노신의 수필집

아침꽃을 저녁에 줍다
루쉰 지음, 이욱연 엮고 옮김 / 예문 / 2003년 12월

이 책은 야큐정전이란 소설로 중국민중의 허위의식을 비판한 루신(노신)의 산문집이다.

루신은 사실 사회변혁을 위해 운동할 생각은 없었다. 그는 젊을 때 의사가 되기를 원했다. 그래서 일본에 유학가서 의학을 공부했다.

어느 해부학 수업시간이었다. 그날 강의는 일찍 끝나고 시간은 조금 남았다. 그때 일본인 강사는 재미있는 걸 보여주겠다며 어떤 슬라이드 영상을 학생들에게 보여주었다.

그건 바로 중국인 처형장면이었다. 수많은 중국 군중들이 중국인의 목을 베는 장면을 보기 위해 둘러모였다. 곧이어 일본인 무사는 어떤 중국인의 목을 칼로 베었다. 그 많은 중국인은 자기동족이 처형받는 모습을 무덤덤한 얼굴로 쳐다보았다.

이 슬라이드를 보고 일본인 학생들은 깔깔 웃었다.(왜 웃었는지 잘 모르겠다. 아무튼 일본인들의 정신세계에는 싸이코틱한 부분이 많은 것 같다.) 하지만 노신은 웃지 못했다. 일본인들이 자신의 동족을 처형하는 장면을 보고 웃어서가 아니다. 저 처형장면을 너무나 당연히, 저항하지 않고, 아무생각없이 쳐다보고 있는 중국인들 때문이었다. 반항할때 반항하지 못하고, 오히려 저항하는 사람들에게 비웃는 중국인들의 허위의식을 루신은 그때 본 것이다.

루신은 깨달았다. 중국인의 몸을 고치는 것보다 중국인의 생각을 고치는 게 더 중요하고 위급하다는 사실을. 그는 의대공부를 포기하고 문학공부를 하기 시작했다. 그리고 이런 생각을 바탕으로, 그 유명한 아큐정전을 썼다.

이 책은 루신이 각 잡지에 기고한 글들을 모아서 정리한 것이다. 여기에는 중국인들의 생각을 깨우는 글들이 들어있다. 강한 자에게 강하고 약한 자에게 약한 중국인, 여자에 관한 모든 것들을 불결하고 부정하게 생각하는 나쁜 생각, 희생당한 학생들을 비웃는 지식인들, 모든 혁명을 무의미하고 어리석은 것으로 비꼬는 자칭 성인군자들을 질타하는 글들이 써져 있다.

이 책에는 그런 저항적인 글들만 써져 있는 것이 아니다. 루신이 기억한 어린시절, 밤을 보고 느끼는 센치한 감정들도 이 책 곳곳에 들어있다.

그러기에 누군가는 이 책을 읽고 '루신 사상의 정수'가 들어있다고 평했다.

리영희 선생님이 루신을 정신적 스승으로 여긴 사실은 너무나 유명하다. 그래서 이 책에는 리영희 선생님의 추천글도 들어있다.

솔직히 말해서 난 이 책을 읽고 감흥이 별로 오지 않았다. 독재시대를 경험하지 못한 나에게 이 책 이야기는 딴나라 이야기로 보인다. 왜냐하면 이 책은 중국인들이 읽으라고 쓴 글이지 한국인들이 읽으라고 쓴 글은 아니라고 생각하기 때문이다.

여기에 있는 이야기는 정말 좋은 이야기들이다. 특히 인간의 비굴함을 통렬하게 비판하는 글들은 매우 인상깊었다. 좋은생각이란 월간책자처럼 아주~감동어린~좋은말만 써진 책과는 많이 다르다. 하지만 책 내용이 피부에 와닿지 않는다. 가슴에 와닿지 않는다. 감동이 오지 않는다. 24살 대학생의 눈으로 보는 루신의 글들은 어제 본 책과 별반 다르지 않다.



그래도 한번 읽어볼 만한 건 사실이다.

일본에서 부는 한류를 분석한 책

한국을 소비하는 일본 ㅣ 책세상문고 우리시대 97
히라타 유키에 지음 / 책세상 / 2005년 2월

한류가 아시아를 관통하고 있다. 중국, 홍콩, 대만, 일본, 싱가포르, 필리핀등 아시아 전체가 한국에 관심이 높다. 한류의 경제가치는 4조원을 넘어섰다. 중화권의 우상은 홍콩스타에서 한국스타로 바뀌고 있다. 한국어 시험에 응시하는 사람은 1997년에 비교해볼때 8배가 늘어났다. 많은 아시아 사람들이 순풍산부인과에 웃고 천국의 계단에 운다. 한류는 중국 일부 청소년들이 한국 음악을 좋아하는 그런 수준을 훨씬 뛰어넘어 아시아 문화의 중요한 흐름중 하나가 되었다.

심지어 아시아를 대표한다는 일본조차 한류의 흐름에 휩쓸리고 있다. 겨울연가로 대표되는 일본의 한류는 많은 일본여성들을 한국으로 이끌게 한다. 욘사마라는 말은 일본에서 가장 많이 불리는 유행어가 되었다. 용겔지수(배용준 상품을 사는 돈을 기준으로 가게의 경제력을 측정하는 숫자)라는 말이 생겼고 용플루엔자(배용준의 웃음과 자상함에 감염되는 현상)라는 이상한 감기(?)가 태어났다. 배용준이 겨울연가에서 썼던 안경, 목도리, 배용준가발은 배용준 3종세트라는 상품으로 불티나게 팔리고 있다. 겨울연가 ost는 일본 오리콘 앨범 차트에서 1위를 차지했다. 배용준을 기점으로 박용하, 원빈, 장동건, 세븐같은 한국 연예인들이 일본에서 점점 인기가 많아지고 있다.

이 책은 일본에서 불고 있는 한류열풍을 분석한 책이다. 글쓴이는 연세대에서 박사과정을 밟고 있는 일본인으로 그 자신도 예전부터 한국에 관심이 많았고 지금 일본에 불고 있는 한류열풍에 관심이 많다. 글쓴이는 일본에서 불고 있는 한류열풍의 상황, 그리고 한류열풍의 이면에 담겨 있는 국가주의, 그리고 이 속에 담긴 사회상을 사회학 이론과 함께 분석하고 있다.

저자는 한국인에게 이런 질문을 자주 받는다고 한다. "일본에서 겨울연가가 인기있는 게 사실이야?" 저자가 그렇다고 하자 그 한국인은 이렇게 대답한다. "아...맞긴 맞구나. 하도 우리나라 언론들이 뻥을 잘쳐서 아닌 줄 알았지" 일본에 한류열풍이 불고 있는 것은 사실이다. 당신이 일본 한류에 관심이 있다면 이 책을 보는 게 좋을 것이다. 이런저런 이론들이 많이 나와서 조금 까다로운 면도 있지만 양도 적고(150page) 재미있는 내용들이 많아서 읽는데 어려움은 없을 것이다.

경의적인 발견!

신은 왜 우리 곁을 떠나지 않는가 - 인간과 과학 1
앤드류 뉴버그.유진 다킬리.빈스 라우즈 지음, 이충호 옮김 / 한울림어린이(한울림) / 2001년 11월

방금 다 읽었다. 솔직히 뭐라고 적어야 할지 모르겠다. 나에게 있어서 너무나 엄청난 책이다. 어렵다. 하지만 엄청난 충격을 주었다. 어떻게 이런 책이 한국에서 베스트셀러가 아닌 것인가......

니체가 말했다. 신은 죽었다고......산업혁명등으로 인한 과학기술의 발달은 기존의 종교관에 입각한 상식들을 여지없이 무너트려버렸다. 즉 지동설부터 진화론까지...이런 과학의 엄청난 발전과 인간이성의 무한한 신뢰로 인해서 많은 사람들은 종교가 곧 없어질 것이라고 생각했다. 비이성적이고 무지몽매한 종교는 이성과 과학의 힘으로 사멸할 것으로 많은 학자들은 생각했다.

예를 들어서 마르크스는 종교를 고도의 사기술로 보았고 포이에르바하는 기독교를 완전히 사기꾼+날강도취급을 했으며 프로이드는 영적상태도달을 주장하는 종교인들을 미친놈으로 취급했다. 그리고 니체의 "신은 죽었다"라는 말은 이런 현상을 단적으로 보여주고 있다. 그 당시의 압도적인 지식인들의 다수설은 종교는 정말 쓰잘때없는 쓰레기로 알았다.

하지만 지금은 어떠한가? 한국의 기독교는 세계의 유래 없이 번성하고 있다. 서구사회는 기독교가 점차적으로 쇠퇴하고 있지만 , 불교의 참선과 요가 등으로 기존의 종교와 다른 형식의 무언가에 빠져들고 있다. 사이비종교는 나날이 기승을 부리고 있고 현대사회로 갈수록 많은 사람들은 물질과 과학과 이성보다는 추상적이고 형이상학적인 무언가에 계속 빠져들고 있다. 과학적으로 증명할 수 없는, 우리의 오감이 인식할 수 없는 무언가......니체, 프로이드가 보면 기가막혀할 것이다.

지은이들은 이런 현상에 대해서 의문을 품으며 몇년동안 연구를 계속해왔다. 달로 가는 과학의 극치인 세상에서 어떻게 사람들은 존재하지 않는 것을 믿고 숭배할까......그리고 그 이유를 알아냈다.

많은 이유가 있지만 여기서 주로 설명하는 것은 하나다. 영성의 경험, 하느님의 체험, 우리가 하나로 되는 독특한 경험, 이런 신비체험!!!!이 신비체험이 종교를 계속 유지하게 하는 것이라고 한다.

신비체험이 무엇인가? 난 겪어보지 않아서 모르겠다. 하지만 여기서는 이렇게 말한다. 주위의 모든 것이 허물어진다. 그리고 나는 내 안으로 점점 깊이 빨려 들어간다. 나의 자아는 거기서 허물어지고 새롭고도 놀라운 경험을 하게 된다!! 우리 모두가 하나가 되는 느낌!! 우리의 세계가 하나가 되는 느낌!! 모든 것이 하나로 녹아 들어가는 느낌!! 우리를 초월하는 새로운 무언가의 만남!!바로 이런 것을 사람들이 경험함으로써 종교를 계속 유지하게 된다는 것이다.

기존의 과학자들은 영성체험을 정신병으로 인식했다. 존재하고 측정 가능한 물질만을 다루는 과학자들이니 초월적인 만남을 인정하지 않는 것은 당연하다 하겠다. 처음이 지은이들도 이런 관점에서 연구를 시작했다. 하지만 영성 체험하는 과정을 뇌를 촬영하는 최첨단의 기계를 통해서 관찰하고 연구함으로서 우리가 신이라고 하는 초월적인 존재를 옆에서 관찰하게 되었다. 그리고 그것을 인정하게 되었다.

이 책의 결론은 이렇다. 그대로 쓰겠다.

"신은 존재한다. 그리고 다른 모든 종교가 가진 신의 다양한 화신은 똑같은 영적 실체의 은유적 해석이다. 즉 모든 종교는 초월적 체험에서 비롯되고 그것에 의해 유지되며 따라서 모든 종교는 서로 다른 경로를 따라 전체성과 일체라는 똑같은 목표를 향해 우리를 인도하고, 거기서 개개 신앙의 특별한 주장들은 절대적이고 차이가 없는 전체로 수렴한다. 그리고 신은 우리가 그 웅장하고 신비스러운 개념을 어떻게 정의하든지 간에 결코 사라지지 않을 것이다"



내가 이 책을 보고 충격을 받은 것은 내가 평소에 의문을 갖던 것들이 여기에 해답이 있기 때문이다. 난 평소에 기독교를 믿는 사람들이 항상 긍정적이고 진취적이고 밝게 사는 이유가 궁금했다. 여기에서는 그 해답이 나와있다. 그리고 신화의 존재이유, 종교가 탄생되는 배경 등등이 너무나 재미있게 나와있다. 어째서 사람들이 죽음에 대해서 공포감을 갖는지도 나와있다. 초월적인 것을 관찰하는 실험과정은 정말 지루하고 재미없지만 그 밖의 내용들은 너무나 재미있다. 그리고 충격적이다!! 충격적이다!! 충격적이다!! 정말 대단하다!!

가슴이 두근거린다! 난 또 다른 지식의 세계를 알았다!! 난 새로운 지식을 알았다!! 나의 세상에 대한 이해의 깊이를 더욱 깊게 하는 지식을!!!

재미있는 책

럭셔리 신드롬
제임스 트위첼 지음, 최기철 옮김 / 미래의창 / 2003년 2월

나랑 개인적으로 상당히 친한 고등학교 여자후배가 있다. 상당히 씩씩하고 자기앞가림을 잘 한다. 그리고 영리하다. 그런데 그 여자애는 명품을 좋아한다. 보통 좋아하는 것이 아니라 상당히 좋아하는 것 같다. 명품 뿐만 아니라 어떤 아름답고 화려한, 반짝이는 것을 좋아한다.

명품...이 말을 들을때 나는 순간적으로 부정적인 생각이 떠오른다. 호화사치품, 질투심을 가장한 부러움, 여자들의 낭비등등...나 역시 그 애가 명품을 선망하는 말을 할 때마다 이런 생각들이 무의식적으로 떠오른다.

물론 그 여자애를 나의 기준으로 비난 할 수 있다. 하지만 별로 비난하고 싶지 않다. 상당히 친한 것도 있지만 그애는 나의 최초의 제자이자 마지막 제자라는 독특한 관계가 있다. 단지 왜 이런 것들을 좋아하는지 이해를 하고 싶었다. 더욱 깊게 들어가면 그 애를 좀 더 알고 싶다. 그래서 이 책을 샀다. 여기까지가 내가 이 책을 산 이유다.

그리고 이 책을 읽고 이해함으로써 나의 목적은 달성되었다. 그 애과 왜 이런 명품을 좋아하는지 그 이유를 알아냈다. 더불어 이 사회가 왜 명품의 광기에 휩싸이는지 그 이유도 알아냈다. 나의 깨닮음으로 이 책의 서평을 대신하겠다.

산업혁명이전의 사회는 계급의 사회다. 신분과 종교로 인한 전속적인 계급으로 사람이 구분되었다. 하지만 종교혁명, 산업혁명으로 많은 것이 바뀌었다. 물론 지금도 그 위상은 어느정도 유지하고 있지만 기존의 계급은 예전과는 달리 그 위상이 엄청 쇠퇴했다. 그런데 사람은 서로 등급을 나누고 서로 차별하고 싶은 본성이 있다. 이런 본성을 만족시키기 위해서, 이 계급을 대체한 것이 무엇일까? 그것은 바로 무엇을 소비하나이다. 즉 소비의 특성이 계급을 대체한 것이다.

현대의 사회는 무엇을 소비하나에 따라서 사람의 위상이 결정된다. 비싸고 화려한 물건을 사는 사람은 그것보다 덜 비싼 물건을 사는 사람보다 더 우월한 감정을 느낀다. 이 감정이 사회적으로 통용되고 광범위하게 펴지다 보니 소비가 계급을 대체한 것이다. 그랜저를 사는 사람과 티코를 사는 사람의 위상을 비교하면 쉽게 이해가 될 듯 하다.

이런 현상이 심화되다보니 사람이 물건을 결정하는 것보다 물건이 사람을 결정하는, 즉 물건의 이미지가 개인의 이미지로 전환되는 상품의 인격화현상이 발생했다. 이 현상은 1980년대 부터 발생했다고 한다. 즉 그 물건의 이미지, 그 물건의 이야기, 그 물건의 분위기로 인해서 물건을 소유한 사람의 정체성이 결정되는 현상이 발생했다. 프리티우먼(귀여운여인)을 보았는가? 창녀에서 사업가의 연인으로 변하는 과정이 무엇이었는가? 명품을 가짐으로써, 더 정확히 말하자면 명품의 이미지를 소유함으로써 창녀, 즉 줄리아로버츠의 인격이 변한 것이다.

이런 현상을 사업가들은 놓치지 않았다. 그들은 자신의 평범한 물건에 호화롭고 신성한 이미지를 광고라는 수단을 통해서 물건에 끊임없이 부여했다. 그 물건에 화려한, 신성한 이미지를 부여한 것이다. 이런 과정을 통해서 명품사업가들은 "이 물건을 구입한 사람은 우리가 이 물건에 부여한 이미지의 사람이 된다"는 환상을 사람들에게 심어주는데 성공했다. 그리고 이 환상은 사회적으로 통용되었다.

즉 그 명품을 내가 가짐으로써 명품과 나는 하나가 되고 명품의 이미지는 나의 이미지가 된다는 것이다. 그리고 그 이미지는 자신의 계급, 등급을 올려준다.

나야 워낙 나만의 개인적인 공간에서 살아서 이런 현상을 모르지만 활달한 내 후배는 이런 사회현상들을 잘 알고 있었을 것이다. 내 후배는 이런 물건을 가진다는 것 자체가 이 물건을 사는 것 이상의 의미가 있음을 잘 안 것이다. 즉 이 명품들을 소유하는 것이 사람들에게 자신의 위치를 좀 더 높게 보일 수 있는 가장 쉬운 길임을 감각적으로 안 것이다. 그리고 이러한 이유로 인해서 내 후배는 명품을 상당히 선호하게 된 것이다. 그리고 이런 것을 소유함으로써 자기만족, 즉 나는 이 명품의 이미지가 되었다는, 다시말해서 기존의 지위보다 좀 더 높은 무언가가 되었다는 자기만족도 덤으로 가지게 되었던 것이다. 이러한 이유로 내 후배는 명품을 선호하게 된 것이다. 즉 내 후배는 자신만의 냉철하고 합리적인 계산을 바탕으로 이런 물건들에 열광하게 된 것이다.




여기까지가 나의 깨닮음이다.




쓰고나니 갑자기 이런 의문이 머릿속에 떠올랐다......혹시 사람들이 다 알고 있었던 것을 내가 자랑스럽게 설명한 것이었나...설마 이 내용은 글을 읽은 사람들은 이미 다 알고 있었던 것이었나?



아니었으면 좋갰다.

과연 이렇게 살아야 하나

먹어라 그렇지 않으면 먹힌다 - 최고 경영전략가가 되기 위한 정글의 생존 전투기술 81가지
필 포터 지음, 최인자 옮김 / 굿모닝미디어 / 2000년 10월

난 사회에 대해서 잘 모른다. 아르바이트의 경험도 없고 많은 사람들과 교류하지도 않는다. 내가 사회에 대해서 아는 것은 "사회는 얼음장처럼 차갑다"라는 말밖에 모른다. 이 말은 추상적인 이미지만 전해줄 뿐 실질적인 내용은 아무것도 없다. 난 내가 가야할 사회에 대해서 알고 싶다. 그것도 숨겨진 내면적인 사회에 대해서 말이다. 나의 이런 의문이 이 책을 선택하게 한 것 같다.

이 책은 미국의 한 경영자가 사회의 초년생들에게 직장의 생존경쟁에서 승리할 수 있는 방법을 알려주는 책이다. 먹고 먹히는 직장이라는 공간에서 어떻게 하면 상사를 누를 수 있을까, 어떻게 하면 부하들을 잘 다룰 수 있을까, 어떻게 하면 경쟁자를 물리칠 수 있을까에 대해서 자세하게 다루고 있다. 부제는 "최고 경영전략가가 되기 위한 정글의 생존 전투 기술 81가지"

물론 미국이라는 사회가 배경이라는 점에서 한국사회와는 차이가 많겠지만 꼭 그런 것만은 아닌 것 같다. 알라딘에서 이 책에 관한 서평들을 보았는데 결론들의 대부분은 무조건 보라는 것이었다. 그것도 정말 잘 읽으라고 권하였다.

하루만에 다 읽었다. 정말 재미있었다. 순식간에 읽었다. 새로운 전율을 느꼈다. 직장이라는 세계의 또다른 일면을 6시간동안 느꼈다.

이 책은 말한다. 이 책은 절대로 겸손하거나 양보하며 살라고 하지 말라고 한다. 이 책은 정직이라는 말을 하지 않는다. 최대한 많은 인맥을 만들어 놓으라고 한다. 최대한 상사와 친하라고 한다. 상사가 하는 것은 무조건 하라고 한다. 상사가 골프를 치라고 하면 골프를 치라고 한다. 아니꼽고 힘들더라도 무조건 하라고 한다. 예기한 것들은 무조건 일기장에 기록하라고 한다. 나중에 분명히 도움이 되기 때문에...라이벌이 있으면 천천히 죽이라고 한다. 맘에 안드는 상관이 터무니없는 일을 시키면 무조건 하고 그 책임을 상사에게 전가하라고 한다. 무슨 수를 써서라도 책임을 면하라고 한다. 실패하는 일이 있으면 무조건 거리를 두라고 한다. 어떤 일을 할때 최대한 많은 동의를 얻고 성공을 한다면 자신에게 성공을 돌리고 실패를 한다면 많은 사람에게 전가해서 실패를 희석시키라고 말한다. 잘 안되면 모른다고 발뼘하라고 한다.

그리고 위의 사항을 수행하기 위한 수많은 지침들과 실행방법이 있다.

그리고 말한다. "배짱이 없으면 영광도 없다"

물론 이 내용이 직장생활의 다는 아닐 것이다. 이것이 사회의 모든 것은 아닐 것이다. 다른 중요한 것들이 많을 것이다.

하지만 여기에 있는 내용을 신뢰하지 않을 수가 없다. 난 이전까지 어째서 정형근이 대한민국의 국회의원이 되었는지 이해할 수 없었다. 난 왜 이 나라에 친일파가 그대로 살아남았는지 이해할 수 없었다. 난 왜 학문의 세계인 대학교의, 교수가 될려면 돈과 인맥과 학벌이 필요한지 잘 몰랐다. 난 몇몇 여자들이 아름답고 낭만적인 사랑을 꿈꾸면서 거지같은 개자식들에게 목메는 것이 이해가 안갔었다......(여기에 대해서는 좀 더 많은 분석이 필요한 것 같다.)

...이제야 좀 이해가 갈 것 같다. 이 책을 읽고 내가 잘 모르는 것들을 많이 알았다. 이 책은 직장인들의 처세에 관한 책이지만 확장하자면 이 사회에서 살아가는 처세에 관한 기본적인 어떤 것들을 알려주는 책이기도 하다. 그리고 난 이 책을 읽고 사회에서 살아남는 방법인 어떤 무언가를 알았다. 이것을 몸에 익히는 건 시간이 조금 걸릴 것 같지만 어쨌든 조금이라도 처세의 일면이라도 안 것이 어디인가

물론 이것이 다가 아닐 것이다. 좀 더 공부해야 할 것이다. 어쨋든 나름대로 많은 도움이 되었다. 그래도 나의 기본적인 삶의 방침은 변하지 않을 것이다. 노력하고 정직하고 성실하라...








......

예전에 읽었던 이오덕 선생님의 시가 생각난다. 작은 풀 하나 살리지 못하는 삶이 과연 무슨 가치가 있을 것이냐고......

삶에 대한 좀 더 많은 공부가 필요하다. 2월까지 열심히 공부하자.