그리 썩......

생각발전소 - 철학자에게 배우는 논리의 모든 것
옌스 죈트겐 지음, 도복선 옮김, 유헌식 감수 / 북로드 / 2005년 7월

서점에 가면 논리나 철학을 쉽고 재미있게 이야기하는 책이 많다. 그리고 이런 책들은 논리의 대중화, 철학의 대중화, 논술시험 준비라는 이름으로 꽤 잘 팔리는 것 같다. 하지만 과연 이 책들은 진정으로 철학과 논리를 가르쳐 주는가?

이 책은 철학자의 사상과 논리를 가르쳐 줌으로서 우리에게 ‘생각하는 힘’을 기르게 한다고 하는 책이다. 그리고 단편적인 생각의 기술들(정의, 비유, 예시, 사고실험)을 재미있는 에피소드를 예제로 삼아 이야기한다. 글쓴이는 옌스 죈트겐이란 독일 사람으로 대학에서 수사학과 철학을 강의했고 청소년 철학서들을 몇 권 쓴 사람이다.

결론부터 말하자면, 그리 추천하고 싶은 책은 아니다. 이 책은 참 재미있다. 어려운 논리나 사상보다 재미있는 사례와 사건들이 많이 나오기 때문이다. 괴테가 관상학에 빠진 이야기, 68혁명때 여학생3명이 혁명에 반대하는 모 철학자의 얼굴을 젖가슴으로 뭉개는 사건, 쇼펜하우어가 개를 끔찍이 사랑한 일 따위 말이다. 게다가 위트 있는 문장과 재미있는 그림도 책을 쉽게 읽히게 한다.

하지만 책을 재미있게 읽었다고 해서 어떤 깨달음이나 지식을 얻었다고는 할 수 있을까? 난 이 책을 다 읽었다. 그리고 내 머릿속에는 재미있는 몇몇 이야기만 생각날 뿐 논리와 관련된 지식과 주장은 전혀 생각나지 않는다. 또 이런 능력과 관련된 감각도 전혀 나아지지 않은 것 같다. 즉 저자가 말하는 "스스로 생각할 수 있는 능력을 키워주는" 이 책의 목적은 나에게는 실패한 셈이다.

물론 나에게 실패했다고 이 책이 잘못되었다는 것은 섣부른 판단이다. 하지만 목차는 난삽하고, 내용은 체계적이지 않으며, 지식보다 웃긴 내용이 더 많아 오히려 웃긴 내용이 주가 되어버린 이 책이 다른 사람들에게도 도움이 될 지는 잘 모르겠다. 특히 히틀러를 찬양하는 사람들을 지루한 세상을 도발하는 모범사례로 이야기하고, 나치를 비판한 지식인들을 은근히 비판하는 내용은 좀 거슬렸다. 글쓴이는 독일에서도 매우 우익쪽 사람이 아닐까 하는 생각이 든다.

이 책은 재미있다. 단지 이것뿐이다.

한국인과 한국사회

호모 코레아니쿠스 - 미학자 진중권의 한국인 낯설게 읽기
진중권 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 1월

1. 

진중권씨가 독일에서 지하철을 탔을 때 일이다. 남자형제 2명과 어머니가 지하철을 탔다. 빈자리가 있어서 동생이 앉았다. 형이 막 비집고 앉으려고 하니까 어머니가 “안돼!” 라고 말하고 “왜냐하면 한 자리에 두 사람이 않을 수 없으니까”라고 말한다. 그 아이들은 바로 수긍한다.


이것은 독일의 합리주의를 잘 보여준다. 독일에서는 나이에 따른 서열이 없다. 그리고 원칙에 대해서는 단호하게 말하고 합리적인 근거를 댄다. 어머니가 아이에게 말할 때에도 마찬가지다.


한국이라면 어떨까? 만약에 동생이 먼저 앉고 형이 앉으려고 한다면 부모는 동생에게 “형에게 양보해라”라고 말할 것이다. 그럼 동생은 때를 쓸 것이고 여기에 지친 어머니는 “네가 형이니 좀 비켜줘라”라고 말할 것이다. 결국 두 학생은 원하는 것을 얻기 위해 부모를 더욱 자극할 것이다. 이런 습관은 결국 한국인의 문제해결 방식중 하나인  자극의 양을 남들이 견딜 수 없을 정도로 극대화하라를 알게 해준다.

2.

독일에서 공부하는 진중권씨에게 몇몇 학부모가 자기 자녀들에게 한국말을 가르쳐 달라고 부탁했다. 진중권씨는 수준 높고 품위 있는 우리말을 가르쳐 주기 위해 시와 소설을 들려주고 토론을 하고 에세이도 쓰게 했다. 그런데 어떤 학부모가 참고서를 왕창 싸들고 한국에서는 지금 이렇게 공부를 하고 있으니 이 책으로 가르쳐 달라고 부탁했다. 어쩔 수 없이 진중권씨는 하는 공부를 멈추고 진도나 나갈 수밖에 없었다고 한다.


우리에게 교육은 살아남기 위해 하는 것이다. 우리는 생존공포에 지배당하고 있다. 왜냐하면 사회적 안전망의 거의 없어서 한번 실패하면 살아가기 힘들기 때문이다. 특히 이건 서민층이 심하다. 상류층은 1등이 되기 위해 아이들을 공부시키고 서민층은 낙오되지 않기 위해 아이를 공부시킨다. 이런 공포에 시달리는 사람들은 판단이 마비되어서 초등학생 자식들을 끝없이 과외를 시키고 영어를 잘 하게 해주겠다고 혀를 짼다. 그리고 늘 두렵기 때문에 주위 사람들과 같아지기를 원한다. 이렇게 되어 한국사회는 점점 획일화되고 있다.

3.


‘빈센트 엔 코’라는 시계 브랜드가 있다. 영국 황실에서 100년 동안 납품한 명품 중에 명품이라고 알려진 시계로 강남 매장에 나오게 될 때 유명 연예인들이 협찬을 하고 시계는 5000천만원 넘게 팔리기도 했다. 하지만 실제로 빈센트 엔 코라는 브랜드는 있지도 않았다. 그리고 시계는 5~8만원밖에 안하는 중국산 짝퉁 시계였다. 즉 한마디로 엄청난 사기가 벌어진 것이다.


주한유럽연합 상공회의소에 따르면 우리나라는 최대 짝퉁수출국과 동시에 최대 짝퉁소비국이라고 한다. 그렇다면 어째서 우리나라는 명품이 많이 팔리는 것일까.


명품이란 사회적 지위를 과시하는 수단이다. 따라서 명품은 대중을 배제하는 전략을 취한다. 즉 명품은 비싸야 잘 팔린다. 하지만 지위과시는 엘리트들만 하고 싶은 것이 아니라 보통 사람들도 하고 싶다. 엘리트들이 명품소비로 계층의 선을 긋는다면 대중들은 짝퉁으로 그 선을 부지런히 지우려고 한다. 즉 짝퉁은 상류층에 속하고 싶은 대중적 욕망의 허구적 실현이다.

미학자 진중권씨가 쓴 이 책 호모 코레아니쿠스는 한국인들의 삶과 생각(습속)을 연구한 책이다. 진중권씨는 객관적인 관점에서 독일과 한국을 견주어보고 여러 사회이론들을 훑어보며 한국사회를 찬찬히 분석하고 있다. 어렵지 않아서 쉽게 읽히고 어떤 부분은 진중권씨의 유머 덕분에 좀 웃기도 한다.

이 책은 한국을 그렇게 비판하지도 않고 무조건 옹호하지도 않는다. 찬찬히 한국 사회를 살펴보고 싶으면 이 책이 좋을 듯하다. 난 아주 재미있게 읽었다. 다음 책이 기다려진다.

마인드맵 기본

요즘 무슨 책 읽고 계세요?

마인드 맵 북
토니 부잔 지음 / 평범사 / 1994년 1월

내가 마인드맵을 알게 된 것은 2004년이다. 난 어떻게 공부를 해야 하는지 고민을 하고 있었다. 공부법에 관한 책을 몇 권 읽었는데 ‘전략적 공부기술’이란 책에서 마인드맵에 대한 내용이 나왔다. 난 이걸 한번 알아보았는데 아주 괜찮은 것 같아서 공부한 내용을 마인드맵으로 정리하기로 했다.

하지만 난 마인드맵을 제대로 쓰지 못했다. 그 까닭은 무엇보다도 내가 공부를 하기 싫어서인 것도 있고 또 마인드맵을 잘 다루지 못한 것도 있었다. 한 2년 고생한 다음에 난 마인드맵을 제대로 알고 싶어서 이 책을 사려고 했다.

문제가 있었다. 그 어떤 서점에서도 1994년에 나온 이 책을 팔지 않는 것이었다. 중고서점을 뒤졌는데도 거의 나오지 않았다. 간신히 구글을 뒤져서 이 책을 팔고 있는 중고서점을 알아낸 다음 샀다.

이 책은 마인드맵을 만든 토니부잔이란 사람이 마인드맵에 원리와 방법과 응용에 대해서 쓴 책이다. 마인드맵이란 복사사고를 바탕으로 한 것이다. 복사사고란 쉽게 말해 자유롭게 이리저리 생각하는 것을 뜻하는데 대부분 천재들은 이런 사고를 펼쳐서 창의력을 발휘했다고 한다. 하지만 단지 줄줄 써내려가는 필기로는 이런 사고를 제대로 나타낼 수 없고 또 정리도 할 수 없다. 그렇다면 새로운 정리법이 필요한데 그게 마인드맵이라고 한다.

그럼 마인드맵은 어떻게 하는가? 일단 중심 키워드를 하나 쓴다. 그리고 그 키워드에 동그라미를 친 다음 생각나는 것이 있으면 줄을 긋고 그 위에 단어를 쓴다. 이런 작업을 몇 차례 되풀이하면 중심단어 사방에 줄이 그어져 있고 그 위에 갖가지 단어가 있을 것이다. 아무 단어나 하나 잡고 앞의 것처럼 한다. 이렇게 되면 거미줄 모양의 이상한 그림이 나오는데 이것이 마인드맵이다. 내 설명이 좀 부실했는데 이런 식으로 창의력을 발휘하고 어렵고 복잡한 내용을 정리하는 것이다.

난 이 책을 보고 내가 어째서 마인드맵을 잘 못했는지를 알아냈다. 첫째, 줄 하나에 단어 하나를 써야 하는데 난 문장을 썼다. 둘째, 마인드맵은 되도록 눈에 뛰게 그리는 것이 좋은데 난 너무 무미건조하게 그렸다.

난 이 책에서 얻는 내용을 바탕으로 새로운 공부를 시작하려고 한다. 마인드맵을 알고 싶은 사람은 이 책을 읽는 것이 좋다. 하지만 이 책을 사기는 너무나 힘들 것이다. 서점에는 다른 마인드맵 설명서들이 많으니 그것들을 보는 것이 나을 지도 모른다.

그래도 마인드맵을 만들어낸 장본인이 직접 쓴 책이기 때문에 마인드맵을 알려는 사람들은 어떻게 해서든 찾아서 읽는 것이 좋을 것이다.

아주 재미있는 책

뷰티풀 몬스터
김경 지음 / 생각의나무 / 2005년 8월

이 책은 김경이란 패션지' 바자' 기자(차장)가 패션과 유행과 남녀에 대해서 한겨레21에서 연재하던 글을 정리해서 펴낸 책이다. 작가의 이름은 원래 김경숙인데 물(水)이 들어간 이름이 싫다고 해서 김경이라고 불리기를 원한다.

나는 ‘글쓰기의 힘’이란 책에서 김경을 알게 되었다. 이 책은 글 잘 쓰는 사람들이 어떻게 하면 글을 잘 쓸 수 있는지를 조언하는 책인데 김경도 필자로 들어가 있었다. 난 발랄하고 솔직한 그의 글 스타일에 반해버렸다. 그래서 이 책을 샀다.

짧은 단편들이 여러 개 모인 것이어서 어찌 보면 좀 두서없어 보이지만 아주 재미있다. 이 책에는 코코 샤넬이 명품을 만드는 까닭, 모든 여자가 가지고 싶어 하는 1400만원짜리 핸드백, 60세 유명 디자이너가 18세 모델을 침대로 유혹한 이야기, 여운이 남는 청담동 카페 같은 이야기가 많은데 이런 내용을 읽으면 ‘아......이런 세계도 있구나’하고 놀라게 된다.

그리고 글쓴이는 자신의 생각을 아주 솔직하고 발랄하게 이야기한다. 자기는 도시의 공해인 노처녀로 있기 싫다며 공개구혼을 하는 글도 적었는데 자기는 바람을 피울 여지가 많기 때문에 각오하라고 한다. 또 패션지 기자들은 노처녀 비율이 높은데다가 30대가 다 돼가도 섹스를 안 해본 사람이 꽤 많다고 한다. 좀 뜻밖이었다.

물론 여기에는 명품이나 패션에 관한 글만 있는 것이 아니다. 스타일은 자기만의 고유한 멋을 내는 것이어서 오히려 진정한 스타일리스트들은 명품으로 치장하는 것을 별로 좋아하지 않는다고 한다. 외국에서 굶주린 아이들을 도와주는 이야기도 나오는데 자기 같은 속물도 이런 가식 떠는 것을 하고 싶었다는 이야기도 들어 있다.

남자에 대한 충고도 들어 있다. 여자는 단지 조금만 더 예쁘고 좀 더 사랑받기만을 원하는 가련한 존재라는 것, 따라서 여자가 예쁘게 꾸미면 그냥 칭찬해 달라고 한다. 돈도 안 드는데 뭘 망설이냐고 말이다. 그리고 여자에게 구두란 남자들에게 술과 마찬가지로 엄청나게 의미 있는 것이므로 여자에게 환심을 살려면 구두에 관심을 보이는 게 좋다는 말도 한다. 또 꽃을 사줄 때 그냥 주지 말고 제발 안목좀 기르고 사라고 한다.  

이 책을 읽으면 내가 모르는 패션 세계에 대해서 눈이 뜨이게 된다. 물론 눈이 조금 뜨인 것으로 그 세계를 다 알 수는 없다. 어쨌든 청담동과 명품과 화려한 패션세계에 대해서 알고 싶고 자신의 생각을 솔직히 말하는 여자의 목소리를 듣고 싶다면 이 책을 읽기를 권한다. 김경은 이 책을 쓰고 “김훈은 김훈이고 싸이는 싸이다”라는 인터뷰 집을 냈는데 이 책도 아주 재미있다고 한다. 사고 싶다.

덧-한겨레 21에서 연재한 내용과 몇몇 부분이 틀리다. 한겨레21에서는 글쓴이가 트랜스젠더가 일하는 카페에 들어갔던 내용도 있었는데 이 책에는 빠졌다. 그리고 낸시랭에 대해서 혹독하게 비판했는데 이 책에는 아주 순화해서 들어가 있었다. 뭐 그렇다고 해서 이 책 재미가 떨어지는 것은 아니다. 오히려 한겨레21에 없는 후기 내용도 있는데 이게 또 재미있다.

괜찮아요. 읽으세요.

존재와 무 - 자유를 향한 실존적 탐색 ㅣ e시대의 절대사상 8
변광배 지음 / 살림 / 2005년 6월

옛날 드라마를 보면 할머니가 우렁차게 우는 남자아이를 보며 “장군감이네”라고 말하는 모습이 나온다. 그리고 어떤 아이가 아버지와 비슷한 행동을 하면 우리는 “그 아버지의 그 아들”이란 말을 한다. 그렇다면 사람은 어떤 본질을 가지고 태어난 것일까?

사르트르는 이런 생각에 반대한다. 그는 ‘존재와 무’라는 책에서 인간은 본래 본질이 없는 존재라고 말한다. 돌이나 나무같이 본래 모든 사물(즉자존재)은 어떤 본질이 있다. 하지만 인간(대자존재)에게는 본질이 없어서 어쩔 수 없이 자신의  본질을 만들어야 한다.

이렇게 자신의 본질을 창조하는 과정을 “실존”이라고 한다. 즉 인간은 실존으로 본질을 만들어내므로 ‘실존은 본질에 우선한다’.

그렇다면 자신을 어떻게 만들어 가는가? 바로 어떤 행동을 함으로써 자신을 만들 수 있다. 즉 자신이 살아가면서 스스로 어떻게 생각하며 행동하는가에 따라 자신의 본질은 결정된다.

즉 국가나, 성별이나, 종교나, 그밖에 다른 것이 자신을 결정짓는 것이 아니다. 따라서 이런 것으로 사람을 차별하는 것은 어리석은 짓이다. 물론 이런 것에 적응받아 본질이 결정되는 사람들도 많기는 하다. 하지만 마음만 먹으면 스스로 생각하고 행동함으로써 자신의 본질을 만들어낼 수 있다.

사르트르는 이런 생각 바탕으로 실존주의라는 철학의 흐름을 만들어냈다. 2차 세계대전이 끝나고 인간과 신 모두를 믿지 않는 1950년대에 전 세계 사람들은 실존주의에 열광했다고 한다. 비록 60년대에 구조주의라는 철학사조가 태어나서 실존주의는 수그러 들었고 지금은 맑시즘과 더불어 사람들의 관심이 떠난 사조이긴 하지만 인간 자체에 대해 깊이 생각한 그의 철학은 지금도 우리들에게 삶의 지침서가 된다.

이 책은 사르트르의 중요한 책인 ‘존재와 무’를 간결하게 설명한 개론서다. 원래 ‘e시대의 절대사상’이란 시리즈가 잘 모르는 사람에게 철학책의 중요 내용을 쉽게 알려주는 책인 만큼 이 책도 그렇게 어렵지 않다. 그렇다고 종이를 술술 넘길 만큼 쉬운 편도 아니라서 읽는데 조금은 집중해야 한다.

난 이 책을 읽고 인터넷 서점에서 존재와 무 번역서를 찾았는데 모두 절판이 되어 있었다. 중고서점 사이트에도 별로 없었다. 기껏해야 몇몇 큰 도서관에만 있을 뿐이다. 아무리 한물간 책이라 해도 20세기에서 가장 중요한 책중 하나인 ‘존재와 무’ 번역서가 이렇게 없다면 한국 서점가에 뭔가 문제가 있는 것 아닐까.

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