[웅진주니어 서평] 옛 사람들의 여름 피서법

더위야, 썩 물렀거라! ㅣ 역사 속 우리 이야기 달마루 12
신동경 글, 노정아 그림 / 웅진주니어 / 2012년 7월

웅진주니어	2012.08.23
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더위야, 썩 물렀거라! 글 신동경 그림 노정아

올해 여름은 한낮 기온이 33도를 넘고 밤에도 29도 30도였던 폭염이 기승을 부리는 무더운 여름이었다.

가만히 있어도 호흡하기 어려워 에어컨을 틀지 않으면 견딜 수가 없었는데 에어컨이나 냉장고가 없었던 옛 선조들은 무더운 여름을 어떻게 났을까? 초복 중복 말복이라는 복날에 땀으로 빠져나간 기를 보호하기 위해 삼계탕을 먹었던 우리 선조들의 여름 나기에 대해서 아이들과 함께 읽은 책 [더위야, 썩 물렀거라!]를 소개한다.

과거 여름도 덥기는 더웠나 보다. 입가에 붙은 밥풀도 무겁다라는 표현을 보면……

양반 김생원과 하인 길동이의 불볕더위에 맞서 시원하게 여름나기 비법을 서로 겨루는 내기를 통해 양반들의 여름나기와 하인들의 여름나기의 풍속을 익살스럽게 보여준다.

신분제 사회였던 조선은 양반과 하인들의 의복도 서로 달랐는데 한여름에도 자신의 집에서 길고 여러 겹의 저고리를 입고 탕관을 갖추고 살았으니 얼마나 더웠을까?

수박을 먹으며 한가로이 부채질을 하는 김 생원의 소매 끝에는 등토시라고 하여 소매 속에 넣고 바람이 통하게 하고 있는 모습이 나온다.

< 바람빗질이라고 해서 숲 속 바위에서 긴 머리를 풀어 헤치고 바람을 맞는 법을 소개한다.>

집안에 미니 산수분경을 만들어 그 경치를 감상하면서 더위를 내리는가 하면 ‘탁족’이라고 하여 차가운 계곡에 발을 담가 더위를 식히는 양반들의 피서법을 말한다.

저마다 양반들의 피서법에는 고상한 이름들이 붙어있어 생소하고 재미있다.

양반들의 피서법은 체면과 예법을 중시해서 신체 일부만을 드러낸다면 서민들의 피서법은 무엇일까?

냇가에서 고기잡이와 물장구도 치는 천렵이 있고 폭포수에 온몸을 맞아서 시원하게 여름을 보낼 수 있었다.

우리나라 명절 중에 처음 듣는 유둣날이 있는데 복날 중에 하루를 정해서 가족과 친지들이 시냇물에서 목욕을 하고 음식을 나누며 하루를 쉬는 날이다.

오늘날 바캉스와 비슷한데 우리 고유의 명절임을 이 책을 통해 처음 알게 되었다.

바캉스 대신 유두날을 부활시키면 얼마나 좋을까? 아름다운 우리 고유 전통 이름이 있는데 잊혀져서 책으로 만남이 조금은 씁쓸했다.

신분에 따라 피서법도 다르지만 저마다 재미있는 고유의 이름을 붙여 더위를 즐기며 이겨낸 선조들의 지혜들을 엿볼 수 있었다.

책 뒤에는 유두날에 대한 보충 설명과 죽부인 외에 더위를 쫓는 다양한 필수품들을 소개하고 있다.

또 그 옛날에 오늘날과 같은 냉동고 역할을 하는 석빙고가 존재했다는 사실이 참으로 신기하다.

과학기술이 발달하지 않았던 시대에도 저마다의 방식으로 피서법을 즐겼던 선조들의 삶의 문화를 재미있는 이야기를 통해 만날 수 있었다.

[서평]에스메랄다 산에서 인디고 섬까지

에스메랄다 산에서 인디고 섬까지 ㅣ 오르배 섬 사람들이 만든 지도책 2
프랑수아 플라스 지음, 공나리 옮김 / 솔출판사 / 2004년 5월

솔 오르배 섬 사람들이 만든 지도채 2	2012.08.22
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에스메랄다 산에서 인디고 섬까지 글 그림 프랑수아 플라스

알파벳 E에서 I형태의 나라가 순차적으로 나오는데 이야기는 별다른 연관이 없이 서로 독립적이다.

이 책은 각 나라의 풍습과 문화를 아주 세밀하게 묘사하고 있다. 내용은 너무나 환상적이고 매력적이라 다 읽고 나서도 이 여행에서 좀처럼 빠져 나오기 힘들다.

오르배 섬 사람들이 만든 지도 책에 담긴 나라에 대한 기이한 이야기이지만 정작 오르배 섬 사람들이 나오지 않았는데 마지막 인디고 섬나라 이야기에선 오르배 섬 사람들이 등장한다.

[에스메랄다 산]에선 꿈을 여는 풀을 태워 연기로 오랑캐의 꿈속을 들어가 오랑캐를 다섯 도시 제국에서 쫓아내는 이야기이다. 남의 꿈속을 들여다보는 것도 신기하고 주인공이 무사히 꿈속에 갇히지 않고 빠져 나오는 것도 신기했다.

5가지 이야기가 모두 기이하고 환상적이지만 내 감성을 자극한 이야기는 [얼음나라], [웅갈릴들의 나라], [인디고 섬]의 이야기다.

[얼음나라]는 추운 북극나라로 겨울이 오면 얼음 나라 사람들은 동면하는 동물처럼 잠의 방이라 부르는 동굴 속으로 들어가 긴 겨울잠을 자며 추운 겨울을 보낸다.

왼쪽 뺨 위에 검은 세 줄의 문신이 새겨진 한 가문의 사내의 이야기로 시작되는 얼음나라 이야기엔 가족들을 위해 사냥을 나가다 곰과 사투를 다해 싸우는 아버지와 그 아버지의 목숨을 구해준 ‘곰 발톱에서 태어난 녀석’이란 이름의 개가 나온다. 이 노란색 눈을 가진 개의 정체는 무엇일까?

북쪽 나라 사람들에게 개는 운송수단으로 대단히 중요한 존재이며 신성한 동물로 통하나 보다.

빙산을 파내어 잠의 방을 만들고 무당이 잠의 방에 들어가는 독특한 의식을 한다. 작살로 사람들의 가슴을 갖다 대고 태양에도 작살을 꽂아 빛을 거두게 한다. 악령을 몰아낸 뒤 모두 깊은 잠에 빠져 빙산 아래 반대의 나라에 여행을 떠난다. 얼음나라 사람들은 그렇게 한 생애를 살아간다.

꿈과 현실의 경계를 넘나드는 신비한 이야기와 가족의 사랑이 느껴져서 잔잔한 감동을 전해준다.

[웅갈릴들의 나라]엔 피부에 화상을 입히는 매서운 바람 윌뤼질보다 더 잔인한 산적 웅갈릴들이 나온다.

잔인한 웅갈릴의 산적두목과 산적두목에게 납치된 동굴족의 공주, 사랑의 묘약 때문에 납치된 의사 알비니우스가 나온다.

남녀간의 안타까운 사랑이야기가 나와서 읽는 내내 애가 탔다. 이번 책에 나오는 이야기 중에 가장 로맨틱하고 극적인 사랑이야기를 담고 있다. 또한 공주 타위아나의 예상 밖의 주체적인 행동에 놀라게 된다.

옛 이야기에 나오는 납치된 공주들의 수동적인 모습과 대조적으로 자기의 삶을 주체적으로 선택하여 물건처럼 아버지의 나라로 되돌아 가지 않고 의사 알비니우스를 돕는 생활을 선택한다.

공주가 떠나자 상사병으로 고통을 겪는 소르도가이가 너무도 안타까웠는데 다행이 타위아나 공주와 행복한 결말을 얻는다.

특히 공주가 “이번에는 제가 당신을 납치하지요.” 하며 당당하게 자신의 감정을 표출하는 공주의 용감하고 주체적인 모습에 반하게 된다.

미녀와 야수의 스토리처럼 낭만적이면서도 산적이 야수의 본성을 누르고 사랑하는 사람에게 자유를 주기 때문에 진정한 사랑을 얻게 되는 게 아닐까? 만일 강제로 공주와 결혼했다면 스스로 선택하지 못한 공주를 소유하지만 사랑을 얻지 못했을 것이다.

동화적인 내용을 담고 있으면서도 내 딸과 모든 여성 남성에게 함께 읽고 토론하고 싶어지는 이야기이다.

[인디고 섬] 이야기가 이 책의 맨 마지막 이야기인데 처음으로 오르배 사람들이 등장한다. 신기루처럼 닿지 않는 아름다운 인디고 섬의 지도를 얻기 위해 구름 하나 하나 측정하다가 시력을 잃은 학자, 삼각측량을 하다가 이성을 잃어 미친 학자, 하늘을 나는 기계와 함께 다를 잃은 학자들이 나온다.

오르배 학자들의 광기 같은 열정으로 아름다운 인디고 섬의 기록이 세상에 나오게 된다.

다섯 나라 이야기는 너무도 환상적이고 기묘하여 읽는 내내 가슴이 두근거렸다. 세밀한 삽화를 통해 내가 상상한 이미지와 대조해서 확인해 보는 즐거움이 있고 내가 미처 상상하지 못한 기상천외한 작가의 그림에 흠뻑 빠지게 되는 책이다.

[서평]아마조네스의 나라에서 북소리 사막까지

아마조네스의 나라에서 북소리 사막까지 ㅣ 오르배 섬 사람들이 만든 지도책 1
프랑수아 플라스 지음, 공나리 옮김 / 솔출판사 / 2004년 5월

솔 오르배 섬 사람들이 만든 지도채 1	2012.08.21
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아마조네스의 나라에서 북소리 사막까지 글 그림 프랑수아 플라스

오르배 섬 사람들이 만든 지도책 시리즈 중 첫 번째 책 아마조네스의 나라에서 북소리 사막까지는

나라의 첫머리가 알파벳순으로 돼 있을 뿐 아니라 각 나라의 지형도 그 나라의 알파벳 모양을 따르고 있다.

이 책은 알파벳의 A부터 D의 첫머리로 시작되는 나라 4군데를 소개하고 있다.

[아마조네스의 나라]는 그리스 신화에 나오는 여성전사와 아마존에서 사는 여성전사의 이야기가 연상된다.

일반 전사들의 잔혹함과 달리 이들 여전사는 사가닉스 족의 주술로 인해 대 패해 후 처참하게 죽어가지만 복수하지 않는다. 여전사가 가는 곳마다 나무들과 생명들이 살아 꿈틀거리게 한다.

[쌍둥이 호수가 있는 바일라 바이칼]나라의 이야기가 이 책에서 제일 매력적이면서도 안타까움이 묻어나는 이야기였다.

탁한 물과 투명하기 맑은 물이 흐르는 호수와 이 호수처럼 눈 색깔이 다른 아이들은 이 호수에서 세례 받는다.

인간과 자연이 서로 대립하지 않고 자연을 존중하고 조화롭게 살아가는 사람들의 모습들이 잘 나타나고 있다.

동물의 가죽이나 모피로 옷을 만들 때도 ‘가죽의 결혼식’을 치러 생명이 있는 것처럼 의식을 행한다.

세-심장-돌, 지혜로운 늑대, 곰 할아버지 같은 이름들도 재미있다. 특이하다. 자신들의 특성을 자연에서 찾아 명명한다. 자연과 조화롭게 공존하며 살아가는 사람들의 모습을 이름을 통해 알 수 있다.

우리나라의 신내림처럼 새 무당이 되는 의식을 행하는 과정은 눈으로 직접 보는 것처럼 묘사가 탁월하다.

바일라 바이칼만의 독특한 전통적인 양식이 기독교 전파를 위한 선교사로 인해 서서히 해체되어가는 모습이 늙은 무당이 어둠 속으로 사라짐을 통해 안타깝게 나타난다.

바일라바이칼에서만 사는 신기한 동물들을 구경하는 즐거움이 있다.

대립되는 두 호수가 균형을 이루듯 조상들의 전통양식과 기독교가 서로 공존하며 조화롭게 화합할 수 있을까?

[바다의 진주 캉다아 만]은 C자형 나라다. 이곳은 활발한 무역이 이루어지는 항구도시로 온갖 희귀하고 진기한 동물과 물건들을 만나 볼 수 있다. 또 앞장에서 만났던 나라의 이름들이 다시 등장해서 처음 들어보는 나라지만 친숙하다.

족장 아버지를 따라 함께 귀향 축제를 나선 지야라는 노인들의 양식을 시식하다가 부적을 발견하고 캉다아의 선장이 된다.

아마도 최초의 여성 선장이지 않을까?

험한 남자 선원들을 능숙하게 다루고 항해에 대한 모든 기술을 능란하게 습득하여 지야라의 모습은 내 딸들에게 모험심을 심어준다.

[북소리 사막]은 D자형의 움직이는 모래 사막이다. 사막은 바람이 불면 새로운 모래산들이 생기기도 하고 사라지기도 해서 모래바람이 불면 길을 잃기도 한다고 한다. 메마르고 거친 사막에서 살아가는 유목민에게 물은 아주 귀하고 소중하다.

그들에게 비를 내리게 해달라는 기우제가 얼마나 큰 의식인지는 9명의 왕자를 제물로 바치는 의식을 통해 알 수 있다. 9명의 목숨을 바치는 의식은 너무도 잔인하지만 그들에게 비가 얼마나 절실한지 잘 드러난다.

일만 명의 전사가 잠든 지하 납골당은 진시황제의 무덤에서 아이디어를 얻었을까?

진시황제의 병사인형을 떠올리는 흙으로 빚어진 일만 전사들……

딸을 구하기 위해 지혜와 용기를 짜내는 톨카크의 이야기와 신기한 사막동물들과 선인장을 만나볼 수 있다.

세계 곳곳의 신화와 전설에서 채집하여 모은 이야기와 작가의 상상력이 재현된 그림의 정교함에 놀라게 된다.

글이 먼저 나와서 각 나라의 부족들의 모습을 묘사하고 마지막 장에 부족들의 모습이나 풍습을 보여주기 때문에 내가 상상한 모습과 그림이 어느 정도 일치하는지 맞춰보는 즐거움도 준다.

[서평] 꼬리 두 개 달린 인어이야기

꼬리 두 개 달린 인어이야기 ㅣ 노란우산 읽기책 1
캘리 조지 지음, 애비게일 핼핀 그림, 김현좌 옮김 / 노란우산 / 2012년 7월

노란우산	2012.08.12
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꼬리두개달린 인어이야기 캘리 조지 지음/ 애비게일 핼핀 그림

꼬리가 두 개 달린 인어 모드와 손에 비늘이 덮인 토니는 외모가 조금 남과 다르다.

그러나 인어세계에서 꼬리 두 개는 핸디캡이 아니라 신의 은총을 두 배나 더 받는 특별하고 영광스런 선물이다.

모드가 태어났을 때 부모들이 자랑스럽고 기쁜 건 너무도 당연한 일이었다.

전설의 인어들 모두 꼬리가 두 개였고 그들은 남들보다 두 배는 빨리 헤엄칠 수 있고 힘도 두 배는 강한 능력을 부여 받았다.

반면 토니의 비늘이 덮인 손은 특별한 능력이 아니라 남들과 그냥 다르게 생겼기에 친구들한테 개구리라는 놀림을 받아야 해서 항상 장갑 속에 숨겨야 하는 약점이다.

모드는 친구들 사이에서 함께 어울리지 못하는 외톨이였고 남들보다 특별한 능력을 저주스러워한다.

토니 역시 친구들 사이에서 놀림으로 괴롭고 슬픈 나날을 보낸다.

둘 다 남들과 다르다는 이유로 같은 무리들 속에서 함께 어울리지 못하고 겉도는 아이들이다.

모드는 혼자 떨어져서 눈물을 흘리다가 인간들한테 포획되어 서커스단에 팔려가고 서커스 단장의 꼬임에 현혹된 토니의 부모들은 토니를 서커스단에 보내지만 탐욕스럽고 못된 단장의 실체와 토니의 성격과 맞지 않는 서커스단의 환경으로 토니는 괴로운 생활을 하고 있었다.

그런 토니가 모드를 감시하는 일을 맡게 되는데 토니는 인어 모드를 보고 '꼬리가 두 개 달린 사람이라니!’라고 생각한다. 광대나 링 단장처럼 물고기로 생각하지 않고 자신과 같은 인간이라고 생각한다. 토니가 모드를 자기와 동등한 인간으로 생각한 이유는 무엇일까?

토니 역시 개구리나 오리 같은 물갈퀴 손을 갖고 있기에 다른 사람과 같은 편견이 없었을까?

물갈퀴 손을 갖고 있는 토니와 모드는 서로 마음을 조금씩 열게 된다.

소심하고 겁이 많았던 토니가 용기를 얻어 모드를 수족관에서 구출하여 함께 바다로 도망가 자유를 얻는다.

모드 또한 자기를 구해주기 위해 용기를 낸 토니를 위해 자기의 꼬리를 이용하여 능력을 발휘하여 위험에서 벗어난다.

조금 다르게 생겼다는 이유만으로 친구들에게 따돌림 당했던 모드와 토니는 물갈퀴 하나 닮은 작은 부분에서 공감대를 형성하고 마음을 열어간다. 작은 차이를 받아들이지 못하는 우리들의 속 좁은 편견들이 새삼 부끄럽게 느껴진다.

용기란 무엇일까? 용감한 사람이 따로 존재하지 않고 용기를 내고 도전할 대상이 있어야지만 가능한 게 아닐까 토니와 모드를 보며 그런 생각이 든다.

소심하고 부끄럼이 많은 모드와 토니가 어떻게 용기를 발휘하고 서로를 이해하는지 섬세하게 표현하고 있다.

진정으로 마음을 나눌 친구를 만나서 자신들의 용기와 능력을 끌어낸 모드와 토니의 이야기는 잔잔한 감동을 전해준다.

아이는 지도를 보고 탐험하는 마지막 장면이 너무 좋다고 한다.

역경과 모험이 들어있는 우정 이야기가 아이들의 마음을 사로잡나보다.

[서평] 명태가 다시 돌아오기를 바라며

명태를 찾습니다! ㅣ 인문 그림책 12
주강현 글, 김형근 그림 / 미래아이(미래M&B,미래엠앤비) / 2012년 8월

미래i아이	2012.08.10
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명태를 찾습니다! 주강현 글/ 김형근 그림

어릴 때 엄마가 해준 코다리 조림이 생각난다. 코다리는 무슨 생선일까 먹으면서도 궁금했는데 북어보다 덜 건조시킨 명태를 코다리라고 하는 걸 책을 통해서 처음 알게 된다.

지금은 마트에서 국내산은 눈 씻고 찾기도 어려운데 옛날엔 그렇게 흔했다니 흔했던 시절에 살아보지 못해서 믿어지지 않는다. 국산은 맛이 좋아서 일본이나 다른 국가에 수출되는 줄만 알았다.

[명태를 찾습니다]는 명태이름의 유래와 다양한 이름으로 불리는 명태의 명칭, 선조들이 명태를 잡던 낚시법과 변천사를 잘 그려놓았다. 황태, 동태, 코다리, 노가리, 생태, 북어 이게 다 같은 물고기를 지칭하고 있다니 참 놀랍다. 우리나라 바닷가에 풍부하게 서식하여 한겨울에도 단백질을 보충할 수 있도록 해준 명태가 지금은 사라지고 없다니……

화폐처럼 교환단위로 이용되던 명태

보관이 용이하고 쉽게 구입할 수 있어서 제사상에도 올렸던 명태

살에서 내장까지 하나도 버리지 않고 음식에 사용하던 명태.

일본의 난폭한 어업 기술과 마구잡이 식 어업으로 명태의 씨가 말라가고 기후변화로 명태의 수가 줄어들어 흉물스럽고 휑한 포구만이 남아있다는 현실에 가슴이 아프다.

이젠 전 세계에서 먹거리를 수입하기에 ‘명태’말고도 먹거리는 많지만 우리 선조들의 삶과 동고동락했던 명태가 사라지는 국내 생태계는 단순한 전통문화의 향수를 넘어서 우리 미래 세대의 보금자리가 위태로운 건 아닌지 걱정스럽다.

수백년동안 겨울이면 어김없이 동해앞바다에 서식하며 산란했던 명태들이 100년 만에 사라지고 있다는 사실은 자연의 경고처럼 느껴진다.

반복 순환하는 자연의 이치에 맞게 살아왔던 우리들에겐 환경의 변화에 따라 예측할 수 없는 낯선 자연의 모습은 당황스럽다.

[명태를 찾습니다]는 평소에 정확하게 잘 모르던 용어들을 설명해주며 우리나라 풍속과 문화,역사, 환경에 대한 지식정보를 담아내면서도 자칫 딱딱할 수 있는 내용을 쉽고 매끄럽게 잘 설명해주고 있다.

‘명태는 다시 돌아올까요?’ 강한 여운을 남기는 저자의 마지막 문장은 우리가 어떻게 행동해야 할지 생각하게 한다.