나는 당신이 오래 기억했으면 좋겠습니다

나는 당신이 오래 기억했으면 좋겠습니다 - 치매 걱정 없이 사는 최적의 뇌 생활 습관
박주홍 지음 / 비타북스 / 2020년 8월

2020-118 <나는 당신이 오래 기억했으면 좋겠습니다(박주홍 지음/비타북스)> #질병과치료법

치매 걱정 없이 사는 최적의 뇌 생활 습관

첫사랑이나 인생 최고의 순간에 대한 에세이인 줄 알았다.

그러나 이 책은 치매에 관한 책이다. 그래서 실망보다는 반가움이 컸다.

노년기에 가장 걱정되는 질병이 치매일 것이기 때문에 치매의 예방과 치료를 위한 방법들을 코치해주시는 전문가를 모시고 싶었다.

드디어 만난 전문가님은, 치매와 중풍의 명의였던 조부를 비롯해 무려 7대째 한의업을 이어오신 박주홍 원장님. 원장님은 한의학 박사에, 의학 박사에, 보건학 석사까지!

건강한 100세 인생을 위한 치매 예방법

1 공부하기.

2 운동하기.

3 식습관 관리.

치매에 대한 막연한 두려움, 특히 가족이나 지인 중 치매 환자가 있는 경우 그 두려움은 더욱 커진다. 치매에 대한 두려움과 불안은 치매에 대한 잘못된 고정관념을 갖게 한다.

나이가 들면 누구나 치매에 걸린다. / 치매는 나이 많은 노인에게만 생긴다. / 치매 환자는 인지 지능이 떨어져 아무것도 모른다. / 치매는 불치병이다. / 치매 환자는 반드시 시설로 보내야 한다. / 가족 중 치매 환자가 있으면 나도 치매에 걸린다.

치매를 유발하는 가장 큰 원인은 유전이 아니라 생활 습관이다.

원인을 확인했다면 결과도 예측할 수 있다.

치매에 걸리지 않으려면, 치매를 일으키는 치매 유발 인자를 다스리는 뇌 건강에 좋은 음식을 섭취하고, 기억력이 좋아지는 취미나 운동을 하는 것이다.

뇌 가소성은 기억, 학습에 있어서 비교적 짧은 기간에 가해진 자극으로 뇌 안에서 장기적 변화가 일어나, 자극이 제거된 후에도 그 변화가 지속하는 것을 말한다. 인지심리학이나 자기계발 서적에서 많이 접했던 뇌 가소성을 저자도 강조하고 있다.

우리 몸이 죽을 때까지 살아남은 뇌세포가 전체의 90% 정도라고 한다.

그러니 죽은 뇌세포는 어쩔 수 없지만 살아 있는 뇌세포가 더 기능을 잘하도록 음식, 생활 습관, 운동, 마음가짐, 공부, 취미 활동 등으로 뇌 기능을 최대한 높이는 것이 바로 뇌 가소성을 바탕으로 한 치매 예방법이다.

치매 예방의 가장 효율적인 방법으로 추천하는 것이 바로 긍정주의다. 긍정적인 마음으로 세상을 바라보고 즐겁게 웃어보자. 긍정적인 생각이 신경전달물질인 도파민, 세로토닌 등을 분비해 우리의 기억 회로를 열어주기 때문이다. 반면 부정적인 생각은 코르티솔, 아드레날린, 노르아드레날린 등의 스트레스 호르몬을 분비해 기억의 회로를 닫는다. 그러니 치매 예방을 위해서는 부정적인 생각은 줄이고 긍정적인 생각을 많이 하는 편이 좋다.

저자는 치매의 성격을 뇌 신경세포들 사이의 신경전달 즉, 연결성이 떨어져서 발생하는 질환으로 규정한다. 위에서 이야기한 도파민, 세로토닌, 아세틸콜린과 같은 신경전달물질을 방출하는 신경세포를 활성화하면 치매의 예방과 치료를 할 수 있다.

신경세포를 활성화하려면 뇌로 가는 혈액의 양을 늘려주어야 한다.

즉, 뇌 혈류량이 풍부해야 뇌세포가 필요로 하는 주 에너지(산소·포도당)를 신경세포에 공급할 수 있기 때문이다.

뇌 활동에 필요한 산소와 에너지, 혈액은 뇌혈관을 통해 공급된다. 이 공급을 원활하게 하는 가장 좋은 방법이 바로 운동이다.

건강 관리로 조절할 수 있는 치매 위험 인자

고지혈증 / 당뇨병 / 머리 손상 / 우울증 / 혈압 / 비만

저자의 안내에 따라 뇌를 구분해 보자.

기능에 따라 크게 두 부위로 나눈다. 뒤쪽 뇌와 앞쪽 뇌.

뒤쪽 뇌는 정보를 받아들이고(정보 입력), 앞쪽 뇌(전두엽)는 정보를 종합하고 판단(정보 출력)한다.

뒤쪽 뇌는 다시 크게 세 부위로 나뉜다. 시각을 받아들이는 후두엽, 청각을 받아들이는 측두엽, 촉각을 받아들이는 두정엽이다. 그리고 측두엽 안쪽에 위치한 해마는 그렇게 받아들인 감각을 적절히 처리해서 기억하는 역할을 한다.

치매에 대한 전반적인 안내에 이어 이제 실제로 치매를 예방하고 치료하기 위한 트레이닝 방법들이 제2장부터 시작된다.

제2장 기억력 높이는 전체 뇌 트레이닝

치매를 예방하기 위해서는 통합적이고 지속적으로 관리해야 한다. 뇌 전체를 골고루 쓰는 게 중요하다.

제3장 사고를 주관하는 앞쪽 뇌 트레이닝

오른손잡이는 왼손, 왼손잡이는 오른손 사용하기. 입으로 소리를 내며 책 읽기. 즐거운 취미 만들기. 매일 일기를 쓰며 기억 정리하기.

제4장 감각을 저장하는 뒤쪽 뇌 트레이닝

후두엽-풍부혈과 풍지혈, 두정엽-백회혈, 측두엽-예풍혈

제5장 논리력을 강화하는 좌뇌 트레이닝

요약하고 메모하는 습관. 머릿속으로 암산하기. 외국어 공부하기. 온라인 세상과 소통하기.

제6장 창의력을 키우는 우뇌 트레이닝

내비게이션 사용 줄이기. 그림 그리기. 퍼즐, 조립, 종이접기. 노래 부르기. 하루 5분 웃음 스트레칭.

뇌 강화 운동 31가지, 뇌를 자극해주는 지압 점 8개, 뇌에 영양을 공급해주는 음식들까지 소개하는 뇌 관리 안내 책자.

막연하게 치매를 두려워할 것이 아니라 원인을 확인하고 치매를 예방하는 트레이닝을 한다면 저자의 바람대로 오래오래 기억할 수 있겠다.

★리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

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일단 시작하는 힘

일단 시작하는 힘 - 생각이 너무 많은 나를 행동하게 하는 법
윤희철 지음 / 비에이블 / 2020년 7월

2020-117 <일단 시작하는 힘(윤희철(희철리즘 지음/비에이블)>

생각이 너무 많은 나를 행동하게 하는 법

우리는 멘토라고 하면 대학교수나 큰 기업의 CEO 또는 유명한 정치인들을 꼽는다.

자신이 공부해서 이룬 연구 실적이나 그 과정에서 얻는 인생의 경험,

기업의 혁신을 이끄는 열정과 리더십, 모두 멘토로서 자격이 충분하다.

그러나 오늘의 청춘은 그렇게 큰 성공을 꿈꾸지 않는다.

자신의 작은 꿈을 잃지 않고 도전하기 위한 응원을 원한다.

그래서 저자는 청춘의 멘토로서의 자격이 충분하다.

생각도 고이면 썩는다. 망설임과 핑계, 아직 일어나지 않은 일에 대한 걱정 같은 곰팡이가 피어나기 전에 시작하는 것. 시작했으면 최선을 다하고 계속해서 물꼬를 터나가는 것. 크게 잃을 것도 지킬 것도 없는 젊은 때일수록 지나치게 신중하기보다 단순하게 생각하고 도전해야 한다. 그러면서 쌓은 경험과 배움이 나만의 경쟁력이 된다. - <프롤로그> 중에서

아나운서를 꿈꾸던 대학생에서 유튜버, 영어 스터디 플랫폼 사업가, 세계여행가, 영상제작자, 강연자까지, 저자의 인생은 끊임없이 성장하고 있다.

끊임없이 도전하고, 실패하며 배우고 성장하고, 다시 도전한다.

그의 성장은 온전히 자신의 도전과 노력의 결과이다.

주변에 성공한 사람들의 사례를 들으며 ‘그 정도는 나도 할 수 있는데….’라고 생각한 적이 있는가? 이런 생각에 대한 저자의 주장은 이렇다.

행동으로 옮기지 않으면 아무리 기가 막힌 아이디어나 계획이 있어도 그것은 아무것도 아니다.

나같이 나이를 먹은 사람들은 젊은이라면 누구나 쉽게 도전할 수 있다고 생각한다.

그러나 2020년의 젊은이들은 쉽게 도전하지 않는다.

우리 사회는 패자부활전이 없는 사회이기 때문에 실패에 대해 두려움을 갖고 있다.

저자는 자신의 인생과 도전을 통해 실패에 두려움을 느끼는 청춘들에게 응원을 보내고 있다.

언젠가 좋은 생각이 떠오를 거라고 착각하지 마라.

좋은 생각은 나쁜 생각을 실행에 옮길 때 차라리 더 잘 떠오른다.

헛된 경험은 없다.

지금 많이 헤매면서 길 찾는 노하우를 체득하자.

영어 사업 실패 이후 수중에 남은 380만 원으로 시작한 세계여행.

베트남에서 올린 열 번째 영상이 사흘 만에 100만 조회 수를 넘기는 대박이 났다.

영상 제작할 때의 기준 세 가지.

첫째, 정보와 흥미가 모두 담겨 있어야 한다.

둘째, 유사 콘텐츠와의 차별화.

셋째, 시청자들의 공감대를 끌어내야 한다.

저자의 열정은 어디서 샘솟는가?

그것은 바로 ‘내가 좋아하는 일로 성공할 수 있다는 미래에 대한 희망’이다.

일상에서도 새로운 일에 도전하고 불가능해 보이는 일에 부딪혀본다면 세계여행만큼, 아니 그 이상으로 관성에서 벗어나 새로운 나를 발견하고 어려움에 대처하는 방법을 배울 수 있다.

저자는 특정한 상황을 바라보는 시각이 매우 긍정적이며 적극적이다.

초등학교 6학년 때 아버지가 빚보증을 잘못 서서 경제적으로 큰 위기에 빠진다.

이때 엄마의 일을 돕기 위해 따라다니던 동대문 시장에서 저자는 용돈을 자기 손으로 벌 수 있는 아이템을 생각해낸다.

‘우리 집 망했어요…….’하고 쓰러져 있지 않았다. 오히려 중딩 사업가가 되어 자본주의 세상을 직접 체험하는 기회를 만들었다.

복학생이던 대학교 3학년 때 시작한 ‘영어 스터디 매칭 플랫폼 사업’.

1년 뒤 성과를 정리해서 만든 영상이 바로 ‘대학생 때 사업해서 6개월간 1억 원 벌었습니다’.

잘 되던 영어 스터디 사업을 접고 겁도 없이 시작한 의류 쇼핑몰 플랫폼 사업.

그러나 경험 부족을 드러내며 실패를 경험하면서도 저자는 다르게 생각했다.

‘여기서 멈추면 실패에서 끝나지만 딛고 일어서면 성공의 발판으로 삼을 수 있다. 상한가를 위해 꼭 겪어야만 하는 조정에 무너지기엔 난 여전히 젊고 건강하다.’

Fake it until you make it.

내가 경험한 모든 일, 지나간 모든 순간들이 쌓여 나를 더 나은 내일로 데려다줄 것이다.

메타인지는 학습에서만 필요한 것은 아니다. 오히려 업무를 할 때 더욱 빛을 발하는 것이 메타인지이다. 저자는 사업을 하거나 새로운 계획을 이행하는 경우 일머리를 제대로 파악하고 실행하는 모습을 보인다.

내 안에서, 그리고 밖에서 내가 늘 좋은 방향을 향해 걸어가도록 이끌어주는 존재들과 함께하자. 나의 단점만을 지적하고, 나를 주눅 들게 만들고, 믿어주지 않는 사람을 굳이 가까이할 필요는 없다.

세계여행을 통해 저자가 배운 것은 다양한 문화들을 경험하고 새로운 인간관계를 맺는 것이다. 내가 먼저 유연한 태도를 가질 때 좋은 관계의 기회가 더 많이 온다.

서로 다르다는 것에 너무 집중할 필요도, 같아지려고 너무 애쓸 필요도 없다. 그저 ‘너는 그렇구나. 나는 좀 다른데’하고 생각하면 그게 또 별게 아니다. 다름을 포용하고 인정하자.

다른 문화에 대한 편견을 무너뜨리고 열린 마음을 가졌으면 하는 마음으로 영상을 만들던 희철리즘이 이제는 사람들이 성공에 대해 좀 더 넓은 시각, 새로운 관점을 가지는 데 도움이 되도록 자신의 생생한 경험과 시행착오까지 이 한 권에 담았다.

지금의 한계를 뛰어넘게 해주는 딱 한 걸음 ‘일단 시작!’

#일단시작하는힘 #윤희철 #희철리즘 #생각이너무많은나 #일단시작해 #비에이블 #청춘의멘토 #내가좋아하는일로성공하기 #헛된경험은없다 #함께성장

별, 걔 다 그립다

별, 걔 다 그립네 - 한 줄 노랫말이 백 마디 위로보다 나을 때
밤하늘(김하늘) 지음 / 한빛비즈 / 2020년 7월

2020-116 <별, 걔 다 그립다(밤하늘 지음/한빛비즈)>

한 줄 노랫말이 백 마디 위로보다 나을 때

달콤쌉싸름한 초콜릿 같은, 밤하늘의 미공개 작사 노트

벌써 반년이 훨쩍 지나버린 코로나19의 시대.

학생들은 학교를 떠나있었고, 거리에서의 인파도 줄어들고, 식당과 쇼핑센터에도 사람들의 움직임은 움츠러들고.

익숙해질 법도 한 확진자 숫자 발표에 여전히 신경이 곤두서고,

우리에게 다가온 불청객 코로나블루.

그러는 사이 우리 사회에 불어닥친 또 하나의 유행, 바로 트롯 열풍.

미스트롯부터 시작해서 미스터트롯으로 정점을 찍었다.

계속 계속 가라앉아만 가던 우리를 위로해주는 트롯으로 중년의 아저씨, 아줌마들이 힘을 얻고 있다.

억울하게도

헤어질 때조차

내 가슴만 뛴다

-<1부 새벽 두 시 반> 중에서

나만큼 널 사랑하는 사람이 또 있겠지

그 사람도 나처럼 놓치길 바라

-<말이야> 중에서

우리의 감정을 쥐락펴락하는 여러 분야 중에 음악이 가진 힘이 가장 큰 것 같다.

음악과 관련된 책 선물을 받았다.

작곡가 겸 피아니스트 밤하늘. 본명 김하늘.

2017년 데뷔한 혼성 듀오 <모자루트>의 멤버.

팀 이름 <모자루트>의 루트는 수학기호 루트로, 모자 속에서 어떤 음악이 튀어나올지 계산 불허인 음악이란 뜻이란다.

널 잊는다는 건

어떤 느낌일까

마음이 식는다는 건

어떤 느낌일까

니가 떠오르지 않는 밤

아른거리지 않는 천장은

어떤 느낌일까

하필 왜 너를 만나서

하필 왜 너를 알아서

딱 하루만 내 하루에

니가 조금도 없다면

어떤 느낌일까

-<흐느낌> 중에서

나는 나니까 날 수 있어

나는 나니까 빛날 수 있어

날 향해 쏘아붙이던 말들은

별이 된 나를 빛낼 폭죽이 될 거야

-<3부 하늘에 별이 빛난다> 중에서

나보다 크나큰 나의 위성

나보다 빛나는 나의 후광

나보다 향기로운 꽃받침

바라봐도 바랄 게 없네

-2019년 9월 팬들에게 헌정한 가사

감성 짙은 밤하늘의 노랫말을 모은 가사집.

갱년기 아저씨의 감성을 건드리는 밤하늘의 음악을 만나는, ‘어쩌다 마주친 그대’와 같은 책.

비만 계속 내리는 여름밤에 듣기에 딱이다.

<4부 선율을 입은 가사들>을 펴보면 모자루트의 노래로 인도하는 QR코드가 짜잔~하고 등장한다.

밤하늘의 감성 돋는 가사와 피아노 반주에, 까슬까슬한 킴학스의 보컬이 얹어지면 한여름밤의 사랑이 시작된다.

늦어서 고마워

늦어서 고마워 - 가속의 시대에 적응하기 위한 낙관주의자의 안내서 ㅣ Nous 7
토머스 L. 프리드먼 지음, 장경덕 옮김 / 21세기북스 / 2017년 7월

2020-115 <늦어서 고마워(토머스 프리드먼 지음/21세기북스)>

역사상 가장 거대한 변화의 순간 중 하나인 이 가속의 시대에 복원력을 갖추고 번영할 수 있는 길로 이끄는 한 낙관주의자의 안내서

저자는 「뉴욕타임스」의 칼럼니스트로 국제 분야 전문가이다.

20세기 중반 이후의 세계정세와 20세기 후반기의 세계화에 대한 통찰을 담은 저서들로 세 차례나 퓰리처상을 수상하였다. 《렉서스와 올리브나무》, 《세계는 평평하다》 등 그의 저서는 대부분 베스트셀러가 되었다.

20세기부터 가속화되기 시작한 변동의 시대는 21세기가 되어 그 속도를 더욱 끌어올리고 있다. 이른바 ‘가속의 시대’는 이전의 변화와는 차원이 다른 기하급수적인 가속화를 의미한다.

가속화를 이끄는 세 가지 힘은 바로 대시장과 대자연 그리고 무어의 법칙이다.

대시장은 세계화의 가속화를 압축해 표현할 때 쓰는 말이다. 대시장은 페이스북, 페이팔, 알리바바, 트위터, 아마존, 무크와 클라우드 컴퓨팅으로 표현되는 디지털 세계화의 가속화를 보여준다.

대자연은 기후변화, 생물 다양성의 훼손, 인구 증가의 가속화를 나타낸다.

마이크로칩의 속도와 힘이 약 2년마다 두 배로 불어난다는 무어의 법칙은 끊임없는 기술 발전을 상징한다.

여러 갈래의 가속화는 정치와 지정학, 윤리, 일터, 공동체에 근본적인 변화를 불러오고 있다.

산업화 시대 경제에서 컴퓨터-인터넷-모바일-광대역이 이끄는 경제, 다시 말해 슈퍼노바가 이끄는 경제로 옮겨 가면서 우리는 갈수록 고통스러운 조정 과정을 겪고 있다. 경영자와 노동자 모두 이러한 새로운 기술들을 흡수해야 한다.

당신이 뭔가를 만들거나 창업하거나 발명하거나 아니면 혁신하고 싶어 한다면 지금이 바로 적기다. 슈퍼노바를 이용함으로써 당신은 훨씬 더 많은 걸 훨씬 더 적은 품을 들여 할 수 있다.

오랫동안 많은 경제학자가 세계화는 단지 유형의 상품과 서비스의 교역, 그리고 금융거래로 측정된다고 주장했다. 이는 지나치게 좁은 정의다. 내가 보기에 세계화는 언제나 개인이나 기업이 세계를 무대로 경쟁하고, 연결하고, 거래하고, 협력하는 능력을 의미하는 것이었다. 이 정의에 따르면 지금 세계화는 폭발하고 있다. 우리는 이제 모바일 전화와 슈퍼노바 덕분에 그토록 많은 것들을 디지털화할 수 있으며, 그 디지털 흐름을 어디로든 보낼 수 있고 또 어디서든 끌어올 수 있다.

지구 환경에는 지금 한 무리의 검은 코끼리들이 나타나고 있다.

‘검은 코끼리’는 ‘검은 백조 black swan’와 ‘방 안의 코끼리 elephant in the room’의 합성어다. ‘검은 코끼리’는 언젠가 검은 백조와 같이 엄청난 파장을 낳을 것이라는 걸 분명히 알면서 해결하지 않는 문제를 가리킨다.

글로벌 온난화, 삼림 파괴, 대양의 산성화, 생물 다양성을 파괴하는 대규모 멸종.

대가속은 지구 시스템 중 인간의 영역인 글로벌 사회경제 시스템의 경이로운 성장을 보여준다. 그러나 이러한 가속화가 홀로세의 지구 한계 planetary boundary(인류가 안전하게 활동할 수 있는 지구 환경의 한계)를 벗어나 무엇을 모르는지조차 모르는 미지의 세계로 우리를 이끌고 있음을 훨씬 더 설득력 있게 보여준다.

“우리는 복리계산의 의미를 이해하는 데 지독히 서투르다.”

대시장과 대자연과 무어의 법칙이 체스판의 후반부에서 한꺼번에 가속화할 때 우리가 환경에 얼마나 강력한 영향을 미칠 수 있는지 인식하기는 어렵다.

오늘날 변화를 관리하는 일. 방향을 잡으려면 기술과 세계화, 환경 변화만큼 빠르거나 그보다 빠른 속도로 노를 젓는 수밖에 없다. 번영으로 가는 유일한 길은 ‘역동적 안정성’을 유지하는 것이다.

역동적 안정성을 유지한다는 것은 무슨 뜻인가? 그것은 ‘기술 외의 모든 일에서’ 혁신을 이루는 것이다. 그것은 우리 사회의 일터와 정치, 지정학, 윤리, 그리고 공동체를 다시 상상하고 설계하는 것이다. 또한 우리가 지금처럼 빠른 변화를 겪을 때 더 많은 시민들이 더 오랫동안 더 다양한 방식으로 그들의 삶을 바꿔놓은 가속화된 흐름에 보조를 맞추고 안정성을 높일 수 있도록 하는 것이다.

우리에게 결코 바람직하지 않은 건 모두가 속도를 늦추려고 각자 ‘급류 속에 노를 담가두고’ 있는 것이다.

우리는 앞으로 하루하루 대시장과 대자연, 그리고 무어의 법칙이 가속화하면서 시작된 폭풍의 한가운데서 춤을 추어야 한다.

로봇이 모든 일자리를 빼앗아가는 것이 필연적인 건 아니다. 그런 일은 로봇이 그렇게 하도록 우리가 내버려둘 때에만 일어난다.

“AI를 IA로” 인공지능 Artificial Intelligence을 똑똑한 도우미 Intelligent Assistant와 똑똑한 알고리듬 Intelligent Algorithm으로 바꾸는 것이다.

가속화하는 대시장과 대자연, 그리고 무어의 법칙은 취약 국가를 외부에서만 압박하는 것이 아니다. 나라의 안에서도 압박하고 있다. 다시 말해 오늘날 기술과 세계화는 독재 사회를 합의를 존중하는 사회로 개조하려는 ‘정치적 창조자’의 역할을 하기도 하지만 효과적으로 통치할 능력도 없으면서 종교나 이념적인 전제정치를 하는 정부를 무너뜨리려는 ‘정치적 파괴자’의 역할을 한다.

다원적인 사회가 진정한 다원주의를 확립하면 훨씬 더 높은 정치적 안정성을 누릴 수 있다. 다양한 시민이 한데 어우러져 크고 어려운 일들을 함께할 수 있게 하는 효과적인 용광로는, 수많은 사람이 이동하는 21세기에 엄청난 이점이 될 것이다.

이와 동시에 가속의 시대에-서로 다른 성, 이념, 인종, 민족을 포용하는-다원주의를 배양하는 사회는 다른 모든 조건이 같을 경우 더욱 많은 혁신을 이루는 경향이 있다. 민족적으로나 종교적으로 다양하지 않은 (한국, 타이완, 일본 그리고 중국 같은) 나라들도 다원적인 관점을 갖는다면 다원주의의 과실을 즐길 수 있다.

신뢰와 공동체의 결속이 바탕이 된다면, 정치적 협력과 경제적 개방 그리고 교육시스템의 향상은 우리를 지속적인 번영으로 이끌어줄 것이다.

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월든

월든
헨리 데이비드 소로 지음, 정윤희 옮김 / 다연 / 2020년 7월

2020-114 <월든(헨리 데이비드 소로 지음/다연)> #자연에세이

1817년 미국 매사추세츠주 콩코드에서 태어난 헨리 데이비드 소로는 자연주의 사상가로 알려져 있다.

하버드대학교를 졸업한 소로는 생전에 권력과 명예와는 거리가 멀었다.

그의 대표적인 저작인 《월든》 역시 그의 사후에 더욱 명성을 얻었고, 생태주의 최고의 텍스트로 불리고 있다.

그에게 가장 큰 영향을 미친 에머슨과 함께 위대한 초월주의 철학자로 불리고 있다.

1837년부터 3년간 랠프 왈도 에머슨의 집에 기거하면서 초월주의를 접하게 된다.

초월주의란 이상주의적 관념론에 의한 사상개혁 운동을 말한다.

현재의 기준으로 본다면 고즈넉한 그 시절이던 1830년대의 미국은 본격적인 산업혁명과 ‘Go West!’를 구호로 하는 서진운동(西進運動)을 배경으로 엄청난 변화의 소용돌이에 빠지게 된다.

이때 헨리 데이비드 소로가 1845년 여름부터 1847년 가을까지 번잡한 도시에서 빠져나와 월든 호수에서 오두막집을 짓고 살았다. 그 2년 2개월의 이야기가 바로 《월든》이다.

“이른바 성공한 삶이라고 칭송받는 인생은 그저 인생을 살아가는 여러 방식 중 하나일 뿐이다. 우리는 왜 다른 삶의 방식들을 무참히 짓밟으면서 하나의 방식만을 과대평가하려는 걸까?”

세상의 명예와 사람들의 인정과 환호에서 벗어나 자연 상태의 자신을 돌아보는 시간, 자연의 소리에 귀를 기울이는 시간이었다. 더불어 자신의 본질과 인간의 본성 그리고 그 인간들로 이루어진 사회의 속성과 진보에 대한 사고를 적고 있다.

“이제라도 우리는 잘못된 편견을 버리는 것이 낫다. 제아무리 오래된 사고방식이나 생활 습관일지라도 입증되지 않은 것은 무조건 신뢰할 이유가 없다. 모두가 입을 모아 사실이라고 말하고 또 묵인하던 이야기도 내일이면 거짓으로 판명될 수 있으며, 들판에 촉촉한 단비를 뿌려줄 구름이라고 믿었던 것이 사실은 몇몇의 막연한 의견에 불과한 것으로 밝혀질 수도 있다는 뜻이다.”

인두세 납부 거부와 노예 해방 운동에 앞장섰던 소로는 간디의 비폭력 저항운동과 1960년대의 흑인 민권운동에 큰 영향을 끼친다.

“대부분의 사람은 집이 어떤 의미를 가지는지 제대로 생각해본 적이 없는 것 같다. 그저 이웃들도 집이 있으니 나도 집이 있어야 하지 않나 싶은 생각에 굳이 가난하게 살지 않아도 되는데도 평생을 가난에 발목이 잡혀 살아간다. 재단사가 손수 만든 외투라면 가리지 않고 받아 입으면서도, 평소 종려나무 잎이나 우드척 가죽으로 만든 모자는 벗어 던지고 왕관을 살 돈이 없어서 힘들다고 죽는소리를 하는 사람들과 마찬가지 아닌가!”

타인의 시선을 의식하는 소비, 자연과의 조화는 무시한 채 인간의 욕망만을 충족시키는 소비, 명품족과 하우스푸어와 같은 현대인들의 비합리적인 소비, 자신의 만족보다 타인의 인정을 갈구하는 우리의 생활을 지적하는 저자의 목소리인 듯하다.

“그곳에 도착해, 자그마한 오두막을 채운다.

아무도 없는 곳이니 아무런 대접도 기대하지 않는다.

휴식이 곧 향연이며 모든 게 자유롭게 흘러간다.

가장 고결한 정신은 최고의 만족을 준다.”

28달러를 들여서 직접 지은 작은 오두막. 그 조그만 집에는 의자가 세 개 있다. 하나는 고독을 즐기기 위한 것이고, 다른 하나는 친구를 위한 것이며 마지막 하나는 교제를 위한 것이라고 한다. 워낙 작은 집이라 방문객과 함께 진지한 내용을 토론하면서 서로 충분한 거리를 두기 힘들었다고 한다. 그럴 때의 해결방안은 ‘가장 좋은 방’으로 가는 법. 언제든 방문객을 맞이할 준비가 되어 있는 응접실은 바로 집 뒤에 있는 소나무 숲이었다.

“월든 호숫가는 매우 아담한 곳이어서 그 자체로 아름다웠지만 웅장한 아름다움은 찾아볼 수 없었다. 오랫동안 호수를 찾거나 호숫가에서 살아본 적이 없는 사람들은 이런 물가에 별 관심을 보이지 않는다. 하지만 워낙 깊고 물이 맑기에 그 아름다움을 묘사할 가치는 충분하다. 길이가 800ｍ, 둘레가 2.8km 그리고 면적이 7만 5천 평에 달하는 월든 호수는 거울처럼 맑고 푸르다. 주위로는 소나무와 떡갈나무가 우거져 있고 숲의 한가운데 위치한 이곳은 구름이나 수증기를 제외하고는 물이 오가는 곳이 전혀 없다.”

콩코드시에서 1.6km 떨어진 월든 호수는 호수라고 번역은 하지만 원문에는 ‘pond’로 적혀있다. ‘pond’이긴 하지만 규모는 우리나라의 큰 호수 크기이다. 소로가 사랑한 월든의 봄부터 겨울까지의 생활은 자급자족에 가까운 불편하고 힘이 드는 생활이었다. 그러나 자연의 주인은 사람이 아님을 스스로 인정하는 생활을 이어갔다. 현대인이 견디기 힘들어하는 자연의 불편함. 여름엔 덥고, 겨울엔 추운 자연의 섭리도 거스르는 인간의 오만함. 그 오만함을 부추기는 과학 기술의 발달. 그러나 우리는 곧 자연의 반격에 불편함을 뛰어넘는 고통을 느끼게 될 것이다.

“그대의 눈을 안으로 돌려라.

그러면 그대의 마음속에서 미처 발견하지 못했던

천 개의 지역을 발견할 수 있을 것이다.

그곳을 여행하라.

그리고 마음속 우주 지리학의 전문가가 돼라.”

쳇바퀴처럼 정신없이 돌아가는 세상 속에서 중심을 잡고 세상을 바라보는 방법은 바로 쳇바퀴에서 잠시 내려오는 것이다.

코로나19로 강력한 사회적 거리 두기가 시행되면서 인도에서는 그동안 매연에 가려져 있던 히말라야산맥이 보였다고 한다. 과학 기술과 문명의 발달이 우리의 삶에 편리를 주었지만, 우리 본성을 두꺼운 때와 찌꺼기로 덮어버린 것은 아닌지 생각해본다.

“나는 내가 바라는 대로 살고 삶의 본질적인 사실에 직접 부딪혀가면서 인생의 가르침을 터득할 수 있는지 알고 싶어서 숲으로 들어갔다. 또한 죽음을 목전에 두었을 때, 헛되이 살아온 것을 후회하고 싶지도 않았다. 나는 삶이 아닌 삶은 살고 싶지 않았다. 삶이란 무엇보다 소중하기에 불가피한 일이 아니라면 이론 목표를 쉽게 체념하고 싶지도 않았다. 나는 깊이 있는 삶을 살고, 삶의 정수를 완전히 내 것으로 만들고 싶었으며 삶이 아닌 것은 모조리 파괴해버리고 스파르타 사람처럼 강인하게 살고 싶었다.”

리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

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