난 너의 도움이야

난 너의 도움이야
나도움 지음 / 더제이 / 2017년 11월

이 책은 요즘 나오는 노트형 핸드폰보다 살짝 큰 크기의 작은 책자입니다. 그러나 300여페이지에 칼라로 칼라화보집 같은 느낌입니다. 이 책은 저자는 그냥 평범하게 사는게 꿈인 사람이었다고 합니다. 그런데 오늘도 '거리 시간 상관없이 불러주면 가는 사람'으로 살고 있습니다.

그냥 부족하기만 했던 내성적이고 열등감 많던 저자가 2012년 어느 날 청소년시기의 자신을 변화시킨 작은 모음이 떠올라서 막연히 청소년들을 만나서 도움을 주고 응원하고 싶어서 학교나 학생들을 수소문 했지만 평범한 저자를 찾는 사람이 없어서 6개월 동안 어느 학교도 방문할 수 없었다고 합니다. 그러다 한 학교에서 연락이 와서 청소년들을 만나게 되었고 이제 전국 각지에서 불러주고 불러줄 때마다 가서 청소년들을 만나고 있습니다. 이 책도 저자의 이야기와 함께 청소년들과의 그러한 만남을 기록한 것입니다.

아이들은 저자가 행복해 보인다며 왜 행복한지 묻습니다. 저자는 정말 하고 싶은 일을 하니 행복하다고 합니다. 의무가 아닌 정말 아이들을 만나고 싶어서 만나고 그 만남을 즐거워하고 기뻐하니 행복할 수 밖에 없겠죠.

저자의 이름이 나도움 이라하니 이름 자체가 이 책에 맞춘 가명처럼 들리지만 본명이라고 합니다. 저자의 부모님이 남을 도우라고 지으신 것은 아닌지 모르겠습니다.

아이들을 만나면 당연히 대화를 하겠지요. 그런데 아이들과 만나러 온 어른이다 보니 대화가 끊기면 어떻게 이끌어갈지 당황할 수밖에 없습니다. 그런데 친한 한 동생과의 대화에서 그런 문제의 해결책을 알게 되었습니다. 대화는 끊겨도 괜찮다 즉 대화가 틈없이 해야만 하는 것이 아니라는 것입니다. ‘가만히 있어도 대화’라는 것을 깨닫습니다.

이 책은 정말 따뜻하고 예쁜 책입니다. 작지만 손에 편하게 쥐어지는 그런 책입니다. 저자와 아이들의 이야기를 읽고 보면서 그런 따뜻하고 밝음을 함께 할 수 있어 좋았습니다.

나무늘보라도 괜찮아

나무늘보라도 괜찮아
이케다 기요히코 지음, 이정은 옮김 / 홍익 / 2017년 11월

이책은

이 책은 정말 독특한 책입니다. 어떻게 하면 성공을 하느냐하는 자기계발서 리더쉽도서 등 치열한 경쟁에서 더 치열한 노력으로 살아남는 법을 가르치는 책들이 넘쳐나는 작금의 현실에 ‘나무늘보처럼 느리게 여유를 갖고 살아가는 편이 좋지 않을까’하는 취지의 책이라니요.

이책의 내용

저자는 현대인들의 일중독 상태에 대해 인간은 원래 이렇게 열심히 일해 온 적이 없다고 합니다. 장의 길이 등으로 볼 때 일반 육식동물들처럼 인류도 하루 먹을 식량을 잡으면 그 다음에는 푹 쉬었을 거라고 합니다. 그리고 오늘날의 노동 시스템은 두 배, 세 배를 일한다고 해서 두 배 세 배를 벌 수 있는 시스템이 아니지만 두 배 세 배로 일하면 두 배 세 배로 피곤해질 것이라고 말합니다. 그러면서 돈을 쓰지 않아도 즐거운 일이 있다는 사실을 깨닫는다면 무리해서 돈을 벌 필요가 없을 것입니다. 돈과 성공에 미쳐가는 한국사회에서 이러한 주장이 과연 씨알이 먹힐 것인가 생각이 들기도 했습니다.

이런 주장을 하는 저자가 누구인지 궁금해서 저자의 약력을 살펴보았습니다. 저자 이케다 기요히코는 생물학자로 현재 와세다대학 교양학부 교수로 재직중입니다. 평론가이자 수필가로 일본에서 인기있는 학자라고 하네요. 생물학 전공자의 관점에서 본 현생 인류의 부조리한 행태에 대한 성찰로 보면 될까요.

저자는 애초에 왜 인간은 일하지 않으면 안 되었을까?라는 질문을 던지며 노동의 의미를 보수를 얻기 위해 심신을 사용하는 것이라고 보면 그런 노동은 수렵채집 사회에서는 없었고 농경사회로 진입하면서 인구가 폭발적으로 증가하면서 생겨난 개념이라고 합니다. 즉 일하지 않는자는 먹지도 말라거나 노동은 미덕이라는 말은 농경문화에서 생겨난 이데올로기 같은 것이라고 합니다. 즉 일을 통해 자아실현을 한다는 것은 모든 인류에게 해당되지 않는 억지 논리일 뿐이라고 합니다.

인간은 원래 인류가 생긴 이후로 하루 1~2시간만 일해 왔고 농경사회가 된 후 일부 인류의 노동시간이 크게 늘게 된 것이라고 합니다. 하루 8시간 노동은 자연스러운 일도 아니고 인간을 정신적 신체적으로 혹사시키는 행위라고 하면서 게으름은 심신을 완화시키고 쉬게 해서 몸과 마음의 건강에 유익하다고 합니다.

마치며

이 책에 게으름을 피는 개미이야기가 나옵니다. 개미집단에서는 전혀 일하지 않고 게으름을 피는 개미가 항상 일정부분 존재하는데 재밌는 것은 일하지 않는 개미를 제외시키면 일하던 개미 중 일정 비율이 다시 일하지 않게 된다는 것입니다. 즉 게으름 자체가 개미 조직에서 필요하다는 말이겠죠. 이는 하세가와 에이스케의 <일하지 않는 개미>에서도 같은 내용이 나오는데 80% 정도의 개미가 일하지 않고 벌과 개미도 과로사 한다고 합니다.

이 책을 읽으면서 떠오르는 또 한 권의 책은 버트런트 러셀의 저서 <게으름에 대한 찬양>입니다. 인간의 진정한 자유와 주체성 확립을 위해서는 오히려 여가가 필요하다면서 '행복해지려면 게을러지라'는 유명한 처방을 내리는 것이 이 책의 주장과 많은 점이 닮아 있습니다. 처음 이 책을 읽을 때는 황당한 주장이라 생각했지만 우리가 왜 엄청난 스트레스를 받으며 죽으라 일하고 스스로 수명을 단축시키는지 돌이켜 보게 되는 좋은 책이었습니다.

역전의 명수

역전의 명수 - 난공불락의 1위를 뒤집은 창조적 추격자들의 비밀
박종훈 지음 / 인플루엔셜(주) / 2017년 11월

이책은

이 책은 저자가 몸담고 있는 KBS의 이야기로부터 시작합니다. 1993년에는 ‘MBC뉴스데스크’의 시청률의 절반밖에 KBS 9시 뉴스의 시청률이 저자가 입사한 1998년에는 역전이 되었고 이후 KBS뉴스는 방송 1위 뉴스로서 위상을 다져왔습니다. 그러나 KBS뉴스도 2016년을 계기로 망할 거라는 종편의 JTBC뉴스에 거의 따라잡혔고 뉴스선호도에서는 오히려 추월당하는 현상이 벌어졌습니다.

저자에 따르면 이러한 역전이 발생한 이유는 JTBC가 공정방송이라는 기치아래 언론으로서의 신념을 고양하고 기존 지상파 뉴스의 약점을 잘 파고들었기 때문이라고 합니다. 그리고 제 자신의 견해를 추가하자면 박근혜의 비리와 촛불시위 그리고 탄핵이라는 사상 초유의 사태 속에서 KBS의 소극적인 태도와 대비되는 JTBS의 적극적인 태도가 그러한 역전을 허용하게 되는 계기로 작용하게 된 듯합니다.

이 책은 한마디로 이렇듯 비즈니스 세계의 수많은 흥망성쇠와 놀라운 역전의 사례들을 분석하여 공통된 역전의 기술을 찾아 정리한 책입니다.

이책의 내용

이 책은 총 7장으로 구성되어 있습니다. 각 장의 제목자체가 7가지 창조적인 역전 전략입니다. 각 장은 다양한 사례를 통해 그 역전 전략을 상세히 설명하고 있습니다. 예를 들어 ‘1장 : 남들이 포기한 타이밍을 잡아라’에서는 불황기에 경쟁사들이 사업을 축소하거나 포기하는 상황에서 오히려 사업을 확장해서 성공한 사례들을 제시하고 있습니다.

시리얼을 먼저 개발했지만 포스트가 먼저 사업을 시작해 후발 주자로 출발한 켈로그가 대공황을 맞아 더 적극적으로 사업을 확장하여 1위로 올라선 사례가 있고 삼성전자가 1983년 반도체가격 폭락당시 오히려 생산설비를 싸게 구입하고 사업을 확장하여 1987년 이후 가격폭등 시 엄청난 이윤과 시장 1위를 차지하게 된 사례가 있습니다. 제 생각에는 반도체의 경우 거미집이론에서 말하는 수요와 제조의 ‘시차효과’를 톡톡히 누린 사례라고 생각합니다. 그리고 불황시에 적극적인 투자가 가능하려면 평소에 축적된 상당한 자금력이 있어야 가능하겠죠. 또 안타까운 사례도 있는데 현대자동차와 다수의 핸드폰업체들이 중국에서 견디지 못하고 막대한 손해를 보고 설비도 헐값에 넘기면서 철수한 사례들인데 어떻게 보면 중국현지의 배타성의 문제이기도 하지 않을까하는 생각이 듭니다. 무조건 대공황이나 기존기업이 어려운 상황에 후발주자가 적극적으로 나서기만 한다고 성공하는 것은 아니겠죠.

저자는 세계적인 컨설팅 업체인 가트너가 발표하는 ‘하이프 사이클’ 중 3단계인 수요가 줄고 기존 기업들이 생산을 줄이거나 포기하는 ‘환멸단계’가 후발주자가 시장에 진출해서 역전할 수 있는 좋은 기회라고 주장합니다. 그러나 환멸단계에서 다음 단계인 지속적 성장이 이루어지는 ‘깨달음’의 단계로 가지 못할 수 도 있으니 4단계로 나아갈 수 있는지를 정확하게 파악하는 것이 중요하다고 합니다.

그 밖에 ‘2장 : 창출하지 말고 연결하라’ ‘3장 : 추격자의 눈으로 다르게 보라’ ‘4장 : 작게 시작해서 모두 차지하라’ ‘5장 : 지지자와 동맹군의 마음을 얻어라’ ‘6장 : 성과가 적어도 중심은 지켜라’ ‘7장 : 구성원의 신념을 끌어올려라.’의 각각의 역전전략에 해당하는 다양한 사례들과 설명이 제시되고 있습니다.

마치며

이 책이 제시하는 사례들만 봐도 이 책을 읽는 가치는 충분해 보입니다. 정말 우리가 들어본 대기업들의 잘 몰랐던 다양한 역전의 역사가 담겨져 있습니다. 그래서 정말 재미있게 읽을 수 있습니다. 그리고 이러한 사례들을 통해 역전의 전략을 자연스럽게 배울 수 있게 되어있으므로 재미와 경영전략 두 마리 토끼를 모두 잡아낸 경영.금융 탐사보도의 베테랑 기자가 쓴 좋은 경영전략서입니다.

어떻게 일할 것인가

어떻게 일할 것인가? - 4차 산업혁명 시대에도 계속되는 일의 항해
박명우 지음 / 이엘북스 / 2017년 11월

이 책은 제목처럼 일하거나 일하려는 사람들이 어떤 각오와 어떤 방식으로 일할 것인지를 항해에 빗대 은유적으로 표현한 책입니다. 4차산업혁명 혹은 제2의 기계혁명이라는 급변하는 불확실한 현실 속에서 우리는 어떤 일을 해야하고 항해를 시작해서 나아가야 합니다.

그러한 불확실성은 이미 근대가 시작되면서부터 확대 되어 왔습니다. 20세기 초 수학에서의 괴델이 ‘산술을 형식화한 형식체계에서 그 체계가 무모순적인 한, 참이지만 증명할 수 없는 문장(논리식)이 적어도 하나 이상 존재한다’는 것을 입증한 불완전성의 정리로 수학으로 세계를 확실하면서 완전하게 설명하려던 수학자들의 꿈을 좌절시켰고 물리학에서 ‘중력질량과 관성질량이 동등하다는 등가원리’가 핵심인 아인슈타인의 일반상대성 원리로 3차원인 이 세상은 시간조차도 ‘절대’가 아닌 상대적이라는 것을 입증했습니다.

‘하나를 측정하는 동안 다른 하나가 변화한다’는 양자역학에서의 하이젠베르크의 불확실성의 원리로 측정하기 전까지는 위치 등의 물리량이 확률적으로 존재하고 측정시에 그 물리량이 정해진다는 것이 밝혀져 절대적인 세계란 존재하지 않고 상대적이면서 확률적인 세계만이 존재한다는 것을 알게 되었습니다. 마지막으로 경제학에서 ‘사회후생을 적절하게 측정하기 위한 조건을 모두 충족하는 사회후생함수는 존재하지 않는다’는 애로우의 불가능성정리로 사실상 인위적인 사회개선이라는 것이 불가능함을 이론적으로 밝혀냈습니다.

이렇듯 학문의 이론적 기반이 완성된 20세기의 결론은 존 갤브레이스의 저서가 말하듯 <불확실성의 시대>라는 것입니다. 성장의 한계를 주장했던 과거의 책들은 오히려 불확실성의 시대에 자신들이 생각하는 확정적인 미래를 주장하는 모순을 드러내고 있습니다. 21세기에 들어서 성장의 한계는 커녕 4차 산업혁명이 거론되는 등 인터넷 스마트폰 SNS 등과 같은 새로운 기술적 혁명과 네트워크를 배경으로 새로운 성장이 가속화되는 형국입니다.

이러한 시대에서의 항해를 위해 저자는 ‘기본이 제일 중요한 의미를 지닌다’고 합니다. 목적에 따라 각기 다른 세분화된 지능과 기술의 연마가 필요합니다. 앞으로의 사회는 ‘기계에 의해 대체되는 일자리의 감소로 자본에 돌아가는 총 수익이 노도에 돌아가는 총 수익을 압도하여’ 불평등이 더 심화될 것으로 예상되고 노동구조도 핵심노동과 비핵심노동으로 양극화되어 기계와 인공지능으로 대체가능한 평범한 평균적 노동자들의 일자리가 사라질 것으로 예상됩니다. 그러한 시류에서 살아남기 위해서는 기계와 인공지능이 할 수 없는 차별화된 능력을 지녀야 합니다. 차별화를 위해서는 일단 단순한 기본기를 익혀야 하고 자기만의 인간다운 생각의 차별화가 있어야 하며 자신만의 독창적인 스타일을 가져야 합니다.

자신을 연마하기 위해서는 무작정의 기계적인 연습이 아닌 의식적이고 체계적인 연습이 필요합니다. 그를 위해서 우리의 가장 한정된 요소인 시간관리가 요구됩니다. 피터 드러커가 말한 시간관리 요령으로는 우선 시간을 실시간으로 기록하고 질문을 통해 낭비하는 시간을 없애고 기록과 낭비없는 효율적인 시간 관리를 통해 확보된 시간을 가능한 한 큰 연속적 시간단위로 통합하는 것입니다.

네트워크의 발달로 이제 공유가 새로운 기치로 떠올랐습니다. 적절하고 효율적인 공유를 할 수 있기 위해서는 소통과 공감이 바탕이 되어야 합니다. 이러한 소통과 공감은 인공지능이나 기계가 할 수 없는 인간만의 영역이기도 합니다. 저자는 프롤로그에서 그러한 인간적인 그리움이나 갈망이 현대사회의 불확실성을 이겨낼 힘이라고 말합니다. 생텍쥐베리가 말했듯 ‘배를 짓고 싶으면 사람들을 불러 먼 바다에 대한 그리움과 갈망을 일깨우라’고요.

노래항아리

노래항아리
유익서 지음 / 나무옆의자 / 2017년 10월

이책은

이 소설은 1974년 한국일보 신춘문예로 등단한 이후 전통음악의 우수성과 고유한 아름다움의 근본을 밝혀 미학적으로 승화시킨 『새남소리』 『민꽃소리』 『소리꽃』 3부작을 비롯한 다양한 작품 활동을 해온 원로 작가에 속하는 유익서 작가의 새 장편소설입니다.

그간 우리 전통 미학과 상상력을 형상화하려 노력해 온 작가는 이전 작품에서 다룬 전통음악에 대한 논의를 계속 이어나가 이번에는 조선 후기 노래를 입에 달고 다니는 열여섯 살 소녀 주인공 솔이와 그 운명의 도구인 노래항아리를 통해서 극한 상황에서 피어나는 예술혼을 이야기 합니다.

이책의 내용

주인공인 조선 후기의 삶이 어려운 시대 주인공인 열여섯 살 소녀 솔은 늘 노래를 입에 달고 다닙니다. 그런 솔을 볼 때마다 자신이 잘부르고 부르길 좋아했던 노래 때문에 너무 많은 고통을 겪었던 솔이 엄마는 노래하면 팔자 사나워진다고 윽박지르고 매질을 하면서 솔이가 노래를 부르지 못하게 합니다.

그래도 솔은 노래 부르기에 대한 갈망을 멈출 수 없어 엄마 몰래 계속 노래를 부릅니다. 그러던 어느 날 통영갓에 녹색 두루마기를 입은 손님이 나타나 마음 놓고 노래를 부를 수 있게 해주면 어떤 고생도 감내할 수 있겠느냐고 다짐하며 묻는 녹색 손님에게 목슴까지 내놓으라면 그렇게 하겠다고 대답하고 구곡산에서 시험들을 무사히 통과한 후 노래를 담을 수 있고 담긴 노래를 스스로 부르는 신비한 노래항아리를 얻게 됩니다.

하지만 그 대가는 참혹했는데 노래항아리로 인해 솔이 엄마가 목슴을 잃게 되었고 솔이도 엄마를 살해한 원수인 사또에 의해 솔이도 관노비로 몰락하게 됩니다. 그러나 아직 솔이의 고생은 끝난 것이 아니어서 평생을 이 괴물 같은 노래항아리에 봉사하여야 하며 더구나 항아리에 담긴 노래를 다 익히면 새 노래를 지어 불러 담아야 하는데 새 노래를 어떻게 찾아야 하는지 전혀 알 수 없는 상황에서 새로운 노래를 찾아 험난한 여정을 떠나고 온갖 사람들을 만나면 또 어린 소녀로서 겪기 힘든 일들을 당하게 됩니다.

마치며

이 책은 앞에서 보았듯이 노래를 부르는 신비한 항아리를 얻어서 지니고 새로운 노래를 찾아 떠나는 한 소녀의 이야기 입니다. 이 책을 통해 느낀 것은 예술이라는 것이 우리 삶이 그렇듯 그냥 주어지는 것이 아니라는 뼈저린 깨달음입니다. 삶에서 아주 소중한 것을 얻으려면 또 그러한 상당의 소중한 것을 잃어야 한다는 그런 일대일 대응의 관념이 소설을 관통하는 듯합니다.

또 이 책에는 조선 후기의 화가와 남사당패 전기수 등 수 많은 예인들이 등장하여 그들의 예술과 삶을 펼쳐 보입니다. 즉 이 소설은 솔이의 고난과 예술을 그렸지만 조선시대 예인들 아니 일반 민중들의 어려운 삶도 표현하고 있는 듯이 보입니다. 이처럼 조선후기 민중의 삶 자체를 읽을 수 있는 것도 이 소설을 읽는 큰 수확이라 하겠습니다. 슬프지만 아름다운 그리고 한이 서린 아름다운 예술혼을 잘 그려낸 소설이라고 생각 합니다.