[마이리뷰] 배를 타고 아바나를 떠날 때

배를 타고 아바나를 떠날 때
이성형 지음 / 창비 / 2001년 10월

[생의 찬가]로 잘 알려진 비올레따 빠라. 그녀는 농촌이 도시의 팽창에 움츠려들고 있던 1950년대에 이 남부 농촌의 노래를 채집하여,미국의 팝이나 멕시코 란체라 음악이 휩쓸고 있는 싼띠아고의 방송가에 잔잔한파문을 던졌다. 우리 칠레에도 이렇게 아름다운 음악이 살아 있구나!‘ 사람들은 놀랐다. 민속의 재발견, 그리고 이에 기반한 새로운 음악의 생산, 그로 인한
‘칠레인 됨에 대한 새로운 자각, 이 모든 것은 적어도 비올레따 빠라가 아니면시작되지 않았을 작업이었다. 그런 점에서 빠라는 음악적으로 ‘칠레인 됨을 표현한 최초의 가수이자 작곡자 겸 시인이었다. 빅또르 하라의 말대로 뒷세대가붙인 것은 그녀가 시작한 작업의 연장선일 뿐이었다. 그녀는 문을 열었고 성공했지만, 성공을 확인하기 전에 먼저 떠났다. 프랑스인들은 그녀를 알아주었지만, 칠레사람들에겐 아직 일렀던 것이다. 그녀는 평생 돈에 쪼들렸고, 주변의무지와 편견에 맞서 싸워야만 했다. 이 자그마한 여인의 신경은 이를 버틸 만큼무디지 않았다.

「생의 찬가는 자신의 생에 대한 회한을 깊이 담고 있는 유서이자, 차라리 엘레지에 가깝다. 권총 한방으로 그녀는 자신의 절망을 조용히 끝냈다. 나는 비가주룩주룩 내리는 앙꾸드의 선창가를 거닐며 그녀가 불렀던 노래의 가사를 기억해내곤, 날카로운 금속성 목소리가 뿜어내는 불같은 정열과 그녀 특유의 서정적인 아름다움을 떠올렸다. 우리에겐 왜 이런 불같은 가수가 남아 있지 않은 걸까?

삶에 감사한다네, 내게 참 많은 것을 주었거든
내가 이를 열어보니 두 개의 빛이 있더군
난 검은색과 흰색을 확실히 구분한다네
하늘 높이 별빛 가득한 심연 속에서도
사람들의 무리에서도, 내가 사랑하는 사람을
확실히 찾을 수 있다네

[오늘의 한문장] 코뮤니스트

"공산주의란 무엇인가?"라는 질문에 대한 냉정하고 과감한 답변"
이념, 체제, 인물을 아우르는 세계 공산주의 연구의 완결판!

너무나 다양한 공산주의가 존재해 왔다. 똑같은 공산 국가라 해도 시끌벅적한 바와 레스토랑이 운영되는 쿠바와 엄격한 통제 아래 3대째 세습이 이루어지는 북한, 민족 전통이 판이하게 달랐던 중국과 폴란드의 차이점을 들기란 어렵지 않다. 저자 역시 ‘공산주의란 무엇인가?’라는 질문에 하나의 답을 내놓기가 까다롭다는 것을 인정한다. "공산주의 자체는 그것을 정의하려는 시도에 대한 반항을 멈추지 않았다. 의견의 완전한 최종 일치도 있을 것 같지 않다. 한 공산주의자의 공산주의는 다른 공산주의자의 반(反)공산주의이며, 이러한 상황은 변할 것 같지 않다."(31쪽)

[오늘의 한문장] 스스로 행복하라

괴로움의 원인은 집착입니다. 자식에 대한 집착, 살림에 대한집착, 복잡해진 관계에 대한 집착, 재산에 대한 집착, 명예에 대한집착, 이런 것들 때문에 괴로움이 찾아옵니다. 출가란 집착의 집,
욕망의 집에서 벗어나는 일입니다.
그런 의미에서 여행이 필요합니다. 일상의 굴레에서 벗어나 다른 세상으로 간다는 것은 매우 중요한 일입니다. 집을 떠났다가 언젠가는 영영 그 집으로 돌아가지 못할 날이 올 것입니다. 도중에마주치는 어떤 사건 사고 때문만이 아닙니다. 그것이 죽음입니다.
따라서 여행을 통해 비본질적이고 일상적인 삶을 주기적으로 털어 내야 합니다. 그래야 다음에 몸을 바꿀 때 어디에도 매이지 않고, 홀가분하게 이쪽 정류장에서 저쪽 정류장으로 가듯이 그렇게 갈 수 있습니다.

https://youtu.be/ZnKxFUZhq9g ...

https://youtu.be/ZnKxFUZhq9g
광주, 잠 들지 못하는 희망... ...

기술발달은 축복인가? 저주인가?

디지털 유인원
나이절 섀드볼트.로저 햄프슨 지음, 김명주 옮김 / 을유문화사 / 2019년 4월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

"인간의 단점은 존재하지 않는 것에 대해 희망을 갖는 거야. 인간들은 그걸 꿈이라고 하지." 스티븐 스필버그의 영화 A.I.(Artificial Intelligence)의 대사입니다. 영화 속 인간이 되기를 꿈꾸는 어린이 로봇에게 어른 로봇이 들려주는 이야기입니다. 영화 속에서 인공지능을 가진 로봇은 인간보다 더 인간적인 모습을 보입니다. A.I.기술의 눈부신 발전을 보면 멀지않은 날 현실이 될 것이라는 생각이 듭니다.

오늘 소개할 책은 <디지털 유인원>입니다.

<디지털 유인원>, 나이절 새드볼트, 로저 햄프슨, 을유문화사, 2019

디지털 기술의 발달은 인류에게 축복일까요? 저주일까요?

<사피엔스>의 저자 유발 N.하라리(Yuval Noah Harari)는 <호모데우스>에서 유전자 조작, 로봇 공학, 인공지능(A.I.), 빅테이터 기술과 같은 최신 기술의 발달은 이전의 어떤 변화 큰 변혁이며, 인류 진화의 최종결과라고 말합니다. 지난 70,000년 동안 인류를 괴롭혀 온 기근, 전염병, 그리고 전쟁의 공포에서 어느 정도 벗어났고, 최신 기술의 진보는 인류가 자신의 미래를 직접 편집할 수 있는 수준에 이르렀다는 것입니다. 호모 사피엔스는 호모 데우스(Homo Deus)가 되는 것이죠.

그러나 이런 첨단 과학기술의 발전은 너무나 빠른 속도로 발전하고 있어, 인간복제의 문제나 유전자 조작식품, 그리고 최근 페이스북의 개인정보 유출과 같은 다양한 문제에 있어서 철학적 고민이 따르지 못해 방향 감각을 잃을 수 있습니다. 따라서 나이젤 새드볼트(Nigel Shadbolt)와 로저 햄프슨(Roger Hampson)의 이 책은 중요한 시사점을 가진다고 볼 수 있습니다. 옥스퍼드대학 컴퓨터 과학 교수인 새드볼트와 공적 부문에서 첨단기술을 적용하는 작업을 해온 햄프슨은 과학기술 발달과 인류 진화의 상관관계에 대한 역사적 고찰을 통해 과학기술 발달이 인류의 미래를 어떻게 만들 것인가에 대해 고찰하고 있습니다.

그들의 결론은 <디지털 유인원>(Digital Ape)라는 책 제목에 요약되어 있습니다. 인류의 지적 능력에 대한 예찬에도 불구하고, 인류는 근본적으로 유인원으로 남아 있다는 것입니다. 가장 가까운 친척인 침팬지와 96%가 같다는 것입니다. (심지어 저자들은 인간과 물고기가 유전자의 70%를 공유한다고 말합니다.) 70,000년의 진화에도 불구하고 인간의 기본적인 욕구는 여전히 ​​유인원과 같다고 주장합니다.

그런데, 첨단 기술의 발달은 인류와 침팬지의 단 4%의 차이를 엄청나고 중요하게 만들었다는 것입니다. 침팬지는 여전히 침팬지이고, 인류는 이 지구를 자신의 필요와 욕구에 따라 변화시킬 수 있는 유일한 종으로 진화한 것입니다. 첨단 기술의 발달은 인류로 하여금 과거에는 상상도 할 수 없었던 미래를 만들어 낼 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 그러나 인류 앞에 장밋빛 미래만 펼쳐져 있는 것은 아닙니다. 따라서 이러한 기술의 발달을 인류의 미래와 어떻게 관계 지을 것인지 현명한 선택을 해야만 합니다.

저자들은 20세기 후반 50년 동안의 기술변화가 실제 20세기 전반기만큼 크지 않았음을 경제사학자 로버트 고든(Robert Gordon)의 연구를 인용하여 설명합니다. 1890년에서 1950년 사이, 인간은 소총, 말, 모스 전신의 세계에서 원자폭탄, 제트 항공기 및 텔레비전의 세계로 발전했습니다. 이처럼 20세기 초 기술혁신에 의해 만들어진 상당 부분은 오늘날에도 여전히 이용되고 있는 것입니다.

그러나 최근 50년의 변화가 상상을 뛰어넘는 분야가 바로 정보, 데이터 및 컴퓨터 분야입니다. ‘무어의 법칙’이라는 법칙아닌 법칙처럼 디지털 기술의 발달은 기하급수적으로 가속화되고 있습니다.

"디지털 원숭이는 10의 제곱으로 확장되는 새로운 가상 세계를 만들었습니다."

저자들은 다음과 같이 과제를 제시합니다.

“인류의 집합지성은 이 신세계의 형태, 구조 및 구성원리를 이해하고, 초복잡성이 만들어내는 도전에 직면할 것이다.”

1991년 첫 깜박임을 시작한 월드 와이드 웹(World Wide Web)은 10억 개 이상의 웹 사이트로 연결되었고, 페이스 북은 7억명을 하나의 SNS로 묶었고, 매년 약 2.5조개의 인터넷 검색이 이루어지고 있습니다.

이 모든 것은 컴퓨팅 파워의 폭발로 가능해졌고, 이 책은 그 과정과 결과를 잘 설명하고 있습니다. 오늘날 우리가 매일 사용하는 장치는 1970년대의 어떤 최신 기계보다 백만배는 더 강력합니다. 만약 항공기 속도가 같은 속도로 향상 되었다면 런던을 떠나 시드니에 도착하는데 0.2초가 걸릴 정도로 디지털 기술의 발달 속도는 엄청납니다.

현명하게 관리한다면 이러한 기술 역량을 인류에게 큰 혜택을 줄 것입니다. 저자들은 특히 위키디피아(Wikipedia)와 같은 소셜 시스템이라고 불리는 집합지성을 인류의 창의력과 기술이 조화된 사례로 봅니다. 인류의 지식을 공유할 수 있는 능력이 기술발달에 따른 문제의 해결책을 만들어 낼 것이라는 낙관적 전망을 합니다.

또한 저자들은 디지털 기술의 발전이 대량기술실업을 가져올 것이라는 주장에 반대합니다. 산업혁명기 러다이트운동이 틀렸듯이 이 디지털 기술의 발달로 많은 직업이 사라지겠지만, 동시에 새로운 일자리를 창출한다는 것입니다. 이 부분에서는 저자들의 의견에 조금 토를 달고 싶습니다. 새로운 일자리가 만들어진다는 것은 사실이지만, 적합한 지식으로 무장한 이들에게만 해당되는 것이 아닐까 합니다. 결국 정보 기술을 가진 이들과 가지지 못한 이들로 사회적 양극화가 더 확대되는 것은 아닐까?

기본적으로 저자들은 ‘터미네이터’의 스카이 넷과 같은 독자적 판단력을 가진 인공지능과 ‘아이로봇’에서와 같은 로봇 반란에 대한 두려움은 필요 없다고 주장합니다. 결국 최종적 조종자는 인간이라는 생각입니다.

저자들이 인공지능의 인류에 대한 공격이나 로봇의 반란보다 저자들이 위험하게 생각하는 것은 ‘거대한 짐승’이라 칭하는 소수의 거대 정보기업에 의한 엄청난 기술력 집중과 초복잡성의 위험입니다. 2008년 세계금융위기가 월가의 수학자들이 만들어낸 복잡하게 조합된 파생금융상품에서 시작된 것처럼 소수의 거대 정보기업에 디지털 정보가 무단 이용되고 독점될 때 인류의 통제를 벗어난 정보폭주가 발생할 수 있다는 것입니다.

페이스 북이나 유투브와 같은 SNS기업은 게시물에서 개인적, 사회적, 정치적 맥락을 떼어 내고 그것을 알고리즘적으로 재포장하여 자신들의 상업적 목적에 맞게 재포장합니다. 이를 통해 우리의 삶을 조종할 수도 있는 것입니다.

SF영화 속의 디스토피아가 현실이 될 수도 있습니다. 그러나 저자들이 주장하듯이, 인류는 최종적 조종자로서 역할을 할 수 있습니다. 최신 기술의 발달, 특히 정보기술의 발달이 아무리 빠르게 진행된다 해도, 발달의 결과를 적용하는 것에 대해서는 사회적 선택의 여지가 남아 있다는 것입니다.

<디지털 유인원>은 기술 발달의 장밋빛 미래만을 단순히 제시하는 것이 아니라, 기술과 인류 진화의 상관관계에 대한 탁월한 역사적 고찰을 하고 있습니다. 이러한 고찰을 바탕으로 정보기술을 발달에 대한 전망과 인류의 방향을 제시한 책입니다.

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