일반적인 철학 입문서의 철학자들과 그 흐름의 요약은 아래와 같다고 한다.

칸트 이후의 철학계보가 정리가 안되었던 부분의 궁금증이 해소되는 듯하다. 여러 철학입문서를 읽어 보아도 현대 철학 부분은 항상 남는 것이 없었던 탓이다.

① 목차를 시간으로 구성하지 않는다.

대부분의 철학 입문서는 시간, 즉 철학의 역사를 편집의 축으로사동한다. 대략적인 흐름은 다음과 같다.

우선 그리스의 프로타고라스와 소크라테스에서 시작해서 플라톤, 아리스토텔레스를 거쳐 중세에 이른다. 

한동안 공백이 있은 후데카르트, 스피노자, 라이프니츠의 대륙 합리론과 로크, 버클리, 휴의 영국 경험론, 이 두 갈래의 흐름을 설명하고 칸트가 이것을 통합해 정리하는 것으로 일단락된다.

 그 후 헤겔, 셸링, 피히테의 독일 관념론을 비롯해 니체, 프로이트, 마르크스 이후 클로드 레비스트로 스의 구조주의,

 나아가 후설과 하이데거에 의한 존재론과 현상학을 언급하고 난 뒤, 

사르트르, 메를로퐁티, 비트겐슈타인 등의 근대 철학자,

 마지막으로 포스트 구조주의의 푸코, 들뢰즈, 데리다를 소개하고끝낸다.

 조금 더 깊이 들어간 책이라면 아렌트와 하버마스, 호르크하이머까지 언급한 뒤 끝으로 ‘현대를 살아가는 우리가 마주한 물음은 무엇인가?‘ 같은 과제를 던지고 생각해 보는 흐름으로 마지막 장을 마치는 것이 전형적인 구성이다.
- P27


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박시백의 조선왕조실록 2 - 태조·정종실록, 2021년 개정판 박시백의 조선왕조실록 (2021년 개정판) 2
박시백 지음 / 휴머니스트 / 2021년 3월
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진정한 승부사는 적으로 부터의 배움을 마다하지 않는 법. - P106


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사랑이란...

그녀를 겁에 질리게 만들었다.

 사랑을 감출 줄 모르는 분별심 없는 남자를 사랑할 수는 없다는 사실이었다.
- P192

그 생각을 하면 할수록 그녀는 놀라고 두려웠다. 누군가와 첫 포옹부터 그토록 내밀하고, 자연스럽게 친밀해진다는 게 가능한 일일까.…., 

그들은 두려움도 호기심도 부끄러움도 없는 또 다른 영역에서 서로를 발견했다. 그것은 운명이라고 부를 수밖에 없었다. - P194


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The House of the Scorpion (Paperback) - 2003 Newbery
낸시 파머 지음 / Simon Pulse / 2004년 5월
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품절


"Mi abuelita says people‘s souls are like gardens," Fidelitosaid brightly. 

"She says you can‘t turn your back on someonebecause his garden‘s full of weeds. You have to give him waterand lots of sunlight."
- P312


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철학의 위안 - 불안한 존재들을 위하여
알랭 드 보통 지음, 정명진 옮김 / 청미래 / 2012년 3월
평점 :
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가장 분별 있는 인간은 즐거움이 아니라 고통으로부터 자유를 얻으려고 애쓴다.
- 의지와 표상으로서의 세계(쇼펜하우어) - P279

[우리는] 삶에서 유쾌하고 마음에 드는 것들을 목표로 삼을 것이 아니라, 무수히 많은 악(惡)을 가급적 피하는 것에 목표를 두어야 한다..…가장 행복한 운명은 육체적 혹은 정신적으로 큰 고통을 받지않고 삶을 마무리 짓는 사람의 것이다.
『소론과 보유』 - P280

삶이란 고통으로 이루어진 것이라는 사실을 우리는 압니다. 또 삶을즐기려고 애쓰면 애쓸수록 우리는 그만큼 더 삶의 노예가 된다는 것을갈 압니다. 바로 그런 이유 때문에 우리는 삶의 아름다운 것을 얻기를포기하고 금속을 실천해야 합니다.
- P280

우리는 피할 수 없는 것이면 무엇이든지 그 고통을 감내하는 법을 배획야 한다. 우리의 삶은, 이 세상의 조화처럼, 달콤하고 거칠고, 예리하고단조롭고, 부드럽고 떠들썩한, 다양한 음색뿐만 아니라 서로 조화를이루지 못하는 음색으로 이루어진다. 만약 어느 음악가가 한 음색만을좋아한다면 어떤 노래를 부를 수 있겠는가? 음악가는 모든 음색을 활용하여 조화를 일구어낼 줄 알아야 한다. 우리 역시 삶을 구성하는 선과 악을 가지고 그렇게 요리할 수 있어야 한다.
수상록 III - P301

인간의 병 중에서 가장 나쁜 병은 사람들이 자신의 등을 다스리는 방식에서 비롯되었다. 치유로 보이는 것이 결국에는 그 기유의 대상이 되었던 병보다 더 독한 무엇인가를 낳았다. 즉각적으로 효과를 나타내는수단들, 마취와 도취, 이른바 위안들이 어리석게도 실질적인 치유책으로생각되었다. 알려지지 않은 사실은 ……고통을 곧장 진정시키는 방법들은 그 고통을 낳은 불만을 일반적으로 더욱 깊이 악화시키는 대가를치른다는 것이다.
-「서광」

우리를 행복하게 하는 것들이라고 해서 다 좋은 것은 아니다. 우리를아프게 하는 것들이라고 해서 다 나쁜 것은 아니다.
- P328


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