세계는 왜 한국에 주목하는가

세계는 왜 한국에 주목하는가 - 한국사회 COVID-19 시민백서
김유익 외 지음, 모시는사람들 철학스튜디오 기획 / 모시는사람들 / 2020년 4월

이번 코로나 19 사태는 크게 두 가지 신화를 깼다고 평가된다. 그것은 선진국 신화와 시장주의 신화다.우선 선진국이 항상 모델이 되는 것은 아니라는 것이 이번에 증명되었다.서구 국가에서는 사재기 광품이 벌어졌고 영국에서는 이렇게 사재기한 음식이 버려지기도 했다.또한 복지의 천국에서 환자들이 치료받지 못하고 사망하는 일이 벌어졌다.이런 현상은 국민을 일방적 수혜자로 만드는 제도로서의 복지국가가 한계를 드러낸 것이며, 국민이 참여하는 복지가 답이라는 것을 보여준 것이다. (-24-)


만약에 이런 대응이 위기를 극복하는 데 효과가 있다면 ,도시를 봉쇄하지 않은 채 감염을 공격적으로 모니터링하는 이 전략은 바이러스가 전 세계적으로 확산되면서 시민의 자유가 시험되고 있는 상황에서 더 민주적인 상향의 사회들에게 하나의 본보기가 될 수 있다. (-95-)


마주한 일상의 변화 또한 반복되고 굳어진 '기저의 일상'에서 시작한다. 우리는 굳어진 매일을 비관하여 '썩은 물'에 그칠 것인지, 또는 그 속에서 길을 틔워 '바다'로 나아갈 것인지를 택하는 갈림길에 서곤 한다. 지금 여기,변화흫 몰아치는 오늘도 역시 그렇다. 우리는 지금 어떤 변화를 맞이했는가? 타성과 지성, 그 정반대의 이정표 중 무엇을 좇아 여기에 왔는가?이정표를 따라 도착한 종착점에서 발을 돌려, 다시 그 갈림길로 회귀하고자 한다. (-168-)

'사회적 거리두기'라는 표현이 등장하기 전부터 사람들은 마스크라는 가면을 쓰지 않고 집 밖에 나서는 것을 두려워하기 시작했다.원래 인간은 상대방의 얼굴을 인지할 수 없을 때 불안감을 표출하지만 ,이제는 가면을 착용하지 않은 생얼굴이 공포와 혐오의 대상이 되었다.가면을 쓰지 않은 사람들에 대한 혐오, 가면을 구하지 못한 사람들의 아우성이 터져 나왔다.사람들은 이제 두통약을 구하듯 약국에 서서 가면을 샀고,가면 뒤에 숨을 때 비로소 생존의 희망을 발견했다.가면 뒤에서 미추의 구별은 눈 녹듯 사라지기 시작했다. (_211-)


싱천지가 1,100개에 달하는 전국 각지의 시설, 21만 2첨 명의 전체 신도 명단을 공개한 것은 얼마 전까지만 해도 도저히 상상조차 할 수 없는 일이었다.신종교를 조금이라도 연구한 사람은 다 알만한 일이다. 누군가는 여전히 비밀조직이 있고,비밀모임이 있으니 위험하다고 말한다. (-225-)


우리는 두 개의 '우리'의 질 중 하나를 선택해야 한다. 국가적 차원에서 배타적 민족국가 단위로 전쟁 체제에 돌입할 것인가 아니면 인류적 차원에서 호혜 관계를 기반으로 한 국제 연합으로 재편해 갈 것인가 하는 문제다. (-277-)


대한민국은 최근 두번의 국가 위기를 겪고 있다.첫번째는 IMF 국가 도산이며, 두번째는 코로나 19 바이러스이다. 이 두개의 변곡점은 우리 사회를 크게 흔들어 놓았고,경제적인 문제를 만들었다. 사회 공동체를 중시하였던 대한민국 사회가 이기적인 국가로 바뀌게 된 것이 IMF 이후라면, 코로나 바이러스는 어떤 변화를 야기할 지 사회학자들은 주목하고 있다.


먼저 대한민국은 공식적으로 코로나 바이러스 확진자가 있는 185개 국가중 가장 방역에 성공한 국가로 손꼽히고 있다.코로나 바이러스로 인해 6개월이 지난 현재 전세계 1000만명이 코로나 바이러스에 걸린 상태이며, 방역실패를 마주하고 있다.한국은 1만 여명의 확진자, 그리고 200여명의 사망자를 배출하게 된다.대구신천지 발 코로나 바이러스 확진자 수의 기하급수적인 증가로 인해 대구 경제가 다 죽어가게 되었고, 이제는 서울과 수도권으로 확진자가 늘어나고 있는 추세이다.여기서 방역 문제를 보면, 우리가 정치를 언급하지 않을 수 없는 부분이다.공교롭게도 4.15 콩선은 코로나 총선이라 할 정도로,정치인들의 이목을 집중시키게 된다. 그건 정부 주도의 예방에서 확장해 지자체와 개인주도의 방역체제를 확보하게 되었고, 향촌사회의 특징을 보면 우리 사회의 독특한 사회구조를 볼 수 있다.


이 책에서 언급하는 향촌사회의 대표적인 지역이 대구와 경북이다. 이 두곳이 초창기 코로나 바이러스 확진자가 가장 늘어난 곳이다. 그리고 코로나 바이러스가 아닌 우한폐렴이라 부르는 곳이기도 하다. 저자는 여기서 향촌사회가 방역에 철저한 이유를 분석하고 있는데, 한가지 빠진 사실이 있다.바로 코로나 바이러스 이전에 향촌사회에 구제역이 간헐적으로 나타났다는 점이다. 소의 발굽에 생기는 감염병 구제역은  소를 산채로 땅에 매장하였고, 그로 인해 경제적인 손실을 입은 농가들이 많았다. 즉 향촌 사회의 특지은 외부와 차단한 폐쇠적인 사회가 될 수 있었던 이유는 바로 그들은 좁은 공간에 경제 공동체를 형성하고 있었기 때문이다. 그들의 생존권이 걸려 있었기 때문에 코로나 확진자가 거의 0에 수렴할 수 있었던 이유다.


여전히 코로나 바이러스 숫자는 늘어나고 있다.이 책이 쓰여졌던 시덤이 4월 초였다고 한다면,지금은 하루 100명 미만의 확진자가 지속적으로 생겨나고 있다.그 과정에는 신천지 뿐만 아니라, 사람들이 모이는 모든 공간이 해당된다. 즉 모임이나 행사가 거의 중단된 상태에서, 지자체 내부의 축제들 또한 멈춰져 있었다. 여기서 우리는 한가지 상기시키게 된다. 시장주의 자본주의 사회 구조가 가지고 있는 취약점이 코로나 바이러스로 인해 구조적인 문제가 되고 있으며, 과거 정부의 복지 정책 확대에 대해서 ,표퓰리즘 정책이라 해왔던 자유주의 보수주의자의 언어들이 힘을 잃고 있었다.바로 국민의 경제권과 건강에 직결 될 때 생긴은 사회적인 변화는 어떻게 나타나고 있는지 예의주시하게 되면, 우리는 그 안에서 위기를 극복할 수 있는 노하우와, 삶의 지향점을 바꿔 나갈 수 있는 기회를 얻게 된다.

내 삶의 의미는 무엇인가

내 삶의 의미는 무엇인가 - 『죽음의 수용소에서』빅터 프랭클과의 대화
이시형.박상미 지음 / 특별한서재 / 2020년 5월

자신의 존재나 인생에는 아무런 가치가 없고 ,모든 건 그냥 태어나 생존, 그리고 죽어갑니다.아무런 보상도 없는 괴로움,부조리, 절망감 뿐인 내 인생,이런 무거운 짐들이 우리를 부셔 무너트릴 것 같은 막연한 공허감,도대체 이것들은 어디서 오는 것인가요? 해서 인생을 아무렇게나 사는 사람이 돼야 하는 걸까요?
프랭클의 메시지는 여기서 단호합니다.그러니까 ,아니 그럴수록 더욱 진실한 인간성을 도로 찾아 진짜 행복을 잡는 기회를 얻어야 한다! (-28-)


애인과 함께 당한 교통사고
애인과 함께 주말여행을 하고 돌아오다 교통사고를 당했습니다. 둘 다 중상입니다. 하지만 그들에겐 아픔이 오히려 행복인 듯 가벼운 미소마저 띠고 있습니다. (-119-)


의미치료에서는 자기 자신만의 행복이 아닌 더 높고 넓은 곳을 지향할 것을 원합니다. 타인을 위해 봉사하고 사랑을 나누는 실천을 하는 것은,나 개인을 넘어서 타인과 더불어서 의미를 창조하는 것이지요.봉사와 나눔은 진정한 자아실현이자 자기 초월입니다. 죽음을 눈앞에 둔 상황에서도 타인을 배려하는 태도, 자긱가 괴로워도 모범적이고 고결한 행위를 실천한다는 것은 매우 어려운 일입니다. (-197-)


죽음에 대한 두려움은 인간의 본성입니다.생명체라는 것은 삶에 대한 욕구를 갖고 있는 것인데 그게 끝이 난다고 하면 누구나 공포심을 갖게 마련이죠, 동물도 마찬가지입니다. 어떻게 보면 죽음에 대한 공포가 있기 때문에 세계 평화가 유지가 되고 있는 겁니다. 그언데 요즘 국제사회에서 문제가 되고 있는 무장 단체의 테러리스트들은 죽음을 영광스럽게 생각하지요. 종교적인 맹신인데 죽음이 두렵지 않다고 하는 젊은이들은 무서운 존재입니다. (-289-)


인간에게 죽음은 불가결한 요소이다. 누구나 때가 되면 세상을 떠나게 된다. 그래서 인간의 본성 뿌리에는 삶과 죽음에 대한 영속성이 존재하고 있으며, 살아가는 것에 대해서 집착하게 되는 이유다. 그러나 삶에 대해서 집착하지 않는 이들도 있고, 자신에게 주어진 삶 그대로 살아가는 이들도 존재한다.그들은 삶의 의미와 목적이 없는채, 막막하게 살아간다. 저자는 바로 이런 현상을 주목하고 있다. 삶에 대해서 의미와 가치가 있는 삶을 살아간다면,나에게 어떤 변화가 있는지 살펴보고 있으며, 올바른 삶의 방향성을 제시하고 있다.


이 책에 언급하고 있는 의미치료는 로고스에 기초한 로고 테라피다. 나의 존재를 인식하고,그에 따라 살아가는 것이다. 우리 사회에 자살이 빈번한 이유는 대한민국 사람들의 삶에 대한 의미를 포기하고 살아가고 있기 때문이다. 인생을 바르게 살아가야 할 이유,왜 살아가야 하는지 모를 때,그 사람은 자신의 삶을 포기하게 되고, 내려놓게 된다.여기서 힐리언스 선마을 촌장 이시형 박사와 마음 치유 교육을 하는 박상미님의 대담을 들여다 보면,나 의 삶이 어떤 지향점을 추구하고 있는지 이해하게 되고, 삶에 대한 의미를 스스로 찾음으로서, 사람들을 원망하는 일을 줄여나가는 방법을 찾고 있었다.


한 권의 책을 읽고, 삶의 의미가 내 삶을 어떻게 바꿔 놓을 것인가 생각하게 되었다.삶의 의미를 찾기 위해서는 내가 어떤 생각을 하고, 어떤 행동을 해야 하는지 선택하고 ,결정하게 된다. 살아가면서,우리가 마주하게 된 수많은 선택과 결정 속에 존재하는 수많은 후회들을 후회로 머물게 하지 않는다. 즉 사람을 그대로 바라볼 수 있고, 나자신을 타인처럼 객관적으로 볼 수 있게 된다. 즉 타인의 허물을 보는 것처럼 나의 허물을 스스로 볼 수 있는 힘을 얻게 된다.그렇게 되면, 나 스스로 큰 위기에 봉착할 때,그 위기를 극복할 수 있는 강력한 힘을 얻게 된다. 더 나아가 세상사람들과 두루 함꼐 할 수 있고,일상속에서 평온한 삶, 슬기로운 삶을 스스로 선택하게 되고, 긍정적인 삶에 대한 지속성을 느끼게 되면서,사람에 대한 원망은 줄어들게 되는 것이다.

꼬~인 인생이 확- 풀린다(하루 10초 마인드풀니스로)

꼬~인 인생이 확 - 풀린다 - 하루 10초 마인드풀니스로
후지이 히데오 지음, 배영진 옮김 / 전나무숲 / 2020년 7월

마인드풀니스에는 흠이 2가지가 있다
첫번째 흠은  마인드풀니스가 오래 가지 않는다는 점이다.일단 마인드풀니스 상태로 되더라도,순식간에 그런 상황이 사라져버린다.연습하지 않으면 길게 유지되어도 3초 정도다.
두번째 흠은 자신이 바라는 때에 마인드풀니스 상태로 들어가는 일이 무척 어렵다는 것이다.마인드풀니스는 우리가 부정적 사고에 사로잡혔을 때 가장 세게 위력을 발휘한다.(-7-)


마인드풀니스는 '지금 여기'의 현실을 객관적으로 인식하는, 즉 깨닫는 상태다.그러면 어떻게 해야 '지금 여기'를 객관적으로 깨닫는 힘을 키울 수 있을까?인사를 했는데 상대가 반응하지 않자 '무시당했다'는 생각이 들면서 기분이 나빠질 때 '내가 오해를 했구나!'라고 깨달으려면 무엇을 어떻게 해야 할까? (_41-)


10초 마인드풀니스의 목적은 '10초간 깨닫는 상태를 지속하는 힘을 키우는 것'이다. 원래라면 순식간에 허공으로 사라져버릴 깨달음의 상태를 의도적으로 10초 도안 유지함으로써 마인드풀니스의 지속력을 키운다. (-102-)


'빗장뼈를 마사지한다'라고 선언하고 10초 동안 빗장뼛를 문지른다. 림프의 흐름을 촉진하는 것이 목적이므로 조금 세게 문지른다.이 때는 문지르는 동작에만 집중하자. 몇 번 거듭해서 기분이 좋아지면 '마인드풀니스 상태로 생활한다'라고 선언하고 끝내자. (-151-)


마인드풀니스 중에 곧 만날 사람 때문에 생겼던 과거의 나쁜 기억이 떠오르면 지금 느끼는 감정에 '앙심' 또는 '혐오감'들의 이름을 붙이고 "싫었던 기억이 다시 떠올라서 마음이 무겁다" ,"혐오스러운 놈이라고 생각한다" 식으로 실황을 중계한다.그러면 자신을 높은 곳에서 내려다 볼 수 있다.이때 내려다보는 자신의 위치를 더욱 더 먼 곳으로 설정해 상황의 화면을 작게 그리고 흑백으로 만들면 객관적으로 보는 데 도움이 된다. 객관적으로 볼 수 있게 되면 조금이나마 마음이 편안해진다. 이렇게 되면 지금까지와는 다른 견해를 가지게 된다. 왜냐하면 마은드풀니스 상태에서 객관적으로 볼 때는 과거의 굴레에서 벗어나 자유로운 관점으로 보기 때문이다. (-191-)


지금 우리 사회를 혐오사회라 한다.사람과 사람 사이에 인간관계에서 혐오와 증옹를 조장하고, 소비하고 있기 때문이다. 혐오생산자와 혐오소비자가 있음으로서 ,내 마음은 언제나 부정적인 상태를 유지할 수 있다.마인드풀니스란 바로 이런 부정적인 생각과 가치관들을 긍정적으로 바꿀 수 있는 힘이다. 사실 이 책을 읽으면서, 나 자신을 객관적으로 바라본다는 게 어떤 의미일까 생각해 보게 되었고,나의 문제점을 고쳐 나갈 방안을 스스로 찾아 보게 된다.


인간은 습관적으로 무언가 행동한다. 감정도, 행동도, 말도 습관에서 벗어날 수 없다.긍정적인 감정은 일시적인데 반해 부정적인 감정은 지속성을 띄고 있다.하루 기분 나쁜 일이 있을 때, 하루 전체를 망친 기억이 누구나 있을 것이다. 그럴 때 우리는 스트레스 상태에 놓여지게 된다. 바로 마인드풀니스는 그런 최악의 상태에서 자신의 마음을 자유롭게 해 주고,건강한 마음과 몸을 유지시켜 주고 있다.


이 책에서 눈여겨 볼 것은 마인드풀니스 방법ㄷ과 요령,노하우였다.빗장뼈를 문지르면,내 마음이 마인드 풀니스의 효과를 누릴 수 있다고 말하였다.그건 내 안의 응어리진 기혈을 풀 수 있기 때문이며,답답한 마음을 풀어주는 효과를 얻게 된다. 즉 살아가면 좋은 사람을 만날 때도 있고,내가 정말 싫은 사람과 부딪칠 때도 있다.그 순간 정말 당황스러운 나 자신의 자아와 마주하게 될 때, 나 자신이 가장 싫어지는 순간이다. 바로 마인드풀니스의 강력한 효과는 내가 가장 싫어하는 사람과 잘 지내는 방법을 찾아가도록 도와준다는 것이다. 내 안의 문제점을 객관적으로 바라보고,그것을 그대로 방치 하지 않고, 대안을 스스로 만들어 나가는 것, 적극적인 마음,긍정적인 씨앗을 스스로 쌓아가는 것,그것이 이 책에서 언급하는 마인드 풀니스의 강력한 효과이다.

혁신의 후원자 벤처캐피털

혁신의 후원자 벤처캐피털 - 스타트업의 파트너, 모험 자본주의의 주역
권오상 지음 / 클라우드나인 / 2020년 5월

마찬가지로 밴처캐피털의 투자성과는 확률이 아니라 회수현금배수가 좌우한다.회수현금배수는 투자한 돈이 몇 배의 현금으로 회수되었나를 나타내는 숫자다. 예를 들어 1 억원을 투자해 100억원을 회수했다면 회수현금배수는 100이다. (-12-)


엔젤 투자에 관한 다른 사례를 하나 더 들자.애플을 창업할 때인 1976년 스티브 잡스는 놀란 부시넬을 찾아갔다.그는 비디오게임 회사 아타리의 창업자다.잡스는 19세 때인 1973년부터 아타리의 직원으로 일했다.변변한 엔지니어링 지식이 없던 잡스를 뽑은 사람이 바로 그다.선불교를 배우겠다며 인도로 사라졌다가 나타난 잡스에게 다시 일을 준 사람도 그다. (-67-)


1980년대 컴퓨터 서적 출판과 1990년대 당시 최고의 인터넷 검색회사 야후와 일본 내 조인트벤처인 야후재팬을 설립해 성장한 소프트뱅크는 1999년 지주회사로 변신하며 본격적인 스타트업 투자에 나섰다.2000년에 투자한 중국 스타트업이 마침 마윈의 알리바바였다.당시 소프트뱅크가 약 240억원을 투자한 알리바바는 2019년 11월 기준 시가총액이 약 600조 원이다. 약 99조 원의 소프트뱅크 자체 시가총액은 일본에서 자동차회사 도요타의 뒤를 이은 2위다. 컴퓨터 잡지를 팔던 스타트업치고는 대단한 변신이다. (-135-)


상환권이 무엇인지를 먼저 설명하자.상환권은 특정한 조건이 충족되면 벤처캐피털 회사가 투자했던 돈을 돌려달라고 스타트업에게 요구할 수 있는 권리다.요구할 수 있다는 의미를 원하지 않느염 돌려주지 않아도 된다고 이해하면 곤란하다. 계약을 맺은 후라면 조건이 충족되고 멘처캐피털회사가 요구하는 한 스타트업은 요구에 따를 의무가 있다.따르지 않는다면 계약불이행에 따른 손해배상 등의 법적 책임을 지게 된다, (-225-)


벤처캐피털회사에게 투자받기한 쉽지 않다.존 도어에 의하면 그가 속한 회사 클라이너퍼킨스는 1년에 2,500개 스타트업의 소개자료를 전달받아 검토한다. 그중 투자를 받는 곳은 10개 남짓이다. 앤드리슨호호위츠의 마크 앤드리슨은 "1년에 4,000개 스타트업이 지원하고 200개의 인터뷰를 진행하고, 최종적으로 20개 정도에 투자한다"고 말한다. 위 수치를 확률로 바꾸면 대략 0.5%의 가능성이다. (-249-)


이 책을 읽으면서 농촌에서 일상적으로 나타나는 계약관계 '밭뙈기'가 생각났다.농촌에서 밭뙤기란 농민과 상인의 이해관계가 절충된 계약이다. 밭에서 생산되는 농산물의 시장 가격보다 낮게 책정해서 밭뙤기로 붙이면, 상인은 운이 좋으면 높은 이익을 얻는다. 그 반대의 경우라면, 가을이 되면, 수확을 포기하고, 계약을 포기하게 된다.즉 농사를 지을 때 날씨라는 변수가 만든 독특한 계약조건이 밭뙤기라 말할 수 있다.여기서 농민이 스타트업 기업이라면, 상인은 엔젤 투자자 혹은 벤처캐피털 회사라 할 수 있다.먼저 벤처캐피털 회사는 수천개의 스타트업 기업의 정보와 데이터를 기반으로 스타트업 기업의 전망과 미래의 비즈니스모델을 파악하게 된다.그 과정에서 수십개 정도의 스타트업에 투자를 하게 되고, 그 기업이 성장하도록 지원을 하게 된다. 그 과정에서 쌍방 간에 독특한 형태의 거래가 이뤄지게 되는데, 바로 이 책에서 언급하는 환수권이다. 여기서 환수권을 스타트업 CEO가 행하지 않으면 계약불이행으로, 법적인 처벌을 받을 있기 때문에 반드시 사전에 작성된 계약조건에 따라야 하며, 그로 인해 많은 문제점이 있으므로 계약조건을 면밀하게 파악해야 한다.


이 책을 읽기 전 벤처 캐피털에 대해서 부정적인 생각을 가지고 있었다. 그건 벤처캐피털이 그동안 투자기업이 아닌 투기기업으로 인식해왔기 때문이다. 하지만 스타트업 기업은 벤처 캐피털이 없으면, 자금 확보가 어렵다. 금융권은 스타트업 기술자본으로 돈을 선듯 빌려주기 힘들기 때문이다. 그 대안으로 나온 것이 벤처 캐피털이며, 50년 이상의 역사를 가지고 있었다.


일본에 사는 재일동포 손기정이 운영하는 소프트뱅크는 IT기업이면서, 벤처캐피털이기도 하다. 소위 200억원을 투자해 잿팟을 터트린 손정의의 스타트업 기업을 보는 안목은 자신의 사업을 확장하는 동력으로 간주하게 된다. 그런데 우리는 여기서 한가지 놓치고 있다. 지금 전세계 상위 글로벌 10대 기업 중 6개는 사업 초창기에 벤처캐피털을 활용해 자금을 확보했다는 사실이다. 그건 애플이나 마마존, 페이스북, 구글, 알파벳,텐센트도 예외가 아니었다. 즉 그들의 아이디어가 사업으로 연결될 수 있었던 이면에는 그들의 사업안목과 자금확보 두마리 토끼를 얻었기 때문이었다.


앞으로 대한민국 내에서 스타트업 기업을 운영하는 사람들이라면, 자금 확보를 어떻게 해애 하는지 다양한 사례들을 통해 언급하고 있다.투자가능성 1퍼센트 내외의 낮은 확률, 그리고 높은 경쟁률을 뚫을 수 있을 때 ,벤처캐피털의 투자 요건에 충족된다.그건 벤처 캐피널은 스타트업 기업의 수익성보다는 미래 성장성을 더 높게 치며, 처음 투자 금액의 100배 이상의 매출을 올릴 수 있는 비즈니스 모델을 구축한 스타트업 기업은 벤처 케피털의 자금을 충분히 확보할 수 있고, 성공할 수 있는 길이 열리게 된다. 소위 유니콘 기업 배달의 민족이나 워메프,티몬,샤오미, 에어비앤비가 성공할 수 있었던 뒤에는 막대한 자금력을 가지고 있는 넨처캐피털 회사나 엔젤 투자자가 있었기 때문에 가능했다고 보여진다.'

서른세 살 직장인, 회사 대신 절에 갔습니다

서른세 살 직장인, 회사 대신 절에 갔습니다
신민정 지음 / 북로그컴퍼니 / 2020년 6월

서른세 살 직장인, 하지만 그것은 나만의 오산이었음이 바로 드러났다.입재란 수행과 기도를 시작하는 것을 뜻하는데, 만 배를 해야만 입재를 할 수 있다고 했다.다시 말해 수행을 하려면 '예선'부터 통과하라는 뜻이었다. 이를 위한 '만'이라는 거대한 숫자 앞에 나는 한없이 작아졌다. (-25-)

"모든 것은 나에서 시작해 나에게로 돌아옵니다. 본인의 생각과 말과 행동이 빋은 결과가 본인에게 어떻게 돌아왔는지 생각해보세요."
"내 생각과 말과 행동'으로 지은 결과를 내가 받는 것임에 전적으로 수긍할 수밖에 없었다.남의 것을 내가 대신 맏는 것도 아니고,내 것을 남이 덜어줄 수 없기에. (-78-)


나의 기도에 앞서 내가 원망하는 사람들을 위해 먼저 축복해줘야 하는 이유는, 미워하고 원망하는 마음을 지닌 채 하는 기도는 이미 가득 채워진 보따리에 또 무언가를 담기기를 바라는 것과 같기 때문이라고.이미 오물이 가득찬 시궁창을 보고 치워야지, 치워야지 하는 마음만 가지고 실제로 치우지 않으면 오물은 버려지지 않는 것처럼 미움과 원망을 그대로 두고 아무것도 하지 않으면 저절로 사라지지 않는다 했다.복을 담아야 내가 원하는 것을 얻을 수 있는데 다른 것들이 자리를 차지하고 있으면 내 복이 담길 공간이 없지 않은가.그래서 미움과 원망이 깊으면 깊을수록, 내 기도를 제쳐두고서라도 그 사람이 잘되길 바라야 한다고.그러면 그토록 사라지지 않을 것 같은 미움과 원망이 내 보따리에서 빠져나간다고 책은 내게 알려주었다. (_156-)


'나'라는 사람을 이해하기 위해서였다.내 마음을 어떻게 다루어야 하는지 그 방법을 알기 위해서였다.나 자신에게, 나와 인연 맺은 이들에게, 내가 살아가는 세상에 다정해지기 위해서였다. (-247-)


저자는 직장인으로서 일을 그만두고 절로 향하게 된다. 사람에 대한 배신감과 허무함으로 인한 상처였다. 일종의 템플스테이를 원하였던 저자의 처음 다짐은 절에 들어서자 마자,예선에서 뒤집어 버렸다.100일간 절에 머물면서, 1만배를 하게 되면서,스스로의 문제들을, 호숫가에 비춰진 자신의 미움과 원망이 가득한 마음을 살펴보게 된다.

저자의 마음 속엔 원망이 있었다.타인에 대한 원망은 타인에게 있다고 생각했던 저자는 고통과 괴로움을 내려놓지 않게 된다. 오물이 내 마음 속에 쌓여 있음에도 그것을 치울 생각을 하지 않게 된다. 절에서 처음 9일동안 1만 배를 하면서,스스로 마음을 정화시키는 수행을 하게 되었다. 그 과정에서 세속과 단절되었고, 고요한 일상 속에서 자신의 문제점이 어디에 있는지 찾아보았으며, 내 주변 사람들을 원망하면서, 복을 얻으려는 모순된 자아와 마주하게 된다.즉 자신의 문제는 자신이 쌓은 것이며, 생각을 바꾸지 않므면 변화는 나타나지 않는다는 이치를 1만배와 경전 읽기를 통해 몸과 마음으로 깊은 심연과 마주하면서,깨닫게 된다. 마음을 비우고, 비움으로서 새로운 마음으로 채워 나가게 된다. 비운다는 것은 결코 나쁜 것이 아니넜다. 나 자신을 위한 지혜로운 선택이 되었다. 700 페이지 두꺼운 화엄경 경전을 100일동안 30독 하면서, 삶의 이치를 깨닫게 된다. 즉 세상에 대해서 깊은 원망과 혐오가 사라지게 된 것은 ,스스로 경전 읽기와 명상을 통한 세상에 대한 이치를 통섭하였기 때문이다.회사 대신 절에 갔습니다