높아져가는 완성도

달라이라마와 도올의 만남 1 - 인도로 가는 길
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2002년 8월

도올을 비판하는 풍토를 보면 이 세상에 단점이란 결국 자신의 싫음과 좋음의 차이라고 생각된다. 

아마도 도올을 싫어하는 이의 입장은 그의 초기 작품을 거치지 않고 중간부터 그를 접했기 때문이 아닌가 생각되어 진다. 

감히 그의 지적세계(비록 깊이는 모르지만..)를 논한다면 결국 그가 그의 작품에서 언급한 독서력(?)

정도만 놓고 추측하는것 일 것이다. 그의 날카로운 지적들은 읽는 이의 주변을 스스로 돌아보게 하는 성찰의 가치를 가진다.

계산이 들어있지 않는 그의 솔직함은 때론 적나라함으로-걸쭉함이라는 문학적 표현으로 다가오지만, 인간 대 인간의 진솔성으로 엄청난 설득력의 긍정성을 제공한다. 종국에 도올에 대한 논단은 결국 우리사회의 지적 포용성의 한계를 저울질하는 모습이 아닐까 생각해 본다. 

아무튼 이책을 통해 보다 불교에대한 이해를 공고히 할수 있었다. 2권에 언급한 어느스님의 말처럼 도올은 불교 최대의 포교사라는 언급에서 보듯이....

*문학을 그냥 있는 그대로의 문학으로 보아주지 못해 왕따가 된 ㅁ 교수의 사건에서 우리사회의 촌스러움을 본다면, 도올의 논단은 감히 그를 제대로 평가하지 못하는 이 사회의 지적세계에서 마녀사냥이 되지 않을까 하는 생각을 해본다. 오직 도올의 능력만을 바랄뿐이다. 

도올이시여 말 그대로 정말 단단한 돌이 되어 변치않는 당신의 세계를(능력을) 굳세게 보여주세요.

좋은점과 아쉬운 점

완당평전 1 (반양장) - 일세를 풍미하는 완당바람, 학고재신서 31
유홍준 지음 / 학고재 / 2002년 2월

자신의 주관을 배제하고 최대한 실증적 객관성에 입각하여 쓰려는 느낌에서 책을 쓴 저자의 지적 겸손이 어떤것인지 느껴진다. 감히 저자의 지적 세계를 범접 할 수는 없지만 우리에게는 < 나의 문화 유산 답사기 > 라는 내용으로 대중적 인식이 처음 각인되어 있는 만큼 일단 책을 쥐면서 부터 어려움은 감수 하여야 한다.

지식의 고.저세계를 두루 포괄 압축 하려는 흐름이 저자의 특징이라고 나름대로 독단 하지만 한편으로는 흥미가 당기는 부분에서 좀 더 상세하고 나열된 주관이 들어 갔다면 흥미가 더욱 배가 될 수 있을텐데- 아마도 교직의 오랜 생활적 연륜 탓이 아닐까도 생각된다. 무엇보다도 각장마다 실리는 그림이 있어 참으로 좋았고, 서질도 좋아서 그림도 매우 선명하였다.

반면에 때때로 상세한 주석도 있었으면 한다. 예를 들어 이광사의 <필결>이란 책이 있으면 시중에 나온것이 있는지, 글씨체에 관한 평을 실은 다음 글씨체에 관한 나름의 입문적 눈을 띄어주는 소개서 정도로 뭐가 있는지, 부록으로 완당의 멋진 필체가 담긴 화보 한 두장 있었다면 얼마나 좋을까! 하는 생각도 해본다. 어떤 면에서 이러한 서적은 자신의 지적 세계가 발달 해 감에 따라 차후에 다시 읽어봄으로서 새롭게 느끼게 되는, 깊은 지적 세계를 구가한 책이라는 점에서 매우 훌륭한 책이라고 말 할 것이다.