평점을 주기도 민망한...

근대세계체제 1 - 자본주의적 농업과 16세기 유럽 세계경제의 기원 ㅣ 근대세계체제 3
이매뉴얼 월러스틴 지음, 나종일 외 옮김 / 까치 / 1999년 10월

민망한 이유는 나의 지식의 부족함 때문이다. 교수님께서 독서를 할때, 맥락을 가지고 읽어야 한다는 말씀을 하셨건만, 31살이 된 지금도 그게 잘 안된다. 그저 활자를 따라가기에 급급한 나의 처지를 보면서, 한심하다는 생각도 든다.

근대 세계 체제의 1권의 내용은 자본주의적 농업이 어떻게 변해가는가, 그리고 어떻게 유럽이 세계경제의 기원이 되어져 가는 가를 보여주고 있다. 월러스타인은 이러한 세계사적인 변화의 흐름을 경제학의 눈으로서 세계체제(world system)으로 분석하고 종합을 한다. 세계 체제는 가톨릭 아래에서 중세를 바탕으로 공유지를 바탕으로 사제와 제후들, 그리고 자유농과 농노들이 공유지를 둘러싸고, 그들의 삶을 꾸려 나가는것에서 시작한다. 하지만, 사회가 변화하기 시작하고, 공유지는 인클로저 운동을 통하여 사유지와 되어져 나가며, 각국은 인클로저 운동과 아울러서 사유재산의 등장 그리고 이에 따른 각각의 계급들의 적응변화를 보여주고 있다.

사유재산에 따른 국가는, 이전보다 강력한 통치를 필요로 하게 되어졌고, 중상주의를 바탕으로 한 절대왕권의 등장이 등장한다. 절대왕권이라고 하지만, 관료제를 바탕으로 하였으며, 농업이 기반이라고 할수도 있지만, 상업의 발달로 인한 자본주의적 형태의 경제 체계가 기틀을 형성해 나가게 된다.

이에 따라 유럽의 국가는 중심국가, 주변국가 그리고 반주변국가로 나뉘어지게 된다. 이것은 국가가 단순히 신의 뜻을 따르는 국가가 아니라, 자국의 이익을 창출해야하는 국가로 변모해져가면서, 필연적으로 자국내의 부의 증강을 위해서 다른 나라에게 초국가적인 분업을 강요하는 과정을 통해서, 세계경제체제를 구축하게 되어져 가는 과정을 보여주고 있다.

이러한 일련의 논의가 1권에서 제시되고 있다. 솔직히...따라가기가 너무 버겁다. 프랑스, 독일, 영국 외에는 역사를 알지 못하는 관계로 주변 국가들과의 정치 경제함의를 이해하기에는 나의 지력이 부족하기 때문이다. 전 세계사를 좀더 공부한 다음에 한번 더 도전하도록 해야 겠다.

원제를 그대로 살렸더라면....

육식의 종말
제레미 리프킨 지음, 신현승 옮김 / 시공사 / 2002년 1월

말그대로다. Beyond Beef

제레미 리프킨은 소고기 너머에 있는 보이지 않는 것들을 기술하여 준다.

그의 저서에 소고기에 얽혀져 있는 것들을 Codl Evil 이라고 압축하여 표현한다. 개인의 행위에 대한 범죄는 Hot Evil 이라 칭하여 사람들이 민감하게 반응하도록 한다. 그러나, 리프킨은 사육되어진 소고기가 우리에게 상점을 통하여 자연스레 전달하는 과정을 밝히면서, 그것은 정치권과 사업자들의 숨어있는 야욕에 근거되어진 부분들임을 명확히 밝혀주고 있다.

미국에서 버팔로가 사라지게 되어진 배경, 인디언들이 카우보이가되어진 것들은 단순한 우연의 산물이 아니라, 목초지를 얻기위한 영국의 자본가들의 행패였음을 보여준다. 또한, 소고기의 지방의 비율을 높이기 위해서, 사육 곡식을 배양하여 소들에게 먹인다. 소들은 점차적으로 사육되어져, 병약해져 가고, 효율성을 말미암아 번식력을 잃어가고 있는것이다. 또한 소의 축산업을 통하여 자연 생태계가 파괴되어져 가고 있는 것을 기술하는데, 압밀작용에 의한 다짐작용, 표토의 상실, 메탄과 이산화탄소의 배출 등이 거론되고 있다.

이 책을 읽으면서, 당췌...뭘 먹고 살아야 하는 걸까를 생각해본다. 또한, 인간의 탐욕과 야욕이 만들어놓은, 이 사회는 어디까지 가야지 끝장을 볼까..하는 두려움과 걱정이 잔뜩 앞서게 된다.

그럭저럭...

현대의학의 역사
제임스 르 파누 지음, 조윤정 옮김 / 아침이슬 / 2005년 6월

전문서적이라 생각하고 읽으면, 실망하기가 쉽상일것 같다.

책은 12개의 사건을 중심으로 1950년대에 일어났던 사건을 기준으로 언급을 하고 있다. 이러한 내용은 이반 일리히의 의료에 대한 논쟁과 일맥상통하는 부분이다. 저자는 1950 년 이후로 의학의 발전은 답보 상태에 있다고 지적하고 있다. 이유에 대한 논쟁의 근거는 다양하게 제시되고 있다.

이 책을 읽다보면, 전문 서적을 기대하고 보았다면 많이 실망하리라 생각한다. 내용은 간략한 내용을 제시하고 있다. 그래서 심도 있는 내용이나, 보다 체계적인 설명을 기대한다면 큰 무리일것 같다.

그저 간단하게 에세이 형식으로 읽을만한 내용을 읽고자 한다면, 한번 쯤은 읽을만 하리라 생각한다.

현대 사회의 모태

혁명의 시대 ㅣ 한길그레이트북스 12
에릭 홉스봄 지음, 정도영.차명수 옮김 / 한길사 / 1998년 9월

혁명의 시대는 이중혁명이라는 구조를 현대 사회모태라고 바라본다. 프랑스 혁명과 산업 혁명으로 인한 시대의 변화는 이전의 변화와 관련지어 보았을때, 차이가 무엇일까나? 그것은 그야말로 "급격한" 변화라는 점이다. 인구의 팽창, 생산량의 증가, 자본의 증대, 사회 인구의 유동성, 교통 통신의 발달등은 이 시대를 다른 시대와 구분지었을때, 확연하게 달리 보이도록 한다는 점이다. 프랑스 혁명은 구체제를 종결짓고, 본격적인 공업화되어진 산업 자본주의를 가능하게 했다는 점을 보여준다.

홉스봄은 프랑스 혁명은 부르주아들의 승리였으며, 개인주의를 획득하여, 자신의 재능을 바탕으로한 사회의 지위를 획득하는 계기를 마련했다고 한다. 거기에서 교육은 다양한 얼굴을 지니게 되었으며, 무한 경쟁 시대와 사회의 확실성에서 불안정성으로의 변동은, 개인으로 하여금 막대한 부를 가능하게 하는 기제로도 작용하였지만, 개인의 빈곤을 가속화 시켰다는 점에서도 주목할만하다.

또한 토지의 문제에서도, 인클로저 운동과 사유화 재신의 논쟁은 농민들을 도시 임금 노동자를 전락시켜, 그 삶을 더욱 곤핍하게 만들어갔다. 결국 재산을 가진자는 더 많은 것을 가질수 밖에 없는, 폐쇄되어진 산업 자본주의 체계를 형성하게 되어져 가는 것이었다. 이 혁명으로 인하여 많은 이들은 노동자로 전락하게 되었고, 삶의 불확실성과 빈곤으로 치닫게 되었으며, 이것은 노동운동의 결과로 나타난다.

이러한 두 혁명의 결과에 대해서, 예술은 프랑스 혁명으로부터 영감을 산업사회로부터 참혹함을 보게 되었다. 과학은 이전의 과학 패러다임에 대한 격렬한 논쟁을 통하여, 자신들의 승리를 확정해나가게 된다. 특히나 지질학은 광업과 산업화의 필요성에 따른 요구로 더욱 발전되어져 나갔다. 진화론은 언어학, 생물학에 적용이 되어, 중세시대와는 확연히 다른 세계관을 열어가는데 큰 동조를 하게 되어진다.

나는 홉스봄의 저작을 읽으면서, 여러 생각이 오고 간다. 내가 살아가다는 것에서, 어떻게 사는 것이 정당한 것인가? 그냥 숨만 쉬고 살아만 있으면 사는 것인가에 대한 깊은 회의를 가지게 되어진다. 이 책의 내용을 읽으면서, 한가지 확실해지는 것은, 개인은 스스로 살아남아야 하는 필요성에 대해서 배우게 된다. 조직이 나에게 권하는 것은 달콤한 환상이요, 속임수라고 생각한다. 자본주의는 부르주아들의 필요성에 의해서, 민중들을 소위 좋은 말로 교육이요, 종교적인 용어로는 교화를 시킨다. 그들의 필요성에 따라서, 머리위에 앉아서 장난질을 하는것이다. 그렇다면, 지금의 내가 해야하는 것은 무엇인가? 그것은 내가 사람답게 살기 위해서 이런 조직들로 당당하게 독립을 선언하는 것이다. 현란한 광고와 카피 문구들에 속지말고 내가 살아 남기만을 바랄뿐이다.

인생의 마지막에 서서

그리고 저 너머에 - 아직도 가야 할 길 그리고 저 너머에
M. 스캇 펙 지음, 손홍기 옮김 / 열음사 / 2007년 3월

스캇펙의 본 저서는 이전에 출판되었던 '거짓의 사람들', '아직도 가야할 길', '끝나지 않은 여행' 과 일련의 연속선상에 있다고 보여진다. 이 책들에서 기본적으로 제시되어지는 '악의 문제', '인생의 복잡성', '성숙과 발전' 이라는 테마로 요약해 보았을 때, 이 전체를 통합해서 보여주는 시선을 주는 것은 독자의 몫으로 돌아갔었다.

이번의 저서는 이러한 기본적인 저작들이 한곳으로 묶여지는, 시선을 제시하고 있다. 그러하기에 그의 서문에서도 밝혔듯이 종합(synthesis)이 이 책의 특징이 되어지리라고 언급하고 있다. 이 책은 기존의 책에서 보여준 바와 같이, 3부로 구성하여 1부는 단순함에 대한 저항 운동, 2부는 일상생활의 복잡함과의 투쟁, 3부는 복잡성이 가진 또 다른 세계로 구성되어져 있다.

1부의 내용은 단순함을 지향하는 것은, 인간의 게으름이며 그것은 악이라고 명명한다. 인생은 단순하지 않으며, 복잡한 형세를 가지고 있음을 이야기한다. 그것을 직면해야 한다고 이야기한다. 2부에서는 일상생활에서 보여지는 복잡한 내용을 전개하는데, 개인생활, 조직생활, 사회 생활의 영영으로 나뉘어서 설명을 하고 있다. 3부에서는 하나님의 영역이자, 인간이 최종적으로 도착하는 마지막 영역인 하나님의 영역을 언급하고 있다. 여기에서의 하나님은 논리적이며 추상적인 하나님이 아니라, 개인적인 관계의 만남이 있으며, 과정의 신학을 빗대어 말하길 변화의 하나님이라는 것이다.

이 책은 결론적으로 그 인생을 통하여 보여준, 삶의 복잡성과 개인의 발전과 성숙, 공동체와 책임감, 그리고 의미와 가치의 문제로 귀결되어지며 신의 문제로 귀결되어지는 과정을 보여준다.

이 책을 읽으며, 나는 다소 안도감과 편안함을 느낀다. 안도감의 근원은 나와 비슷한 환경에서 종교와 지적 섭렵을 했다는 점이며, 편안함은 그의 결론과 최근의 나의 결론이 비슷하게 귀결되어지고 있다는 점이다. 아직도 나의 삶의 구체적인 실현의 형태로 자리잡기에는 부족한 부분이 많지만, 그의 생각과 인생의 시각에는 많은 부분을 동의하게 된다.

나에게 스캇펙의 백미를 꼽으라고 한다면, " 나의 한계를 인정한다 " 이다. 사람은 변화하며, 늙어가며 죽어간다. 언제고 동일한 모습을 있을수 없다. 젊음의 삶만이 지배한다고 광고하는 거짓들 속에서, 변화해 하며, 그런 나를 갈등하는 자신이 이상하게 보여졌었다. 하지만, 스캇펙이 변화하고 또한 그의 하나님이 변화하였듯이, 나 역시도 나의 부족함과 손의 한계, 지력의 한계와 처지의 한계, 그리고 그에 따르는 도전과 저항, 그리고 순종과 책임감에 대한 배우게 된다. 사람은 부족하기에 서로를 의지하며 존중하며 살아간다. 내가 배워야 할것이 그러한 부분들이라고 생각한다.

오늘밤 나의 하나님이 나를 만나주신것에 대해서 감사의 말을 해야 하겠다.