엄마는 공양 상자에 이 일본 인형을 넣겠다고 했다. 신문지를펼치고, 한 줌의 소금과 함께 정성껏 싸서 조심스럽게 공양 상자에 넣었다. 무언가를 처분했다고 해서 추억을 잃는 건 아니라고 생각했다.
p.147이러 모습을 볼 때마다 저는, 조선 시대에서 식민지 시대를 거쳐 현대 한국 시기에 이르기까지 민족 감정과는 무관하게 면면히 이어지는 행정의 연속성을 확인합니다. 그리고 80~90년 전에 식민지 당국이 만들어 낸 도시 구조가 오늘날까지 그대로 살아 있는 상황에서, 조선 총독부나 일식 가옥 같은 건물 몇 채를 철거하고는 일제 잔재 청산이라고 말하는 것은 <눈 가리고 아웅>에 지나지 않는다고 생각하게 됩니다.
p.84우리는 조선 시대의 평민이나 노비에 대해 잘 모르는데, 그것은 이들 피지배민의 역사가 애초에 기록되지 않은 것이 아니라, 그들의 기록을 무시하고 감추고 폐기했기 때문입니다.
어떤 도시가 불행한 사람들을 지속적으로 받아들여 그들의 성공을돕고, 지켜보고, 사회적 혜택을 받지 못한 불행한 이민자들을 끌어들인 다면 그 도시는 사회에서 가장 중요한 기능 중 하나를 성공적으로 수행하고 있는 것이다.
사람들을 가난하게 만들어서가 아니라, 인생이 나아질 것이라는 기대를 가진 가난한 사람들을 끌어들이기 때문에 도시는 가난한 사람들로 가득 차 있다.