<테바이의 카드모스 가문>

                               카드모스~하르모니아
               ___________________|__________________
              |                      |                 |              |               
제우스~세멜레  에키온~아가우에     아우토노에     이노
         |                     |
  디오뉘소스        펜테우스


<디오뉘소스 탄생 신화>

박코스는 술의 신 디오뉘소스를 말한다.
디오뉘소스의 탄생 이야기는 두 가지 버전이 있다.

첫번째 버전에서는 제우스가 번개로 변하여 세멜레에게 접근하여 디오뉘소스를 잉태하자
이 사실을 눈치 챈 헤라가 세멜레에게 제우스의 정체를 물어보라고 부추기고
이에 번개를 변한 제우스 때문에 세멜레는 죽고 아직 태어나지 않은 디오뉘소스를
제우스는 자신의 넓적다리 안에서 키워낸다.

두번째 버전에서는 디오뉘소스는 제우스와 페르세포네(또는 데메테르)의 자식인데,
이 사실을 안 헤라가 이번에는 티탄족을 보내 그를 찢어먹도록 시킨다.
제우스가 뒤늦게 알고 번개로 티탄족들을 물리치고 간신히 남은 디오뉘소스의 심장을
세멜레에게 잉태시켜 그는 다시 태어나게 된다.

출처 : 위키피디아

<박코스 여신도들 - 에우리피데스>

에우리피데스의 이야기는 첫번째 버전을 배경으로 한다.

디오뉘소스는 세상을 두루 돌아다니면서 인간들에게 자신의 신성을 알리다가
어머니 세멜레의 고향 테바이를 찾아온다.

테바이를 건국한 카드모스는 자신의 딸 아가우에의 아들인 펜타우스에게
왕위를 넘겨주고는 딸들과 유유자적한 삶을 살고 있다.
그들은 디오뉘소스를 보고는 그의 어머니 세멜레가 제우스에 의해
그를 낳았다는 것도 믿지 않고 그의 신성도 부인한다.

디오뉘소는 그의 이모들을 미치게 만들고 그녀들은 키타이론 산으로 불러
박코스 신도가 되도록 한다. 한편 할아버지 카드모스와 예언자 테이레시아스의
충고에도 불구하고 테바이 왕이자 디오뉘소스의 이종사촌인 펜타우스는
여전히 디오뉘소스를 신으로 모시는 신흥종교를 탄압한다.

결국 디오뉘소스는 투옥되고 지진을 일으켜 궁전을 무너뜨리고 유유히 감옥을 빠져나온다.
기적을 목격한 펜타우스. 충격을 받고 디오뉘소스를 따르는 무리들이
어떻게 지내는지 궁금해하며 키타이론 산을 찾는다.

나무 위에서 박코스 여신도들의 평화롭고 행복한 순간들을 훔쳐보다
발각당한 펜타우스를 그녀의 엄마와 이모들은 갈기갈기 찢어죽인다.
그 상황에서도 정신이 나간 펜타우스의 엄마 아가우에는
그녀가 잡은 사냥감을 사자로 착각하고 사자 머리를 지팡이 튀르소스에 꽂아
의기양양하게 어깨를 으쓱거리며 왕궁으로 돌아온다.

하지만  정신을 차리고 보니 자신의 아들 펜타우스의 머리가 아닌가.
디오뉘소스 신을 무시했다는 벌치고는 너무 가혹하지만 후회하기엔 이미 늦다.
카드모스 일가는 테바이에서 추방당하고 헬라스 일대를 떠돌아다니게 된다.

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지금까지 읽은 그리스 비극 가운데 가장 비극적이다.
만면에 미소가 가득한 채로 지팡이에 아들 펜타우스의 머리를 꽂고
돌아다니는 세멜레를 상상하면 정말 소름이 돋는다.

신들은 저항하는 인간들에게 가차없은 심판을 내린다.



<아가우에와 이노, 박코스 여신도들에게 몸이 찢기는 펜테우스, 루브르 박물관 소장>
* 상단 가운데 곱슬머리를 한 디오뉘소스가 보이고 오른쪽에 여신도가 든 도깨비 방망이처럼 생긴 것이 튀르소스다.
  튀르소스로 바위를 치면 샘물이 솟고, 땅에 꽂으면 포도주가 솟구쳐 오른다고 하는 기적의 지팡이다.
  몸을 찢기는 가운데서도 펜테우스의 평온한 표정을 보노라니 무척 처량하다.


'박코스 여신도들'은 에우리피데스(B.C. 480년경~B.C 406년경) 사후에 공연된 것으로 알려져 있다.
위 접시는 B.C. 450~425년 경에 만들어진 것으로 추정되는데,
이 시기에 펜테우스 이야기가 사람들 사이에 알려져 있었음을 보여준다.

박코스 축제는 트라케(동유럽), 마케도니아 지방(발칸반도)에서 발생하여 점차 헬라스로 전파되었다.
박코스 축제에서는 상류사회의 부녀자들에게 인기가 있었는데, 그녀들은 가정을 버리고
횃불과 튀르소스를 들고 다니며 술을 마시고 광란의 춤을 추면서 점점 황홀경에 빠져들었다.
이 때 살아있는 들짐승을 맨손으로 찢어  피흘리는 고기를 그대로 먹었다고 한다.

이러한 의식은 디오뉘소스가 티탄족에게 찢어먹히던 상황을 재현하고 있는데,
이 때 날고기를 먹고 피를 마시는 것은 디오뉘소스, 즉 신과 한 몸이 되는 것을 의미한다.

이러한 이야기들은 필연적으로 예수 이야기를 떠오르게 한다.

수태 : 번개에 의한 세멜레의 수태 - 성령에 의한 마리아의 수태
기적 : 튀르소스로 포도주를 솟게 만드는 기적 - 가나에서의 물을 포도주로 만드는 기적 (그 외에도 여러 기적이 있다.)
부활 : 티탄족에게 먹히고 남은 심장에서 재탄생 - 십자가에서 죽임을 당하고 3일 후에 부활

이런 것들을 생각해보니
세상의 어떤 이야기들도 역사적 맥락없이
땅에서 번쩍 솟아낫다는 것은 믿을 수가 없다.


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<아르고호의 모험과 메데이아 이야기>

메데이아 이야기는 아르고호의 모험에서부터 시작해야 한다.

이아손과 50인의 영웅들이 황금양모피를 찾아떠난 여행.

옛날 텟살리아에 아티마스와 네펠레라고 하는 왕과 왕비가 살았다.
이들에게는 헬레라는 딸과 프릭소스라는 아들이 있었다.
아티마스가 본처를 멀리하더니 결국 새아내를 얻는다.
왕비는 계모의 손길이 미치지 못하는 곳으로 아이들을 피신시킬 대책을 세운다.

헤르메스의 도움으로  황금모피를 가진 수양을 타고 남매는 동쪽으로 떠난다.
헬레는 유럽과 아시아 사이에 놓인 해협에 그만 빠지고 말았다.
그곳이 헬레스폰토스(헬레의 바다), 바로 지금의 다르달네스 해협이다.
수양은 계속해서 나라 흑해 동해안에 있는 콜키스에 도착하고,
프릭소스는 이 나라의 왕 아이에테스로부터 환대를 받는다.
프릭소스는 수양을 잡아 황금모피를 왕에게 선물한다.
왕은 그 모피를 신들이 사는 숲 속에다 두고 잠들지 않는 용으로 하여금 지키게 했다.

텟살리아 근처 이올코스 왕국은 아이손이 다스리고 있었는데
이복동생 펠리아스(포세이돈과 튀로의 아들)가 왕위를 찬탈한다.
아이손의 아들 이아손은 간신히 피신하여
켄타우로스 케이론(아스클레이피스, 아킬레우스의 스승)의 가르침을 받는다.
장성한 이아손은 왕위를 되찾기 위해서 이올코스로 돌아오고
도중에 노파로 변장한 헤라를 업고 개울을 건네주던 중 샌들 한 짝을 잃어버린다.
샌들 한 짝을 신은 나그네를 조심하라는 신탁을 받은 펠리아스는
이아손을 알아보고 그를 제거하기 위해 황금양모피를 찾아올 것을 명한다.

이아손은 아르고스에게 부탁해 배를 만들고 아르고호(Argo, 쾌속선)라 명명한다.
헤라클레스, 테세우스, 오르페우스, 네스트로 등 50 명의 영웅들이 동행하는데
이들을 아르고나우테스(Argonauts)라 부른다.
황금양모피를 찾아 떠난 배는 렘노스섬에서 휩쉬필레를 만나기도 하고,
(이아손과 휩시필레는 쌍둥이 네브로포노스, 에우네우스를 낳는다.)
뮈시아를 지나 트라키아에서 눈먼 현인 피네우스를 만나 차후의 항로에 대해 조언을 듣는다.
콜키아까지 가려면 쉼플라가데스(충돌하는 섬)를 통과해야 하는데
비둘기를 날려보내 간신히 통과할 때 그 반동으로 다시 열리는 순간을 이용하여
무사히 통과하여 콜키스 왕국에 도착한다.

미리 펠리아스에게 이아손을 죽여줄 것을 부탁받은 콜키스 왕 아이에테스는
그에게 불을 내뿜는 청동 발굽의 황소에 쟁기를 얹어 밭을 갈고 용이빨을 뿌릴 것을 명한다.
용이빨을 뿌리면 무장병사들이 나타나는데 그들이 이아손을 죽이기를 기도한 것이다.
하지만 이아손에게 첫 눈에 반한 아이에테스의 딸 메데이아의 마법으로 난관을 헤쳐나가고
결국 용이 지키는 황금양모피까지도 얻게 된다.
이 와중에 메데이아가 섬을 탈출하기 위해 그의 남동생 압쉬르토스를 아홉토막으로 살해하여
섬 곳곳에 뿌렸다는 얘기도 있다.

메데이아와 함께 이올키스로 돌아온 이아손은 그녀와 결혼하고
황금양모피를 내보이며 왕위를 요구하지만 펠리아스는 거부한다.
메데이아는 펠리아스의 딸들이 보는 앞에서 늙은 숫양을 토막 내
마법의 약초를 넣고 삶아, 도로 젊게 만들고 나서
펠리아스도 그렇게 해주겠다고 설득한다.
그래서 딸들이 아버지를 토막 내어 삶는데, 마법의 약초를 주지 않아 그를 죽게 만든다.

왕을 죽인 죄로 이올코스에서 추방된 두 사람은 코린토스로 도망쳐
크레온 왕의 환대로 두 아이를 낳고 여러 해를 행복하게 지낸다.
하지만 이아손은 더욱 안정적인 거주를 위해 크레온의 딸 크레우사와 결혼을 결심하고
크레온 왕은 메데이아와 두 아이에게 추방명령을 내리자 메데이아는 복수를 결심한다.

메데이아는 결혼선물 명목으로 독을 탄 드레스를 보내 크레온 왕과 딸 크레우사를 죽이고,
그와의 사이에서 태어난 자식들까지 자신의 손으로 죽인다.


그녀는 자신의 할아버지 헬리오스가 보낸 용이 끄는 전차로 아테나이로 탈출한 후
테세우스의 아버지 아이게우스 왕과 결혼한다.
충격에 빠진 이아손은 코린토스에 끌어올려놓은 아르고호의 고물 밑에서 자다가
떨어진 낡은 배 선체 파편에 맞아 죽었다고 한다.
 

<메데이아 - 에우리피데스>

에우리피데스의 메데이아는 위 색깔 있는 부분을 배경으로 하고 있다.
다른 이야기에서는 마녀로, 사악한 여자의 아이콘으로 나타나는
메데이아가 왜 그런 선택을 할 수 밖에 없었는지 설득력 있게 풀어나간다.

이아손이 크레온의 딸 크레우사와 결혼할 수 밖에 없는 이유로
추방당하는 메데이아와 두 아이의 금적적으로 안정적인 생활 때문이라고
변명하는 부분은 구차하고 비겁하기 짝이 없다.

처음에 매달리며 이아손을 설득하던 메데이아는 복수를 결심하고
크레온과 딸 크레우사를 죽이지만 막상 자식들의 죽음 앞에서는 주춤거린다.

   
  아아! 너희들은 왜 그런 눈으로 나를 쳐다보느냐,
애들아? 왜 내게 미소 짓느냐, 최후의 미소를?
아아! 어떡하지? 애들의 반짝이는 눈을 보니
나는 도무지 용기가 나지 않아요, 여인들이여.
나는 차마 못하겠어. 내 이전 계획들은 사라져버려라!
 
  - 에우리피데스, 메데이아 1040~1044행 

하지만 살인자가 된 그녀 때문에 힘든 삶을 살게될 아이들에 대한 연민과
이아손을 향한 불타는 복수심은 그녀를 파국으로 이끈다.

   
  내가 뭐 잘못된 건 아니야? 원수들을 응징하지 않고
내버려둠으로써 내가 웃음거리가 되겠다는 거야?
해치워야 해! 부드러운 말에 마음이 솔깃해지다니
나야말로 얼마나 비겁한가! 얘들아, 집안으로
들어가거라!
 
  - 에우리피데스, 메데이아 1049~1053행

   
  첫째 아이 (집 안에서) 아아, 어떡하지? 어머니의 손을 어떻게 피하지?
둘째 아이 (집 안에서) 난 몰라요, 형님! 우리는 끝장났어요.
첫째 아이 (집 안에서) 제발 우리를 살려주세요. 우린 도움이 필요해요.
둘째 아이 (집 안에서) 벌써 칼의 덫이 죄어들고 있어요!
 
  - 에우리피데스, 메데이아 1271~1278행

 
<Medea, Eugène Delacroix, Louvre, 1862>

아아!! 필멸의 인간이여, 그대들의 이야기는 얼마나 슬픈가.  

+ 아르고호의 모험과 오뒷세이아의 유사점
  - 섬에 정박 : 이아손- 휩시필레, 오뒷세우스-키르케의 관계
  - 예언자 : 피레우스, 테이레시아스
  - 쉼플레가데스 통과

+ 1963년작 '제이슨과 아르고호의 모험'에서는 전설적인 특수촬영 담당자 레이 해리하우젠의
  탈로스 거인상과 해골병사와의 전투를 볼 수 있다.
  메데이아역을 맡은 낸시 코박의 미모도 볼거리다.


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우라노스~가이아      오케아노스~테튀스
             |                           | 
             이아페토스 ~ 클뤼메네
                             |
     _____________________________________
     |              |                  |                   | 
아틀라스  메노이티오스  프로메테우스  에피메테우스~판도라
  

프로메테우스(미리 생각하는자)는 인간에게
고기와 불을 가져다주고
심지어 모든 기술을 가르쳐준다.

   
  제우스께서는 또 꾀 많은 프로메테우스를 끊을 수 없는
고통스런 사슬들을 기둥 한가운데로 집어넣어 결박하시고는
그에게 긴 날개의 독수리 한 마리를 보내셨다. 그리하여 그것이
그의 불멸의 간을 쪼아 먹었으나, 밤이 되면 그의 간은
긴 날개의 새가 낮 동안 쪼아 먹은 만큼 사방으로 자라났다.
복사뼈가 예쁜 알크메네의 용맹스런 아들
헤라클레스가 그것을 죽여, 이아페토스의 아들을
사악한 재앙에서 구해주고 고뇌에서 벗어나게 해주었다.
 
  - 신통기, 521~528행

아이스퀼로스는 헤라클레스가 프로메테우스를 구하기 전
코카서스 절벽에 매달려 독수리에게 간을 파먹히던 때를 배경으로 삼는다.

제우스는 힘과 폭력으로 반성을 강요하지만
프로메테우스는 반성은 커녕 자신의 행동에 대한 확신으로 뻣뻣하기만 하다.

프로메테우스는 자신이 신이기 때문에 죽을래야 죽을 수 없고,
제우스는 그의 두 명의 조상(우라노스, 크라노스)처럼
자신보다 강한 아들이 나타나서 결국 몰락할 것이며,
나중에 헤라클레스가 나타나서 독수리를 죽이고 자신을 구해줄 것이라는 것을 알고 있다.

난봉꾼인 제우스는 누구와의 결혼이 자기를 죽일 것인지 궁금해
심부름꾼 헤르메스를 보내 프로메테우스를 회유한다.
하지만 자신의 운명을 이미 알고 있는 그는 끝까지 버티고
결국 바위산이 무너지며 땅 속으로 묻히면서 이야기는 끝난다. 

(바위산에 묻히는 부분에서 손오공이 떠올랐다.
 찾다보니 노신이 손오공과 프로메테우스를 비교한 부분도 있다는데 더 찾아봐야겠다.)



<Prometheus, Gustave Moreau Museum, Paris, France, 1868>
* 프로메테우스을 그린 여러 작품 중에서 구스타프 모로가 그린 그림이 가장 마음에 든다.
   행동에 대한 굳건한 확신 때문인지 그의 표정에서는 고통의 그림자를 찾아볼 수 없다.
   프로메테우스가 인간에게 불과 기술을 전해준 것과 마찬가지로
   발 밑으로 지나가는 뱀은 인간에게 선악과로 상징되는 이성을 전해주었다.
   프로메테우스와 뱀을 동일시하는 그림. 위험하지만 매력적이다.


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신통기 한길사 한국연구재단 학술명저번역총서 서양편 16
헤시오도스 지음, 천병희 옮김 / 한길사 / 2004년 4월
평점 :
품절


책이 품절된 상태라 어렵게 구했다.

   
  이들 신들이 저마다 어디서 생겨났으며, 그들이 모두 언제나 존재했는지,
그들이 어떻게 생겼는지 헬라스인들이 알게 된 것은 말하자면 엊그제의 일이다.
헤시오도스와 호메로스는 나보다 기껏해야 400 년 전에 살았던 것으로 생각되며,
헬라스인들을 위해 신들의 계보를 만들고, 신들에게 이름을 붙여주고,
신들 사이에 직책과 활동 영역을 배분하고, 신들이 어떻게 생겼는지 우리에게 말해준 것은 이들이기 때문이다.
 
  - 헤로도토스, 역사 제2권 53장


헤로도토스가 말했듯이, 그리스 신화는 호메로스와 헤시오도스에 의해서 정립된 것으로 보인다.

호메로스는 신들보다 영웅들의 이야기에 초점을 맞추고 있는 반면에,
헤시오도스는 신들과 영웅들의 계보를 일목요연하게 보여주는데 초점을 맞춘다.


책은 네 부분으로 나뉜다.

신통기, 일과 날, 여인들의 목록, 헤라클레스의 방패.

'신통기'에서는 신들의 탄생을 말해주고 있으며,
'여인들의 목록(에호이아이)'에서는 신들의 사랑을 받아 영웅들의 어머니가 된 여인들을 이야기한다.
연달아 읽는 것이 좋겠다. 양은 많지 않지만, 이름이 많이 나와 많이 헷갈린다.

'일과 날'에서는 서사시와는 다른 교훈시를 선보인다.
농부라면(인간이라면) 자고로 정의롭고 열심히 살아야 한다는 이야기다.

'헤라클레스의 방패'에서는 헤라클레스의 어머니 알크메네와
헤라클레스의 방패에 대한 묘사, 그리고 헤라클레스와 퀴크노스의 결투에 관해 이야기한다.


그리스 신화를 공부할 때 참고서로 활용하기엔 더할 나위 없겠다.


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핑퐁
박민규 지음 / 창비 / 2006년 9월
평점 :
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박민규 신간이 나왔다길래
많이도 애태운 끝에,
드디어 읽었다.
252페이지.

첫장의 낄낄거리는 능청스러움은,
끝장에선 비장함과 허무함으로 변한다.
한자와 철학용어가 빽빽한 철학서의
진지한 고민만이 가치있다고 할 수 있을까.
순간순간 스쳐가는 일상에 담긴
잡념 같은 고민들은 가치가 없을까.

60억의 사람들이 있다.
어느 곳에선 힘없는 사람들이 죽어가고,
어느 곳에선 힘없는 사람들이 폭격을 당하고,
이 곳에선 나 같은 사람들이 살아간다.

이유도 모르고.
작가는 우리가 생존하는 것이 아니라 잔존하고 있다고 한다.
살아가는 목적을 모르기 때문이란다.
말그대로 그냥 살아가는 것이다.
이유없이.

'못'과 '모아이'는 우리 곁에 늘 있는
존재감 없는 왕따들이다.
이들이 인류의 미래를 걸고 탁구를 친다.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.핑퐁.
결국은 그들이 이기고,
인류의 미래에 대한 결정을 내려야 한다.
인류를 유지할 것인가, 언인스톨할 것인가.
그런 순간이 온다면, 나는 어떤 결정을 내릴까.

내가 하고 있는 잡스런 생각, 잡스런 행동이
지구를 구할지도 모른다.
이 책.
가벼운 진지함이 좋았다.

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