과연 이 책대로 될까?

노동의 종말 - 개정판
제레미 리프킨 지음, 이영호 옮김 / 민음사 / 2005년 5월

실업 문제의 원인은?

지금 한국사회는 이태백(이십대 태반이 백수)나 사오정(45세가 정년)이라는 말로 나타나는 실업문제로 골머리를 안고 있다. 경제전문가들은 경제 불황이 실업의 원인이기 때문에 경제가 살아난다면 사람들이 일자리를 잡을 수 있다고 말한다. 하지만 실업의 원인이 경제 불황이 아니라 기술발전이라면 과연 실업문제를 풀 수 있을까?

 우리는 기술이 진보하면 사회도 발전하고 우리 삶이 풍요로워진다고 믿는다. 황우석 교수가 줄기세포기술이 33조원의 경제효과를 낳는다는 말로 전 국민을 완전히 속일 수 있는 것도 기술발전이 유토피아로 갈 수 있다고 사람들이 믿기 때문이다. 하지만 제레미 리프킨은 이 책에서 기술이 발전하면 할수록 일자리는 없어지고 사회는 빈부격차가 심해지게 되어 대부분 사람들의 삶은 피폐해진다고 말한다.

기술발전이 빼앗은 일자리

일단 기술이 발전하면 적은 돈으로 많은 물건을 생산할 수 있다. 지금 농촌에서는 몇몇 사람이 기계로 예전보다 더 많은 농산물을 거두어들인다. 하지만 이런 기계는 사람들이 하는 일을 빼앗아간다. 기계 한대는 노동자 4명분의 일을 한다고 한다. 일을 빼앗긴 노동자는, 즉 쓸모없어진 노동자는 퇴출당할 수밖에 없다.

 이렇게 사람들은 공장에서 나갈 수밖에 없지만 효율적인 기계 덕분에 생산성은 올라간다. 더불어 컴퓨터와 정보화의 도움으로 기계는 더욱 정교해지고 더 싼 가격으로 더 좋은 물건을 만들 수 있다. 이런 과정에서 고용은 줄어들면서도 성장은 올라가는 '고용 없는 성장'시대가 시작된다. 이 책에서는 벌써 1990년대에 이 ‘고용 없는 성장’ 시대가 시작했다고 한다.

두 계급의 삶

이 시대에 노동자는 두 계급으로 갈린다. 첫째는 지식노동자로 법률가, 연예인, 카운슬러, 의사, 영화감독같이 기술과 정보를 이용해서 돈을 버는 사람들이다. 둘째는 서비스 노동자로 편의점이나 식당에서 일하는 사람들처럼 비정규직으로 일하는 사람들이다.

 두 계급의 삶은 극과 극으로 나뉜다. 기술을 다루는 지식노동자들은 더 많은 돈을 벌고 더 많은 여가를 누리며 정보화 사회의 혜택을 마음껏 누린다. 하지만 서비스 노동자(비정규직)의 생활은 늘 불안하고 언제 잘릴지 몰라 고달프게 산다.

 그리고 사람들 대부분은 서비스 노동자로 떨어져간다. 이들은 일자리가 없어 절망으로 피폐한 삶을 살아간다. 이들은 때로 LA폭동 같은 엄청난 사회문제를 일으키기도 한다. 보통 LA폭동은 흑인들의 차별 때문에 일어났다고 한다. 하지만 차별보다는 실업률이 50%씩이나 되는 LA 흑인들의 절망과 분노가 폭동에 가장 큰 원인이다. 기술발전이 일자리를 빼앗고 사람들은 무자비하게 고용시장에서 쫓겨나게 되면서 사회는 점점 불안과 절망으로 휩싸일 때 LA폭동 같은 일은 어쩌면 일상이 돼 버릴 지도 모른다. 이 책은 노동의 종말과 함께 세계의 종말도 이야기하는 것 같다.

저자의 대안

그럼 어떻게 해야 하는가? 이 책 저자는 일단 노동시간을 법으로 줄이자고 말한다. 즉 국가가 노동시간을 법으로 줄이면 기업이 남는 시간에 다른 사람을 고용하게 되어서 실업률 상승은 막을 수 있다고 한다.

그리고 국가가 제3부문에 적극적으로 투자하라고 한다. 제3부문은 사람들이 서로 돕는 공간이자 자원봉사의 영역이기도 하고 시민단체가 활동하는 곳이다. 어차피 지금 시장 경제에서는 더 이상 일자리가 늘어나지는 않을 것이다. 하지만 제3부문은 아직도 일자리가 많이 숨어 있다. 그리고 제3부문은 서로 도와주는 영역이므로 사람들은 공동체의 따스함을 느낄 수 있는 곳이다. 저자는 제3부문이 고용 없는 성장의 마지막 희망이라고까지 말한다.

대안은 옳은가?

이 책은 96년에 나왔는데 전 세계에 많은 논쟁거리를 던져주었다고 한다. 내가 산 것은 2005년에 나온 개정판으로 개정된 부분은 96년 이후 세계가 어떻게 변해가고 있는지를 설명했다. 뭐 96년에 예견한 대로 세계경제는 성장하지만 실업은 늘어가며 제3부문은 우리에게 희망으로 남아있다는 내용이다.

이 책은 많은 비판을 받았다고 한다. 일단 제3부문이 일자리를 높여준다는 점이 너무 불확실하고 또 국가가 노동시간을 법으로 강제하는 것도 좀 현실에 맞지 않다고 한다. 나도 이 책 내용이 우리나라에 잘 맞지 않는 것 같은 느낌이 든다. 노무현도 말했듯이 우리나라 모든 것은 시장이 완전히 장악했다. 자원봉사 영역인 제3 부문은 미국이나 유럽에는 있을지 몰라도 우리나라에는 거의 없다. 이 책은 미국 독자를 근거로 했기에 우리나라에는 별다른 쓸모가 없을 것 같다.  

 이 책 내용 대부분은 통계와 인용 자료로 가득차 있어서 믿음이 간다. 그러기에 더욱 암울하다. 이 책을 읽으면 앞으로 다가올 새 시대에 나는 어떻게 살아야 하는지를 고민하게 된다. 그리고 해답이 세 개라는 것도 알게 된다. 남들이 어떻게 되는 신경 쓰지 말고 죽어라 공부해서 지식노동자가 되어 풍요롭게 살든지 아니면 그냥 대부분 비정규직처럼 우울과 피폐한 삶을 살아가든지 아니면 마르크가 생각한 것처럼 이 부조리한 사회를 뒤집기 위해 혁명을 하든지…….

중고생만을 위한 책이 아님

중고생을 위한 김용옥 선생의 철학강의
김용옥 지음 / 통나무 / 2000년 1월

이 책은 지금 EBS에서 '논술세대를 위한 철학강의'를 강의하는 김용옥 선생님이 1986년에 "철학의 세속화"가 아니라 "세속의 철학화"를 위해 쓴 철학입문서다. 선생님은 이 책에서 철학이 무엇이고 철학은 어떻게 해야 하며 우리는 철학을 어떻게 받아들여야 하는 지를 말한다.


김용옥 선생님은 철학을 그렇게 심각하게 보지 말라고 한다. 철학이란 그 내용이 아무리 거창하더라도 단지 어떤 철학자가 자신과 자신을 둘러싼 세계의 구조를 설명하는 것에 불과하기 때문이다. 


철학에 들어가는 방법은 두가지가 있다. 하나는 철학의 역사를 공부하는 것이고 다른 하나는 어떤 철학 주제에 깊이 파고들면서 공부하는 것이다. 선생님은 이 두개를 같이 하라고 한다.


언뜻 제목만 보면 마치 중고생이 읽어야 할 책처럼 보인다. 하지만 김용옥 선생님은 이 책을 중고생도 읽을 수 있을 정도로 쉽게 썼지 결코 중고생만 읽으라고 쓴 책이 아니다. 내 생각인데 중고생에게 이 책은 좀 어려운 것 같다.


글은 정말 쉽고 중간에 재미있는 잡담도 많지만 몇번이나 생각해야 할 깊이있는 부분이 정말 많다. 난 이 책에서 기독교와 철학에 대한 부분을 몇번이나 읽었다. 이 부분은 지금 한국사회의 기독교를 너무나 기가막히게 꿰뚤고 있기 때문이다. 


이 책은 20년 전에 나왔지만 지금도 꾸준이 팔리고 있다다. 2500년 전에 태어난 공자의 말이 지금도 유효한 것처럼 20년 전에 나온 이 책도 우리에게 많은 깨달음을 준다. 


몇몇 사람들은 김용옥이 너무 잘난체를 한다느니, 너무 튄다느니 라면서 비판한다. 물론 이 책에서 잘난체는 종종 나온다. 하지만 잘난 사람이 잘난체 하는 것은 당연한 것이다. 못난 사람이 잘났다고 떠드는 것이 보기 흉할 뿐이다. 그리고 김용옥 선생이 튄다느니 어쩌구 비판하는 것은 사람의 개성을 무시하는 아주 무식한 말이다. 솔직히 말해서 난 김용옥 선생을 마구 비판하는 사람이 김용옥이 쓴 책을 한권이라도 읽어보았는지 궁금하다. 모르니까 그렇게 마구 지껄이는 것이다.

어려워..ㅜㅜ

기술철학 - 테크노월드 속의 도구적 인간
장 이브 고피 지음, 황수영 옮김 / 한길사 / 2003년 7월

나는 알람시계 소리에 잠을 깬다. 시계를 끄고 자리에서 일어난 다음 엄마가 지은 밥을 먹는다. 화장실에서 샤워를 하고 옷을 입고 학교에 간다. 간단히 보이는 내 삶을 기술의 관점에서 분석해보자. 알람시계는 무엇으로 만드는가? 엄마는 밥을 어떻게 짓는가? 우리집에는 어떻게 해서 샤워기에 물이 나오는가? 이 모든 것에 기술이 들어가있다. 우리는 기술의 체계 속에 살고 있고. 우리 삶에 기술이 없는 곳은 없다.

프랑스 철학교수인 장 이브 고팽은 이 책에서 기술은 무엇이고 역사적으로 기술이 어떻게 취급받았으며 지금 기술을 어떻게 바라보아야 하는지를 이야기한다. 즉 이 책은 제목대로 기술에 관한 철학책이다.




기술로 자연과 사회는 갈라진다


기술이란 무엇인가? 기술은 실행에 필요한 모든 수단들을 말한다. 어떤 남자가 여자에게 작업을 건다면 그는 여자와 사귀는 목적으로 '작업기술'을 사용하는 것이다. 또 기술은 인간과 환경 사이에 보호벽을 세우는 것이기도 하다. 기술을 사용함으로써 인류는 자연환경에서 뛰쳐나오기 시작했다.  

중요한 것은 기술과 기술공학을 나누어야 한다는 것이다. 우리가 전가기계를 연상할 때 생각하는 기술은 본래 의미의 기술이 아니라 기술공학이다. 기술이 인류의 탄생부터 함깨해 왔다면 기술공학은 산업혁명이 일어난 1700년대부터 있는 것이다.

인류는 처음부터  기술을 사용했다. 원시인들은 돌을 갈고 사냥을 하며 과일을 채집했는데 이 모든 것이 기술이다. 하지만 고대 사회에서 기술은 천시받았다. 고대사회는 명상과 관념을 중요하게 생각했으므로 의식주와 직접 관련있는 기술은 천하게 보였기 때문이다. 소크라테스는 "당신은 그에게 모욕으로 기꺼이 기계장이란 말을 할 수 있다"라고 말했다. 실제로 기술을 다루는 장인들은 폴리스 시민계급에서 가장 낮은 지위에 있었다. 

그런데 중세에 들어와서 기술은 좀 더 우대받았고 근대에 와서 기술은 세계를 바꾸는 원동력으로 찬양받았다. 디드로는 기술자가 일하는 모습을 보고 "인간의 산업의 광경은 그 자체로 위대하고 만족스럽다"라고 말했다.




기술만능사회와 기술의 공포

그리고 지금은 모든 것이 기술(기술공학)로 이루어져 있다. 하지만 이 기술 덕분에 우리 삶은 너무나 많이 바뀌었다. 핵폭탄을 만드는 기술 덕분에 2차 대전때 일본에서 수십만명이 죽었고 인류는 지금도 세계멸망의 위기에 처해 있다. 자동차를 만드는 기술 덕분에 하루에 수십명이 교통사고로 죽는다. 인류는 기술을 두려워한다. 혁신적인 기술은 경제와 사회를 모두 뒤흔들기 때문이다. 

그러나 이 책 저자는 기술에 큰 두려움을 느낄 필요는 없다고 말한다. 만약에 어떤 기술 덕분에 인류가 위기에 처해진다면 시장의 논리가 이 기술을 막을 것이기 때문이다. 기술이 잘못된 방향으로 나아간다면 우리 각자는 필사적으로 이를 막을 것이다. 





정말 어려운 책


이 책 크기는 수첩만하고 쪽수도 160여페이지밖에 안된다. 하지만 정말 어려워서 한시간동안 7-8페이지밖에 못읽었다. 그런데 나는 당장 발표를 해야 했길레 한 40페이지부터 빠르게 읽기 시작했다. 그래서 40페이지 이후에는 내용을 제대로 이해하지 못했다. 

어쨌든 난 저자의 결론이 너무 미심쩍다. 저자의 깊은 뜻이 이 책 어딘가에 숨겨져 있는지는 모르겠지만 시장이 기술의 잘못된 방향을 막을 것이라는 글쓴이의 주장은 너무 낙관적이고 무책임하다는 생각이 든다.

만약에 기술이 무엇이고 기술이 역사적으로 어떻게 바뀌었는지를 알고 싶으면 이 책을 읽기를 바란다. 하지만 이 책은 무척 어려우므로 천천히, 깊게 읽어야 한다.

광고를 완전히 다르게 보게 해주는 책!

세상에서 가장 쓴 광고책
박기철 지음 / 커뮤니케이션북스 / 2002년 9월

무엇을 파는 광고지?

예전에 김국진이 나온 광고에서 “밤새지 말~란 말이야”라는 카피가 나온 적이 있다. 이 카피는 대단히 유행했고 심지어 같은 이름의 찻집도 생겼다. 그런데 이 광고는 무엇을 파는 광고인가? 

이 광고는 현대에서 나온 멀티캡이란 컴퓨터를 선전하는 광고다.  이 카피는 매우 기발해서 지금도 많은 사람들이 기억하지만 이 광고가 무엇을 파는지를 기억하는 사람은 거의 없다. 그렇다면 이런 광고는 좋은 광고인가? 커뮤니케이션 솔루션 전문회사인 은진기획의 국장이자 이 책을 쓴 박기철씨는 광고에서 기발함과 독특함 같은 것은 전혀 중요하지 않다고 말한다. 중요한 것은 바로 이 광고 때문에 물건이 잘 팔리는가이다!

광고는 창의성이 중요하지 않아!

우리는 예전 016 선전에서 이정현이 조성모에게 말한 “잘자 내꿈꿔”라는 카피를 기억한다. 이 광고의 영향으로 그 당시 연인들은 서로 “잘자 내꿈꿔”라고 말했고 이 광고에 나온 인형은 조성모 인형이라고 해서 많이 팔렸다. 반대편인 011에서는 “때와 장소를 가리지 않습니다."  라는 카피로 광고했는데 그다지 재미있지도, 인상 깊은 광고도 아니었다.

하지만 사람들은 이동통신회사를 고를 때 016보다 011을 골랐다. “때와 장소를 가리지 않습니다”라는 카피에서 이 번호는 어디에서나 통할 것이라는 이익을 느꼈기 때문이다.

우리는 광고에 대해 이런 통념을 지니고 있다. 즉 광고에서는 크리에이티브가 중요하다. 광고회사는 분위기가 자유롭다. 광고회사 직원들은 창의성이 높다.

하지만 이 책은 이런 통념이 잘못된 것이라고 말한다. 광고에서 중요한 것은 크리에이티브가 아니라 전략적 마케팅이다. 광고회사는 창의적인 집단이기 때문에 자유로운 분위기보다는 적당한 긴장이 필요하다. 광고회사 직원은 창의성보다는 돈에 대한 관념, 즉 계수 관념이 있어야 한다. 

이 책은 광고에서는 창의성보다 마케팅전략이 훨씬 중요하다고 말한다. 즉 광고는 물건을 잘 팔리게 해야 한다. 하지만 우리나라 많은 광고회사는 '광고는 기발해야 한다' 라는 환상에 사로잡혀 멀티캡 광고나 016 광고같이 재미있고 특이해서 머리에 잘 남는 광고를 만든다. 그들은 물건을 팔리기 위한 광고가 아니라 광고를 위한 광고를 만든다. 그러기에 우리나라에는 인상 깊고 머리에 잘 남는 광고는 많지만 정작 광고가 제품의 매출을 높여주는 경우는 별로 없다.

광고회사도 공장처럼

이 책은 통합된 마케팅 커뮤니케이션을 대안으로 주장한다. 즉 모든 마케팅 활동에는 조리 있고 일관성 있는 이미지를 고객에게 전달해야 한다. 즉 이렇게 광고하면 고객이 제품을 많이 사고 이렇게 광고하지 않으면 고객이 떠나는 모든 것을 수치로 만들고 계산해야 한다. 이 책은 우리나라 광고회사는 크리에이티브같은 헛꿈 꾸지 말고 철저하게 공장처럼 체계적으로 바뀌어야 한다고 주장한다. 광고의 목적은 물건을 잘 팔리게 하는 것이지 그밖에 다른 목적은 없다는게 이 책 주된 내용이다.

이 책을 읽으면 정말 광고에 대한 통념이 산산조각난다. 이 책을 보면 광고를 매우 실리적으로 보게 된다. 난 광고발표 때문에 이 책을 빌려서 읽었지만 덕분에 정말 좋은 광고가 무엇인지 알게 되었다.

괜찬은 발표 실용서적~!

발표의 기술 - 상대를 내 뜻대로 움직이는
하우석 지음 / 한국경제신문 / 2005년 1월

5월 21일에 난 다음날에 할 티비광고 발표 때문에 매우 걱정했다. 일단 이 발표는 기말시험을 대신 하는 것으로 우리들이 몇개월간 준비한 자료를 40분동안 사람들에게 설명해야 한다. 더군다나 이 발표는 조별 발표이기 때문에 조원 전체의 점수가 걸려 있었다. 내가 발표를 잘 못하면 우리 조원들의 성적은 큰 타격을 입는다.

그날 저녁에 난 서점에 가서 하우석씨가 쓴 이 책 '발표의 기술'을 샀다. 알라딘에서 발표에 관한 책 중 이 책 평가가 가장 좋았기 때문이다. 도서관에서 찬찬히 읽는데 정말 발표에 도움이 되는 내용이 많았다. 난 중요내용을 옮겨 적었다. 그리고 내가 어떻게 발표를 해야 할지 작전을 세우기 시작했다.

드디어 5월 22일 4시 40분, 내가 발표할 때가 되자 난 내가 세운 작전을 실행하기 시작했다. 일단 난 시작할 때부터 목소리를 될 수 있는 대로 크게 냈다. 자신감 있는 태도는 발표의 50%를 차지한다. 즉 발표내용이 시원찮아도 태도가 당당하고 목소리가 크면 최소한 사람들의 눈과 귀를 끌기 때문에 그 발표는 반은 성공한 것이다. .

간단히 내 소개를 한다음 발표를 시작하기 전에 가벼운 이야기를 했다. 난 미래에셋 시에프 카피인 "생각하고 생각하고 생각하고 또 생각한다"를 말한 다음 여기에 빗대어 "우리 조는 완벽한 발표를 위해 내용을 고치고 고치고 고치고 또 고쳤습니다"라고 말했다. 즉 완벽한 발표를 위해 열심히 준비했다는 것을 강조했다. 사람들의 눈빛이 조금 달라졌다.

난 발표내내 원고를 읽지 않았다. 발표자가 고개를 숙이고 무언가를 읽으면서 말한다면 듣는 사람은 지루해진다. 그 대신 손바닥만한 노트에 중요한 내용을 적고 필요할 때마다 살짝 보았다. 책에서는 발표와 작은 노트를 보는 비율을 80:20으로 하라고 나와 있다. 모두 외워서 발표하는 것이 가장 좋긴 하지만 사람의 머리는 한계가 있기 때문이다.

발표 중후반이 되나 사람들의 집중력이 떨어지기 시작했다. 난 이때 중요한 설명이라고 말하면서 교탁에서 내려온 다음 프레젠테이션 화면 앞에 가서 설명하기 시작했다. 지루한 때에 발표자가 크게 움직이면 사람들은 다시 흥미를 끌기 때문이다. 그리고 사람들의 눈길을 계속 끌수 있도록 준비한 유머도 말했고 조금 심하게 오바도 했다.

마지막에는 사회학자 갤브레이스가 말한 "광고는 존재하지 않는 욕망을 만들어낸다"와 광고의 아버지 오길비가 말한 "광고는 욕망을 만들어내는 것이 아니다. 욕망이 광고에 반응하는 것이다"라는 말을 들려주었다. 끝날 때 인상적인 말 한마디는 발표의 여운을 남기기 때문이다. 그리고 공손히 인사를 한 다음 발표를 끝냈다.

난 내가 생각한 것보다 발표를  잘했다. 이 수업은 많은 사람들지 졸지만 내가 발표할 때에는 조는 사람이 거의 없었다. 발표 후 어떤 조원이 나에게 자기가 생각했던 것보다 훨씬 잘했다고 말하기도 했다. 선생님도 자신이 예상했던 것보다 발표가 뛰어났다고 했다.

이 글을 보는 대학생들과 직장인들은 발표할 기회가 종종 생길 것이다. 난 이 책을 강력하게 추천하다. 이 책은 발표에 소심한 내가 적극적으로 발표를 할 수 있게 해 주었다. 시간이 없다면 앞에 100페이지만 읽어도 큰 도움이 될 것이다.