이 책에 프랑크푸르트 학파 비판하는 글이 있다. 

"형이상학이 몰락하는 때 형이상학과 연대함이란 무엇이냐? 비판 이론, 과장된 이론에 대하여" 

.... 제목부터 번역이 안된다. 제목이 영어로는 이렇다: What is solidarity with metaphysics at the moment of its fall? Note on critical and exaggerated theory. 


형이상학이 몰락할 때 형이상학과 연대한다. 

이 ㅎㅎㅎㅎㅎ 정말 맥락 벗어나면 이상하게 들리는 이 구절은 

<부정변증법>에서 아도르노의 말. 


지금 쌓여 있는 슬로터다이크 책들 중에서 이 글이 가장 먼저 읽고 싶은 글에 속했어서 

먼저 읽었는데, 참 묘한 글이다. 슬로터다이크는 아도르노를, 무척 비판하고 싶어하는데 결국 (결코) 비판하지 못한다. 

그래서 이도저도 안하고 (못하고), 무엇도 성취하지 못하는 글을 쓴다. 


거부가 완전하지 못하다는 건 무슨 뜻인가? 

아무리 그러려 해도 완전히 거부하지는 못한다는 건? 


무엇도 성취하지 못하는 글인데도 

이 글이야말로 슬로터다이크가 왜 주목할 만한 사상가인가 알게 하는 글이라고 

주장할 수 있을 것이다. 



..................... 으. 내일 이어서 써보겠. ;;;; 

졸음이 밀려 쏟아지....; 










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비연 2021-01-15 23:00   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
몰리님 덕분에 알게 된 슬로터다이크가 점점 흥미로운(?) 대상이 되고 있다는.. 번역되어 나와야 읽을 수 있는 책이겠지만 몰리님을 통한 간접경험도 좋네요!^^

몰리 2021-01-16 11:08   좋아요 0 | URL
아 정말 신기한 철학자고 저술가네요! 보면 볼수록 점점 더 그래요!
글고 늠늠 재미있는데 (너무 재미있어서 읽을 수가 없다. 이건 아도르노 문장이 그렇다고, 아도르노 연구자 로버트 훌롯-켄터가 했던 말인데 아도르노보다 훨씬 더, 슬로터다이크에게 맞는 말일 듯) 번역도 많이 되고 논의도 많이 나오면 좋겠습니다. 아아 제발....
 



서재 포스팅에 쓰려고 이 분 이미지 검색 하다가 

그의 개인 서재인지 아니면 초대받은 타인의 공간인지 모르겠으나 

개인 서재처럼 책들이 꽂힌 서가들 사이에 서서 찍은 사진 발견했었다. 지금 그 사진 찾다가 못 찾고 

이 사진으로 대신. "읽지 않은 책들에 대해 말하는 방법" (이 제목 맞나?) 움베르토 에코. 자기 서가의 책들을 보고 "이 책들을 다 읽으신 겁니까?" 질문하는 이들에게 어떻게 답하는가. 이런 얘기 듣고 난 다음엔 저자들이 서가에서 찍은 사진 보고 "그는 이 책들을 얼마나 읽었을까?" 같은 생각 든 적 없는 거 같다. 그런데 슬로터다이크의 그 사진은 거의 보자마자 


이 분 이 책들 다 읽었을 거 같다. ㅇㅇ 

ㄹㅇ (..... 뒤에 숨은 서가가 있고 거기 책들도 다 읽었을 것임).

(박스로 내놓은 책들이 있고 그 책들도 다 읽었을 것임). 안 읽은 책이 설령 있다 한들 

거의 다 읽었으면 안 읽은 책은 안 읽어도 되는 책. 




책을 무시무시하게 많이 읽은 사람들은 흔히 오히려 예민하지는 않은 거 같은데 

(예민함을 서서히 잃어가지 않나 한다, 무시무시의 지경으로 가면 갈수록) 슬로터다이크는 극히 예민하기도 하다. 

이런 면모 가진 철학자는 내겐 슬로터다이크가 처음이다. 사실 철학사에서 희귀할 거 같다. 

이 시대의 시대정신과 닿아 있을 거 같음. 이 시대라서 나온 예민함. 


"In Place of a Preface" 이 제목 인터뷰에서, "boredom" 주제로 말할 때. 

내가 발번역으로 대강 옮겨 오면 이렇다: 


슬로터다이크: 인터뷰에서 내가 진짜로 싫어하는 게 뭐냐 묻는다면, 공식 발표처럼 들리는 공허한 말들을 교환하는 거라고 답하겠다. 공허한 말들을 나는 혐오한다. 내게는 "boredom"에 대한 아이같은 공포가 있다. 학문 담론 시장에서 나오는 표준적 언설들이 내 기준엔 이 세상에서 가장 지겨운 말들이다. 오해가 없도록 덧붙이자면, 세상엔 좋은 종류의 지겨움도 있다. 우리를 침착하게 하고 우리를 통합하는 힘으로서의 지겨움도 있다. 그런 지겨움에 우리는 우리가 유치원 시절 선생님에게 그랬듯이 우리 존재를 의탁할 수 있다. 어떤 풍경이 갖는 절묘한 지겨움. 바다가 우리에게 주는, 해방과 함께 하는 지겨움. 산들이 품고 있는, 고양감의 지겨움. 위대한 서사문학이 우리에게 인내를 요구할 때 갖게 되는 지겨움. 


사악한 지겨움은 허풍스럽고 공허한 말들로 진리는 자기 편에 있다는 듯 행세하는 이들에게서 발생한다. 이 지겨움은 이미 악명이 높고 그 악명만큼 치명적이다. 당신은 당신 상대와 몇 마디를 교환한다. 대화가 시작하기 전 당신에게 상대에 대한 반감은 없었다. 세네 문장이 오고 간 다음, 당신은 삶의 의욕 모두가 사라지는 피로감을 느낀다. 당신 생명력의 배터리가 단 수초만에 방전된 느낌이 여기 있다. 당신은 그 순식간의 방전 앞에서 멍하다. 


나는 이 유형의 지겨움을 결사적으로 피해 다닌다. 그 지겨움이 끼여드는 한, 말하기의 즐거움은 사라진다. 나의 의견을 표현하는 즐거움이 사라지고, 내가 본 대로의 세상을 말할 수 있다는 감각이 주는 즐거움이 사라지고, 아니 진정, 삶의 즐거움 전부가 사라진다. 사악한 지겨움의 강도가 높아질 때, 언어가 붕괴한다. 갑자기 말들이, 정확한 순서대로 나오기를 거부한다. 간신히 명사는 꺼내 놓지만 그 명사가 요구하는 동사가 뒤따르지 못한다. 그 무엇도 말하고 싶지 않다는, 나를 압도하는 끔찍한 감정이 덮친다. 이 감정은, 아무 할 말이 남아 있지 않다는 유쾌한 느낌과 결코 혼동될 수 없다. 나의 상대가, 전적으로 진부한 질문들을 내게 던질 때, 나는 내가 위험 구역에 들어섰음을 감지한다. 이런 질문들은 인간을 우매화한다. 이 질문들엔 서브텍스트가 있다: 자 너도 그만 항복해라, 너도 그만 우리의 비참에 동참해라! (.....) 



번역은 안되지만 

옮겨 보면서 몇 번 실제로 다시 웃기도 했고 다시 감탄하게도 된다. 

특히 저 마지막 문장. 인간을 우매화하는 진부한 말들, 진부한 질문들에는 

"자 이제 그만 너도 항복하고 우리의 비참 속에 같이 빠지자"는 초청이 있다..... 이 말. 감동적이다. 


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슬로터다이크 책들이 많이 도착했다. 

2012년 시점에서 그가 독어로 낸 책이 40권이 넘는다고 한다. 

그 중 영어 번역된 건 20권 안되는 거 같다. 아니 한 22권 쯤 되는 건가. 지금 내게 14권쯤 있는 거 같은데 

세어 보지는 않고 그냥 통과하기로. 12년 시점에서 40권이 넘는다는 건 인터뷰집 보고 알았다. 


















이 책. 실려 있는 첫 인터뷰가 "서문을 대신하여 (In Place of a Preface)" 이런 제목이고 

이 인터뷰에서 저런 얘기를 한다. 그의 성장 과정, 사상가/저술가로서 그가 체험한 결정적 도약 (?), 그가 생각하는 그의 사유의 방법, 강점, 이런 것들이 주된 화제인 인터뷰라서 "서문을 대신"할 만하다.   


그의 경이로운 생산력에 대한 질문이 이어지는데, 답으로 그는 이런 말도 한다. 


슬로터다이크: 나는 1947년에 태어났고 자라는 동안 아버지에 의한 영향은 거의 받지 않았다. 내가 나 자신에게 아버지가 되어야 한다는 자각이, 그런 자각이 있어야 했던 바로 그 때 찾아왔다. 어머니가 하는 역할은, 그게 기성의 것이든 아니면 개인의 선택에 따른 것이든, 무엇인지 이미 잘 알고 있었다. 그러나 아버지가 하는 역할이 무엇인지는 몰랐다. 나는 아버지와 스승을 찾아내야 했다. 그러려면 내 주변을, 내가 속한 세계를 잘 살펴야 했다. 아버지란, 우리가 나중 정복하기 위해 찾아내는 모델이다. 그렇지 않나? 그렇게 나는 시작했다. 내 가이드라인은 찬탄이었다. 내게 귀기울여 듣게 하는 말을 하는 누구든 나의 찬탄에서 안전하지 못했다. 돌파가 일어난 건, 내가 이 세계를 나 자신에게 설명해야 함을 이해했을 때다. 이 세계를 내게 설명한다는 것. 그건 나를 나의 문하에 받아들인다는 것이다. 나 1인 안에 선생과 제자가 공존하게 하는 것이다. 나는 나를 둘로 쪼갰다. 나는 세계와 삶을 나에게 설명하는 일을 지속했다. 내가 나에게 해준 말들에서 의미를 찾은 적지 않은 독자들이 있다. 그 말들을 즐겁게 읽은 독자들이 있다. 제자이며 또한 제자를 위해 지혜로운 스승이 되기도 하는 나를 보면서 웃은 독자들도 있을 것이다. 나는 지금도 이것이 철학에 접근하는 나쁘지 않은 방법이라고 생각한다. (......) 


사실 이 문단 말고 

극히 흥미로운 다른 문단들이 여럿인데 

밑줄 그은 저 두 문장만으로도 이 문단도 읽을 가치 충분한 문단이라고 생각한다. 

슬로터다이크 식 글쓰기, 사유하기에 대해서도 아주 그 핵심을 전해주는 문장이고 문단이기도 하다. 

깊이 찬탄한 적이 없었다면 나올 수 없을 사유. 그러나 그것의 목표는 정복.............. 

그런데 그 정복이 또한 아주 특이하다. 정말로 play로서의 thought. (음. 언제 나중에 더 잘 말해보겠습니다...) 


찬탄을 가이드라인으로 

내 세계에 속한 모두를 탐색하기. 

그렇게 살아보았어야 한다면서 (...... 오열). 


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비연 2021-01-14 15:56   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
몰리님이 워낙 좋아하시니, 이 분 책을 정말 읽어야겠다는 생각이 다시금 불끈 ...

몰리 2021-01-14 16:06   좋아요 0 | URL
어쩌면 이렇게 진부한 말을 하나도 안하지, 신기하다 했는데
그 점에 대해 ˝boredom˝이 자신에게 어떤 공포의 대상이었나 길게 말하는 대목이 있더라고요.
그것도 참으로 신비하고 재미있게 말해요!

이 분 책들이 모두
너무도 멋있는 한국어로 번역된다면
그 책들을 읽으면서 울 거 같. ;;;; 기도 해요.
누가 이런 말들을 한국어로 해주시면........... 어떤 은인(영웅;)이 될 것인지.

비연 2021-01-14 20:31   좋아요 1 | URL
˝boredom˝을 그렇게 설명하다니. 진심 흥미가 돋는 작가네요.
번역해준다면.. 저도 그 은인을 기다려보는.. 쿨럭. 언제쯤 될라나.. 쿨럭.

han22598 2021-01-14 22:08   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
˝이 세계를 나에게 설명한다는 것˝ 그건 나를 둘로 쪼개어 스승과 제자가 된다는거..움마. 내가 스승이 되어서 나를 가르치는 제자가 되는거. 이거가 자아성찰같은건가. 아님 더 높은 고도의 사유인가. 완전히 이해할 수는 없지만, 먼가 확실히 다른것 같은 느낌이 전해져 오네요.

몰리 2021-01-16 11:06   좋아요 0 | URL
이 분 책들 많이 도착해서 쌓아 놓고 정신없이 보고 있는데
어느 시기 이후 분명해지는 그의 그 굉장히 독특한 언어에 대해서
˝나는 그렇게 쓰기 위해 몇 년 간 내가 고안한 언어 학습 과정을 거쳐야 했다˝ 이러더라고요.

하아. 그랬군요. 그런 일이 가능하네요. (웁니다...)
당신이 그러는 걸 옆에서 볼 수 있었다면 좋았을 거 같 (....) 이런 심정이 되었어요. ㅜㅜ
 




크나우스가드가 하던 말. 

문학이란 공간을 창조하는 일. "I write because I am going to die" 같은 말을 할 수 있는 

공간을 창조하는 일. 


이거 참 심오하고 널리 적용된다고 여러 번 생각했다. 

자기가 자기를 위해 만드는 공간도 있을 것이고 (일기가 대표적이고) 

두 사람이 함께 만드는 공간도 있을 것이고 

공동체가 같이 만드는 공간도 있을 것이다. 


우정, 사랑이라 불리는 것이 결국은 그 공간에 관한 것이 아닌가. 


대학의 학풍. 학풍이라 불리는 것도 

소속한 이들의 공동의 노력으로 만들어지는 공간에 관한 것이 아닌가. 

정신사. 지성사. 이런 말들도, 통시적 공시적 공간들을 가리키는 것 아닌가. 


그 공간을 만들지 못했을 때, 아니면 

그 공간이 붕괴했을 때, 그 때 모두가 끝나는 것 아닌가. 


하튼 이러저러 (특히, 대학의 학풍. 그것의 가능성의 조건.....) 생각들이 있었는데

오늘 도착한 슬로터다이크의 Spheres 3부작의 3부 Foams 열어보니 

아니 이 비슷한 논의로 시작한다! 인간들이 함께 만드는 공간! 

이해와 연대는 어떻게 가능한가. 


본격적으로 읽기 시작한 지 얼마 되지 않았음에도 이미 여러 번, 아 내가 궁금했던 바로 

그 문제를 다루시네요, 어쩔........... 순간들이 있었다. 오늘의 이 발견도 조금 놀라움. 


그에게 가장 깊은 영향을 끼치고 자취를 남긴 건 하이데거라는 거 같다. 그러나 니체도 무한히 언급되고 

바슐라르도 끝없이 (주로 암묵적으로지만) 참조되고, 아도르노도 그렇다. 아도르노의 경우엔, 한편 짜증스러워하면서 

읽었을 것으로 짐작되는데 "틀린 삶을 옳게 살 수는 없다" <미니마 모랄리아>의 이 유명한 문장, 이 문장을 


본격적으로 공격, 논파하는 문단들을 쓰기도 했고 

그게 무슨 뜻인가 밝히는 (그러니까, 아도르노도 하지 못한, 혹은 하지 않은 해명을 하는) 

긴 문단들을 쓰기도 했다. 이런 면모가 참으로 감탄스럽다. "틀린 삶을 옳게 살 수는 없다" 이런 말은 

그렇기도 하고 아니기도 한데, 그게 아주 강력하게 그렇기도 하고 아니기도 한 말 아닌가. 그게 왜 그런가, 해명하는 건 슬로터다이크의 글로 처음 읽었다. "악행의(나쁜 삶의) 중력"을 왜 그 영향권 안에 놓인 누구도 이기지 못하나. 그리고 어떻게, 그런 인식이 그 자체가 봄눈 녹듯이 사라지는 삶의(존재의) 풍요가 또한 인간의 삶에서 가능한가, 이건 바슐라르가 누구보다 강력히 보여주긴 했지만 슬로터다이크도 만만찮게 강력히 말한다. 그것도 아도르노를 직접 지목하면서. 


저런 면모가 철학 독자들에게 슬로터다이크가 특히 더 흥미롭게 느껴질 면모긴 하다. 

그런데 "철학으로 전향"을 슬로터다이크를 통해 한다면, 21세기의 이 시점에선 그게 최고의 전향이고 입문일 거 같다. 


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2021-01-14 01:15   URL
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2021-01-14 04:11   URL
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2021-01-14 04:49   URL
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2021-01-14 05:22   URL
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2021-01-14 06:38   URL
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2021-01-14 07:46   URL
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2021-01-14 21:59   URL
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슬로터다이크의 Spheres 3부작 영어판은 이렇다. 이 중 2,3권은 비싸도 인터넷 서점 어디서나 팔고 있는데 

1권은 절판이 아닌 느낌으로 재고없음. 어디서나 재고 없음. 아주 단호하게 재고가 없는게, 중고 매물도 단 1건도 

찾아지지 않는다. 430불, 590불, 막 이런 가격으로 등록되는, 애타게 그 책을 찾는 이가 있고 

그 책을 어쩌다 갖고 있는 이도 있는 책들. 그런 책들에 속하는 것도 아닌 거 같음. 이 책 갖고 있던 모두가 

이 책을 뺏기기라도 한 것처럼 중고가 하나도 없다니. 


이런 때 도서관 소장본으로 복사 제본 하는 수밖에 없는데 

그래서 오늘 아침 9시, 영하 16도 (현재 영하 13도), 털조끼 (패딩 안에), 털바지, 어그 (3년에 2번 정도 신는 어그), 단단히 입고 나갔다 옴. 조금 전 집에 왔는데 


온삭신이 쑤신다.



Monsieur Teste Roman KETEBE Paul Valéry


 

슬로터다이크는 발레리와 <테스트 씨>도 자주 언급한다. 

굉장히 매혹적이고 신비로운 텍스트라고 몇 번 들었던 <테스트 씨>. 

슬로터다이크도, 너 이거 안 읽었니? 이거 안 읽고 뭐했니? 이거 읽는 대신 네가 뭘 했든 이거 안 읽었음이 네 삶에 뜻하는 빈곤, 박탈은 지대하다.... 하튼, 21세기를 살아갈 이들의 필독 텍스트라 느껴지게 언급한다. 그래서 이것도 복사, 제본 맡김. 



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han22598 2021-01-08 09:38   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
제본이 가능해서 얼마나 다행. 축하드립니다!

2021-01-08 14:57   URL
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2021-01-08 11:01   URL
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2021-01-08 17:16   URL
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2021-01-09 04:18   URL
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2021-01-09 07:30   URL
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2021-01-09 09:59   URL
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