인용문이 풍부함

자유로부터의 도피 - 진정한 의미의 자유와 일련의 사회현상을 심층 분석 ㅣ 고전으로 미래를 읽는다 5
에리히 프롬 지음, 원창화 옮김 / 홍신문화사 / 2006년 6월

에리히 프롬은 <자유로부터의 도피>에서 인간이 자유를 거부하고 복종을 택하는 까닭을 심리학적 시각에서 분석하고 있다. 기대한 만큼의 명쾌한 해석은 없었지만, 또는 있었어도 이해를 못했지만, 매우 많은 인용문들을 접할 수는 있었다. 인상적인 것을 남기면 다음과 같다.

인간이 안락한 생활을 하기 위해 필요한 부를 추구하는 사업은 옳다. 그러나 그 이상을 추구하면 그것은 사업이 아니라 탐욕이다. 탐욕은 큰 죄악이다. 거래는 정당한 일이다. 각각의 나라에 서로 다른 자원이 있는 것은 신의 섭리이다. 또한 거래는 위험한 일이다. 사람들은  모름지기 거래란 공공의 복지를 위해 하는 일이며, 자기가 취하는 이익은 노동에 대한 보수만이라는 것을 명확하게 인식해야 한다. 사유재산제도는 적어도 타락한 세계에서는 필요한 제도이다. 사람들은 물품이 모든 사람들의 공유로 되어 있는 경우보다도 사유로 되어 있는 경우에 보다 더 일하며 다툼도 보다 더 적어진다. 그것은 인간의 연약함을 인정하기 위해 허용될 수는 있지만, 그 자체는 결코 칭찬할 만한 것은 아니다. 만일 인간의 성격이 상승되는 것이라면 공산주의야 말로 이상적이다. 그라티아누스는 그의 칙령에서 ‘이 세상의 모든 물건을 사용할 때는 반드시 모든 인간을 위하는 공공적인 쓰임새가 되어야 한다’고 하고 있다. 사실 재산이란 말썽을 일으키는 것에 지나지 않는다. 따라서 합법적으로 획득되어야 하며, 또한 될 수 있는 대로 많은 사람들이 고루 가져야 하고, 가난한 사람들의 삶을 지탱해 주어야 한다. 재산의 사용은 가능한 한 공공적이어야 하며, 그 소유자는 비록 실제로 빈곤에 허덕이는 정도는 아닐지라도 그 재산이 필요한 자들에게 기꺼이 나누어주어야 한다. - R.H.토니

인간이라는 불쌍한 동물은 타고난 자유라는 선물을 가능한 한 빨리 양도해 줄 수 있는 상대방을 찾아내고자 하는 강한 염원밖에 가지고 있지 않다. - 도스토예프스키 <카라마조프의 형제>에서

대중이 요구하는 것은 강자의 승리와 약자의 소멸, 또는 무조건 항복이다. 약한 남자를 지배하기보다는 강한 남자에게 복종하려는 여자와 같이 대중은 탄원자보다는 지배자를 사랑하고, 자유를 부여받기보다 어떤 적대자도 용서치 않는 교리 쪽에 훨씬 더 만족을 느낀다. 대중은 수시로 어떻게 해야 할지 갈피를 잡지 못하고, 쉽사리 버림받았다고 느낀다. 대중은 잘못된 원인을 모르기 때문에, 자기들에 대한 정신적 폭행의 파렴치함도, 자기들의 인간적 자유에 대한 악랄한 억압도 깨닫지 못한다. - 히틀러 <나의 투쟁>에서

우리는 문명인인가, 미개인인가?

인간 불평등 기원론 ㅣ 책세상문고 고전의세계 27
장 자크 루소 지음, 주경복 옮김 / 책세상 / 2003년 5월

공교롭게도 이 책의 번역자인 주경복 교수의 재판을 어제 참관하였다.  
서울시교육감 후보였던 그는 선거법위판 혐의로 피고인 자리에 앉아있었다.  
착잡한 표정으로 앉아있던 주경복 교수를 보면서, 그리고 한편으론 괴물같은 권력을 휘두르는 공정택 교육감을 떠올리면서, 세상 참 불공평하는 생각을 새삼 확인하게 되었다.  

 

문명인들은 항상 활동하면서 땀을 흘리고 불안해하며 더욱더 힘든 일을 찾아 끊임없이 번민한다. 그는 죽을 때까지 일을 하고, 때때로 살아 있는 상태에 놓여 있기 위해 죽음으로 내달리며, 불멸을 찾아 생을 포기하기도 한다. 그는 자신이 증오하는 세력가와 자신이 경멸하는 부자들에게 아부하며, 그들에게 봉사하는 영예를 얻기 위해서라면 아무것도 아끼지 않는다. 그는 자신의 비굴과 그들의 보호를 거만하게 자랑한다. 자신의 노예 상태에 자부심을 느끼는 그는 그 노예 상태를 공유하지 않는 사람들에 대해 경멸감을 가지고 얘기한다.  

힘은 들어도 선망의 대상이 되는 유럽의 대신(大臣)들의 일이 카리브인들에게 어떻게 비칠 것인가! 이 게으른 미개인들은 좋은 일을 하고 있다는 기쁨을 가지고도 위안받을 수 없는 그런 끔찍한 생활보다는 차라리 잔혹하게 죽는 쪽을 선호할 것이다. 그러나 카리브인들이, 왜 사람들이 그토록 애를 쓰고 있는지 이해하려면 그들의 정신 속에서 ‘권력’과 ‘명성’이라는 단어가 일정한 의미를 가져야 할 것이다. 또 자기에 대한 세상의 평판을 매우 중시하여 자기보다 타인이 판단해주는 것에 오히려 행복을 느끼고 만족할 수 있는 부류의 사람들이 있다는 사실을 배워야 할 것이다. 사실상 이 모든 차이들의 직접적인 원인은 바로 이런 데 있다. 즉 미개인은 자기 자신 속에서 살고 있는데, 사회인은 언제나 자기 밖에 존재하며 타인의 의견 속에 타인의 판단에 의거하고 있는 것이다.  

- 루소(주경복 옮김), <인간불평등기원론>에서

소비욕의 대리만족을 위하여

윤광준의 생활명품산책 ㅣ 탐사와 산책 4
윤광준 지음 / 생각의나무 / 2002년 1월

명품이라면 거부감이 든다.  
왜냐면 첫째, 내가 돈이 없어 못사기 때문이요. 둘째, 돈이 있어도 사면 비윤리적이기 때문이다. 
그러나 생활명품이라면 생각이 달라진다.
당연히 흔히 값싸게 구할 수 있는 것 가운데 명품으로 부를 만한 것이기 때문이다. 
하지만 예상과 달리 이 책 속의 명품은 그냥 명품이지 생활명품이라고 볼 수 없는 게 많았다.
그래서 아쉬웠다. 단, 소비욕의 대리만족을 위해서라면 읽을 만하다. 

어떻게 위하겠다는지...

갖고 싶은 게 너무나 많은 인생을 위하여
이충걸 지음 / 위즈덤하우스 / 2008년 5월

저자에게 죄송한 말씀이지만 돈 주고 구입한 걸 좀 후회했어요. 
저자가 GQ의 편집장이길래 저는 GQ의 애독자로서 소비욕 대리충족을 위해 이 책을 샀거든요. 
예를 들어, 윤광준의 <생활명품산책>같은 책을 기대했어요.   

그런데 좀 낚였어요. 마치 소비를 비판하는 인문학 서적을 읽은 것 같아요.  
더구나 인문학 서적으로 가정하더라도 어울리지 않고, 한마디로 어정쩡합니다.  
마치, 한복 저고리에 양복 바지 입은 것처럼. 

소비잡지 편집장다운 글을 기대합니다.

설마 이 책 제목을 직역한 사람이 있을까?

영어공부 절대로 하지마라! - CD용 듣기와 받아쓰기
정찬용 외 지음 / 사회평론 / 2000년 7월

있다. 우리학교 교장샘이다. ㅋㅋ 

우리 학교 영어 선생님이 윤독도서로 추천했다가 교장샘께 보기 좋게 '빠꾸"당한 책이다. 이유는 제목 때문이었다. 하하하. 이 코메디 때문에 호기심이 발동해 사서 읽어 보게 되었다. 

예상대로 영어를 공부하지 말고, 배우라는 내용이었다. 즉, '읽기, 쓰기, 문법 위주의 암기'를 하지 말고, '듣기, 말하기'를 하라는 거다.  

그런데 기억에 남는 내용은 '저자가 <collins cobuild english dictionary>를 추천'한 거다. 베스트셀러 저자의 추천 덕분인지 그 사전이 엄청 많이 팔린 것 같다.  

역시 호기심에 한번 사봐야 겠다.