생각하지 않는자! 그대는 유죄다.!!

예루살렘의 아이히만 ㅣ 한길그레이트북스 81
한나 아렌트 지음, 김선욱 옮김 / 한길사 / 2006년 10월

1. 생각하지 않는다는 것은 유죄일까?

  그렇다. 유죄이다. 위에서 시켰으나까! 나는 무죄라고 생각하는 사람이 많다. 특히 한국사회에서는 더 많은 것 같다. 주변의 사람들 중에서, "엄마가 하랬어요.", "상사가 하래"라며, 자신은 하기 싫은데, 자신보다 더 권위있는자가 시키니까 한다는 사람들이 많다. 그리고 그래서 죄는 그사람에게 있지 자신은 아니라고 말하는 어리석은 사람이 많다.

 이런 사람이 바로 '아이히만'이었다. 수많은 유태인을 히틀러의 명령에 따라서, 열심히 그리고 충실히 한곳에 집결시켜 아우슈비츠로 향하게 했다. 그리고 그들의 대부분은 까스실에서 죽었다. 개인적으로 만나면 너무도 인간적이고, 순박한 '아이히만'이 독일에서 한일은 악마적인 일이었다.

  이러한 아이히만을 우리 주변에서는 너무도 많이 본다. Banality of evil(악의 평범성)!! 악마는 멀리있지 않다. 바로 생각하지 않고 열심히 살아가는 당신에게 악마가 숨어있다. 만약 당신이 휴머니즘을 지키고 싶다면, 생각하라!! 그리고 스스로의 삶을 스스로가 결정하라!! 이것을 한나아렌트는 우리에게 이책을 통해서 말해주고 있다.

2. 무지는 유죄인가?

  그렇다. 유죄이다. 우리 주변에는 "몰랐어요", "나는 그런 사실 몰라"라고 말하면서 자신의 무죄를 주장하는 사람이 많다. 무지는 무죄일까? 아니다! 무지는 유죄이다. 무지해서 강화도 조약을 아무런 거리낌 없이 채결한 신헌을 기억하는가? 관세에 관해서 일본측 대표가 설명하려하자, 신헌이 손톱을 길게 기른 자신의 손을 들어 보이며, 자신은 하찮은 장사치들이하는 일은 모른다며, 무관세 조항이 담긴 조일 통상장정에 도장을 찍었다. 그리고 조선의 가내수공업은 몰락하고, 조선의 관세자주권은 침해당했다. 신헌은 유죄이다. 그것도 엄청난 죄이다. 자신이 무지하다면, 열심히 배워야한다. 그리고 정확한 판단을 해야한다. 잘못된 정치인에게 한표를 행사하고, 그 사람을 잘몰랐다고 말하는 무지한자들!! 그들은 유죄이다.

3. 우리 주변의 '아이히만'에게

  나이가 많다고 현명을 담보하지는 않는다. 나이가 많은 사람이 존경을 받아야하는 이유는 그가 인생의 지혜를 많이 가지고 있다는 전재가 충족되어야만 가능하다. 그런데, 그렇지 않은 사람을 우리주변에서 많이본다. 그들은 한나 아랜트가 보았던 '아이히만'의 모습을 하고 있다. 첫째 그들은 생각하지 않는다. 국민이기 보다는 신민이고 싶어한다. 주인이기 보다는 노예이고 싶어한다. 누군가가 자신의 삶을 결정해 주기를 바라며, 위대한 지도자가 자신을 이끌어 주길 바란다. 그리고 생각하지 않는다. 언론을 비판적으로 보려하지 않는다. 그리고 자신의 무지를 부끄러워하지 않는다. 그래서 우리의 후손에게 크나큰 죄를 저지르고 있다. 그러면서 그들은 자신이 죄를 저리르고 있다는 사실도 모른다.

  또다른 얼굴의 '아이히만'이여! 당신의 무지를 인정하고, 생각하라! 그리고 배우라! 당신이 나이를 먹는다고, 더 이상 당신들을 존경하는 젊은이는 없을 것이다.

[100자평] 만화 박정희 특가 세트

만화 박정희 특가 세트
시대의창 / 2005년 5월

박정희를 그래워했기에 그를 모델로 한 사람들이 대통령으로 당선되었다. 우리가 누구를 모델링하는가는 단순히 과거의 일이 아니다. 바로 우리의 내일과 오늘을 규정짓게 된다. 그러기에 이책을 읽어야한다.

만들어지는 전통

화려한 군주 - 근대일본의 권력과 국가의례 ㅣ 이산의 책 26
다카시 후지타니 지음, 한석정 옮김 / 이산 / 2003년 11월

1. 전통은 만들어지는 것이다.

  예전에 우리나라의 여성사를 공부했을 때, 상당히 이체로웠다. 우리가 전통이라고 알고 있는 것이 사실은 200~300년밖에 안되는 것이라는 것을....... 가정에서 여성의 지위는 조선 전기까지는 남성과 거의 대등했으며, 삼종지도를 강조하는 여성관은 임진왜란 이후, 만들어진 것이라는 것을 알고, 충격을 받았다.

  이책에서 소개된 일본의 천황제 국가 '미장센', '페전트'들도 마찬가지였다. 그들은 그들이 모범으로 삼는 서구의 제국주의국가를 면밀히 연구하면서 서구국가들이 과거를 마들었듯이, 일본도 그들이 만든 과거를 모델로 일본의 전통을 만들었다. 전혀 유구하지 않는 천황의 은혼식과 결혼식을 유구한 것처럼 만든 그들의 행동은, 우수우면서도 섬득하기도 하다. 철저히 서구를 모델로, 자신의 과거를 창조하는 그들은, 이제 다시 새로운 과거를 만들려한다. '정상국가'라는 미명으로 시작되는 그들의 움직임을 두려운 마음으로 경계해야하는 이유를 일본의 근대사를 보면서 느낀다.

2. 프로그램화된 일본인들

  일본이라는 나라의 특수성은, 섬나라라는데 있다. 그것도 지진과 해일 그리고 화산활동이 심심치 않게 일어나는 나라이다. 그렇기에 도망갈 곳이 없어서, 그 섬에서 모든 문제의 해결을 해야한다. 강자에게 맞서다가 할복하던가, 아니면 강자 밑에 들어가 충성을하는가를 선택해야한다. 그리고 지진이 일어나기에 외부의 충격에 민감하다. 그렇기에 우리와는 달리 강한 서구 제국의 침략에 기민하게 대응하고, 제국주의 국가가 되었다. 그리고 침략전쟁을 일으켰다. 그 과정에서 그들은 자신의 과거를 만들었다. 심지어는 천황의 이미지까지도 만들었다. 그리고 이러한 만들어진 전통을 일반 민중들은 진실이라 믿고있다. 마치 아베가 후쿠시마 원전을 완벽하게 통제하고 있다는 거짓말을 진실로 일본국민이 믿고 있듯이말이다. 비판 능력을 상실한, 아니 거세한 그들을 보며, 또다른 거짓된 전통을  만들지 않을까 걱정이 드는 것은 무엇 때문일까?????

동양에 대한 신비!! 홍차

홍차의 세계사, 그림으로 읽다
이소부치 다케시 지음, 강승희 옮김 / 글항아리 / 2010년 7월

  사드는 '오리엔탈리즘'이라는 말을 사용했다. 서양인이 가지고 있는 동앙에 대한 선입견, 신비 등을 기리키는 말이다. 이러한 오리엔탈리즘은 서양인이 예쁜 동양인을, 쌍꺼풀이 지지 않은 얼굴에 서양적이지 않은 얼굴, 즉 요즘의 우리가 좋아하지않는 얼굴을 말한다. 이러한 모습은 홍차에도 녹아있다.

  이책에서 가장 재미있는 것이 홍차의 탄생이다. 중국의 녹차를 가지고 네덜란드 상인이 유럽에 팔때, 때로는 먹을 수 없는 상태로 변했다고 판단했으나 벌릴 수 없어 이것을 팔았고 그것이 홍차라는 것이다. 여기에 한걸음 더 나아가, 정산소종을 대신해 랍상소종을 만든 상인들의 모습과, 정작 차의 생산지인 중국인들은 대부분 녹차를 마시지, 홍차는 대부분 수출한다는 것이다. 동양에 대한 신비! 그러나 동양이라는 서양의 이미지는 왜곡된 이미지였다. 현실에는 존재하지 않으며, 왜곡된 동양의 신비는 상술과 결합하여 더욱 왜곡되어 갔다. 아쌈의 토종차를 홍차를 만드는데 사용하지 않고 중국의 차를 가져와 이식시키려했던 노력이나, 지금도 중국차를 최고의 차로 생각하는 영국인들의 모습에서 아직도 살아있는 동양의 신비! 즉, 오리엔탈리즘을 볼 수 있다.

  이 오리엔탈리즘은 아쌈을 차의 고장으로 만들었으며, 이어 인도 남부로 퍼졌다. 그리고 실론티로 잘알려진, 실론으로 이어졌다. 영국의 노동자들이 차를 싼값에 마실 수 있는 것은 인도, 실론의 차 덕분이다. 그리고 현재는 아프리카에서도 차를 재배하고 수출하며, 이 차는 다른 지역의 차잎과 블랜디되어 싼티백으로 팔린다. 이리는 아프리카의 차를 우리도 모르게 마신다.

  한편, 미국이라는 실용주의 나라에서 차는 티백차로 변화한다. 어느 지역에가느냐에 따라 귤이 회수를 건너면 탱자가 되는가 보다!!

  이제, 대영제국이 쇠퇴하면서 영국의 홍차 수입도 줄어들고 있다. 대영제국!! 해가지지 않는 나라를 상징하는 홍차! 동양의 신비를 담은 홍차! 그리고 지금은 플랜테이션 무역이라는 불공정 무역의 의미를 담은 홍차! 이 홍차의 역사가 앞으로 어떻게 펼쳐질지 자못 궁금하다.

인도 미술과의 만남

인도 미술에 홀리다 - 미술사학자와 함께 떠나는 인도 미술 순례 ㅣ 처음 여는 미술관 1
하진희 지음 / 인문산책 / 2012년 9월

인도의 역사는 너무도 다이나믹하면서도 신비롭다. 문자기록을 제대로 남겨놓지 않은 인도인들의 특성상 그들의 역사를 파악하기 위해서는 인도신화에 대한 기본적이해가 선행되어야한다. 이러한 신화에 대한 이해는 인도 미술에도 마찬가지로 적용된다. 무굴제국의 세밀화를 접하면서 나는 인도미술에 대해서 보다 체계적으로 알고 싶어졌다. 그래서 이 책을 읽게 되었다.

1. 아직도 살아 숨쉬는 인도의 미술

이 책을 읽으면서 부러웠던 것이있다. 아직도 그들의 삶속에서 살아숨쉬는 인도 미술의 생명력이다. 우리의 미술은 일제 강점기를 거쳐, 현대 물질문명의 광풍속에서 우리 일상속에서는 사라졌다. 우리의 미술을 보기 위해서 우리는 박물관에 가서 박제화된 우리의 모습을 바라보아야한다. 그러나, 인도는 그렇지 않다. 인도의 미술은 지금도 살아숨쉬고있다. 인도에서 미술은 그들의 삶 그자체였다.

  그러나, 책의 뒷부분에 저자가 아쉬워하듯이, 상업화의 물결 속에서 예전의 생명력을 잃어가고 있는 안타까운 현실이 인도에도 도래하고 있는 것이 사실이다. 영국의 200년 지배속에서도 살아 남았듯이, 현대문명의 광풍속에서도 그 강인한 인도 미술의 생명력이 살아 숨쉬기를 바란다.

2. 거대한 용광로 인도 미술

인도는 거대한 바다이다. 이 거대한 바다는 모든 문화를 받아들이고 이들을 품어 자신의 일부로 만든다. 아리아인이 왔고, 그들이 카스트제도와 신화를 인도에 가져왔다. 이슬람인이 왔고 그들이 이슬람교와 페르시아풍의 세밀화를 인도에 가져왔다. 영국인이 왔고, 그들이 현대문명의 광풍을 인도에 선사했다. 인도는 그 모든것을 받아들였고, 그것을 인도화했다. 그리고 현대문명의 광풍속에서도 자신의 문화를 잃지 않았다. 다양한 재로로 다양한 그들만의 문화를 그들의 정서를 담아 아직도 표현하고 있다.

3. 신화의 나라 인도

인도의 역사와 문화를 이해하기 위해서는 힌두인들의 종교, 즉 힌두교에 대한 기본적인 이해를 해야한다. 미술도 마찬가지이다. 인도의 역사 뿐만 아니라, 인도의 영향을 많이 받은 동남아시아에 대한 이해를 위해서도 힌둑에 대한 이해는 필수적이다. 그리고 인도의 신화와 종교를 알 수록 다이나믹한 인도의 매력에 빠져든다. 그리스 로마신화에 익숙해져 있는 우리에게 인도의 신화는 또다른 청량제와 같다. 이 책을 통해서 인도 미술에 대한 이해와 인도 신화에 대한 이해를 깊이할 수 있어 좋다.

책을 잡고 단숨에 읽어 내려갈 수 있는 책이다. 머리를 식히기 위해서, 그리고 삶의 여유를 갖길 바라는 현대인들에게 추천한다. 잠시 인도미술로 여행을 떠나는 것도 삶의 질을 높이는 좋은 방법일 것이다. 자, 떠나자!!