 다룬 서적들의 딱딱함이 거북스럽다면

<나를 찾아온 철학씨>를 읽어보자.

「아 이것이 곧 철학이었구나!」 하고 느끼게 될 것이다.

EBS 60분 부모 : 문제행동과의 한판승 편
EBS 60분 부모 제작팀 엮음 / 지식채널 / 2010년 5월

"엄마가 하지 말라고 했지!" , "밥 먹어!", "너는 애가 왜 자꾸 하지 마라는데 말을 안 들어!"와

같은 말은 엄마가 아이에게 자주 하는 말이다.

자주 하는 말이면서 엄마의 주관에서 비롯된 일방적인 말이라 볼 수 있다.

부모는 아이가 세상에 태어나 처음 접촉하는 존재이다.  

 

세상을 향해 목청을 보이며 쩌렁쩌렁 울고 '엄마'라는 단어를 제일 먼저 배우게 된다.

아이는 그렇게 엄마를 시작으로 낯선 세상에 한 발을 내딛는 것이다.

아이를 양육하는 부모라는 역할을 벗어나서 우선 유아기를 시작으로 아동기를 보내고 있는

아이의 눈높이를 생각해보자.

「자주 혼나면서 크는 아이는 행동하는 모든 이유가 하나로 집중된다.

엄마에게 혼난다는 불안에서 벗어나는 것이 행동의 가장 큰 동기가 된다.」p.82
 

 

우리도 어른이 되기 전에 아이였다는 사실부터 생각을 되짚어 보자.

자신의 유아기를 완벽하게 기억하는 사람은 없을 것이다.

하지만, 어린 시절부터 보아온 부모님의 양육태도와 그를 통해서 자신도 모르는 사이에

어떠한 직간접적인 영향을 받았다는 것은 부인할 수 없을 것이다.

인간에게는 태어난 환경도 중요하겠지만, 어떠한 관습과 부모의 양육방식에 의해

교육을 받느냐에 따라 장차 어른이 되어서 큰 차이를 보이게 된다.

그만큼 부모의 양육태도는 중요하다고 말하고 싶다.

<EBS 60분 부모 문제행동과의 한판승 편>은 이제 첫 아이를 낳아 기르는

일명 초보부모를 시작으로 알게 모르게 내버려뒀던 아이의 행동에 문제점이

보이기 시작한다고 느끼는 부모, 또는 유치원이나 어린이집 선생님, 예비 부모가

읽으면 참 괜찮다는 생각을 했다.

 

이 책은 매주 월, 금요일 오전 10시 10분에 방영되는 <생방송 60분 부모>이라는

프로그램의 사례를 다루면서 아동의 문제 행동의 원인을 찾아 그에 따른 해결방안을  

제시하고 있다.

<생방송 60분 부모>는 매주 요일마다 테마를 정해서 방송을 진행하는데,

매주 화요일 테마가 바로 <우리 아이, 문제행동과의 한판승>이다.

그것을 토대로 이 책을 엮었다고 한다. 그래서 이 책은 아동의 문제 행동에 대한

일반적으로 여러 학자의 이론적인 학문을 중점적으로 아동기의 특성을 제시하는 책과는 달리,

실생활에서 누구나 겪을법한 아이의 문제 행동을 구체적인 사례를 보여주면서

 

현실적인 조언과 해결책을 제시해준다는 점에서 부모들에게 정말 좋은 지침서가  

되리라 생각되었다.

개인적으로 이 글을 쓰는 나는 아직 미혼이기에 부모의 양육방식에 대해서

명확하게 이것이 정답이라는 글을 적을 수도, 아직은 적지 못한다고 생각된다.

하지만, 장차 부모가 돼서 아이를 낳고 키우게 된다면 이 책을 곁에 두고  

계속 읽어봐야겠다는 생각이 든다.

「아이의 문제행동은 한 가지 이유만으로 생기는 것이 아니며,

생기고 난 후에는 다른 문제행동으로 연결된다.

한번 단추를 잘못 끼우면 계속 어긋나는 것과 같은 원리이다. 그렇기 때문에

문제행동의 악순환을 끊으려면 문제행동을 현명하게 해결하는

순서를 잘 알고 풀어나가야 한다.」p.235

이 책을 읽고 든 느낌은 이렇다.

무조건 잘잘못을 따져가며 아이를 추궁할 것이 아니라,

무엇이 원인이고 무엇이 잘못되었는지를 먼저 찾은 다음에

아이에게 옳고 그름을 아이의 눈높이에 맞춘 단어와 행동으로

천천히 짚어주면서 문제를 해결해야 할 것이다.

아이와 문제를 별개의 존재로 인식해야 한다는 것이 정말 중요하다는 생각이 든다.

아이가 접시를 떨어트려서 깨졌다고 치자.

'너는 왜 조심성 없이 행동하는 거야?", "맨날 덤벙거리더니 이럴 줄 알았다!"와 같은

추궁은 잘못되었다고 책은 말한다. 책은 그릇이 깨진 것에 대해 잘못을 다루어야지,

아이의 인성까지 들먹이며 잘못의 범위를 확장시키면 안 된다고 말한다.

양육은 아빠와 엄마에게 공평하게 주어져야 한다는 것과

흔히 말하는 '밀고 당기기' 비법 아닌 비법이 아이를 다루는 태도와 방식에서도

필요하다는 것을 알게 되었다.

 

많은 부모가 이 책을 읽으면 공감 가는 부분이 많을 것이다.

그래서 현실적인 조언에 고개를 끄덕이며 막힘없이 읽을 수 있으리라 생각된다.

아이의 행동에 '이렇게 해라, 저렇게 해라.'라는 해결책을 응용해서 실질적으로

사용해도 좋지만, 가장 중요한 것은 부모와 아이의 정서적 유대감을 키우는 게

아닐까 생각된다.

아이를 아끼고 사랑하는 마음이 진정 우러날 때 그때야 비로소

아이도 부모의 진실한 사랑을 느끼며 자연스레 문제 행동도 사라지리라 믿는다!

라오라오가 좋아

라오라오가 좋아
구경미 지음 / 현대문학 / 2010년 5월

한국사회도 이제 세계화가 되어가는 듯하다.

거리에 나가면 외국인 노동자는 물론이고 한국으로 시집온 외국인 여성들의 모습을

심심찮게 볼 수 있기 때문이다. 앞으로 10년 뒤에는 한국에도 다양한 인종이

살게 될 거라는 생각이 들기도 한다.

하지만, 우리 사회는 아직 외국인 여성과의 결혼을 약간 삐딱한 시선으로 보는 경향이 있다.

'오죽하면 외국인 여성하고 결혼을 할까?' 라던가,

또는 '한국으로 데리고 오는 데 비용은 얼마나…' 와 같은 말도 서슴지 않고 내뱉는다.

거기까지는 괜찮다. 말이라고 무슨 말을 못할까?

하지만, 외국인 여성들이 한국으로 와서 자신의 정체성을 지키며,

자신의 권리를 당당히 내세우고 떳떳하게 살고 있느냐, 아니 살 수 있게끔

우리 한국 남성이 그렇게 해주고 있느냐가 문제다.

물론 잘 사는 사람도 있을 것이다. 하지만, 대부분 시부모와의 갈등을

비롯해서 아직 한국어를 습득하지 못해 의사소통 문제에 이르기까지….

문제는 끊임없이 쏟아진다.

<라오라오가 좋아> 이 책은 평범한 40대 남성과 20대 라오스 여성인 아메이가

벌인 일종의 사랑(?)도피를 보여준다. 그것은 단순한 도피 행각이 아니었다.

나름대로 각자의 이유 있는 도피였다. 라오스에 파견되어 건설업 소장으로

근무하던 그에게 뜻밖의 사고가 터진다.

현장에 강도가 침입하면서 한참 난동이 일어나던 중, 아무것도 알지 못하고

강도들 앞에 나타난 아메이의 아버지는 강도가 쏜 총에 맞아 죽는다.

그것을 시작으로 유족에게 인사를 하러 가게 된 남자와 아메이의 인연이 시작되는 것이다.

30대 후반을 바라보는 처남이 아직 장가를 가지 못했음에 아메이를

소개해주고 결혼까지 성사된 마당에 벌어지는 뜻밖의 도피 행각이란…….

「남편들은 자신이 이용당하는 게 아닌가 의심하고 우리가 도망갈까봐 걱정해요.

(중간생략) 할 말을 하면 말대꾸한다고 화를 내고 말을 안 하면 곰 같다고 화를 내요.

살림을 하라면서도 돈을 잘 안 줘요. 음식을 못 만든다고 구박해요.」p.154

「인생이 우울해서 술 좀 마신 거? 서울에 못 가게 한 거? 옷 안 사준 거?

동생 학비 보내자고 했을 때 돈 없다고 한 거?(중간 생략)

험한 말은 좀 했다. 그래도 손찌검은 안 했다. 가장이 할 도리는 다 했다.」p.111

자신의 매형과 눈이 맞아 쥐도 새도 모르게 도망을 가버린 외국인 아내를 원망하면서

술로서 마음을 추스르는 아메이의 남편 모습, 그리고 라오스에서 풍족하게 살지 못했던 마음에

한국으로 오면 마음고생 안 하고 하고 싶은 거, 갖고 싶은 거 마음껏 누리며 살 수 있노라 생각했던

아메이의 모습에서 지극히 현실적인 우리 사회의 모습과 서로의 가치관에서

비롯된 생각의 차이를 엿 볼 수 있었다.

아내를 버리고, 자식을 등지고 아메이를 선택했던 그와 그를 믿고 아니, 진정 믿었는지

알 수 없는 아메이의 길지도 짧지도 않았던 도피는 아메이가 결국 제자리로 돌아가면서 끝이 난다.

말없이 사라진 아메이를 찾으려고 가진 것 하나 없는 빈털터리가 되어 온 천지를

헤매다가 결국 원래 살던 집으로 간 것을 알고 다시 돌아오라 매달리는데….

<라오라오가 좋아>에서 '라오라오'는 라오스 사람들이 즐겨 마시는 라오스의 전통술 이름이다.

아메이 아버지의 유골 항아리를 들고 아메이의 집을 찾아갔을 때,

그가 처음 마신 술이었다.

「한마디로 화끈한 술이었다. 군더더기가 없었다. 강한 자만이 마실 수 있는 술이었다.

마시면 강해지는 술이었다. 넉 잔만으로도 온몸에 활기를 주고 뱃속에 용기를 심어주었다.」p.81

화끈한 라오라오를 마심과 동시에 그의 눈에 비친 아메이를 향한 사랑이

시작된 것은 아닐까?

「이제는 결정해야 했고 그는 후회를 남기지 않기로 했다.

라오라오가 그에게 용기를 주었다.」p.87

결국은 이룰 수 없는 사랑처럼 짧게 끝이 났지만, 남은 자들에게는 아픈 기억과

상처가 남겨졌는지도 모른다.

지금 내가 사는 지역에도 다문화 가정이 제법 많은 걸로 알고 있다.

거리에 나가면 아기를 등에 업고 다니는 외국인 여성도 자주 본다.

<라오라오가 좋아>를 읽고 다문화 가정의 실태와 우리 사회가 그들에게

실질적으로 해줄 수 있는 도움은 과연 무엇이 있을까 곰곰이 생각해보며,

그들의 일탈기를 통해 많은 것을 느낄 수 있어서 나름 유익한 시간이었다.

맨디드 1 (형제의 비밀)

맨디드 1 - 형제의 비밀
이도형 지음 / 창해 / 2010년 6월

인간이 만들어내는 무한한 상상력, 그 끝은 도대체 어디일까?

<맨디드 1>는 창조적이고 환상적인 매직리얼이즘이 펼치는 신비한

마법사의 이야기다.

이 책의 저자는 2000년 <그녀의 왕국>이라는 단편소설로 천리한 문학상 대상을

받은 바 있으며, 현재 서울 강남에서 이병헌, 손담비, 차태현 등의 연예인과 스포츠 스타들의

주치의를 맡는 한의사다. 저자는 소설 쓰기가 일상의 스트레스 해소에 효과가 있고,

무언가 몰입하는 힘이 생겨 의료 행위의 하나로 간주하고 있다.

<맨디드 1>의 줄거리는 대충 이러하다.

형 맨디와 동생 맨드를 중심으로 이상한 마법의 문이 열린다.

어느 날 동생 맨드가 감쪽같이 사라진다.

집 앞에 설치해둔 24시간 감시 카메라에는 맨드가 집에 들어간 모습만

찍혀 있을 뿐, 밖으로 나온 모습은 보이지 않는다.

이를 이상하게 여긴 형사는 형 맨디를 불러와 온갖 추측을 하며 심문을 하지만

동생의 행방은 갈수록 오리무중이 되고….

더더욱 이상한 것은 맨디와 맨디의 부모는 일종의 기억상실에 걸리게 되어

맨드와의 모든 일을 떠올리지 못한다.

어릴 적부터 고약한 향을 풍기는 약을 복용하게 했던 아버지의 알 수 없는

행동과 언제나 철두철미하게 지하실에서 혼자만의 시간을 보내는 것에

의구심을 품은 맨디는 어느 날 지하실 문이 열려 있는 것을 보고

몰래 들어갔다가 끔찍한 것을 발견하게 되는데….

<맨디드 1>을 읽으면 눈앞에 수백 수천 가지의 환상이 시뮬레이션 영상처럼 그려진다.

마치, 책을 읽는 독자로 하여금 마법 세계에 함께 있는 것으로 착각하게끔

생생하고 박진감 넘치는 등장인물의 표정과 행동 하나하나를 묘사한

이도형 작가의 글은 가히 상상의 언어 마술사라 불러도 될 듯하다.

「맨디는 앞이 깜깜해졌다. 귀에는 유령이 부르는 엉터리 노래가 들려왔다.

"헤이~ 눈알을 거꾸로 박아~ 박아~ 박아! 눈알을 거꾸로 박아~ 박아~ 박아! 헤이~."」p.129

신비한 마법의 힘을 지닌 맨드. 그런 맨드가 가는 곳마다 물건이 없어지는 것에

대하여 맨드를 도둑으로 의심하고 엄청난 함정을 만들었던 톰, 제프, 그리고 하리

자신을 도둑으로 내몰아 다그치는 세 친구에게서 도망치는 맨드를 쫓아가던

세 친구는 음산한 분위기가 물씬 풍기는 농가 한 채에 다다르고….

거기서 사악한 마법사를 만나 세 친구는 돼지가 되고 만다.

친구들의 마법을 풀기 위해서 험난한 모험의 세계에 홀로 남겨진 맨드!

서로 엇갈린 갈림길에서 과연 맨드와 친구들은 다시 만날 수 있을까?

그들 앞에는 무시무시한 초강력 마법의 힘을 지닌 마법사들이 길을 막고 있는데….

「황금 버섯을 그냥 먹었다간 살아남지 못해!

그 독이 뿜는 열기 때문에 열에 아홉은 그 자리에서 창자가 녹아 죽고,

운 좋게 살아남더라도 크게 미쳐버려」p.188

영국에 해리포터가 있다면, 한국에는 <맨디드 1>이 새롭게 등장했다고 본다.

물론 판타지 소설은 인간의 상상력이 빚어낸 환상물이라 볼 수도 있고,

개개인의 가치관에 따라 판타지 소설에 대한 생각은 천차만별이라 본다.

하지만, 초등학생부터 고등학생은 물론이고, 가볍게 기분전환을 하고

머리를 식힐 수 있는 휴식을 제공해주는 책이 되리라 생각된다.

상상은 누구나 할 수 있는 것!

개인적으로 <맨디드 1>이 영화로 제작된다면 정말 흥미진진하고

재밌으리라 생각된다.

얼른 <맨디드 2>가 읽고 싶어서 큰일이다.

꿈의 힘

꿈의 힘 - 꿈, 우연, 그리고 상상의 역사
로버트 모스 지음, 신현경 옮김 / 수막새 / 2010년 4월

오랜 세월을 거쳐 인류사의 대혁명을 뒷받침했던 수많은 역사 속 인물의 전기를

살펴보면 그들에게 공통적으로 등장하는 단어가 있고 그것이 만들어낸 혁명이 반드시 존재했다.

그것은 우리가 볼 수 없는 곳에 존재하면서도 때로는 보이는 곳에 모습을 드러내기도 한다.

때로는 늘 우리의 곁을 맴돌고 있는 하나의 형상이기도 하다.

우리는 우리의 힘, 즉 인간의 힘으로 그 형체를 드러낼 수 없는 것에 대해서는

늘 의구심을 가지고 믿으려 하지 않는다. 명확하지 않은 것에 불신을 가지며

그것을 옳다고 말하지 않는 것이다.

 

<꿈의 힘>은 책제목 그대로 꿈에 대해서 논한다. 그리고 꿈이 가진 강력한 힘을

구체적인 예를 들어 독자에게 알려주고 있다.

먼저 이 책의 저자를 소개하고자 한다.

<꿈의 힘> 저자 로버트 모스는 호주에서 태어나 역사를 전공하고 런던대학교에서  

박사학위를 받은 뒤, 호주국립대학교에서 고대사를 가르쳤다.

그는 1986년 뉴욕 주로 이주한 뒤, 고대 모호크 족 언어로 꿈을 꾸기 시작하면서

「꿈은 일상의 의식 저 너머로 이끄는 안내자이자, 치유하는 힘이며 창조력의 원천」이라  

믿으며, 보다 많은 이에게 꿈의 강력한 힘을 알리기 위해 이 책을 저술했다고 보아진다.

사실 꿈이라는 것을 언급하는 것이 조심스러운 것이 사실이다.

이것은 믿는 자와 믿지 않는 자로 갈릴 수 있는 주제이기 때문이다.

하지만, <꿈의 힘>에서는 세계적으로 많은 이에게 입증된 사례를 토대로 꿈을 이야기한다.

제1부에서 시작되는 <역사를 만든 꿈 여행자들>편에서는

고대 원시부족들의 신앙과 사상을 통해서 꿈은 수면상태에 이르러 접하는 것이 아닌,

하나의 생활화가 되어 꿈을 통해 현실적인 조언을 얻기도 했으며, 때로는 멋진 즐길거리를

개발하는 수단으로 활용했음을 보여준다.

「꿈꾸는 자들은 늘 자연의 소리에 귀 기울이며 마치 꿈과 같이 그에 감응한다.」p.34

우리에 너무나도 유명한 잔 다르크, 프로이트, 융, 볼프강 파울리, 윈스턴 처칠 등과  

같은 역사 속 인물의 꿈을 통해 현실과 미래를 함께 아우르며 자신의 기량을 펼쳐나갔던  

구체적인 사례들도 언급되어 있다.

특히, 심리학자 칼 구스타프 융과 물리학자 볼프강 파울리는 꿈과 우연, 열정적인 상상력에 대해

서로 서신을 주고 받으며, 물질과 정신의 상호작용을 다차원적으로 설명하는 이론을 정립하려 했던

모습이 인상적이었다.

 

윈스턴 처칠 또한 위대한 상상력의 대가였다. 그는 꿈을 통해 얻은 구체적인

영감을 토대로 그것을 현실에 적용시켜 자신만의 역사를 만들어낸 훌륭한 업적을 남겼다.

유명한 철학자이자 사학자인 이사야 벌린은 윈스턴 처칠에 대해 이렇게 말했다.

「그의 도덕적·지적 세계의 유일한 핵심 원리는 역사적 상상력이다.

그 상상력은 아주 강하고 포괄적이어서 과거의 틀에 얽매이지 않고

현재와 미래 전체를 풍부하고 다채롭게 한다.」p.324

<꿈의 힘>에 소개된 사례들은 많은 참고문헌을 토대로 그것이 정확히 입증된 것들만  

제시한 걸로 보인다.

「꿈은 우리 모두의 타고난 권리다. 가난뱅이든 부자든 왕이든 노예든  

  누구나 갖는 권리다.
   

  꿈의 계시는 인종이나 나이, 신분, 직업을 가리지 않는다.

  포악한 군주라도 우리를 꿈에서 떼어놓을 수 없다.…

  꿈 예언은 누구나 가능하다. 모두가 그런 능력을 타고났다.

 꿈이 우리에게 미래를 보여주는 것은 당연하다. 꿈은 영혼이 체험하는 것이고

 영혼은 앞으로 나타날 존재의 형태를 알고 있기 때문이다.」p.107

이 책은 345페이지 분량으로 '꿈'에 대하여 그것을 실로 경험한 사례와 함께

그동안 막연하게 꿈을 동경하던 나에게 다시 한번 꿈이라는 것을 진지하게 생각하게 해주었다.

말머리에서 책의 저자가 목차별로 어떠한 것에 대하여 언급할 것이며,

또 그것을 통해서 무엇을 말하고자하는 지에 대하여 친절하게 설명글을 실어놓았기에,

개인적으로 책을 읽기가 수월했다.

꿈이라는 것은 광범위한 주제이기에, 어느 한 사람의 연구결과를 토대로 그것을

인식하기에는 한계가 있다는 생각이 든다.

로버트 모스라는 작가의 <꿈의 힘>은 물론이고 '꿈'에 대하여

더 구체적으로 알고 싶다면 더 다양한 꿈의 저서를 읽어보면 좋을 듯싶다.

물론, <꿈의 힘>을 읽고 나서 더 의문점이 생긴다면 말이다.