[마이리뷰] 정치적 부족주의

정치적 부족주의 - 집단 본능은 어떻게 국가의 운명을 좌우하는가
에이미 추아 지음, 김승진 옮김 / 부키 / 2020년 4월

부산 초원복국집에서의 개인적 경험
- 옆 테이블 사람이 지역 차별을 비난하면 자신이 차별주의자가 아니었더라도 같은 지역민으로서 모욕감을 느낄 수 있다

존스 부부는 자신을 인종주의자라고 생각하지 않았다. 그들은 소수자들을 친절하고 존엄하게 대우해 준 수많은 반복적 상호작용을 통해 자신이 인종주의자가 아니라는 명백한 증거를 댈 수 있었다.따라서 진보주의자가 그들을 ‘편견 덩어리‘라고 부르면 그들은 부당하게 공격받았다고 느낀다. 

바로 여기에서 분노의 간극이 생긴다. "자신이 도덕적으로 비난받을 만하지 않다는 확신이 진보주의자의 분노와 충돌하면, 엘리트 진보주의자와 그들이 도우려 하는 대상인 노동자 계급 사이에 분열이 생긴다."
- P259

[마이리뷰] 정치적 부족주의

정치적 부족주의 - 집단 본능은 어떻게 국가의 운명을 좌우하는가
에이미 추아 지음, 김승진 옮김 / 부키 / 2020년 4월

어떻게 부족주의를 약화시킬 수 있나?
- 단순접촉은 오히려 악화시킨다
- 같이 부대끼는 경험이 수반될 때 부족주의는 약화된다.

백인은 소울 음악을 들어야 했고 흑인은 컨트리 음악을 들어야했다. 우리는 서로를 두려워하지 않았다. 그리고 이 경험은 우리에게 계속 남아 있다. 수십만 명의 젊은이가 인종에 대해 전과는 다른 생각을 가지고 베트남에서 돌아왔다. 어떤 이들은 더 나쁜 생각을 가지게 되었겠지만, 대부분은 더 좋은 생각을 가지게됐다. 베트남에서 인종주의가 해결 됐다는 말은 아니다. 하지만 베트남을 통해서 나는 어쩌면 미국에서 모두가 함께 잘 지내는것이 가능할지도 모른다는 것을 미국이 드디어 배우게 됐다고생각한다.
- P252

다른 부족 사람들을 단순히 서로 접촉하게 하는 것만으로는 충분하지 않다. 이 점은 강조할 필요가 있다. 여러 연구에 따르면, 외집단 구성원에 피상적이거나 최소한도로 노출될 경우에는 집단 간 분열을 오히려 더 악화시킨다. 

하버드대학교 교수 라이언 에노스Ryan Enos의 연구에 따르면, 기차에서 통근하는 사람들 사이에서 두 사람이 단지 스페인어로 대화를 하게 한 것만으로도 (통근하는 사람 대부분은 백인 진보 성향 사람이었다) 통근자들은 이민에 대해 상당히 더 보수적인 태도를 갖게 되는 것으로 나타났다. 하물며 타집단 사람과 부정적인 상호작용을 하게 될 때는 당연히 적대가 증가한다. 

요컨대, 상이한 집단 사람들을 그저 한곳에 모이게 하는 것만으로는 충분하지 않으며, 오히려 이것이 정치적 부족주의를 악화시킬 수도 있다.

중요한 것은 개인과 개인이 대면해 상호작용을 하는 것이다. 오늘날 분열이 심각하다는 바로 그 이유 때문에, 이는 매우 어려운 일이다. 하지만 가치 있는 일 중에 어렵지 않은 일은 없다.  - P253

당시 금과 은의 교환 비율 차이는 은의 국제적 유동성...

당시 금과 은의 교환 비율 차이는 은의 국제적 유동성을 자극했다. 

16세기 후반에 중국에서 금과 은의 교환 비율은 1 대 6 혹은 1 대 7이었던 것에비하여, 같은 시기 유럽의 비율은 1 대 12 였다. 일본은 1 대 10 전후였다.) 즉 유럽에서는 금의 가치가 중국의 두 배였던 반면에, 중국에서는 은의 가치가 유럽의 두 배였다. 따라서 유통비를 제외하고 보면 이론상으로는 유럽인이 유럽에서 상대적으로 싼 은을 구매해 중국까지 가져가면 그것만으로 100퍼센트의 환차익을 누릴 수 있었다. 

신대륙의 은이 중국으로 유입되는 과정에서 조공이나 해금은 사실상 유명무실했고, 경제적인 이윤 추구가 강력한 힘을 발휘했다. 물론 중국에서 생산한 생사와 견, 면포, 도자기 등은 동아시아 해역은 물론 세계시장에서도 특히 수요가 큰 인기 상품이었다. 이러한 상품의 대가로 외국에서 은이 유입되었다. - P149

당시 남중국해의 교역은 크게 ‘동양‘과 ‘서양‘이라는 두 가지 주요 노선으로 조직되었다. 

‘동양‘ 노선은 동남 연해 지역에서 풍향에 따라 대만으로 향했다. 거기서 북쪽의 일본과 이어지는 지선이 나오기도 했지만, 주된 흐름은 남쪽 필리핀으로 연결된 후, 더 남하하여 유럽인들에게는 향료제도(SpiceIslands)로 알려진 말루쿠 제도와 서쪽의 자바로 연결되었다. 

‘서양‘ 노선은베트남 본토 해안을 끼고 가다가 타이만을 지나 믈라카까지 연결되었다. 

복건성 월항 출신의 장섭(張變)은 1610년에 남중국해로 연결되는 두 가지 해양 노선을 조직적으로 설명하는 동서양고(西洋)」라는 저서를 출간했다.


이처럼 유럽인이 무역선을 이끌고 도래하기 전부터 남중국해에는 이미 다국적인 교역망이 활성화되어 있었다.
- P150

대체로 타지로 진출한 상인들은 명 중엽부터 자신의 고...

대체로 타지로 진출한 상인들은 명 중엽부터 자신의 고향과 관련된 민간신앙을 숭배하는 서원이나 사원을 회관으로 활용하였다. 상업에 대한 국가의 완벽한 법률적 보장이 없는 상황에서 민간신앙은 상업의 신용을 지탱하는 중요한 제도적 기제로 기능했다.

휘주 상인이 주희를 숭상했던 것과 달리 회주 상인과 경쟁 관계에 있던 산서 상인은 관우(關羽)를 숭상했다. 문(文)과 무(武)의 대비를 보여 준다는 점에서 흥미로운데, 이러한 민간신앙의 차이는 휘주 상인과 산서 상인의 경영 방식에도 영향을 미쳤다. 특별히 문운(文運)이 왕성했던 강남 지역에 진출하여 현지 신사층의 부정적인 시각을 완화하며 교제를 하거나 장사를 할 때 휘주 상인의 신앙은 산서 상인보다 유리했다.
- P119

15세기부터 조세의 은납화에 사용된 은은 계수(計數)...

15세기부터 조세의 은납화에 사용된 은은 계수(計數) 화폐인 은화가 아니라 계량(計量) 화폐인 은괴, 즉 은덩어리였다. 여기서 중국 은 경제의 특징을볼 수 있는데, 정부가 은화 발행이나 유통에 일절 관여하지 않으면서도 무게로 가치가 정해지는 은이 중심 통화로 사용되었다는 점이다.  - P111