진중한 개론서

모두를 위한 사회과학 - 너와 내가 더불어 살기 위한 사회과학 입문
김윤태 지음 / 휴머니스트 / 2017년 2월

1장에서 사회란 무엇인가라는 질문을 먼저 던진다. 

서양에서는 폴리스 이래로 사회공동체를 지칭하는 실재개념이었음에 반해 동양에서는 오늘날의 ‘사회’와 같은 개념은 없었다. 이렇게 사회가 실재한다고 보는 의견도 있고, 사회는 구조에 불과하다고 보는 이론도 있으며, 사회는 구성원들의 상호작용이라고 보는 견해도 있다. 사회를 연구하는 것이 사회과학인데, 그 탄생배경을 알아본다. 결국 인간은 사회적 존재라는 명제로 귀결.

2장에서는 구조주의에 좀 더 논의하면서 개인적 상호작용의 중요성을 강조한다.

지은이의 입장이 드러난다(“이쯤에서 눈치 빠른 독자들은 깨달았겠지만 나는 세 번째 방식이 마음에 든다.” 320쪽. 눈치 빠르지 않더라도 알 수 있겠다). 그런데 자신의 입장으로 이끌어가는 과정이 매끄럽지는 않다. 특히 개인과 구조의 영향력을 설명하는 대목에서 개인의 죽음 이후에도 구조가 존속되므로 구조가 더 힘이 세다는 설명은 오류로 보인다. 개인의 삶과 달리 사회구조는 한 개인의 선택으로 쉽게 없어지지 않는 특징이 있다고 설명했어야 하지 않을까?(예컨대 63쪽의 굴락과 라오가이에 관한 설명)

3장에서는 사회생물학을 소개하며 그 한계를 지적한다. 

다양한 이론과 예시가 등장한다. 이론의 핵심을 파악하기 좋다. 

4장에서는 자연과학과 사회과학이 어떻게 다른지 살펴본다. 

먼저 실증주의를 살펴보고 현대 사회과학 방법론을 살펴본다. ‘해석적 이해, 반증, 기능적 설명’ 같은 용어를 풀어준다. 그러면서 ‘법칙’으로 모든 걸 재단하는 오류를 경계하라고 일깨운다. 

5장에서 사회과학의 연구방법으로 통계에 대해 설명하고 통계의 한계에 대해서도 알아본다. 

그리고 현지 조사와 실험이라는 방법도 소개한다.

 6장에서 비교사회학을 소개하고, 7장에서 현대사회학의 과제를 조망한다. 

이어서 대망의 8장에서 이 책의 핵심인 불평등 문제를 학문적으로 살펴본다.

생각보다 진중한 학문적 접근을 시도한 개론서였다. 

(그래서 리뷰를 쓰는 시간도 오래 걸림...)

요즘 유행하는 인문학 입문류의 책보다는 진중한 문체로 쓰였다. 대학의 교양수업 교재로 쓰일법하다. 다양한 사례와 이론을 접할 수 있는 것은 장점이지만, 개론서이다보니 구성이 성긴 점은 아쉽다. 사회과학을 학문적으로 평이하게 소개하는 책이라고 할 수 있다. 특정 문제에 대한 독창적인 견해를 발견하고 싶다거나 사회문제를 해석하는 일관된 관점을 찾으려 한다면 실망할 수도 있겠다.

이 책을 읽는 방법은 여러 가지가 있겠으나, 머리말을 읽은 후 곧장 7장부터 거꾸로 읽어나가는 방법도 괜찮을 듯하다. 

8장은 개정판에 삽입된 것으로 독립된 장의 성격이 강하다. 

진중한 학문적 접근을 원하는 이들에게 추천할만하다. 

끝으로 지은이가 공들여 작성한 사회과학 계보도를 첨부한다. 

이 계보도를 지도삼아 각자의 사회과학을 향해 정진!

무난함

보험법 (박세민) - 제4판
박세민 지음 / 박영사 / 2017년 3월

수험때는 최준선 교수의 보험해상법 교과서를 봤습니다. 
상당히 컴팩트하고 판례소개가 잘 되어 있었는데, 이미 10년도 넘은 책이고 해상법은 별 필요가 없는지라 새로 교과서를 구입하기로 했습니다.

보험법 교과서는 시중에 참 많습니다.
최근 법서는 입문서와 전문서로 대별되는 경향을 보이는데, 입문서는 일반인을 위한 것과 로스쿨생 등 전공자를 위한 것으로 나뉩니다.
이 책은 전문서로 분류할 수 있겠습니다. 
비슷한 책 중 가장 분량이 많은 편입니다.
그만큼 자세한 설명과 목차가 마음에 들어 선택했습니다.

법서는 대부분 1~2년을 주기로 개정판을 냅니다. 
주로 최신판례를 반영하거나 개정법률을 해설하기 위해서인데, 가끔은 별 내용이 없는 경우도 있습니다.
따라서 수험목적이 아니라면 반드시 최신판 교과서를 볼 필요는 없다고 생각합니다. 
처음에 체계를 잡을 때는 컴팩트한 교과서를 보는 것이 더 좋을 수도 있습니다
어쨌든 보험법 교과서는 가능하면 2015년 이후 출간된 것을 고르시길 권합니다.
2015년에 개정된 내용이 좀 있습니다.

추천할만한 교과서입니다.

*출판사에 전화해 개정판이 나오느냐고 물었는데도 안 나온다 해 불과 1달전 구판을 산 게 엄청 짜증났음...

그림은 좋다

그림의 곁 - 오늘이 외롭고 불안한 내 마음이 기댈 곳
김선현 지음 / 예담 / 2017년 3월

1. 이 책은 창문입니다. 

이 책의 표지를 보실까요?

어떤 그림이 보이시나요?

남자와 여자.

토끼? 집?

...

창문을 통해 바라볼 때 우리는 세계의 극히 일부만을 볼 수 있습니다.

그럼에도 우리는 그것이 세계의 전부라고 믿어버리곤 합니다. 

2. 창문을 열면 생각지 못한 새로운 세계가 펼쳐집니다. 

새끼양을 품고있는 여인과 그 곁의 남자.

하늘거리는 벚꽃잎과(벚꽃인지는 잘 모르겠습니다만), 푸릇푸릇한 연두색 새싹들.

그리고 말로 표현하기 힘든 햇살.

예상하셨나요?

3. 지은이는 이 사실을 잘 알기에 섣불리 작품을 해석하거나 가르치려 들지 않습니다. 

그림을 소재로 읽는 사람에게 위로와 안부를 건넬 뿐입니다.

각자의 창을 열고 작품을 직접 만나기를 권하고 있습니다. 

그 어떤 권위나 지식에 구애받지 말고 지금 이 순간 마주하라고 말이지요.

그러니까 이 책은 작품에 관한 책이 아니라 독자에 관한 책인 것입니다.
이 책의 가장 큰 특징이라고 할 수 있습니다. 

그래서인지 굉장히 다양한 그림이 등장합니다.

저는 그렇게 느꼈습니다. 

특정 유명작품 위주의 구성은 아니었습니다.

4. 그래서 이 책은 그림의 "곁"입니다.  

그림의 "중심"이 아닙니다. 

곁눈질로 바라본 그림보다 그 그림을 바라보는 사람에 집중합니다. 
읽는 사람이 어떻게 받아들이고 어떻게 그 순간을 간직하도록 할 것인지 고민합니다. 

때로는 메모공간을 두기도 하고, 적절한 에세이를 적어두기도 하며, 이러저러한 행동강령(?)을 제시할 때도 있습니다. 

5. 이 책을 곁에 두고 가만가만, 조용조용 그림의 곁에 머물러 보시기 바랍니다. 

이 그림을 보고 어떤 생각이 드시나요?

지은이는 이 그림을 보고 '마음이 삐걱거리는 날'을 떠올립니다.

손에 손 잡고 차례대로 나아가지 못하고 우당탕쿵탕 넘어지고 뒤죽박죽이 되어버리는 마음 같다고요.

공감하시나요?

(이 그림처럼 양면에 걸친 큰 그림은 몇 점 되지 않고 대부분의 작품은 왼쪽에 그림, 오른쪽에 에세이로 구성되어 있습니다)

이렇게 목차에서 그 날의 기분에 따라 끌리는 제목을 찾아 펼쳐보시면 됩니다.

혹은 그냥 무작위로 펼쳐보셔도 되겠군요.

굉장히 발색 좋은 종이는 그림감상을 즐겁게 합니다.

곳곳에 배치된 에세이와 직접 꾸밀 수 있는 공간은 마음의 긴장을 풀어줍니다. 

마지막으로 지적하자면, 도판색인조차 없는 것은 좀 의외입니다.

찾아보려면 해당페이지를 한참 뒤적거려야 합니다.

다시 옛노래를 부를 수 있을까

개성공단 사람들 - 날마다 작은 통일이 이루어지는 기적의 공간
김진향 외 지음 / 내일을여는책 / 2015년 6월

1.

개성공단 사람들은 3부로 되어 있다. 

1부는 김진향 교수의 서론

2부는 실제 개성공단 근무자들의 인터뷰(가명이다)

3부는 후기

핵심은 2부.

1부는 사실 좀 지루하다. 그래서 리라이팅 해보았다.

이걸 읽고 곧바로 2부로 건너뛰어도 될듯.

지은이 바람대로 많은 사람들이 개성공단에 대해 관심을 가졌으면 좋겠다.

2. 

우리는 불행합니다. 통일은 평화이고, 평화야말로 행복의 조건인데 너무도 오랜 시간 분단체제로 살아왔기 때문입니다. 우리가 북측(‘북한’을 북한으로 부르는 것은 북한에서 금기시 됩니다. 따라서 이 책에서는 ‘북측’이라고 합니다. 대한민국은 ‘남측’입니다)을 모른다면 통일도 불가능합니다. 그럼에도 우리는 북측을 너무 모르고 있습니다. 알려는 노력조차 하지 않습니다. 알려는 시도는 죄악시 되고 처벌당하는 것이 남측의 현실입니다. 이런 상황에서 북측에 대한 무지를 극복하고자 이 책을 썼습니다.

제 생각에 통일은 우리에게 이득을 가져다주지 손해를 가져다주는 것이 아닙니다. 통일은 ‘상호존중’의 정신만 있으면 가능합니다. 북측의 다름을 차별과 배제가 아닌 그저 다름으로 인정할 수 있을 때 통일이 가능할 것입니다. 저는 개성공단에서 그 가능성을 보았습니다. 통일은 오랜 시간이 필요한 것이지 북측의 붕괴로 인한 흡수통일은 가능하지도, 바람직하지도 않습니다.

이 책은 개성공단에서 일했던 남측 일반인들의 이야기를 담고 있습니다. 인터뷰 대상에 따라 북측에 대한 오해와 곡해도 있을 수 있지만 그들이 접했던 북측의 모습을 그대로 담으려 노력했습니다. 책을 읽기에 앞서 남측 주재원들이 북측에서 가져야 할 기본적인 태도를 소개합니다. 첫째, 북측의 체제와 제도, 사상, 문화 등을 비난 행위는 금기입니다. 둘째, 남과 북의 여러 다양한 차이와 다름을 옳고 그름이나 맞고 틀림 식의 이분법적 흑백논리와 대립관계로 인식하지 않으려는 노력입니다. 셋째, 우리 스스로 먼저 북측 사람들에 대해 상호존중과 호의적 태도로 접근해야 합니다. 넷째, 북측의 집단주의 내면에는 ‘우리는 가족’이라는 인식이 저변에 깔려 있으므로 우리가 북측을 가족처럼 인식하면 분명 좋은 결과를 가져올 것입니다.

기본적으로 북측 사람들은 남측 사람들보다 타인에 대해 예의바르고 호의적이며 순수합니다. 하지만 개인적 경쟁심은 별로 없습니다. 자본주의 경제관념도 희박합니다. 북측은 우리와 많이 다릅니다. 북측 언론은 사회 고발성 기사보다는 사회교양적 기사를 생산합니다. 어떤 대가를 바라는 상호주의적 원조는 원조가 아니라고 생각합니다. 북측 사람들은 빨간 신호가 들어와도 차가 없으면 길을 건넙니다. 남측에서 보편적인 것이 북측에서는 특수한 것이 될 수 있습니다.

개성공단에서 보니 북측은 우리와 약 20~30여 년 정도의 사회문화적 간극이 있는 것 같았습니다. 우리의 1980년대를 보는 것 같았습니다. 하지만 집단을 위한 개인의 헌신과 희생은 매우 큰 차이이자 특징으로 다가왔습니다. 북측은 돈 중심으로 사고하는 것을 천박하다고 인식합니다. 개성공단에서 왜 일하냐고 물어보면 ‘민족경제 발전에 기여하기 위해서’나 ‘평화적 남북관계 발전과 통일에 이바지하기 위해서’라고 대답합니다. 일을 해서 생활한다는 기본관념은 거의 없습니다. 자신은 국가의 일을 하고 국가가 자신의 생활을 책임져준다고 생각합니다. 임노동은 사람을 사는 것으로 여겨 불쾌해합니다. 북측 사회를 설명하는 가장 큰 특징은 국가 중심의 집단주의 체제입니다. 북측 사람들은 주체사상을 정신적 바탕으로 ‘우리식 사회주의와 선군정치’를 중심으로 ‘온 사회가 한 가족이라는 공동체 의식’을 갖고 있습니다. 이것은 어릴 때부터 일상적이고 반복적인 의무적 사상학습을 통해 지속됩니다.

개성공단은 이명박 정부 들어 비정상화되었습니다. 2008년에 이미 실질적으로 모든 것이 동결되었습니다. 현재의 개성공단은 1단계(100만평)가 한창 건설 중이던 2007. 12.수준에서 멈춰서 있습니다. 그나마 1단계 부지 중 60%는 나대지로 방치되어 있습니다. 2015. 1.현재 토지분양 받은 239업체 중 불과 124업체만 가동하고 있을 뿐입니다. 원래는 3단계 2,000만평까지 확대될 예정이었습니다. 개성공단은 남측이 50년간 토지를 임차하여 개발하고 기업유치를 하는 곳입니다. 북측은 1단계 100만평에 대한 땅값도 제대로 받지 않았습니다. 북측의 경제관리제도와 달리 ‘개성공업지구법’을 준거법으로하는 남북 간 최초의 경제특구입니다. 북측은 개성공단을 경제협력의 의미로 축소하지 않습니다. 통일과 평화의 상징으로 의미를 부여하고 있는 것입니다. 개성공단은 군사적으로도 매우 중요합니다.

개성공단은 퍼주기가 아닙니다. 우리가 이득을 보는 것이 훨씬 많습니다. 연간 1억 달러에도 못 미치는 금액을 투자해 최소 15~30억 달러의 가치를 생산하는 곳입니다. 정부는 개성공단 생산액이 연간 5억달러라고 하나, OEM사업의 경우 임가공료(봉제비) 수준으로 생산액을 산정하기 때문에 이를 공장도가나 소비자가로 환산하면 그보다 10배 이상이 될 수도 있습니다. 개성공단에서 기업을 하는 분들은 해외 어디를 가 봐도 개성공단보다 비교우위를 가진 투자처를 발견할 수 없다고 합니다. 무엇보다 언어소통에 전혀 지장이 없고 매우 우수한 노동력을 매우 저렴하게 이용할 수 있기 때문입니다. 

개성공단의 임금은 전부 국가에 귀속되는 것이 아닙니다. 임금상당액이 북측 정부에게 지급되지만, 그 중 30%정도를 공제한 나머지는 근로자에게 돌아갑니다. 북측의 임금은 대부분 상품공급권으로 주어집니다. 상품공급권은 개성공단 근로자 대상 전용 상품공급소에서 상품과 교환됩니다. 국정가격이라 훨씬 저렴하기 때문에 대부분의 상품공급권이 소비됩니다. 게다가 북측은 우리가 개성공단 근로자들의 임금을 월 200달러로 제안했을 때 오히려 월 50달러로 확정지었습니다. 남측의 기업이 성공해야 개성공단이 확대될 거라 판단했기 때문입니다.

물론 북측도 이익이 있습니다. 자본주의 시장경제에 이해를 높을 수 있고 세무제도와 회계제도 등 자본주의 운영원리와 제도 등 생소한 영역을 이해할 수 있게 되며, 소비재와 경공업 분야의 기술습득과 공장운영 노하우 등을 습득할 수 있기 때문입니다. 직접적으로는 개성공단 인근 5만 3,000명의 근로자를 고용함으로써 개성과 인근지역의 경제가 활성화되고 안정되었습니다. 사회주의 경제의 병폐인 ‘평균주의’를 배격하고 생산성과 이윤의 중요성을 점진적으로 인식하게 됩니다.

또한 군사 요충지에 자리한 개성공단으로 인해 남북은 긴장 해소와 평화진작에 큰 도움을 받게 됩니다. 아무런 성과없는 당국 회담보다 일상적 개성공단 유지가 더욱 실효성 있는 평화장치라고 자신있게 말할 수 있습니다.

박근혜 정부는 ‘통일은 대박’이라지만, 사실은 ‘평화가 대박’입니다. 준비되지 않은 통일은 쪽박이며 재앙일 것입니다. 평화는 상호존중을 통해서만 가능합니다. 간단합니다. 북측은 계속 손을 내밀고 있습니다. 아는 만큼 보입니다. 우리가 북측을 알아야 합니다. 남측의 총체적 무지가 분단을 심화하고 있습니다. 

아직 늦지 않았습니다.

무의식과 잠재의식부터 구별하자

무의식을 지배하는 사람 무의식에 지배당하는 사람
구스도 후토시 지음, 김해용 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2017년 3월

1.

동양북스.

눈동자 동, 기를 양을 써서 안목을 기른다는 뜻으로 삼은 출판사 이름이라 한다. 

사전에는 없는 용법이지만 고정관념을 비튼다는 점에서 마음에 든다. 

자세히는 모르지만 주로 일본쪽의 자기계발서를 펴내는 모양이다. 

깔끔한 표지에 끌려 리뷰 신청을 했다. 

2.

언제부터인가 자기계발서를 멀리하고 있다.

결국 다 그 나물에 그 밥이고, 재탕삼탕이 기본이다 보니 식상할 뿐 아니라 읽고 난 후에도 여전히 나는 나임을 확인하는 게 고통스러웠다. 

그런데 지은이에 따르면 그것은 "사물을 보는 방식 만 변했기 때문"이다.

인간은 습관의 동물이므로 반드시 익숙해지는 시기가 찾아옵니다. 그러면 새로운 관점으로 사물을 보는 방식도 고정화됩니다. 이렇게 되면 또다시 새로운 자극이 필요하죠...

중요한 것은 '의식'을 바꿀 수 있느냐 하는 것입니다. 

28-29쪽.

그리고 지은이는 그에 대한 해결책으로 몸을 이용하라고 주문한다.

앞에서 마음의 문제를 해결하기 위해서는 몸을 바꿔야 한다고 말했듯이 인간은 외부로부터 자극을 받으면 내면(마음)에도 영향을 받습니다. 

43쪽.

'무의식 활용법'이라는 제목으로 총 16가지 구체적인 팁이 나온다. 

1.여유만만한 나를 만드는 방법

2.자신감을 되찾는 방법

3.소원을 이루어주는 역발상 방법

4.행복을 부르는 끝말잇기 방법

5.불안을 달래주는 엄지손가락 지압법

6.함부로 재단하지 않는 방법

7.편안히 받아들이는 방법

8.뜻대로 되지 않는 현실을 의심하는 방법

9.상상과 현실을 딱 맞게 하는 방법

10.돈이 따라오는 터치 머니 방법

11.부자 놀이 방법

12.스트레스를 날려주는 귀 마사지 방법

13.슬픔을 반으로 나누는 방법

14.걱정에 빠져도 괜찮아지는 방법

15.나를 소중히 하는 명상법

16.부정적인 경험에서 벗어나는 방법

이 부분을 사진으로 남기고 싶었으나 이 책의 핵심부분이라 생략.

맛뵈기로 보자면, 

64쪽에는 "소원을 이뤄주는 역발상 방법"이라는 제목으로 '하지만'의 앞뒤 문장을 바꿔보라 얘기힌다. 

"독립하여 사업한다! 하지만 돈이 없다."->"돈이 없다. 하지만 독립하여 사업한다!"

이렇게 바꿔보면 된다. 

독창적이고 간단한 팁이야말로 이 책의 특징이다.

그러한 팁이 실제 도움이 되는지 안되는지는 직접 실행해보면 되겠다.

딱 1주일만 해보라고 권한다.

3.

지은이는 이렇게 말한다.

'지금'을 살기 위해서는 먼저 무의식을 의식해야 합니다. 즉 습관과 반응에 관심을 기울이라는 말입니다. 

70쪽.

번역의 실수일지도 모르겠으나, 내가 알고 있는 무의식은 의식되지 않는 의식화 노력으로 의식될 수 없는 영역이다. 

그러니까 지은이가 말하는 무의식은 대부분 잠재의식, 그러니까 습관적인 사고방식이나 감정패턴을 말하는 것 같다. 

그런데 무의식과 잠재의식을 비슷한 것으로 퉁치고 넘어가니 맥락에 따라서는 좀 어리벙벙해지기도 한다. 

그러나 이 책의 핵심주장, 그러니까 습관은 몸을 통해서(만) 교정되고 개선될 수 있다는 지은이의 주장에는 동의한다.

예컨대 엄지발가락에 힘을 주고 생활하면 좋다.

누군가는 코웃음 칠지 모르겠지만 나는 상당히 설득력이 있다고 본다.

어쨌든 인간이란 생각만으로 이루어진 존재가 아님에도 요즘의 자기계발서들은 온통 인간을 생각덩어리로만 바라보는 것 같다. 

마치 생각만 바꾸면, 스위치르 바꾸듯 존재자체가 변할 듯 과대포장을 하곤한다.

이 책은 그런 점에서 솔직한 책이라고 생각한다.

지은이는 이렇게 끝맺음 한다. 

솔직히 고백하자면 저는 자기계발서를 없애고 싶습니다. 

189쪽.

"더 이상 누군가의 자기계발서를 읽을 때가 아닙니다!"

진정한 자기계발이란 자기 내면에 잠들어 있는 가능성의 힘을 일깨우고, 새로운 길을 개척하는 것이니까요.

190쪽.

4.

옮긴이의 말이야말로 이 책의 핵심을 찌른다.

무릇 책은 크게 두 종류로 나뉜다. 마음을 일으키는 책과 몸을 일으키는 책...

마음을 일으켜 몸을 움직히게 만드는 책이 가장 이상적인 거이라고 뭉뚱그려 결론 내리는 것이 가장 올바른 정의처럼 보인다. 문제는 감정과 정보의 공유라는 이질적인 두 영역을 동시에 자극하는 책을 찾기가 매우 어렵다는 것이다...

책을 읽는 내내 그가 지시하는 실천 사례들을 '나도 모르게' 따라 하게 된다. 

196-198쪽.