인류에 대한 새로운 꿈꾸기?

파피용 (반양장)
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김, 뫼비우스 그림 / 열린책들 / 2007년 7월

마지막 장을 덮으며, 이 스케일 큰 작품이 과연 인류에게 '새로운' 희망을 전달하고자 하는 것인지, 아니면 혁신적인 변화과정에서도 인간은 그 운명론적 한계를 벗어날 수 없다는 숙명론적 시각인지가 불분명하다고 생각했다.

현대판 '노아의 방주' 또는 아래 다른 분의 표현처럼 '베르베르판 성서'라고 읽혀질 만한 인류 전체의 구원(그리고 당대의 기술력을 기반으로 하는 '방식')을 이야기하는 이 소설은 물론 현재의 인간사회가 보여주고 있는 여러 현상을 통해서, 더 이상 인류의 존립이나 구원을 얻을 수 없다는 절박한 현실인식에 바탕을 두고 있기 때문에 상당한 호소력을 지닌다. 물론 '마지막 희망' 프로젝트를 통해 14만 4천여 명이 태양광을 동력으로 시속 2백 6십만 킬로미터의 속도로 지구를 탈출하여 천년이라는 시간 동안 새로운 행성을 찾아간다는 설정은 상당한 상상력을 동원해야만 가능한 엄청난 규모의 '엑소더스'이다.(워낙 규모가 크기 때문에 군데군데 설정이 서툰 부분이 자주 나오긴 하지만, 어차피 '새로운 희망'을 찾아가기 위한 초인류적 발상이기에 그리 흠이 되지는 않는다)

그러나 이 인류의 구원, 또는 '선택받은 자들'의 내부에서도 범죄와 대립, 전쟁은 이어지고... 결국 그들이 찾아간 새로운 행성에 대한 서사는 '창세기'를 그대로 표현하고 있으니, 이 새로운 행성이 지금 우리가 살고 있는 지구의 시초를 설명하는 것은 아닐지... 그렇다면 그가 이야기하는 구원은 애초 벗어나려고 했던 궤적으로의 재진입은 아닐지...('운명론'?)

400여 쪽에 달하는 방대한 분량임에도 속도감 있는 구성과 문체, 그리고 삽화 등을 통해 쉽게 읽혀지는 작품이다.(부분적으로 '창세기'에 빗댄 설정을 제외하고는..) 프랑스보다는 대한민국에서 더 많은 인기를 얻고 있다는 작가가 새롭게 선보이는 이 스케일 큰 구상이 어떤 반응을 끌어낼 수 있을지 궁금해진다.

'파피용'에 밑줄긋기

파피용 (반양장)
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김, 뫼비우스 그림 / 열린책들 / 2007년 7월

"제 생각에 꼭 필요하지 않은 사람은 정치인, 군인, 목사밖에 없는 것 같습니다. 우리는 정부도 군대도 종교도 없는 최초의 사회를 건설할 수 있을지도 모릅니다. 권력과 폭력, 신앙 이 세 가지야말로 대표적인 의존 형태지요." 아드리앵이 말했다.
탑승인원이 웬만한 지방 도시의 인구가 될 정도로 규모가 컸기 때문에, 이브는 전 세계적으로 사람을 모집하자고 제안했다. 비서인 사틴은 수십여 개국의 신문에 작은 모집 광고를 냈다. <프로젝트 참가자 모집. 높은 급여. 신체 건강하고 부양가족 없는 젊은 분. 적극적인 참여 의지는 필수 조건>-98쪽

(맥 나라마)
"나는 지금 두려움과 미신, 어리석음을 이용해서 획득한 당신들의 기득권 보호를 이야기하는 게 아닙니다. 부모 세대에도 그랬다는 단 한 가지 핑계를 대며 비효율적이고 해로운 데다 위험하기까지 한 행동양식을 반복하는 당신들의 전통을 이야기하는 게 아닙니다. 나는 지금 인간이라는 종의 생존을 말하고 있습니다. 현명하다는 것은 똑같은 실수를 반복하지 않는다는 것입니다. 의식적으로 행동한다는 것은 언제나 무기력한 합의 속에 갇혀 있는 다수의 뜻에 굴복하는 것이 아니란 말입니다. 우리가 모든 사람들에게 일일이 물어보았더라면, 기술 관료들과 정치인들에게 문의했더라면, <마지막 희망>이 존재했을 것이라고 생각합니까? 기억력이 좋지 않은 여러분께 다시 환기해 드리겠습니다. 이 프로젝트는 이브 크라르메라는 이름의 엔지니어가 구상한 것이었습니다. 그런데 항공 우주국 상부에서 퇴짜를 놓았습니다. 정말로 참신한 프로젝트는 경직된 사고의 소유자들의 관심을 끌지 못하는 법이죠. 당신들은 이제야 정신을 차렸습니다. 우리가 일을 다 완성시키고 난 뒤에 말입니다! 누워서 떡 먹자는 심산 아닙니까!"-108쪽

(사틴)
"몇 달 동안 난 그것이 성공해야 한다는 마음과 실패했으면 좋겠다는 마음 사이에서 무척 갈등했어. 매일매일 어떻게 돼야 좋을까 생각했어. 그런데 헌법이 제정되는 걸 보면서 다 알게 됐지. 어떤 현상이든 반작용을 초래한다는 사실을 말이야. 생각했던 것과 정반대의 반작용을. 맞아, 난 우리가 <반동분자>라고 생각해. 하지만 만사가 다 그런 거 아니야? 약이 병을 만들지. 법이 범죄를 만들고. 감옥이 범죄자를 만들고, 헌법이 혁명을 불러오는 것처럼 말이야."-262쪽

왜 책벌레일까?...

요즘 무슨 책 읽고 계세요?

세상을 바꾼 위대한 책벌레들 2 - 7명의 위인들이 들려주는 특별한 독서 비법! ㅣ 세상을 바꾼 벌레들 4
김문태 지음, 이량덕 그림 / 뜨인돌어린이 / 2007년 3월

내가이번에 이책을다일고 이책으로독후감을 쓴이유는

"왜 제목이 책벌레일까?" 다.

내가 맨처음 책벌레들1권을 볼땐 진짜벌레인줄알았는데.

2권을 보니 그게아니었다.

내가생각하기에는 이책에나오는 위대한사람을 말하는것같다.

지은이 아저씨들에게

안녕하세요.

저 그런대 물어볼것이있어요.

만약3권이마즈막권이라면 왜 책벌레인지알려주세요....

또3권이 나오면 빨리 사서 볼꺼니까

빨리만들어주셨으면해요. ~^^~

마즈막권이빨리 나왔으면 좋겠네요 ㅎㅎ!

그럼 안녕히계세요.

2007년 7월 7일

과학

과학동화로 크는 아이 5
우리누리 지음 / 한길사 / 1999년 5월

"고모 나 왔어요."

"어, 동주 왓구나!"

"고모 그림 그리고 있었어요?"

응, 그리고 동주는 요즘 그림 잘 그리고 있니?"

"네, 그리고 우리 학원에 전시회도 열었어요."

"그런데 고모 왜 색깔이 세가지 색밖에 없어요?"

"응.... 재밌는걸 하고 있었느데 알려줄께."

<준비물>

가위, 컴퍼스, 연필, 두꺼운 하얀 종이,초록,빨강,파랑 색연필

"동주야 일단은 하얀 동화지에 컴퍼스로 동그라미를 그린다음에 가위로 오려서"

" 동그라미 위에 세 가지 색연필로 점을 찍어서 가운데에 구멍을 뚤러서

연필을 꽂으면 완성 그리고 돌려 보면 어떤모양이 나올까? 돌려봐...ㅎ.ㅎ"

  여러문이 정말 궁금하시겟죠? 1번 만이라도해보세요. 제가 책을 잘 찻아서 한거니까요..

                                       ㅎ.ㅎ완전 아름다워요.ㅎ.ㅎ 

대구 향촌동(7.7.05 매일에서 펌)

향촌동 살릴 길은 없는가?

◇ 윤장근 "향촌동을 잊을 것인가?"
향촌동 피란문학 거리는 흔적조차 희미했고, 현지 답사만으로는 당시 상황을 짐작조차 할 수 없었다.
윤장근 선생(77.소설가.죽순문학 명예회장)은 노구를 끌고 후텁지근한 향촌동 골목을 기꺼이 걸었다. 그는 한마디 한마디 정확하게 전달하려 애썼고, 기자의 메모상태를 확인하기도 했다. 하나라도 틀리면 어쩌나 하는 불안해하는 것 같았다. '무척 더운 날씬데 힘들게 해서 죄송하다.'는 말에 '자네 일이 아니고, 나의 일이다.'라며 앞서 걸었다. 이제 충분하다 싶었는데도 그는 설명을 덧붙이고 또 덧붙였다. 그는 마치 '피란기 향촌동 문학'의 행장을 쓰는 사람 같았다.
칠순 후반의 나이에도 그는 술을 빼놓지 않았다.
"향촌동을 이야기하려면 술잔을 앞에 놓아야지. 마른 목으로 무슨 이야기를 해!"
그는 전날 처음 만나서도 곧장 술집으로 향했고, 향촌동 순례길에서도 술집을 빼놓지 않았다. 대낮임에도 거리낌없이 술을 마셨고, '이 잔을 비우고 일어나자'고 해놓고 '여기 한 병 더!'를 거듭 외쳤다.
문학과 더불어 술잔에 낭만을 담아 마시던 그들이었다. 그런 모습들은 이제 사라져 가고 있었다. 앞서 걷는 윤장근 선생의 걸음이 종종 흔들렸고, 그의 걸음이 흔들릴 때마다 '향촌동 문학'이 길바닥으로 쏟아져 사라질 것 같았다. 실제로 문인들이 떠난 지 반세기, 향촌동에는 그 기억마저 잊혀지고 있다.
"향촌동을 빼놓고 50년대, 60년대 한국 문학을 이야기할 수 있겠는가? 이중섭과 인연으로 따지자면 향촌동이 서귀포만 못할까? 그런데도 '이중섭 거리'는 제주도 서귀포시에 있다. 우리 대구는 무엇을 하는지 모르겠다."
선생의 말은 옳았다. 당시 대구 향촌동에 시인 구상과 화가 이중섭만 있었을까. 백기만, 마해송, 박두진, 이윤수, 조지훈, 김광섭, 박목월, 유치환, 이호우, 장덕조, 최정희, 최태응, 정비석 등 수많은 시인묵객들이 이 좁은 골목을 풍미했다. 여성 문인이 귀하던 시절 '향촌동의 꽃'으로 불리던 시인 서정희의 로망스가 있었던 곳도 향촌동이었다. 그녀가 육신의 한계와 시류의 비정에 홀로 울다가 떠난 곳도 향촌동이었다. 향촌동은 피란 시절부터 60년대까지 한국문단의 중심이자 문화`예술의 요람이었다.


◇ 중구청 "향촌동 골목에 입간판 설치"
반세기가 흘렀지만 문인들이 걷던 향촌동 좁은 골목은 옛 모습 그대로이다. 그들이 조촐한 출판 기념회를 열었던 건물은 낡은 모습이지만 더러 남아 있었다. 그러나 이 골목에서 문학의 자취를 찾을 수는 없었다. 시인묵객들이 술집과 다방은 모두 간판을 바꿔 달았다. 1950년대 피란문학의 본거지가 잊힐 위기에 놓인 것이다.
윤순영 대구시 중구청장은 "중구는 옛 골목과 대구의 문화가 집적된 곳이다. 대구가 외부로 영역을 확장을 거듭하는 동안 옛 중심이 약화돼 아쉽다. 골목이 살아야 도시가 산다. 경상감영공원과 향촌동 일대를 '실버타운'으로 특화하자는 목소리와 '문학거리'로 해야한다는 목소리 등 다양한 의견을 수렴하고 있다."고 했다.
윤 청장은 "'향촌동 피란문학거리'의 경우 경상감영 공원쪽 입구와 북성로쪽 입구, 그리고 중요한 건물 앞에 설명과 옛 사진을 덧붙인 입간판 설치를 추진하겠다."고 밝혔다. 그는 "관청의 힘만으로 골목과 상권을 살릴 수는 없다. 일대 주민들의 자연발생적인 의지와 의견이 모아져야 한다."며 일대 주민들의 협조도 당부했다.

조두진기자 earful@msnet.co.kr