최창조의 새로운 풍수 이론 - 현대 도시인을 위한 명당 만들기
최창조 지음 / 민음사 / 2009년 11월
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나는 점(占)을 믿지 않는다. 한 번도 점집에 간 적조차 없다. 그런데 풍수를 공부해야 하는 상황이 생겼다. 자칭 실증주의자이고 실용주의자이고 논리적이고픈 사람에게 최악의 공부거리가 생겼다. 이럴 때는 정통파가 쓴 정론 서를 고르지 않는 게 요령이지 싶었다. 서점에 가서 '풍수'의 개론부터 '현대적인 맥락'까지 살펴 줄 책을 찾았다. 겉장에 한문으로 엄격하게 독자를 내려다보는 책은 피했고, 내용도 딱딱하지 않게 풀어간 책을 찾았다. 수 년전에 서울대 지리학교수가 풍수를 공부하기 위해 교수 자리를 박차고 나갔다는 뉴스를 들은 것도 기억이 났다. 저자가 서울대 교수였다면 함부로 혹세무민하는 궤변을 늘어놓지는 않았으리라는 믿음도 있었다. 그래서 찾게 된 것이 [최창조의 새로운 풍수 이론]이다.


풍수는 '좋은 땅'을 찾으려는 우리 조상의 생각이 아니었을까? 저자는 '좋은 땅'이 아니라 '맞는 땅'을 찾는 작업이 풍수라고 한다. '맞는 땅'이 '어떤 땅'인지는 모르겠으나 '좋은 땅'은 속된 말로 '돈 되는 땅'을 말하는 것이 아닐까? 좋은 자리에 부모의 무덤을 쓰면 자식에게 복이 생긴다는 '음택 풍수'는 현대적으로 해석한다면 결국은 지가(地價)가 올라 후손이 돈더미에 오를 수 있다는 기원과 같은 말이 아닐까? 좌청룡 우백호를 논한다는 것은, 일신의 안위(安危)를 도모하고 픈 이기심의 발로와 마찬가지이고, 그것이 바로 우리의 풍수론이라는 것이 내 선입견이었다.


저자의 글은 나의 선입견이 틀렸음을 보여주었다. '풍수'라는 것은 우리 조상이 자연과 인간이 더불어 사는 모습을 표현한 방식이란 생각이 들었다. 특히 과거의 틀 속에 갇힌 고답적 논의라는 생각은, 풍수의 현대적인 쓰임새를 찾는 작가의 노력에 금세 바꾸게 되었다. 저자는 땅을 사람으로, 더 나가서는 '어머니'로 비유한다. 우리는 어머니로부터 생명을 얻었고, 어머니는 지대한 사랑의 원천이다. 그래서 항상 모든 사람은 어머니 곁으로 돌아가고 싶어하고, 모든 자식은 어머니를 돌봐야 한다. 이런 논의를 적용해 저자는 현 정부의 '사대강 살리기' 사업을 지지한다. 과거가 아름다웠다고, 나이 들고 아픈 어머니를 내버려 두는 것은 제대로 된 모자 관계가 아니라는 것이다. 많은 하천이 무분별한 개발의 여파로 파괴되었는데,  그대로 놔두는 게 '자연보호'라며 방치하는 것이 어머니를 살리는 길은 아니라고 주장한다. 어머니를 생각하는 자식의 마음이 되어 하천을 살려야 한다고 주장한다.


논의의 초점이 다르지만 저자는 '대운하 사업'에는 반대의 뜻을 분명히 밝힌다. 영토의 삼면이 바다로 둘러싸이고 교통 요지마다 근접할 수 있는 포구가 있는데 왜 공연한 짓을 하는지 되묻고 있다.


[최창조의 새로운 풍수 이론]은 나에게 새로운 분야에 대해 눈을 뜨게 해주었다. 선입견과는 달리 '풍수'도 현대인의 삶에 유효한 논리일 수 있다는 결론을 내렸다. 과학과 미신 사이에서 애매한 위치를 가지고 있다는 '스컬리'의 불신감을 아주 누르지는 못했지만, '멀더' 요원은 '나도 믿고 싶다.'라는 아련한 기대를 '스컬리'에게 심어주었다.


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조용헌의 소설(小說) 1 - 소설보다 더 재미난
조용헌 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2007년 10월
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나는 서구적인 틀에 기대어 자랐다. 서구에서 들어온 교육 제도 만들어진 학교에 다녔고, 졸업하여 취직을 했다. 서구식으로 옷을 입고 음식을 먹으며 돈과 명예를 추구하며 살고 있다. 그런데 어느 날 '이게 아닌데'하는 생각이 들 때가 있다. 이러다가 내가 어떤 존재가 될까하는 회의가 든다.

물질이란 것은 아무리 많이 모아도 부족할 것이라고 예상할 수 있다. 철강왕 카네기가 '하나님, 제가 뭘 잘못했기에 저한테 돈이 이것 밖에 없습니까?'하고 기도했단다. 현대 그룹의 왕회장 정주영씨는 뭐가 부족해서 그 나이에 대통령 선거에 나왔을까? 아마 그에게도 여전히 채워지지 않은 그 무엇이 있었나 보다.

그러던 차에 '조용헌'의 저작을 만났다. 그는 동양적인 가치를 소개한다. 그의 저술을 통해 아주 고루하고 낡아 보였던 우리의 옛 것들이 새로운 의미로 다가온다. '서울'에 갇혔던 내 시야를 '지방'으로 확장시켜준다. '트렌드'를 쫒던 나에게 '풍류'를 추구하고 픈 자극을 준다. 많은 돈을 쓰고 해외에 나가지 말고,우리나라의 여기저기에 가봐야 할 곳도 많고 만나야 할 사람이 많다는 것을 일깨워준다.

짧고 힘있는 그의 글을 읽으면 머리가 상쾌해진다. 서구적인 가치에 피곤해진 나는 그의 책 사이에서 대나무 숲에서나 느낄 수 있는 시원한 바람이 마주한다. 그렇게 내 삶을 다시 돌아본다. 결국 '돈과 명예'가 내 삶의 목표는 아닌 것 같다. '잘 사는 것', '멋있게 사는 것'에 대해 오랜만에 다시 생각해본다.


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프린들 주세요 사계절 중학년문고 2
앤드루 클레먼츠 지음, 양혜원 그림, 햇살과나무꾼 옮김 / 사계절 / 2001년 12월
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아이가 책을 읽다 'frindle'이란 단어를 아빠에게 물었습니다. 모르는 단어여서 자존심에 상처를 입고 아빠는 주섬주섬 단어를 찾아 보았습니다. 알고 보니 이 단어는 [프린들 주세요]라는 동화에 나오는 가공의 단어였습니다.

링컨 초등학교를 다니는 닉은 보통 아이입니다. 수업 막바지에, 선생님이 과제를 낼 때면 복잡하고 어려운 질문을 던져 과제를 피해가는 잔머리를 가진 것이 특징이라면 특징입니다. 어느날 닉은 '단어는 어떻게 생겨나고 사전에 올라가는 가'라는 복잡한 질문을 역시 수업 중간에 던집니다.

"사전에 나오는 말은 바로 '우리'가 만드는 거란다."

닉의 복잡한 질문에 엄격한 그레인저 선생님은 이렇게 대답합니다. 닉은 그 대답을 실행에 옮겨 단어를 만들어 봅니다. 그렇게 탄생한 것이 'pen'을 대신한 'frindle'이란 단어입니다. 친구들과 함께 'frindle'을 퍼뜨리기 시작합니다. 결국 닉은 'pen'이란 단어를 지키려는 그레인저 선생님과 충돌합니다. 둘의 다툼은 예상 밖에 전쟁 수준으로 커지고 소문은 일파만파로 퍼집니다.

저는 학생으로부터 '빵셔틀'이란 단어를 듣고 뜻을 물어본 촌스런 어른입니다. 방송인으로서 비속어를 경계한다는 의무감이 있기에 좀더 관심있게 읽었습니다. 현재의 표준어를 유지하는 것이 방송인의 의무이지만, 언중(言衆)들이 좋아하는 언어 습관에도 관심을 가지는 것은 당연한 일입니다. 그래서 인간의 역사를 통해 만들어진 언어를 지키려는 그레인져 선생님의 입장을 쉽게 이해할 수 있었습니다. 하지만 인류가 정체되어 있지 않듯이 언어 또한 변하는 것이 당연할 것입니다. 또한 삶에서 차지하는 언어의 영향력을 생각할 때, 새로운 단어의 탄생과 전파, 그리고 대중화되는 과정에 대한 논의는 중요할 것입니다. 새로운 트렌드를 만드는 행위는 새로운 단어를 만드는 행위와 맥이 통하는 일이기도 하기 때문입니다. 누군가가 이름을 붙였기에 새로운 아이디어가 정리되고 개념이 체계화되기도 합니다. 그런 일련의 심오한 과정과 생각을 누군가는 논문으로 썼을 것이고, 누군가는 심각한 책을 들고 강단에 섰을 것입니다. 하지만 어린 독자를 대상으로 재미있고 흐뭇하게 전달하는 일은 그 무엇보다 어려운 일일 것입니다. 아이와, 아빠가 함께 읽을 정도로 이야기는 재미있고 교훈적이었습니다.


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세상을 움직이는 100가지 법칙 - 하인리히에서 깨진 유리창까지
이영직 지음 / 스마트비즈니스 / 2009년 11월
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인간은 범주를 좋아하는 동물이라고 합니다. 정보를 뇌 속에 입력할 때, 단순무작위로 넣으면 잘 들어가지 않습니다. 그러나 정보를 범주화하여 분류하면 머리에 잘 들어갑니다. 그래서 서점에 가면 온통 섹션으로 나뉘고, 신문도 섹션이고, 전자 상거래 사이트도 모든 상품을 범주로 나누어서 정리합니다.


지식과 교양도 마찬가지입니다. 그냥 머릿속에 집어 넣으면 들어가지 않습니다. 그래서 우리는 그 지식의 이름을 짓고, 범주화하고 다른 사물에 비유해 상징화합니다. 그렇게 해서 법칙이 나옵니다. 누군가 사회현상, 자연현상, 경제현상에 대한 법칙을 정리해 주었습니다. 그 법칙이, 관련된 일화와 함께 소개됩니다. 한 가지 법칙은 또 교묘하게 그 다음의 두 번째 법칙과 연관을 맺고 설명이 나옵니다. 얼마나 머리에 쏙쏙 들어오는지 모릅니다.


그런 법칙들을 모아서 읽어보니 세상을 보는 식견을 넓혀줍니다. '맞아, 맞아'하고 고개를 주억거리며, 선현들의 지혜를 배웁니다. 인간이란 種의 특별하지만 일반적인 행동에 웃음이 나옵니다. 또 그간 의식하지 못했던 사회의 보편적인 현상에 대해 깨달음이 있습니다. 예를 들면 제비가 비를 예감하고 낮게 나는 것이 아니랍니다. 제비가 낮게 나는 원인은 먹잇감 잠자리가 낮게 날기 때문이랍니다. 이렇게 비가 오는 징후는 제비가 아니라 잠자리가 먼저 낮게 나는 것이랍니다. 이 일화로 '하인리히 법칙'을 설명합니다.


[세상을 움직이는 100가지 법칙]은 이런 면에서 여러모로 유용합니다. 특히 빠른 시간 내에 이성 친구에게 지식과 교양의 해박함을 자랑할 분, 또는 복잡한 사회 현상, 법칙을 쉽게 학생들에게 설명할 길을 찾는 선생님도 반드시 읽어보기를 권합니다. 상식을 넓힐 목적의 수험생에게도 머리 아프지 않게 공부할 수 있는 방법입니다. 어려운 법칙을 쉽게 풀어 낸 저자의 실력을 존경합니다. 쉽고 재미있고 유익합니다.


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일본전산 이야기 - 불황기 10배 성장, 손대는 분야마다 세계 1위, 신화가 된 회사
김성호 지음 / 쌤앤파커스 / 2009년 1월
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사장님이 이 책을 사원들에게 나눠주셨다면 그 의도는 분명합니다. '일본 전산'이란 회사의 직원은 그들의 일을 '즉시' 하고, '반드시' 하고, '될 때까지' 합니다. 그러니 회사는 이 책 표지의 카피처럼 불황기에 오히려 10배가 넘는 성장을 했고, 손대는 분야마다 세계 1위를 했습니다. 놀라운 것은 30여 개가 넘는 경영 위기에 빠진 기업을 '우호적인' M & A를 통해 회생시켜 놓았습니다. 그러니, 사장님으로서는 이 책에서 '일본 전산' 경영의 노우하우를 얻고 싶어 읽어보셨겠고, 이토록 열심히 하는 회사의 사원들이 부러우셨을 것입니다. 그래서 아마 직원들에게 이 책을 돌리셨을 것입니다.

사장님이 놓치신 것은 이 책은 회사의 일반 직원들보다 리더들이 보아야 할 내용입니다. 직원과 회사의 실적, 그리고 기업의 미래를 바꾸는 것은 그 조직의 리더들입니다. 이 책은 훌륭한 리더가 어떻게 직원들의 열정에 불을 사르는지 알려주고 있습니다. 그 노하우는 별 것 아닙니다. 리더들이 너무 열심히 일해야 합니다. 리더들이 구체적이고 명확한 비전을 가지고 있습니다. 그 비전을 확실하게 부하들과 같이 공감합니다. 부하들에게 애정을 가지고 혼내고 성과를 격려합니다. 21세기에 유행인 놀고먹는 경영이 아니라 20세기형 불도저식 경영이 아직도 효과적이라는 이야기입니다. 제가 정리한 것만 읽으면 굉장히 고리타분한 얘기 같지만, [일본전산]의 경험과 에피소드를 들어보면 굉장히 설득력이 있습니다. 그래서 머리가 쭈볏서면서, '내기 이렇게 회사 생활을 해도 되는지.', '우리 회사를 이렇게 경영해도 되는지.' 괜히 등골이 서늘합니다.

솔직히 말하면 이 책을 읽으면서 '일본 전산'의 리더와 제가 다니는 회사의 리더를 계속 비교했습니다. 회사에서 열정 있는 리더를 뵌 지 오래되었습니다. 열정은 없지만, 더 높은 곳의 눈치를 보는 리더는 많이 보았습니다. 회사의 업무에 대해 자신의 비전을 제시하는 리더는 뵌지 오래되었습니다. 중장기 계획을 세우고 그 계획을 사원들이 확실히 납득하게끔 설득하는 리더를 만난 적은 거의 없습니다. 공허하고 관례적이고 무기력하고 즉흥적입니다. 원칙이나 방향성이 없기에 그 밑의 부하들도 소신있게 결정을 하거나 열정을 불태우려 하지 않습니다. 반쯤 열심히 하면서 상사의 눈치를 보고 고객의 눈치를 봅니다. 그래서 일본 전산을 이끌고 있는 리더는 판타지 소설의 영웅처럼 느껴집니다,

'일본 전산'의 창업 시절부터 직원과 한 무언의 약속이 있답니다. 그것은 "남들이 하지 못하는 것을 하고, 남들이 잘못 하고 있는 것은 절대 하지 않는다.'라고 합니다. 또 일본 전산 직원의 사기를 높이고 동기 부여를 할 수 있는 '사규 아닌 사규'가 있다고 합니다, 이것을 문서로 남겼는데 그 내용은 다음과 같습니다.

1. 가족 경영을 하지 않는다.
2. 대기업 하청업체로 남지 않는다.
3. 세계 어디로나 통하는 기술만 개발한다.

세계 일류인 기업은 달라도 뭐가 달라 보입니다. 직원들보다 우리 회사 리더들이 반드시 읽어야 합니다. 그리고 묻고 싶습니다.

"당신에게는, 회사와 부하를 위한 열정이 있습니까?"


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