이 책은 용서하기 힘든 가족과 화해를 이룬 여섯 사람의 체험 이야기이다. 가까운 사람에게 충격적인 일을 당하고도 평온할 수 있는 신앙인이 얼마나 될까? 보통의 사람들은 괴로움을 준 가족, 직장동료, 믿었던 사람을 향해 쏟아지는 원망을 멈추기 힘들다.

배신의 상처에서 증오와 복수심이 번질 때 하느님을 믿는 우리는 어떻게 해야 하는지 이 책은 경제나 종교문제 성격 차이, 부부싸움, 가정불화, 알코올 중독, 결손 자녀 문제 등으로 자살과 이혼이 급증하는 현 시대에 커다란 이정표가 된다. 경제적․심리적 어려움을 겪으며 내적 자유를 얻기까지 걸어온 이들의 사연이 보석처럼 빛난다. 주어진 상황을 있는 그대로 받아들이고 용서하기까지 그들이 걸어온 여정은 이 책을 읽는 이들에게 용기와 희망을 주며 앞으로 나아가는 디딤돌이 된다.

용서와 화해 체험은 무엇보다 내적 평화를 주며, 더욱 충만하고 자유롭게 살도록 초대한다. 내가 먼저 용서하고 화해할 때 상대방도 선하게 변화된다는 믿음을 주며, 각박한 세상에서 무언가를 많이 가지지 않았더라도 마음 아파하는 이들의 사연을 귀 기울여 듣고 함께 울어줄 때 더욱 행복해질 수 있음을 일깨운다.

- 임언빈(효주아녜스) 씨는 시아버지를 용서한 체험을 전한다. 그는 자상하고 사랑이 많은 시부모의 사랑을 듬뿍 받으며 신혼 생활을 시작한다. 제대한 남편의 직장을 따라 경기도 시흥으로 분가한 그는 세 시간이 넘는 거리를 오가며 시댁에 최선을 다한다. 어느 날 시아버지가 카센터를 준비하는 남편 명의로 된 땅을 팔아준다며 서류를 해오라고 한다. 하지만 시아버지는 땅 판 돈을 시동생에게 준다. 그 일로 시아버지에게 크게 실망한 그는 시가에 발을 끊고 성당에 다니며 교리를 배운다. 9일기도와 구역장의 기도로 용서와 화해를 이루고 임종을 맞은 시아버지한테 대세를 드리며 평온한 죽음으로 이끈다.

- 손숙(헬레나, 연극배우․영화배우․방송인) 씨는 아버지를 용서한 체험을 전한다. 지난 40여 년을 연극 무대에서 웃고 울며 인간의 내면과 희로애락을 온몸으로 열연한 그에겐 남모르는 응어리가 있다. 어렸을 때 아버지가 둘째어머니를 두고 호텔을 경영하는 등 무역업을 했으나 부도가 나자 일본으로 건너가 또다시 딴살림을 차린 것이다. 그 후 삼남매는 어머니와 함께 셋방살이를 하며 고생을 한다. 40대 후반에 이르러서야 아버지를 용서하고 받아들인다.

- 김웅렬(토마스 데 아퀴노, 청주교구 감곡 매괴성모순례지성당 주임. 카페 ‘주님의 느티나무에서’ 운영) 신부는 군종신부 시절 형제처럼 여기던 시몬을 용서한 체험을 전한다. 군종신부였을 때 혜화동 성당 할머니들의 12사도회가 건넨 기부금을 받아 성당을 짓고 있는데 총무일을 맡고 있던 시몬이 돈을 몽땅 챙겨 달아난다. 건설업자들의 폭행에 시달리며 분노를 삭이지 못해 화병을 앓으며 3년 동안 그를 찾아 헤맨다. 사랑과 신의를 저버린 시몬을 용서하기까지 처절한 아픔과 고통이 절절하게 다가온다.

- 김경철(프란치스코) 씨는 알코올과 도박 중독에서 벗어나 아버지를 용서한 체험을 전한다. 열아홉 살 때부터 왜 술을 마시는지도 모른 채 20여 년 동안 술에 절어 살았다. 술을 마시고 욕설을 퍼붓고 돈 문제로 싸우며 아내를 구타하던 아버지처럼 살지 않겠다고 다짐한 그가 자신도 모르는 사이에 아버지처럼 살고 있었다. 세례를 받고 나서도 술버릇을 고치지 못했으나 사고로 2년간 치료를 받으면서 서서히 변화되었으며, 성경 공부를 하면서 주님의 깊은 사랑을 깨닫는다.

- 박대성(노숙자) 씨는 어렸을 때 자신을 버리고 떠난 어머니를 만나는 체험을 전한다. 그는 유복자로 태어나 할머니 손에 성장하나 할머니가 돌아가시자 온갖 고생을 한다. 그러던 어느 날 서영남 베드로 씨가 운영하는 인천 민들레 국수집을 찾는다. 굶는 이들이 돈 없이도 끼니를 때우면서 힘을 되찾아 스스로 일어서기까지 비빌 언덕이 되어주는 민들레 국수집에는 하루 150-200명, 때로는 300명까지 찾아온다. 마침내 그는 어머니를 마음으로 받아들이며 용서한다. 청소용역회사에 다니는 그는 감옥에 갇힌 이들을 도우며 민들레 국수집 일손을 거들고 있다.

- 민병숙(엘리사벳) 씨는 남편과 친정어머니를 용서한 체험을 전한다. 서울대 불문과를 졸업한 외화번역가로 젊은 시절 자유와 개성을 존중하고 문학을 좋아했으나 기질이 다른 어머니와 갈등하며 곧잘 다툰다. 번번이 사업에 실패하는 남편과 아이 셋을 먹여 살리느라 외화를 번역하는 등 갖은 고생을 한다. 알코올 중독이 된 남편, 치매에 걸린 친정어머니와 시어머니를 간병하며 편안한 죽음을 맞도록 이끈다.

* 이 책의 수익금은 구술자들의 뜻에 따라 교정사목을 위하여 사용됩니다. 

- 차례 - 

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머리글 물길을 트기 위해

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 몇 년 전에 어떤 드라마에서 “너의 죄를 사하노라.”라는 대사가 유행한 적이 있었지요. 자신의 미안한 마음을 전하면 상대방도 기꺼이 용서해 주는 장면들이 예쁘다고 생각했습니다. 그 바탕에는 서로에 대한 깊은 믿음, 상대방이 나의 미안한 마음을 이해해 줄 것이라는 믿음이 있었지요.

 “고해성사”의 특징이 거기에 잘 드러나 있다고 생각합니다. 하느님께 죄를 지었지만, 잘못했다고, 당신의 마음을 아프게 해 드려서 죄송하다고 솔직하게 고백하고 죄 짓지 않도록 노력하겠다는 다짐을 드리며 용서를 청하는 것, 그리고 하느님께서 자비롭게 용서해 주시는 과정이 고해성사이지요. 

 그러나 많은 경우, 고해성사는 어렵게 다가오기도 합니다. 여러 가지 이유가 있겠지만 가장 큰 이유는 참된 회개가 이루어지지 않았기 때문이 아닌가 합니다. 가만히 반성을 하다 보면 왜 나만 잘못했다고 해야 하는가? 나에게 잘못을 저지른 사람은 아무 문제 없이 잘 살고 있는데 왜 나는 슬퍼해야 하는가? 세상에 죄짓고 사는 사람이 얼마나 많은데, 이런 작은 잘못은 죄도 아닐 거야 등등.. 이런 저런 마음이 올라오고 여러 가지 핑계를 대게 되지요.

 참된 회개를 위해서는 죄에 대해서 깊이 생각해 보아야 합니다. 살인이나 사기, 도둑질 같이 사회적으로도 큰 벌을 받는 죄들도 있고, 자신과 하느님만이 아는 작은 잘못들도 있습니다. 실은 이런 작은 잘못들은 회개하기가 더 어렵습니다. 마음에 꺼림칙함을 약간 남기고 금방 잊어버리게 되기 때문이지요.

 그렇다면 우리는 왜 죄를 짓는 것일까요? “새 마음을 주리라”의 저자 스콧 한은 “우리가 죄를 짓는 이유는 악한 것을 원하기 때문이 아니라 덜 좋은 것을 원하기 때문”이라고 말합니다. 더 나은 선, 즉 하느님의 뜻을 추구할 수 있는 기회를 버리고 덜 선한 것, 인간적 욕망을 충족하는 길을 선택하는 것이 죄라는 것이지요.

 고해성사의 은총과, 고해성사에 앞서 꼭 필요한 참된 회개에 관해서 무겁지 않게, 그러나 자세히 설명하고 있는 책입니다. 저자는 “참회란 하느님의 사랑을 방해하거나 하느님을 사랑하는 데 방해가 되는 장애를 기꺼이 제거하는 것이다. 참회란 매순간 하느님께 우리의 온 존재를 봉헌하는 삶의 출발점이다.” 라고 말하며, 참회의 행위에 대해 이야기하고 있습니다.

 우리는 참회 행위로 진정으로 필요한 새 마음을 얻는다. 고해성사는 일상생활 속의 참회 능력을 축복하고 완성하며 확대시킨다. 고해하는 사람들을 위한 어느 기도의 마지막 구절처럼 말이다. “당신의 선한 행위들과 참아 받는 고난으로써 당신의 죄가 치유되고, 거룩함 안에서 성장할 힘을 얻으며, 영원한 생명을 보상받기를 빕니다.” 

 참회 행위를 통해 참회의 미덕 안에서 성장하도록 노력해야 한다. 이는 친절, 용기, 성실함에서 비롯된 수많은 작은 행위를 반복, 실천함으로써 인자함과 용기와 근면성실함의 미덕 안에서 성장하는 것과 같은 이치다. 그와 같이 노력한다면 참회의 미덕은 일상생활 속에서 고해성사를 위한 자연적이고 초자연적 습성이 된다. ... 참회의 미덕을 갖춘 그리스도인은 언제나 다른 이를 위해 희생할 마음 자세가 되어 있다. 그 희생이란 눈에 띄지 않는 평범한 행위다. 예를 들면 다른 사람의 편의나 즐거움이나 위안을 위해 불편을 감수하는 것이다.  

 가장 훌륭한 참회 행위는 너무도 평범해 아무도 알아채지 못하고 그냥 넘어간다. 그렇게 하루하루를 채워나가는 것이 그리스도인한테는 행복이다.

 문득 저의 생활을 반성해 보았습니다. 저는 저렇게 아무도 알아채지 못하는 작고 평범한 참회 행위로 저의 하루하루를 채워 가고 있는지. 그것이 저에게 행복인지. 저도 자신있게 말할 수는 없을 것 같습니다. 그러나, 저에게 희망을 주는 구절들이 있었습니다.  

 우리는 자신의 죄뿐 아니라 모든 죄에 대항해야 한다. 맞서야 할 악이 너무나 많다. 사실 무시해도 좋을 만큼 작은 죄는 존재하지 않는다. 성 아우구스티노는 다음과 같이 경고한다. “사람이 육신을 지니고 사는 한 어느 정도 가벼운 죄를 피할 수는 없다. 그러나 우리가 가볍다고 말하는 이 죄를 가벼이 여기지 말기를... . 가벼운 죄가 모여 거대한 죄를 낳는다. 수많은 물방울이 모여 강을 이루고 여러 결정이 모여 하나의 덩어리를 이루듯이 말이다. 그렇다면 희망은 있는가? 그렇다. 그리고 그중 고백이 으뜸이다!”
 

 아우구스티노 성인의 말에 힘을 얻으며, 고해성사를 통해 저의 마음을 깨끗이 하고 저의 매일을 작은 선행으로 채워 나가겠다고 다짐해 봅니다.


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스콧 한 지음 ; 강우식 옮김.
 

 장로교 목사였던 저자는 자신의 개인적인 체험을 이야기하면서 고해성사가 왜 필요한지, 고해성사의 목적은 무엇인지, 실제로 고해성사를 어떻게 해야 하는지, 고해성사가 우리 삶에 어떤 영향을 미치는지 등에 대해 여러 가지 관점에서 깊이 있게 설명한다.

이미 국내에서「영원토록 당신 사랑 노래하리다」로 널리 알려진 저자는 자신의 개인적인 체험을 이야기하면서 내용을 풀어간다. 특히 그가 이 책에서 보여주는 구약성경에 나타난 고해성사를 예시하는 부분은 새로운 접근이라 할 수 있다. 곧 아담과 하와와 카인의 죄를 이야기하면서 고해성사와 관련된 우리의 태도를 돌아보도록 한다. 구약시대의 이스라엘 전례를 설명하면서 역사적 통찰도 시도하며, 이와 같은 구약의 성사가 초대교회와 신약시대까지 이어졌음을 지적한다.

또한 다른 전례들과 마찬가지로 고해성사도 역사 속에서 그 모습이 많이 변화했음을 이야기한다. 곧 구체적인 전례 형태는 많은 변화를 겪었다는 것인데, 그럼에도 본질은 변하지 않았음을 지적하면서 그 구체적인 내용을 언급한다. 또한 죄의 유형을 다루면서 죄에 대한 깊이 있는 통찰을 보여준다.

아우구스티노가「고백록」에서 보여준, 열여섯 살 때 저질렀던 좀도둑질에 대한 자기 분석과 관련된 내용은 우리가 죄를 짓는 이유를 성찰하도록 이끌어 주며, 그 죄의 대가에 대한 설명은 고해성사의 또 다른 측면을 살펴보게 한다.

계약이라는 개념으로 고해성사를 설명하기도 하며, 널리 알려진 ‘되찾은 아들’의 비유를 새로운 관점에서 살펴보면서 고해성사에 대한 저자 자신의 통찰을 보여주기도 한다. 참회의 의미에 대해서 살펴보며 참회의 성사인 고해성사를 자주 볼 것을 적극적으로 권유한다.

고해성사에 대해 여러 관점에서 깊이 있게 설명함으로써 고해성사를 어려워하면서 되도록 피하고 싶어하는 사람들과, 고해성사를 준비하는 사람들에게 유용한 책이 될 것이다.
 

- 차례 -

제1장 이해하기
제2장 회개의 깊은 뿌리
제3장 활짝 피어난 성사
제4장 성사로 봉인된 참된 고백
제5장 무엇이 잘못인가?
제6장 죄는 왜 달콤한가?
제7장 계약으로서 고백
제8장 되찾은 아들의 비밀
제9장 집을 떠나서는 참고향이 없다
제10장 마음을 끄는 회심의 비결
제11장 효율적인 고해자의 습관
제12장 영적 싸움
제13장 열린 문

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 영화 “신과 함께 가라”에서 한 수사님이 이렇게 말합니다. “당신이 도서관에서 공부하는 동안 나는 염소젖을 짰지만 당신만큼이나 나도 하느님과 가까이 있었소.” 이 수사님은, 자신에게 맡겨진 염소젖 짜는 일에 마음을 다했기 때문에 그 순간에 거룩한 하느님과 가까이 있었다고 자신있게 말할 수 있었습니다.

 행복도 마찬가지라고 생각합니다. 행복은, 평생 찾아 나서야 할 멀고 먼 곳이 아니라 바로 우리 곁에 있습니다. 우리에게 주어진 삶에 마음을 다한다면 금방 발견할 수 있는 것이 행복입니다.

 “우리를 행복으로 이끄는 성인들”의 저자 로버트 앨스버그는 이렇게 말합니다. “성인들이 전해 주는 핵심은 지금 이 순간 나에게 주어진 삶과 조건이 곧 거룩함으로 나아가는 길이라는 사실이다.” “거룩함”이라는 단어를 “행복”으로 바꾸어도 충분히 통하는 내용이지요.
 

 성 프란치스코나 성 아우구스티노처럼 유명한 성인들, 제노아의 성녀 가타리나처럼 조금 덜 유명한 성인들, 그리고 아직 성인은 아니지만 뛰어난 모범을 보인 잉겔마르 운차이티크 신부님 같은 분들의 삶에서 행복해 지는 방법을 이끌어 내는 책입니다. 

 저에게 특히 가까이 다가온 부분을 나누어 봅니다.

거룩함의 초대는 보통 어떤 일을 단념하고 특별한 일을 하라는 것이 아니다. 지금 이 순간 우리가 하는 일 안에서, 주어진 삶 안에서 거룩함을 발견하라는 초대다. 그 안에서 하느님을 찬미하며 우리 모두의 소명인 행복에 이르는 길을 걸어가는 것이다.

 이렇게 된다면 행복할텐데, 저것을 가지면 좋을텐데, 하는 생각을 우리는 많이 합니다. 그러나, 행복해지는 길은, 지금 이 순간 우리가 하고 있는 일 속에 있다는 것이지요. 우리의 일, 우리의 삶에 마음을 다할 때 우리는 행복을 맛볼 수 있습니다.


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 로버트 앨스버그 지음 ; 성바오로딸수도회 옮김.
 

사람은 누구나 행복하고 싶어한다. 행복이란 무엇이며 어떻게 하면 행복해질 수 있는가? 어디서 행복을 찾을 수 있는가? 거룩함이란 무엇인가? 우리 모두가 바라는 거룩함과 행복은 어떤 관계인가? 성인이 되라는 보편적 소명과 온전하고 행복한 삶을 살아가려는 열망 사이에는 어떤 관계가 있는가? 이러한 질문들에 저자는 성인들은 물론 거룩하게 살다 간 영성가와 신비가, 작가와 신학자, 사상가와 철학자의 삶을 통해 드러난 인간 존재의 의미와 목적을 살펴보고 매순간 더욱 온전하고 행복하게 사는 비결을 찾아갈 수 있도록 답을 제시한다.

성인들은 우리와 동떨어진 곳에 있는 동상 같은 존재가 아니라 우리의 친구요 가족이다. 이웃의 필요와 사회의 도전 앞에서 충실한 관계를 맺을 수 있도록 지켜주는 참행복의 파수꾼이다. 그들은 충만하고 행복하며 거룩한 삶을 살았다. 행복에 이르는 길은 기적이나 내세, 이상적인 곳에 있기보다 지금 이 순간 우리가 머무는 삶의 자리에 있다. 참행복은 지금 이 순간 충만한 삶을 사는 것이며 행복하게 사는 비결은 매순간 목적의식과 책임감을 갖고 단순하게 살아가는 것이다. 모든 상황과 사람 속에서 하느님께 이르는 길을 발견하는 것이다.
많은 사람이 행복의 비결을 알고 싶어 하지만 행복에 이르는 가이드를 쓴 성인은 없다. 그러나 이 책이 언급하는 인물들은 참행복이 무엇인지 일깨운다.

성 아우구스티노, 성 프란치스코, 성 아빌라의 데레사, 성 리지외의 데레사, 성 안토니오, 성 마카리오, 성 아나타시오, 성 에디트 슈타인, 성 마르티노, 성 프란치스코 드 살, 토마스 아 켐피스, 테이랴르 드 샤르댕, 빙겐의 에크하르트, 노리치의 줄리안, 장 피에르 드 코사드, 보에티우스, 요한 23세, 까를로 까레토, 도로시 데이, 마르틴 루터 킹, 월터 취제크, 본회퍼, 조지프 버나딘, 헨리 나웬, 토머스 머턴, 플래너리 오코너, 마더 데레사, 파스칼, 톨스토이, 헨리 데이비드 소로, 제임스 마틴, 달라이 라마 등 다양한 인물을 소개한다.

이들은 한결같이 기쁨과 행복은 물론 고통과 죽음으로 더욱 빛나는 삶 속에서 참되고 영원한 것을 붙잡았다. 행복은 느낌이나 감정과는 상관없다. 참행복은 하느님의 생명과 영을 나누는 일이기 때문이다. 그리스도교 전통에 따르면 인간은 누구나 행복하고 충만한 삶을 위해 창조되었다. 우리는 끊임없이 참 자아가 되라는 도전을 받는다.

그렇다면 어떻게 더욱 행복하고 충만한 삶을 살아갈 수 있을까? 그것은 거룩하게 살아갈 때 가능함을 성인들은 가르쳐 준다. 그들이 성인이 된 것은 순교했거나 환시를 보았거나 놀라운 기적을 했기 때문이 아니라 하느님의 사랑을 일깨워 주었기 때문이라는 깨달음에 도달케 될 것이다. 

 - 차례 - 

추천글 그들이 행복에 대해 뭘 알까?
한국의 독자들에게

들어가며

1. 깨어 사는 법 배우기
열정적 삶|사막으로 가는 길|자유|샛별

2. 놓아버리는 법 배우기
집착이라는 갈고리|가난한 사람|쉬지 못하는 마음|변화된 삶

3. 일하는 법 배우기
일과 거룩함|일과 기도|부르심|육체와 영혼|더 깊이 들어가기|의미 추구

4. 고요히 머무는 법 배우기
산만함|혼자 있기 위해 더 나은 길|지금 이 순간|정주定住|조용하고 부드러운 소리

5. 사랑하는 법 배우기
사랑 안에서|행복|하느님과 이웃|사랑과 행복|행동하는 사랑|사랑의 기술|사랑하기|새로운 눈

6. 고통을 겪는 법 배우기
수레바퀴의 중심|성인들의 삶|영적 안내자|수동적 축소|하느님의 뜻|우리 이야기 읽기|
이 잔을 모두|사실과 신비

7. 죽는 법 배우기
‘예!’라는 응답|죽으며 살기|나를 붙드는 존재에 대한 신뢰|죽음의 경고|생명의 씨앗|죽음과 친구 되기|죽음의 끝

8. 보는 법 배우기
천국으로 가는 길|해처럼 빛나며|변모|초월|참행복의 비전

나가며


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치유 2009-01-13 02:18   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 놓아버리는것과 죽는법...고요히 머무는 법 배우고프네요..